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定风波读后感多篇
定风波读后感(多篇)
篇:
定风波读后感
《定风波》读后感
姓名:
范魏嵩学号:
F***-*****无丰五年(1082年),此时已是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的第三年。
苏轼在黄州身处八百孤寒的处境之中,生活十分拮据,但他却仍然能保持自己乐观的人生态度。
就在一个风和日丽的春日,苏轼和友人一起出去郊游采风,谁知天气骤变,自己身边的人个个忙着躲雨,惟独诗人自己仍然能乐观的在雨中吟咏,“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行„„”一曲《定风波》就这样自然而然的从诗人口中脱颖而出。
词的上片写了诗人冒雨徐行时的心境。
首句写雨点打在树叶上,发出声响,这是客观存在;而冠以“莫听”二字,便有了外物不足萦怀之意,作者的性格就显现出来了。
“何妨”句是上一句的延伸。
吟啸,表示意态安闲,在这里也就是吟诗的意思。
词人不在意风雨,具体的反应又怎样呢?
他在雨中吟哦着诗句,甚至脚步比从前还慢了些哩!
潇洒镇静之中多少又带些倔强。
“竹杖芒鞋”三句并非实景,而是作者当时的心中事,或者也可看作是他的人生哲学和政治宣言。
芒鞋,即草鞋。
谁怕,有什么可怕的。
平生,指平日、平素。
作者当时是否真的是“竹杖芒鞋”,并不重要;而小序中已言“雨具先去”,则此际必无披蓑衣的可能。
所应玩味的是,拄着竹杖,穿着草鞋,本是闲人或隐者的装束,而马则是官员和忙人用的,所谓的“行人路上马蹄忙”。
都是行具,故可拿来作比。
但竹杖芒鞋虽然轻便,在雨中行路用它,难免不拖泥带水,焉能与骑马之快捷相比?
玩味词意,这个“轻”字并非指行走之轻快,分明指心情的轻松。
词人想,只要怀着轻松旷达的心情去面对,自然界的风雨也好,政治上的风雨(指贬谪生活)也好,又都算得了什么,有什么可怕的呢?
词的下片写雨晴后的景色和感受。
“料峭春风”三句,由心中事折回到眼前景。
刚才是带酒冒雨而行,虽衣裳尽湿而并不觉冷。
现在雨停风起,始感微凉,而山头夕阳又给词人送来些许暖意,好象特意迎接他似的。
“相迎”二字见性情。
作者常常能在逆境中看到曙光,不让这暂时的逆境左右自己的心情,这也就是他的旷达之处了。
“回首”三句复道心中事,含蕴深邃。
向来,即方才的意思。
“回首向来萧瑟处”,即是指回望方才的遇雨之处,也是对自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思。
词人反思的结果是:
“归去”。
结句透过一层来写,是篇中的主旨,也是苏轼诗歌的典型风格——“坡仙化境”的很好体现。
所谓的“坡仙化境”,就是在深挚、迫切、执著之后,忽然能够回转、放开。
在此词中,“一蓑烟雨任平生”,潇洒镇静中不免带些抗争之心,也仍是另一种形式的“执”;“也无风雨也无晴”,则是对之的升华。
读了苏轼的这首词,让我突然之间感受到:
人生就算再大的风雨,只要我们能坦然面对,这些又能算什么呢。
这无时不刻的给了我们后人很多的启发和感想。
我感觉我在读的不是一首诗,而是在读一个人,一个拥有旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观的勇者。
苏轼这一生命途多舛,他屡遇艰危却不悔,身处逆境而泰然,但内心深处的感伤却总是难以排遣。
这种感伤有时很浓,有时又很淡,并常常隐藏在他爽朗或自嘲的笑声的背后。
这首定风波便是他最好的生活写照,也是我们后人最好的精神教材。
他面对生活是那样的坦荡不拘,那样的镇定自若。
我想这样使我们平常人很难做到的,很多人在生活中往往遇到一点小困难,或者小的挫折,就干脆认命了,就这样跪倒在命运的裙摆低下。
这又使我想起了一首周杰伦自导自演的歌曲《稻香》中的歌词:
“不要那么容易就放弃就像我说的,追不到的梦想换个梦不就得了,为自己的人生鲜艳上色„„”这首歌主题和定风波十分相似,都是要告诉我们,一个人只要他还或者,就应该活出自己的态度,活出自己的精彩,哪怕生命中充满了狂风暴雨,哪怕命运女神对你的种种不公,只要你能坚强的活下去,那你这一生来到这个世界上,也是值了!
第2篇:
苏轼《定风波》读后感
读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。
下面是小编给大家介绍的苏轼《定风波》读后感,欢迎阅读。
苏轼《定风波》读后感一
这首词写的是一件关于春天遇到阵雨的事,当时苏轼在黄州要买地种田,几个人一同前去做交易的时候,遇到了春天的雷阵雨。
这首词前面有一篇小序:
“三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
”这篇小序交代了,当时半路下雨,拿雨具的人先走了,苏轼和其他几个人,就淋成了落汤鸡,其他人心中甚是不悦,而苏轼却说:
“余独不觉。
”他不这么看,雨过之后天又放晴了,诗人领悟此情此景,于是心里就有了感想,这首词便由此而生。
词作于苏轼被贬黄州时,初期虽有些郁闷,然而可敬的苏学士选择了笑对世界,这也是好多人喜欢苏轼的原因,这也是我觉得东坡居士的可敬、可爱之处。
词中以穿林打叶声形容雨势之大,用吟啸且徐行印证他的从容淡定。
我想这虽然是苏轼外出途中的一次遇雨,但更是他人生路上无数次风风雨雨中的一次,“且让我吟啸着慢慢走过”。
他的这种从容,淡定豁达,无声无息地感染了他身边的人,也感染了我。
“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生”,竹杖芒鞋,一身农夫形象,却身轻胜马。
“谁怕”两个字,一句反问,让人看到苏轼脸上带着几分调侃的笑意,更觉可爱。
“一蓑烟雨”又何妨呢?
“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
”在当时那个清冷的世界里,确实常会让人萌生寒意,但不管怎样,也会有山头斜照的温馨。
“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
”回看我们走过的路,尽管萧瑟冷落,但风雨过去了,一切终将归于平静。
如果一味抱怨际遇的不幸,萎靡不振,无异于雪上加霜。
路途漫漫,倘若有“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达心境,纵然遭遇风霜雨雪,何惧?
人生在世,难免会经历曲折坎坷,不管遇到再大的困难,也会有过去的时候。
经历过,再回头看看,其实也没什么。
谁的人生不曾风里来雨里去?
既然无法避免,尽力不虚此行。
挫折不可怕,可怕的让挫折打败、一蹶不振;遇事尽力,即使有所意外,也一定不要介怀,应该经验,继续努力前行!
每一次勇敢的超越,都会为你积累生命的厚度。
也许,这就是生活给你最好的馈赠。
作为一名教育战线上的老兵,几十年如一日,点点滴滴的岁月里,写满了自己与学生的故事。
工作中,我努力争做“有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心”的四有老师;我努力成为先进思想文化的传播者;我努力做好学生健康成长指导者和引路人。
尽管我用尽浑身解数,也难免会有不尽人意的地方。
面对繁琐的工作,我抱怨过;面对不懂事的学生,我发怒过;面对教育中的挫折和失败,我无助过。
可是每当我读到苏大学士的这首词,心灵都会得到触动,灵魂都会得到洗礼。
我劝慰自己应该时刻保持一种淡然、清雅、平和、从容的心态,顺境或逆境,都淡然从容地去面对。
努力做到成功之后不骄傲自满,失败之时不灰心丧气,收获的时候不自夸,遇到坎坷的时候不抱怨。
学习苏学士淡定自若,宠辱不惊的胸怀与魄力。
不断调整自己,超越自我,孜孜不倦,用最佳的心态潜心育人。
作为教师,我希望,我的育人过程如夏花绽放,我内心的淡定从容随着年龄的增长而变得更加优雅美丽,由内而外散发着淡然平静。
当尝过工作中的五味杂陈、历尽育人世事后,让自己更从容淡定地面对教育过程,工作中,努力耕耘,不问收获,让岁月赐予我更多的阅历和经验。
未来的日子或许是一路风景一路歌;或许是含着眼泪在奔跑。
无论为人师的过程中波澜如何折腾翻滚,始终保持着一种平常心态,只有这样,教育的过程中才会永远是春天。
苏轼《定风波》读后感二
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去也无风雨也无晴。
”
每当吟完这首脍炙人口的经典佳作,心中仿佛有千言万语喷涌而出。
这是我最喜欢的词之一。
此词写于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
仕途不济,官场失意,苏轼用一首《定风波》来表达了他豁达的胸襟。
《定风波》通过野外途中偶遇风雨这一生活中的一件小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇警,表现了其遇雨阻却无悲无喜,醉醒全无的旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡脱俗的人生哲理。
“莫听穿林打叶声”狂风骤雨,黄州之贬又如何?
作者不以外物萦怀,依然我行我素,不畏坎坷。
而对生活的磨难,他淡然处之“谁怕,一蓑烟雨任平生”。
艰难险阻在他心理如无物,他搏击风雨,笑傲人生,抒写大气磅礴的人生态度:
“也无风雨也无晴”、这种忘我的境界大有“何怕浊烟迷人眼,我有正气存人间”之势。
是啊,自然界的风雨既属寻常,毫无差别,社会人生中的政治风云,荣辱得失又何足挂齿?
从苏轼的态度中我体会到良多啊。
还记得在最黑暗的日子里,感觉天一直在下雨,我就如同蛰伏的茧一样,处于高考无边黑暗中。
身边的种种约束与不自由都成为了一把强有力的锁,约束着我的心。
废寝忘食地拖着废倦的身体如行尸走肉般地为明天担忧,也许高考路上本来就是风波不断吧!
心累了,心就下雨了,无法把自己的心整理得更好。
这时读了《定风波》,心中所有不解和不安都平定下来了。
《定风波》教我要不怕风雨,顶风冲雨地从容前进,要不以物喜,不以己悲地前进,要看开一切坦然面对一切地前进……我仿佛看到了苏轼在仕途中遇雨但是仍然从容前进的身影……苏轼的处世态度平定了风雨,也平定了我的焦躁不安。
也许人生就是要从容不迫的吧,每个人在行路中难免遇上这样或那样的风波,当困难来时我们何不学学苏子“何妨吟啸且徐行”的从容淡定。
人生的风雨劈头盖脑又怎样,迟早会有晴天的一天,唯有“一蓑烟雨任平生”。
生命本来就不是一帆风顺的旅程,荣辱得失犹如过眼云烟,超越困难,解决困难就要有勇气面对。
超然洒脱地活着,只要内心平静,内心从容又充实,又有什么可以阻挡呢?
我们恐怕没有圣人的意境,也没有足够的阅历,但都不防闲时读读《定风波》,人生的沉浮,情感的忧乐在我们的理念中自会有一番新的体悟。
也许不经年我们也能理解苏轼的超然洒脱。
第3篇:
定风波
一、导语
《定**》教案
老师想请一位同学给大家朗诵一首词,《水调歌头.明月几时有》(请学生朗诵)这首词的作者是谁?
(苏轼)
二、背景介绍
苏轼是北宋时期著名的文学家,也是豪放词的代表人物,关于他的生平上节课已给大家做过详细的介绍,我们知道了他的一生非常地坎坷,屡次当官,屡次遭贬,就像他自己在晚年时期从被贬之地儋州北归时,路过镇江的金山寺,看到李公麟所画的东坡像时,感慨万千,写下的这首诗(幻灯片)“心似已灰之木,身如不系之舟,问汝平生事业,黄州惠州儋州。
”今天我们再来学习一首他的词,这首词就写于他被贬黄州期间,被贬黄州是苏轼人生一次非常大的转折点,由原来朝廷的重臣,一下被贬为偏远地方的团练副使,就相当于现在的民兵自卫队的副队长的职务,可见差别之大。
我们一起来看看这首词的小序,(幻灯片)序中说:
“三月七日沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。
已而遂晴,故作此。
”序中给我们交待了苏轼写这首词的原因,是因为他在相田的路中遭遇了一场突如其来的暴风雨,“雨具先去”,没有遮雨的东西,(提问:
就算有雨具苏轼会用吗?
)“同行皆狼狈”,(提问:
“同行”是谁?
假如和苏轼同行的人还有我,可不可以?
)“余独不觉”,只有我一人没有觉得大雨会对我有什么影响?
不久,雨过天晴,所以写下了这首词。
(提问:
假如不交待已而遂晴,行吗?
)
范读词作,整体感知全文结构
我来为大家范读一遍,在听的时候注意体会这首词的感情基调。
提问:
大家认为这首词的感情基调应该是怎样的?
(潇洒豪迈)
刚才看了这首词的小序,我们知道了苏轼写这首词的原因是跟什么有关系?
(雨)这首词的上阕写雨中的情形和作者的感受,下阕写的是雨后的情形和作者的感受。
四、分析内容
1我们先来看上阙“莫听穿林打雨声,何妨吟啸且徐行”。
(幻灯片)
提问:
在这一句里,有两个描写下雨的动词,它们是什么?
(“穿”和“打”。
)“穿”是穿透,“打”是打击。
这两个字极言雨势之大。
提问:
这首词写于三月七日,是春季,在春天这么大的雨吗?
(没有,春雨是很温和的,“随风潜入夜,润物细无声”)提问:
可是在这里苏轼为什么这么夸张地写这场大雨呢?
(这场大雨来势是很猛烈的,它那打击着树叶的气势非常地象苏轼刚刚经过的一场一场风雨,人生的风雨)引出乌台诗案(幻灯片)
苏轼被关了4个多月,还差一点被砍了脑袋,幸好宋朝有不杀士大夫的惯例,苏轼才幸免于难。
余秋雨在形容苏轼经过这场生死劫难后的心情是“战战兢兢,如履薄冰”,这首词写于苏轼被贬黄州的第三年,三年的时间让苏轼已经慢慢走出了原来那个可怕的阴影,当他再次面对人生风雨和挫折时,不再惊慌失措了,当大家都抱头鼠窜,东
1奔西跑地慌忙躲雨时,序中说“余独不觉”,不但不跑,我还要一边吟唱着,一边长啸着,在这雨中慢慢的散步呢!
这里我们体会到了苏轼的一种怎样的心境?
(幻灯片显示:
潇洒、闲适、自在、洒脱)
(幻灯片)“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生”
提问:
苏轼在雨中手拄竹杖,脚穿草鞋,走起路来很是轻快,老师说的对吗?
(明确)不对,草鞋的确很轻便,可是在下雨天,草鞋会又重又沉,并不适合行走,所以,这里的“轻”不是外在感受,而是自己内心的感受。
“轻胜马”,什么人会骑马呢?
当然是达官贵人了,所以这里的“马”就指代的是奔波官场的忙碌生活。
由此可见,这里的“轻”实际是指“无官一身轻”。
他曾在给好友李之仪的书信中说:
(显示幻灯片)“得罪以来,深自闭塞,扁舟草屦,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,辄自喜渐不为人识。
”现在不做官了,很多人也不认识他了,他内心中其实是沾沾自喜的。
现在的苏轼放浪山水间,过着自由自在的生活,不必再为了五斗米而折腰,那他还有什么可怕的呢?
“一身蓑衣,足够在风雨中过上它一生了。
”
提问:
这里不是自相矛盾吗?
前面不是说,“雨具先去”了吗?
这时哪里又来的蓑衣?
(明确)并没有蓑衣,这里是虚指。
实际上表达了苏轼想退隐江湖,自在度过一生的心愿。
“任”有放任,自由的意思。
在写这首《定**》前不久,诗人曾经还写过一首词,《临江仙》,深夜,醉酒而归的诗人大声地敲门,然而看门的家童鼻息已重,苏轼只好来到江边,望着滚滚而逝的江水,诗人感叹着岁月流年,感叹着人生沉浮,想到自己的不幸遭遇,不由得黯然神伤,发出了这样的感慨:
“小舟从此逝,江海寄余生”。
从此后我便放任自己的一生自由自在地度过了吧!
苏轼在这里表达了自己想要归隐的心愿,从此后不再有那么多凡俗的事情来打扰他,就像《陋室铭》里说的:
“无丝竹之扰耳,无案牍之劳形”。
在这里我们看到了苏轼(超然豪迈)的一面。
(幻灯片显示)
2再来看下阙:
(幻灯片)“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎”很快,雨晴了,太阳出来了,三月的春风是料峭微寒的,特别是吹在刚刚淋透了雨的衣服上,苏轼不禁打了一个寒战,酒似乎也清醒了许多,转身望去,山那头初晴的斜阳却是在迎接我吗?
这一句,饱含着一个历经磨难和痛苦的诗人美好的期望以及复杂的心情,对于一个刚刚经历过牢狱之苦,甚至是杀身之祸的人来说,过去悲惨的经历会给他留下难以磨灭的印象,然而劫后余生更让苏轼体验到一种人生的哲理:
就像天晴天阴一样,人一生的浮浮沉沉是很正常的事。
现在的落难,并不能代表一切,那么大的灾难我都挺过来了,现在的我更应该珍惜自己的生命,或许在不久的将来,我会迎来我人生中的“晴天”呢?
就像我现在回转身看到斜阳晚照一样。
后来的事实也证明了苏轼的想法的正确性,他后来在宋神宗去世后,又被朝廷召回,以后的再次遭贬我们暂且不论,至少在黄州,苏轼还是等到了他人生中的“晴天”。
我们经常说“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,而苏轼的“世事洞明”来自哪里呢?
就来自他旷达的胸怀,假如苏轼真的“江海寄余生”了,那他会等来自己人生中的“斜阳晚照“吗?
2然而,现实中的苏轼还是要在黄州当他的团练副使,他该以一种怎样的心态去面对以后的人生呢?
(幻灯片)“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”
提问:
“萧瑟处”,在这里表面上写刚才下过雨的路,实际上指哪里的风雨呢?
(明确)指宦途的风雨。
我刚才在大雨中信步时,是那么的悠然、自信,暴风雨并不会影响我的任何东西,而面对人生中的风雨,苏轼又该如何呢?
“也无风雨也无晴”,苏轼说,从此以后我在面对生活时,无论是“风雨”也好,还是“晴天”也好,它们都不会影响到我的心情。
我们往往在面对“风雨”(即困难和挫折)时都能够勇敢去面对,而苏轼在这里说的还有面对“晴天”(即顺境和坦途)时的态度。
这就值得我们去深思了。
提问:
在我们的生活中有没有一些人,当他们遇到人生中的“晴天”时,无法坦然去面对呢?
(比如范进中举,比如有些人的“喜极而泣”)
这些极端的事例就是在告诉我们,对待人生中的事情时要抱着一颗平常心去看待,就是范仲淹告诉我们的“不以物喜,不以己悲”,不因为外界事物的变化而改变自己的心情。
因为所有的事情都是不断发展和变化的,“塞翁失马,焉知非福。
”而苏轼此时此刻也是这样一种心情。
正因为苏轼有着一颗豁达开阔的胸怀,即使是在他被贬期间,有过失意,有过消沉,甚至产生过要归隐的想法,然而,他最终还是选择了坦然去面对,放松心情,宠辱不惊。
此时此刻的苏轼不仅仅是潇洒闲适了,他的心态转为一种旷达,一种通脱。
(幻灯片显示)五艺术特色
这首词除了饱含人生哲理之外,在艺术手法上,也有值得称道的地方,我们一起来看一看:
(幻灯片)
1、一语双关,言在此而意在彼。
这首词一方面写的是自然界的风雨,另一方面写的是人生的风风雨雨。
我们再回过头来看一看序中的问题,(回幻灯片)就算真的有雨具苏轼会用吗?
不会,因为有没有雨具并不重要,重要的是苏轼心中的感受,因为他的心中是“也无风雨也无晴”的,无所谓怎样的天气,都不会影响他的心情。
据记载,苏轼淋了这场大雨之后,回到家就大病了一场,所以在这里我们可以看出,苏轼表面上说的是自然界的风雨,实际更是在说人生中的风雨。
所以我们可以说,“同行”的人在这里也是泛指,可以是苏轼的好友,家人,也可以是我,也可以是我们大家。
再来看第三个问题,假如不交待“已而遂晴”,可以吗?
当然不可以,没有了这一句,我们就无法理解苏轼在雨过天晴之后的“山头斜照却相迎”的那种心境,正是有了自然界的风雨的变化,苏轼才会产生对人生风雨变化的理解,从而感受到在面对人生风雨时应该抱有的一种心态,即“也无风雨也无晴”。
2、以小见大,寄无限道理于有限事物之中。
通过日常生活中的小事情,来表现人生中的大道理的方法,我们把它叫“以小见大”。
苏轼以遇雨、吟啸,竹杖、芒鞋、寒风、斜阳这些眼前的有限的事物,想到了无限的3人生哲理:
人生的浮浮沉沉就像这大自然的天阴天晴一样,是很正常的事情,所以我们不应该把它看得太重,以致影响自己的心情,就像我们在学习纳兰性德的词时,他所说的“寻思起,从头翻悔”,已经过去的事把它再放到心上细细地想,那么人生就要从头来过了,所以当我们遇到困难时不如付之一笑,把它放在一边。
也像苏轼一样,放开自己的眼界,敞开自己的胸怀,去笑面人生,这样我们的人生才会无怨无悔。
六讨论:
我们虽然没有经历过苏轼那样的宦海沉浮,但困难和挫折肯定每位同学都有过,今天学了这首词之后,大家对自己以后的人生观有哪些想法呢?
七作业(幻灯片)
找出《定**》中最能打动你的词句,结合自己的实际写一些自己的感想。
第4篇:
定风波
《定**》设计
定**苏轼
(三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。
已而速晴,故作此)
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭寒风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
一、教学目标
(一)知识与能力目标:
1.掌握重点词语,把握诗意。
2.有感情地诵读诗文,体味作者思想感情。
3.培养学生的古诗鉴赏能力(语言、情感)。
(二)过程与方法目标:
1.通过反复诵读,培养学生对语言的感悟能力,体会作者感情。
2.通过教师讲授,让学生了解更多关于苏轼的经历,激发学生兴趣,丰富学生视野。
(三)情感态度与价值观目标:
学习苏轼洒脱不羁的个性和面对人生起起落落的淡然态度,培养学生勇于发表自己见解的勇气,引导学生确立正确的人生观、价值观。
二、教学重难点
(一)教学重点:
有感情的反复诵读词的内容,理解词的内容,把握词人的情感变化,体会词人的思想感情。
(二)教学难点:
培养学生分析文本,鉴赏诗词的能力,以及此词所表达的释家思想。
三、教学过程
教学时数:
一课时
教学方法:
诵读法、探究法
教学手段:
多媒体教学结合常规教学
(一)导入:
提到宋词,有这样一个词人,跳不过也绕不开,他潇洒旷达,豪放不羁:
他经历过大起大落,却依旧能够笑对人生,他是谁呢?
对,他就是苏轼。
今天,我们就一起来学习苏轼的《定**》,一起体会词人经历人生风雨之后的智慧与洒脱。
(二)解题:
定**,是词牌名。
定**引,一作《定**令》,又名《卷春空》、《醉琼枝》。
唐教坊曲,,《张子野词》入“双调”。
六十二字,上片三平韵,错叶二仄韵,下片二平韵,错叶四仄韵。
《乐章集》演为慢词,一入“双调”,一入“林钟商”,并全用仄韵,有九十九字至一百零五字各体。
(三)诵读:
1.学生自由朗读,结合书下注释,理解文意。
2.分别指名学生朗读,教师指导。
(找二至三名学生朗读)(要求:
读准字音;把握节奏感)
(四)课文分析:
在词之前,有一小段序,这段序写了词人与友人一起同去沙湖遇雨的事,同时也是写作的原因。
值得注意的是,突然遇雨,词人和众人反应各不相同,别人都很惊慌,狼狈不堪,而苏轼却好像什么也没发生一样,仍然从容不迫向前走,两者对比,便突出了苏轼的泰然自若。
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,“吟啸、吟诗、长啸”这是古人表示悠然自得、心情舒展的动作,徐行是慢慢的轻松的走,词人没有正面写雨,而是写雨打在树叶上的声音,反映雨下得很大,首句刻画出一个突然到来的无不利环境,词人的反应是什么呢?
“莫听”“何妨”表现了他无所谓的态度,他不惊慌,不躲避,悠然地慢慢向前走,从这我们可以看出词人的泰然自若和洒脱的情怀。
“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生”,这一生只要一根竹杖,一双草鞋,一件蓑衣就能应付各种风雨,还有什么可怕的呢?
这三句是对前两句话的展开描写。
第二句说“徐行”,是以什么样的方式行呢?
第三句就说是拄着杖,穿着草鞋轻快地“行”,进一步写出苏轼的洒脱。
而“轻胜马”还有更深一层的意思,马一般是达官贵人骑的,所以这句话包含着两种生活方式的对比,即竹杖芒鞋的平常生活与高官厚禄的华贵生活。
苏轼认为,平凡人的生活更加悠闲、自在,可能更适合他,这也是他经历过官场险恶**后深刻的人生体验,而后面一句,进一步写出他面对人生风风雨雨的态度,词中所描写的风雨既是自然界的风雨,同时象征政治上的风雨,人生的风雨,词人有坦荡的胸怀,所以他临危不惧,泰然自若。
“料峭寒风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎”,春天带着些许寒冷的风,把酒都吹醒了,这句话表明,词的上片所发生的一切,词人都处于一种醉酒的状态之中,因此,他才在雨中吟啸,在雨中欣然前行,这些可能都是无意识的行为,可能酒醒之后就全部忘记,但也正因为这种无意识,最能体现真性情,体现出苏轼的洒脱,潇洒。
“吹酒醒”把词人拉回到清醒的状态之中,同时看到西下的太阳放射温暖的阳光,这既是写景,也寄寓了作者的人生体验,人生不也是这样吗?
在逆境中会有希望,在寒冷中会有温暖,那么逆境有什么可怕,人生的寒冷又有什么可怕呢?
于是词人发出了这样的感慨“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,回顾来时路所经历的风雨,如今是一片宁静,这是词人想到了什么呢?
归去。
那归于何处呢?
他不同于陶渊明的“采菊东篱下,悠然现南山”。
他追求的不是“身”的归隐,而是心灵的宁静,因而这里的归去,指的是“风雨”“斜照”,对他来说风雨、微冷不会让他愁眉不展,阳光温暖也不会让他欣喜若狂,这些在词人看来没有任何差别。
苏轼的人生经历过大起大落之后,他的思想已经达到一种佛教的“无差别境界”,只要自己对待一切都处之泰然,那么世间一切对
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