《文言文两则》教学设计学弈两小儿辩日教案教学设计.docx
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《文言文两则》教学设计学弈两小儿辩日教案教学设计
《文言文两则》教学设计(学弈、两小儿辩日)
学习目标:
1.能根据课后注释疏通全文,了解故事内容。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。
背诵课文。
3.理解重点词句,领悟文中所讲的道理。
4.初步感受文言文的特点,激发学习文言文的兴趣。
教学重点:
指导朗读和背诵课文
教学难点:
让学生参考注释,读懂每句话的意思。
教学准备:
多媒体课件,课文内容,重点词语、句子及其意思。
教学时间:
2课时
整体设计意图:
两则故事语言简洁,事中见理,善于运用比喻,比较容易被学生理解和接受。
教学本课,我采取从“学”和“辩”字入手展开教学。
通过反复读课文,让学生感受到文言文的特点,理解课文内容,领悟文章蕴含的道理。
《学弈》
一、谈话导入,揭示课题
1.教师谈话:
文言文是我国传统文化的宝贵遗产,它言简意赅,记录了我国悠久的历史,灿烂的文明。
不少文言文还揭示了深刻的道理。
今天,我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。
板书课题《文言文两则》,齐读课题。
2.成语导入:
“专心致志”这个成语你熟悉吗?
谁能讲讲它的意思。
“专心致志”这个成语源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《学弈》。
(板书:
学弈)
3、介绍孟子:
孟子(约公元前372―前289)名轲,字子舆。
战国时人。
我国古代思想家、教育家。
是孔子以后的儒学大师,被尊称为“亚圣”,后世将他与孔子合称为“孔孟”。
他的诗句我们熟悉的有:
不以规矩,不成方圆。
富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈
君子不怨天,不尤人。
生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
天时不如地利,地利不如人和。
设计意图:
“教师谈话”明确文言文是祖国文化的瑰宝,学习文言文,就是传承祖国的悠久历史、灿烂文化。
“成语导入”激发学生追本溯源的学习兴趣。
“介绍孟子”是让学生初识孟子,对孟子有简单的了解。
耳熟能详的孟子名言,让学生感到孟子虽然生在距我们很遥远的年代,但他的话至今教导我们怎样做人,孟子离我们很近,他的思想就在我们的生活中。
从而点燃学习文言文的热情。
二、理解题目,提出质疑
1、弈:
下棋学弈:
学下棋
2、就题目提出问题
(预设所提问题:
谁学下棋?
跟谁学?
怎样学的?
学的结果怎样?
)
设计意图:
“学贵生疑”,让学生提出问题是在培养学生善于思考,善于提问的能力。
带着这些问题学习,能帮助学生很好地理解课文内容,发现文言文语言简洁的特点
三、初读课文,寻找节奏
1、自由读,学生提出学习困难:
不好读;读不懂
2、老师逐句领读。
(读准字音,准确停顿、把握速度,准确处理轻重音和语调。
)
3、再自由读,找到读文言文的节奏。
4、齐读,再把没读懂的句子读出来
设计意图:
这是一个引导学生读课文的过程,老师的领读要调动学生的朗读情绪,学生在老师的导领下逐渐把课文读连贯、读准确,找到读文言文的节奏,产生读文言文的兴趣。
四、逐句理解,把握语气
师:
理解了意思会读得更好
1、回顾学习文言文的方法:
根据注释,联系上下文,查字典,大家讨论,知识的积累
2、理解句①弈秋,通国之善弈者也。
a、对照注释自己来理解
b、联系学过的课文理解
如:
“通国之善弈者也”中的“之”,联系《杨氏之子》。
杨氏之子——杨氏的儿子。
之:
的
“通国之善弈者也。
”之:
的。
“善弈者也”中的“善”,联系《伯牙绝弦》。
“伯牙善鼓琴,钟子期善听。
”善:
善于
“善弈者也。
”善:
善于
“者”联系古诗句:
“有志者,事竞成。
”者:
……的人
“也”:
肯定的语气。
c、说出这句话的意思
d、再吟这句,吟出弈秋围棋大家的风度
3、理解②③句“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
”
a、小组讨论理解意思。
(对照注释逐词理解)
b、逐词交流汇报②③句的意思
注意:
五个“之”的不同意思
“惟弈秋之为听”之:
无实在意思
“一人虽听之”之:
弈秋讲课
“思援弓缴而射之”之:
鸿鹄
“虽与之俱学”之:
另一个人
“弗若之矣。
”之:
另一个人
c、看课文插图,用自己的话连起来讲讲两句话的意思
d、分角色吟诵课文
这两个人学弈的经过文言文只两句话就描述得清清楚楚,可见文言文的简练。
这两个人在同一个老师门下学下棋,他们是怎么学的?
指一生读:
其一人专心致志,惟弈秋之为听;
再指一生:
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
各自学得怎样呢?
一起回答——
生齐读:
虽与之俱学,弗若之矣。
e、师生合作吟诵
老师给大家开头,一生读第一个人的表现,一生读第二个人的表现,一生读最后的结果。
(师读:
使弈秋诲二人弈…三个学生分别接读。
师生合作读两次)
f、成语运用
用两个成语,形容两个人是怎样学习的。
(专心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)
用两个四字词语,说一下两个人的结果。
(学有所成、一无所获)
4、理解④⑤句:
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
什么原因让两人的结果大不相同?
有人提出质疑
a、自由独立逐词理解④⑤
b、交流汇报
c、感情吟诵
难道是因为他不如别人聪明吗?
(师读:
)为是其智弗若与?
(读出反问的的语气)
难道是因为他不如别人聪明吗?
(指生读:
)为是其智弗若与?
(读出强烈的语气。
练习两遍)
回答——生齐读:
曰:
非然也。
(读出肯定的语气)
师:
为是其智弗若与?
生:
非然也。
两种结果不是因为后边的人不如前边的人聪明,而是因为两个人学习的态度不一样。
这真是——(板书:
)态度决定成败。
d、感悟道理
从这则文言文故事中,你悟出了什么道理?
生:
学习、做事时,要专心致志,不能三心二意。
f、联系生活,深入理解
设计意图:
通过朗读、吟诵,再运用对照注释、联系上下文及回顾已有知识的积累的方法逐词逐句理解课文的意思,降低了学习难度。
学生在读中能发现文言文的韵律,在读中能理解故事的内容,在读中能受到启迪。
学生会产生学习文言文的兴趣,吟诵、理解能力也会在一个个环节中不断提高。
五、吟诵背诵,欣赏感悟
把古人读诗文的情景能再现在我们的课堂就好了。
1、指名吟诵全文点评(2次)
2、试背全文
设计意图:
在理解课文内容的基础上,学生会把课文读得更好。
学生在有滋有味、声情并茂的吟诵中,感悟文言文的韵律,在头脑中呈现两个人学下棋时的情景,尽情享受祖国古老、灿烂的文化。
六、拓展延伸,体验快乐
1、出示文言文
再看一句文言文:
“今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。
”
这是《学弈》这则故事的前面的一句话。
2、自由读
3、师生齐读
4、理解大意
大意:
比如说,下棋只不过是一种技术,一种小的技术。
不专心致志,就学不会。
5、再次齐吟
结束语:
由此可见,专心致志则大有可为也!
设计意图:
让学生扩大视野,体验读文言文的快乐。
七、布置作业:
背诵给家人听
板书设计:
学弈
一人专心致志学有所成
一人三心二意一无所获
态度决定成败
注:
本文参考周奇老师的课堂录像
《两小儿辩日》
教学过程:
一、写“辩”导入,牵引注意
师板(让学生看):
“辛”问:
“读什么?
”生齐读:
xin
师再板(让学生看):
辛问:
老师又写了什么字?
生齐读:
xin
师在两“辛”之间加“讠”问:
这个时候就组成了一个新字,读——
生齐读bian
师:
看着“辩”字的字形,你能用自己的话说说“辩”字的意思吗?
(1、争论的意思;2、两个人就一个问题而争论,双方都说出充分的理由证明自己的观点是对的)
师:
请大家看今天我们要学的课文,看看这个故事讲的是谁和谁在争辩,他们在争论什么?
(师补充课题)
师:
齐读课题生齐读:
《两小儿辩日》
师:
边读课题边想老师提的问题:
谁在争辩,他们在争辩什么?
生:
两个小孩儿争论太阳(在早晨、中午离我们远还是近)
设计以图:
由写“辩”字导入,是吸引学生的注意力,让学生牢记“辩”的字形,并理解字义。
在对“辩”字理解的基础上,教师再次设计问题,使学生对题目的理解悄然无痕。
同时,为后面两小儿激烈辩论作了铺垫。
二、对“辩”质疑,初知大意
1、师:
看课题,你还能就“辩”字提出哪些问题呢?
(预设问题:
a、两小儿是怎么争辩的?
b、他们争辩的结果怎样?
)
2、师:
带着这些问题,我们来读课文。
a、师:
用自己喜欢的方式读读课文。
遇到不认识的字,看看读音,读不通的地方多读几遍,争取把课文读通读顺。
学生:
自由读课文。
b、师:
刚才同学们第一次读课文,读的时候有什么困难吗?
生:
说说朗读中的困难。
(如:
不易断句,有些不顺口等。
)
c、师:
老师给大家带来了一段课文朗读,大家认真听朗读,看看别人是怎么停顿、断句的,认为必要的,还可以在书上作上记号。
(课件:
动画情景,课文朗读)
学生:
听朗读,作记号。
师:
有收获吗?
学生:
交流在朗读上的收获。
(如某些地方的停顿、断句、某个字的读音,语气等。
)
d、教师对个别难的地方重点指导。
课件出示:
画有停顿符号的课文(略)
强调:
知=智读音zhì
e、生再自由读一遍课文。
d、检查读课文
现在请几位同学一起来把课文读一遍。
请同学们注意力高度集中,我开个头,叫到谁,谁就接下去读。
师:
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
生1:
一儿曰……而日中时近也。
生2:
一儿曰……此不为远者小而近者大乎?
又有两个学生继续读下去。
3、再读课文,初知大意
师:
我们连起来把课文念一遍,注意生字的读音,根据注释能不能说说故事的大意。
(生齐读课文,然后理解故事大意。
)
设计意图:
质疑需要思考,让学生质疑,就是培养学生在阅读时学会思考。
让学生把课文读通、读顺、读出滋味是学习文言文的起点。
在教师的帮助下,学生动口、动脑,在多次诵读中,他们既能感悟文言文的特点,还会感受到诵读古文的乐趣,悟出故事大意。
三、明“辩”字义,初步理解
1、师:
课题为《两小儿辩日》,现在你们找出课文中写到“日”的句子。
师:
课题不算,有几个“日”?
生:
八个“日”。
2、师:
找八名学生分别读写“日”的句子
(师指导通过理解重点词语的意思来理解句子的意思,弄清两小儿是在辩:
早晨和中午太阳离我们远、近的问题。
相机板书)
3、师:
我们一起把这几个带“日”的句子连起来读一遍。
(生齐读。
)
师:
把这八个带“日”的句子合在一起,讲的就是一个字,什么字?
生(齐):
辩。
师:
很好,根据课文再说说“辩”是什么意思?
生1:
争论。
生2:
辩论。
生3:
两个人在同一件事上有不同的观点,反驳对方。
师:
如果你建议老师在黑板上写一个词,你认为该写什么?
生3:
反驳。
师:
还有一个词更准确,它叫“辩驳”。
(师板书:
辩驳)如果用文中的词来说,那是什么?
生(齐):
辩斗。
设计以图:
寻“日”的目的是让学生明确两小儿“辩”的是什么。
用课文中的具体事例理解“辩”的意思,更容易让学生接受,加深对字义的理解。
“辩斗”一词是全文的中心词,更能突出渲染两小儿辩日时的唇枪舌剑、互不相让的激烈的气氛。
引出“辩斗”,能使学生的脑海中自然呈现出当时的情景,解决了刚才学生提出的“怎么‘辩’的”问题。
四、演“辩”经过,感受氛围
师:
怎么才是“辩斗”呢?
联系生活,同桌之间分好角色,放开声音“辩斗”,把这味读出来。
(同桌辩斗。
)
师:
请了两名学生辩斗
大家点评
师点评后,再请两小儿辩斗。
师生再点评。
师生合作朗读,师的语速不断加快,字字清晰、坚定,又增加词语等不断煽情,让学生的情绪高涨,师生辩论达到忘我的境界。
设计意图:
用感情朗读表演“辩斗”经过,营造“辩斗”的情境,让学生切身感受辩斗的激烈,互不相让的氛围,解决了学生提出的“辩得怎样”的问题。
五、品“辩”内涵,悟儿品质
师:
这一辩辩出了什么?
学生从中感悟两小儿聪明、善于观察、说话有理有据的品德。
师:
我们一起再来辩一辩,左边三个小组当小儿1,另外三个小组当小儿2。
(全体学生辩斗,老师在一边点火煽情。
)
设计意图:
在感情朗读“辩斗”后,回味“辩斗”过程,让学生深入思考“辩斗”的内涵,感悟到两小儿的天真、对这一自然现象观察的细致入微、敢于质疑、亮明自己的观点等优秀品质。
六、解“辩”之谜,获得新知
师:
如果你当时就在现场,你赞成谁,反对谁?
学生发表见解。
师:
我们来看这到底是怎么回事,请看大屏幕。
师出示其中知识幻灯片
设计意图:
“如果你当时就在现场,你赞成谁,反对谁?
”这一问题会激发学生口头表达和思维训练的欲望。
他们在畅所欲言中探究太阳到底什么时候离地球远,什么时候离地球近。
这个令两小儿争辩不休的问题,本是枯燥难懂的知识,这样可被学生轻而易举地掌握。
七、揭“辩”之果,悟子品质
师:
这个知识难吗?
生:
不难。
师:
从哪儿看出来?
生1:
孔子不能决也。
生2:
孔子不能决也。
师:
辩斗的结果究竟如何?
(生齐读——孔子不能决也。
)
师:
透过这句话,你看到了孔子怎样的人格魅力?
生:
实事求是的科学态度。
师:
在两小儿看来这么简单的问题连大学问家、大教育家孔子都不能决也。
难怪,两小儿笑曰……
生:
孰为汝多知乎?
(师板书:
知)
师:
什么是“知”?
生1:
知道。
生2:
知识。
生3:
学问。
设计意图:
这里是让学生感悟孔子实事求是的科学态度。
解决了学生提出的“辩的结果”问题。
八、为子续“辩”,学无止境
1、师:
假如你就是孔子,听了两小儿的话,你会怎么想,怎么说?
请用笔写下来。
如果你用白话文写,那自然是件驾轻就熟的事;如果你愿意尝试用文言文写,那最好。
2、(学生练笔。
)
3、交流共享
师:
好,孔子们写好了吗?
师:
老夫子,孰为汝多知乎?
生1:
我乃凡夫俗子,怎能样样精通?
(师叫她在黑板上写下“凡夫俗子”)
生2:
后生可畏,后生可畏啊!
(生上台写下“后生可畏”)
生3:
哎,知之……(结结巴巴说不下去。
)
师:
知之为知之,不知为不知。
生4:
如此简单的问题,我还答不上来,愧矣。
(生写下“愧矣”)
生5:
这真是“青出于蓝而胜于蓝”呀!
(生写下“青出于蓝而胜于蓝”)
生6:
三人行,必有我师焉。
生7:
天下之大,无所不能,无所不通者无也!
4、师结束语:
孔夫子们,可畏的后生哪!
两小儿辩日不但辩出了两小儿的童真童趣、实事求是、细心周到、观念不同,也辩出了“学无止境”的道理。
让我们看到一位虚怀若谷、实事求是、学而不厌的孔子。
孩子们,这不是知识,这是知识下面加一个太阳,(师板书:
日)这是什么?
(生齐读“智”。
)
师:
让我们记住这两个有智慧的小儿,记住这个智慧的孔夫子。
设计意图:
本课最后安排的小练笔,不仅把工具性和人文性结合起来,而且可彰显学生深邃的思想,多元的个性和活泼的语言。
孔子的智慧,两小儿的智慧,学生的智慧交相辉映,奏出一曲动人的智慧之歌。
九、布置作业,课后延伸
1.熟练背诵《两小儿辩日》;
2.向亲朋复述故事,并聆听他们的体会。
[设计意图]
“背诵”、“复述”和“聆听”,融语文课程中“积累”和“实践”等多种目标于一体,将有形的课堂在不觉中加以拓展,而学生也必将在拓展中再次受益。
【板书设计】
两小儿辩日
大则近,小则远
故(晨)(午)不能决
凉则远,热则近
[设计说明]
该板书(共18个字)力求通过重点词语的有机组合,一方面体现文言文简洁、明了的特点;另一方面则高度概括地再现课文内容,帮助学生突破了学习难点(“辩斗”的观点和理由)。
板书的整体架构与作
者行文思路相呼应,便于学生更好地理解课文。
而板书中选用了“故”“则”“决”等文言词,也体现了课文语言特色。
注:
教学设计参考:
王嵩舟《两小儿辩日》课堂实录
刘晓伟《两小儿辩日》课堂实录
孔子(前551-前479)春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人。
因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
英文译名:
kongzi或confucius.
学术贡献
少“贫且*”,及长,曾任“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等事。
学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。
聚徒讲学,从事政治活动。
年五十,由鲁国中都宰升任司寇,摄行相事。
后又曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国,自称“如有用我者,吾其为东周乎?
”终为见用。
晚年致力教育,整理《诗》、《书》等古代文献,并删修鲁史官所记《春秋》,成为中国第一部编年体历史著作。
相传先后有三千人弟子,其中著名者七十馀人(贤人)。
其思想以“仁”核心,以为“仁”即“爱人”。
提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,提倡“忠恕”之道,又以为推行“仁政”应以“礼”为规范:
“克己复礼为仁”。
对于殷周以来的鬼神宗教迷信,采取存疑态度,以为“未知生,焉知事鬼”,“不知命,无以为君子也”。
又注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。
首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”。
政治上提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”,并提出“不患而患不均,不患贫而患不安”观点。
自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极大。
现存《论语》一书,记载有孔子与门人的问答,是研究孔子学说的主要资料。
生平经历
子曰:
“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
”这是孔子对自己一生各阶段的总结.
孔子3岁丧父,随母亲颜征在移居阙里,并受其教。
孔子幼年,“为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容”。
少时家境贫寒,15岁立志于学。
及长,做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。
30岁时,已博学多才,成为当地较有名气的一位学者,并在阙里收徒授业,开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时,因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公,做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年,齐景公向孔子询问政事,孔子说:
“君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子。
”景公极为赞赏,欲起用孔子,因齐相晏婴从中阻挠,于是作罢。
欲起用不久返鲁,继续钻研学问,培养弟子。
51岁时,任鲁国中都宰(今汶上西地方官)。
由于为政有方,“一年,四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年(鲁定公十年),鲁、齐夹谷之会,孔子提出“有文事者必有武备,有武事者必有文备”。
齐景公欲威胁鲁君就范,孔子以礼斥责景公,保全了国格,使齐侯不得不答应定盟和好,并将郓、龟阴三地归还鲁国。
孔子54岁时,受季桓子委托,摄行相事。
他为了提高国君的权威,提出“堕三都”、抑三桓(鲁三家大夫)的主张,结果遭到三家大夫的反对,未能成功。
55岁时,鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女,终日迷恋声色。
孔子则大失所望,遂弃官离鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能的机会,此间“干七十余君”,终无所遇。
前484年(鲁哀公十一年),鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说,才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国,虽被尊为“国老”,但仍不得重用。
他也不再求仕,乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。
一生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。
在教学实践中,总结出一整套教育理论,如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神,及“知之为知之,不知为不知”和“不耻下问”的学习态度,为后人所称道。
他先后删《诗》、《书》,订《礼》、《乐》,修《春秋》,对中国古代文献进行了全面整理。
老而喜《易》,曾达到“韦编三绝”的程度。
69岁时,独子孔鲤去世。
71岁时,得意门生颜回病卒。
孔子悲痛至极,哀叹道:
“天丧予!
天丧予!
”这一年,有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽,不久死去。
他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去,是天下大乱的不祥之兆,便停止了《春秋》一书的编撰。
72岁时,突然得知子仲由在卫死于国难,哀痛不已。
次年(前479年)夏历二月,孔子寝疾7日,赍志而殁。
孔子一生的主要言行,经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书,成为后世儒家学派的经典。
《论语》全文
孔子,三千弟子,七十二贤人
孔子一生中有一大半的时间,是从事传道、授业、解惑的教育工作。
他创造了卓有成效的教育、教学方法;总结、倡导了一整套正确的学习原则;形成了比较完整的教学内容体系;提出了一系列有深远影响的教育思想;树立了良好的师德典范。
弟子:
子贡、子路曾皙冉有公西华曾参、子夏、子张.........
政治生涯
孔子和李白一样,有着不顺畅的政治经历,孔子终生热衷于从事政治,有一腔报国之热血,也有自己的政治见解,但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。
他真正参与政治的时间只有四年多,在这四年多的时间里,他干了不少事,职务提升也很快。
但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。
此时他已50多岁,迫于形势,他离开了鲁国,开始了被后人称之为周游列国的政治游说,14年中,东奔西走,多次遇到危险,险些丧命。
后虽被鲁国迎回,但鲁终不用孔子。
孔子自20多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,到30岁时,已有些名气。
鲁昭公二十年,齐景公出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公25年,鲁国发生内乱,鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公27年,齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说:
“吾老矣,弗能用也。
”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国,政权实际掌握在大夫的家臣手中,被称为“陪臣执国政”,因此孔子虽有过两次从政机会,却都放弃了,直到鲁定公9年被任命为中都宰,此时孔子已51岁了。
孔子治理中都一年,卓有政绩,被升为小司空,不久又升为大司寇,摄相事,鲁国大治。
鲁定公12年,孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿,因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓,当时的鲁国政权实际掌握在他们手中,而三桓的一些家臣又在不同程度上控制
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