学而思八年级语文之《中庸》选读.docx
- 文档编号:29313650
- 上传时间:2023-07-22
- 格式:DOCX
- 页数:9
- 大小:290.63KB
学而思八年级语文之《中庸》选读.docx
《学而思八年级语文之《中庸》选读.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《学而思八年级语文之《中庸》选读.docx(9页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
学而思八年级语文之《中庸》选读
【国学经典】《中庸》选读
什么关系?
“中庸”是什么意思?
《中庸》是什么?
《中庸》and中庸之道
“中庸”是什么意思?
1中:
谓之无过无不及。
2庸:
平常。
出自《论语·雍也》。
指既不善也不恶的人的本性。
是儒家的道德标准,即待人接物保持中正平和,因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。
《中庸》是什么?
《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文,共33章,原是《礼记》第三十一篇,相传为子思所作,是一部中国古代讨论教育理论的重要论著,朱熹将其和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。
宋、元以后,《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。
“五经”:
《诗经》
《尚书》
《礼记》
《周易》
《春秋》
作者简介
孔伋,字子思,孔子的嫡孙,中国春秋时期著名的思想家,儒家五大圣人之一,被尊为“述圣”。
子思受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子思,子思的门人再传孟子。
后人把子思、孟子并称为思孟学派,因而子思上承曾参,下启孟子,在孔孟思想的传承中有重要地位。
文章结构
"右《中庸》一篇,三十三章。
其首章,子思推本先圣所传之意以立言,盖一篇之体要。
而其下十章则引先圣所尝言者以明之也。
至十二章又子思之言,而其下八章复以先圣之言明之也。
二十一章以下至于卒章,则又皆子思言之,反复推说,互相发明,以尽所传之意者也。
"——朱熹《书<中庸>后》
天道与中和之道
第1章
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
1天命:
天赋。
指人的自然禀赋。
2率性:
遵循本性。
率,遵循,按照。
3道:
本意为路,这里引申为规律。
4修道:
根据“道”的原则来施行自身的修养。
修,修养。
教,教化。
【译文】人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。
喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
1中:
不偏不倚的“度”。
2中(zhōng)节:
符合法度。
中,符合。
节,节度,法度。
3和:
和谐,无所乖戾。
4本:
本性,根本。
5达道:
通途,通达之路。
【译文】喜怒哀乐的情绪没有表露出来,这叫做“中”。
表露出来但符合法度,这叫做“和”。
“中”是人人都有的本性,“和”是大家共同遵循的法度。
致中和,天地位焉,万物育焉。
1致:
达到。
2位:
动词,指各得其位且不错乱。
3育:
发育成长,生生不息。
【译文】达到了“中和”的境界,天地便各归其位,万物便生长繁育了。
君子之道
第12章
君子之道费而隐。
1费:
广大。
2隐:
细微。
【译文】君子所奉行的道既广大又精微。
君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。
1造端:
开始。
2夫妇:
匹夫匹妇,即普通男女。
3至:
极致。
4察:
彰著,昭著。
【译文】君子所奉行的道,开始于普通男女,在达到最高境界时便彰著于天地之间。
至诚之道,合外内之道
第21章
自诚明谓之性。
自明诚谓之教。
诚则明矣,明则诚矣。
1自诚明:
由真诚而领悟道理。
自,由。
2自明诚:
由明达事理而后做到真诚。
【译文】由真诚达到通晓事理,这叫天性。
由通晓事理达到真诚,这叫教化。
真诚就会通晓事理,通晓事理就会真诚。
第25章
诚者非自成己而已也,所以成物也。
成己仁也;成物知也。
性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
1成己:
自我完善。
2时措:
随时施行。
【译文】真诚,并不只是自我完善就完了,还要完善万物。
自我完善是仁义,完善万物是智慧。
这是发自本性的德行,是融合自身与外物的准则,因此,在任何时候施行都是适宜的。
名句赏析
莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
1莫:
没有什么比……更……。
2见:
通“现”,显现,明显。
3乎:
于,在这里有比较的意味。
4隐:
隐蔽。
5微:
细微。
6独:
独处。
【译文】越是隐蔽的地方越是明显,越是细微的地方越是显著,因此君子在独处时要慎重。
子曰:
“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。
”
1远:
远离。
道在人身上,道在生活之中。
【译文】孔子说:
“中庸之道不远离人。
人去实行中庸之道却远离了人,他就不是在实行中庸之道。
”
名句赏析
施诸己而不愿,亦勿施于人。
【译文】不愿施于己身的,也不要施与别人。
“己所不欲,勿施于人。
”
——《论语》
人所不欲,勿施于人。
上不怨天,下不尤人。
故君子居易以俟命。
小人行险以徼幸。
1居易:
居于平安的地位,安居现状的意思。
易,平地,引申为平易安定之处。
2俟(sì):
等待。
3行险:
冒险。
4徼(jiǎo)幸:
贪求非分的东西。
【译文】对上不怨恨天命,对下不归咎别人。
所以,君子安于自己的地位等候天命的到来,小人则冒险求得本不应该获取的东西。
子曰:
“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
”
【译文】孔子说:
“喜欢学习就接近智慧了,努力实行就接近仁爱了,知道羞耻就接近英勇了。
”
凡事,豫则立,不豫则废。
1豫:
通“预”,指事先作好计划或准备。
2立:
成就。
【译文】任何事情,事先有准备就会成功,没有准备就会失败。
诚者,天之道也。
诚之者,人之道也。
诚者,不勉而中不思而得:
从容中道,圣人也。
诚之者,择善而固执之者也。
你正在执著追求什么呢
此“固执”什么意思?
与我们常说的“固执”有何区别?
【译文】真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。
天生真诚的人,不用勉强就能做到,不用思考就能拥有,自然而然地符合上天的原则,这样的人是圣人。
努力做到真诚,就要选择美好的目标执著追求。
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
1笃(dǔ):
一心一意,切实。
【译文】广泛学习,详细询问,周密思考,明确辨别,切实实行。
你在以后的学习与生活中能做到吗?
有弗学,学之弗能,弗措也。
有弗问,问之弗知,弗措也。
有弗思,思之弗得,弗措也。
有弗辨,辨之弗明,弗措也。
有弗行,行之弗笃,弗措也。
人一能之,己百之。
人十能之,己千之。
1弗措:
不罢休。
弗,不。
措,停止,罢休。
【译文】要么不学,学了没有学会绝不罢休;要么不问,问了没有懂得绝不罢休;要么不想,想了没有想通绝不罢休;要么不分辨,分辨了没有明确绝不罢休;要么不实行,实行了没有成效绝不罢休。
别人用一分努力就能做到的,我用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的,我用一千分的努力去做。
教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,在待人接物时保持中正平和、不偏不倚的态度。
“中庸之为德也,其至矣乎!
民鲜久矣。
”
——《论语·雍也》
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中庸 年级 语文 选读
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)