北大17秋0005中国古代文学专题1作业答案.docx
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北大17秋0005中国古代文学专题1作业答案.docx
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北大17秋0005中国古代文学专题1作业答案
一、选择题(共10题,每题1分,共10分)
1.【教材第一讲、视频教学课件第一讲。
】《诗经·大雅》中的五篇周民族史诗是《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《》。
A.大元
B.大明
C.大清
D.
标准答案:
B
2.【教材第二讲】根据什么书的记载,屈原的作品有5篇:
《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》。
A.《楚辞章句》
B.《汉书·艺文志》
C.《史记·屈原列传》
D.
标准答案:
C
3.【教材第二讲、视频教学课件第二讲。
】以下哪部作品是屈原根据楚国民间祭神的乐歌加工写成的?
A.《九歌》
B.《九章》
C.《天问》
D.
标准答案:
A
4.【教材第三讲】《孔雀东南飞》讲了焦仲卿和()的爱情悲剧?
A.花木兰
B.秦罗敷
C.刘兰芝
D.
标准答案:
C
5.【教材第三讲】“相和歌辞”是汉代从各地搜集来的民间俗乐,以()为主:
A.吴声
B.楚声
C.汉声
D.
试题编号:
试题类型:
单选题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
B
考生得分:
***
是否评分:
未评分
评价描述:
***
6.【教材第四讲。
】朱熹评价陶渊明的风格说:
“陶渊明诗平淡,出于()”。
(《朱子语类》卷一四〇)
A.非凡
B.绮丽
C.自然
D.
试题编号:
试题类型:
单选题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
C
考生得分:
***
是否评分:
未评分
评价描述:
***
7.【教材第五讲、视频教学课件第五讲。
】李白,字太白,号()。
A.白莲隐士
B.青莲居士
C.红莲道士
D.
试题编号:
试题类型:
单选题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
B
考生得分:
***
是否评分:
未评分
评价描述:
***
8.【教材第六讲。
】杜甫的《三吏》分别是《新安吏》、《石壕吏》、《》。
A.《潼关吏》
B.《咸阳吏》
C.《东城吏》
D.
试题编号:
试题类型:
单选题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
A
考生得分:
***
是否评分:
未评分
评价描述:
***
9.【教材第七讲】魏晋南北朝时期志怪小说代表作是干宝的《》。
A.《世说新语》
B.《搜神记》
C.《笑林》
D.
试题编号:
试题类型:
单选题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
A
考生得分:
***
是否评分:
未评分
评价描述:
***
10.【教材第七讲、视频教学课件第七讲。
】在先秦典籍中,最早提到“小说”这个概念的是:
A.《孟子》
B.《庄子》
C.《韩非子》
D.
试题编号:
试题类型:
单选题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
B
考生得分:
***
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未评分
评价描述:
***
二、简答题(共4题,每题10分,共40分)
11.【教材第一讲、视频教学课件第一讲。
鼓励独立完成作业,严惩抄袭。
】请结合具体作品,论述《诗经》对中国古代文学的影响。
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定了我国诗歌的优良传统,哺育了一代又一代诗人,我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
一、《诗经》主要是抒情言志之作。
从《诗经》开始,我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进,抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
二、《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。
屈原《离骚》、汉乐府诗、建安诗人都是这种精神的直接继承。
后世诗人往往倡导“风雅”精神,来进行文学革新。
如陈子昂、杜甫、白居易和新乐府诸家,都是“风雅”精神的体现。
三、比兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。
《诗经》中触物动情,运用形象思维的比兴,塑造鲜明的艺术形象,构成情景交融的艺术境界,对我国诗歌的发展具有重大的意义。
汉乐府民歌、古诗十九首,明显是对《诗经》起兴手法的继承。
比兴的运用,形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。
四、《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面,也有深广的影响。
曹操、嵇康、陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。
后世箴、铭、诵、赞等文体的四方言句和辞赋、骈文以四六句为基本句式,也可以追溯到《诗经》。
总之,《诗经》牢笼千载,衣被后世,不愧为中国古代诗歌的光辉起点。
试题编号:
试题类型:
简答题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定了我国诗歌的优良传统,哺育了一代又一代诗人,我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
一、《诗经》主要是抒情言志之作。
从《诗经》开始,我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进,抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
二、《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。
屈原《离骚》、汉乐府诗、建安诗人都是这种精神的直接继承。
后世诗人往往倡导“风雅”精神,来进行文学革新。
如陈子昂、杜甫、白居易和新乐府诸家,都是“风雅”精神的体现。
三、比兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。
《诗经》中触物动情,运用形象思维的比兴,塑造鲜明的艺术形象,构成情景交融的艺术境界,对我国诗歌的发展具有重大的意义。
汉乐府民歌、古诗十九首,明显是对《诗经》起兴手法的继承。
比兴的运用,形成了我国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。
四、《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面,也有深广的影响。
曹操、嵇康、陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。
后世箴、铭、诵、赞等文体的四方言句和辞赋、骈文以四六句为基本句式,也可以追溯到《诗经》。
总之,《诗经》牢笼千载,衣被后世,不愧为中国古代诗歌的光辉起点。
考生得分:
***
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未评分
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***
12.【教材第三讲、视频教学课件第三讲。
】举例说明汉乐府民歌的几方面内容。
汉乐府民歌,在我国诗歌史上,是继《诗经》、《楚辞》之后出现的第三个重要发展阶段。
它以现实主义的创作方法真实地反映了汉代广阔的社会生活和人民的思想感情。
汉人称乐府机关所演奏的诗为歌诗,魏晋六朝时开始称诗歌为乐府或乐府诗,于是乐府便由机关的名称变为诗体的名称。
宋郭茂倩编《乐府诗集》将自汉至唐的乐府诗分为12类:
一、郊庙歌词,二、燕射歌词,三、鼓吹曲词,四、横吹曲词,五、相和歌词,六、清商曲词,七、舞曲歌词,八、琴曲歌词,九、九曲歌词,十、近代曲词,十一、杂歌谣词,十二、新乐府词。
汉贵族乐章载在郊庙歌词一类,全部是文人所作;汉乐府民歌主要保存在相和歌词、鼓吹曲词和杂曲歌词3类中,相和歌中尤多。
相和歌是南方的民间俗乐,鼓吹曲是北方民族的乐曲,多用于军乐。
杂曲歌词是一种声调已经失传无所归属的乐曲歌词。
汉乐府民歌不仅具有丰富的社会内容,而且具有深刻的思想意义。
所为“感于哀乐,缘事而发”,就是说,乐府民歌的作者面向现实生活,根据人们在各种各样的遭遇中所表现出来的喜怒哀乐而进行创作的。
它真实而具体地反映了当时的社会面貌和人民的思想感情,是《诗经》现实主义优良传统的继承和发扬。
试题编号:
试题类型:
简答题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
汉乐府民歌,在我国诗歌史上,是继《诗经》、《楚辞》之后出现的第三个重要发展阶段。
它以现实主义的创作方法真实地反映了汉代广阔的社会生活和人民的思想感情。
汉人称乐府机关所演奏的诗为歌诗,魏晋六朝时开始称诗歌为乐府或乐府诗,于是乐府便由机关的名称变为诗体的名称。
宋郭茂倩编《乐府诗集》将自汉至唐的乐府诗分为12类:
一、郊庙歌词,二、燕射歌词,三、鼓吹曲词,四、横吹曲词,五、相和歌词,六、清商曲词,七、舞曲歌词,八、琴曲歌词,九、九曲歌词,十、近代曲词,十一、杂歌谣词,十二、新乐府词。
汉贵族乐章载在郊庙歌词一类,全部是文人所作;汉乐府民歌主要保存在相和歌词、鼓吹曲词和杂曲歌词3类中,相和歌中尤多。
相和歌是南方的民间俗乐,鼓吹曲是北方民族的乐曲,多用于军乐。
杂曲歌词是一种声调已经失传无所归属的乐曲歌词。
汉乐府民歌不仅具有丰富的社会内容,而且具有深刻的思想意义。
所为“感于哀乐,缘事而发”,就是说,乐府民歌的作者面向现实生活,根据人们在各种各样的遭遇中所表现出来的喜怒哀乐而进行创作的。
它真实而具体地反映了当时的社会面貌和人民的思想感情,是《诗经》现实主义优良传统的继承和发扬。
考生得分:
***
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未评分
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***
13.【教材第五讲、视频教学课件第五讲。
】简述杜甫诗歌的思想内容和艺术特色。
思想内容:
杜诗深刻揭示了封建社会的基本矛盾,揭露统治阶级的剥削和人民的苦难,是杜诗重要的思想内容;忧念时局,关心社稷,是杜甫爱国主义思想的突出表现,是杜诗内容的一大特色。
描绘山水,题画咏物,也是杜诗的内容之一。
而在这中间也常常融入身世的飘零之感,忧国忧民之情,具有鲜明的时代风貌和个性特征。
艺术特色:
1)叙事诗善于通过典型事件、人物,对现实生活作高度的艺术概括,从一个视角展现了广阔的历史画面。
同时将自己的主观意识、思想感情融化在客观的具体描写中,而不明白说出。
大力写作新题乐府,成为中唐新乐府运动的先驱。
(2)抒情诗寄情于景,融景入情,使情景交融。
对自己丰富复杂、曲折矛盾的内心世界进行了深入的刻画和解剖。
(3)十分重视锤炼诗歌语言,语言苍劲凝练,往往用最少的字句表现最丰富的内容。
自称:
“语不惊人死不休。
”把中国古典诗歌语言的表现力,提高到一个新的阶段。
(4)善于运用各种诗歌体式,并创造性地发挥了各种诗体的功能,为各种诗体树立了典范。
尤其是律诗,在他手中日臻于纯熟,极大地扩大了表现范围。
其中最为成功的是七律,不但在声律上把七律推向成熟,而且充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的表现力。
代表了他对中国诗史的贡献。
试题编号:
试题类型:
简答题
标准答案:
***
试题难度:
较难
试题解析:
***
考生答案:
思想内容:
杜诗深刻揭示了封建社会的基本矛盾,揭露统治阶级的剥削和人民的苦难,是杜诗重要的思想内容;忧念时局,关心社稷,是杜甫爱国主义思想的突出表现,是杜诗内容的一大特色。
描绘山水,题画咏物,也是杜诗的内容之一。
而在这中间也常常融入身世的飘零之感,忧国忧民之情,具有鲜明的时代风貌和个性特征。
艺术特色:
1)叙事诗善于通过典型事件、人物,对现实生活作高度的艺术概括,从一个视角展现了广阔的历史画面。
同时将自己的主观意识、思想感情融化在客观的具体描写中,而不明白说出。
大力写作新题乐府,成为中唐新乐府运动的先驱。
(2)抒情诗寄情于景,融景入情,使情景交融。
对自己丰富复杂、曲折矛盾的内心世界进行了深入的刻画和解剖。
(3)十分重视锤炼诗歌语言,语言苍劲凝练,往往用最少的字句表现最丰富的内容。
自称:
“语不惊人死不休。
”把中国古典诗歌语言的表现力,提高到一个新的阶段。
(4)善于运用各种诗歌体式,并创造性地发挥了各种诗体的功能,为各种诗体树立了典范。
尤其是律诗,在他手中日臻于纯熟,极大地扩大了表现范围。
其中最为成功的是七律,不但在声律上把七律推向成熟,而且充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的表现力。
代表了他对中国诗史的贡献。
考生得分:
***
是否评分:
未评分
评价描述:
***
14.【教材第七讲、视频教学课件第七讲。
】简述唐传奇的发展过程。
唐传奇指唐代流行的文言短篇小说,是在六朝志怪小说的基础上,融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。
唐传奇的发展大致可分为三个时期,即初兴期、繁盛期和衰落期。
一、初、盛唐时代为唐传奇的初兴期。
即从初唐的武德年间到大历末,是由六朝志怪小说演变为唐人传奇小说的过渡期。
这一时期单篇的传奇文已出现。
《古镜记》是唐代现存最早的一篇小说作品,它是用“古文”体第一人称写成的,结束了以往中国小说一律采用第三人称叙事的局面。
张鹭的《游仙窟》是唐代传奇初兴期艺术成就较高的作品,带有骈体小说的鲜明特征,同时又带有艳遇纪实的性质,用第一人称的叙述方式,语言浅显通俗,逸趣横生,有不少民间气息很浓的妙语。
唐初传奇小说在志怪小说基础上融合史传、辞赋、诗歌、民间说唱艺术等多种叙事文学成分而形成,一开始就显示出风格的多样化。
二、中唐时代是传奇发展的繁盛期。
中唐传奇所存完整作品约近四十种,题材多取自现实生活,涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面,其中以爱情小说的成就最为突出。
而且在这一时期产生许多传奇大家,陈玄祐的《离魂记》是唐传奇步入兴盛期的标志性作品。
白行简的《李娃传》是一篇完全摆脱志怪气息的社会人情小说。
元稹的《莺莺传》是作家根据自己的生活体验创作的爱情小说。
蒋防的《霍小玉传》是一部爱情悲剧,也是中唐传奇的压卷之作。
沈既济的《枕中记》也是唐传奇中的名篇。
三、从晚唐到五代,是唐传奇的衰落期。
虽然此期作品数量仍然不少,并出现了较多的传奇集,如牛僧儒的《玄怪录》、袁郊的《甘泽谣》等。
但这些作品大多篇幅短小,内容单薄,或搜奇猎异,或言神志怪,思想和艺术成就都失去了前一个时期的光彩。
而杜光庭的《虬髯客传》是晚唐游侠小说中成就最高的作品,故事曲折多变,引人人胜,突出豪侠人物的坚韧刚毅和卓尔不群,展出一种高蹈不羁的生命情调。
试题编号:
试题类型:
简答题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
唐传奇指唐代流行的文言短篇小说,是在六朝志怪小说的基础上,融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的小说文体。
唐传奇的发展大致可分为三个时期,即初兴期、繁盛期和衰落期。
一、初、盛唐时代为唐传奇的初兴期。
即从初唐的武德年间到大历末,是由六朝志怪小说演变为唐人传奇小说的过渡期。
这一时期单篇的传奇文已出现。
《古镜记》是唐代现存最早的一篇小说作品,它是用“古文”体第一人称写成的,结束了以往中国小说一律采用第三人称叙事的局面。
张鹭的《游仙窟》是唐代传奇初兴期艺术成就较高的作品,带有骈体小说的鲜明特征,同时又带有艳遇纪实的性质,用第一人称的叙述方式,语言浅显通俗,逸趣横生,有不少民间气息很浓的妙语。
唐初传奇小说在志怪小说基础上融合史传、辞赋、诗歌、民间说唱艺术等多种叙事文学成分而形成,一开始就显示出风格的多样化。
二、中唐时代是传奇发展的繁盛期。
中唐传奇所存完整作品约近四十种,题材多取自现实生活,涉及爱情、历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等诸多方面,其中以爱情小说的成就最为突出。
而且在这一时期产生许多传奇大家,陈玄祐的《离魂记》是唐传奇步入兴盛期的标志性作品。
白行简的《李娃传》是一篇完全摆脱志怪气息的社会人情小说。
元稹的《莺莺传》是作家根据自己的生活体验创作的爱情小说。
蒋防的《霍小玉传》是一部爱情悲剧,也是中唐传奇的压卷之作。
沈既济的《枕中记》也是唐传奇中的名篇。
三、从晚唐到五代,是唐传奇的衰落期。
虽然此期作品数量仍然不少,并出现了较多的传奇集,如牛僧儒的《玄怪录》、袁郊的《甘泽谣》等。
但这些作品大多篇幅短小,内容单薄,或搜奇猎异,或言神志怪,思想和艺术成就都失去了前一个时期的光彩。
而杜光庭的《虬髯客传》是晚唐游侠小说中成就最高的作品,故事曲折多变,引人人胜,突出豪侠人物的坚韧刚毅和卓尔不群,展出一种高蹈不羁的生命情调。
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***
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评价描述:
***
三、作品赏析题(共1题,每题20分,共20分)
15.【教材第四讲、视频教学课件第四讲。
鼓励独立完成作业,严惩抄袭。
】阅读并赏析下面的这首诗,严禁抄袭。
答案应不少于500字。
《读山海经》(其一)陶渊明孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
既耕亦已种,时还读我书。
穷巷隔深辙,颇回故人车。
欢然酌春酒,摘我园中蔬。
微雨从东来,好风与之俱。
泛览《周王传》,流观《山海图》。
俯仰终宇宙,不乐复何如。
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。
诗的前6句向人们描述:
初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。
情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
接下来描写读书处所的环境。
诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。
他独自高兴地酌酒而饮,采摘园中的蔬菜而食。
没有了人世间的喧闹和干扰,是多么的自在与自得啊!
初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。
诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。
“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。
从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。
所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?
难道还有比这更快乐的吗?
试题编号:
试题类型:
问答题
标准答案:
***
试题难度:
较难
试题解析:
***
考生答案:
《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。
诗的前6句向人们描述:
初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。
情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙。
接下来描写读书处所的环境。
诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。
他独自高兴地酌酒而饮,采摘园中的蔬菜而食。
没有了人世间的喧闹和干扰,是多么的自在与自得啊!
初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。
诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。
“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。
从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。
所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?
难道还有比这更快乐的吗?
考生得分:
***
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评价描述:
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四、论述题(共2题,每题15分,共30分)
16.【教材第五、六讲,视频教学课件第五、六讲】李白和杜甫是唐代的两位伟大诗人,你更喜欢哪一位诗人的诗作与风格?
请举例论述。
李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰。
李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌,而杜甫的诗则更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。
李白天才放逸,诗歌自成一体,是天授的奇才;杜甫当世英才,诗歌兼备众体,是人能的极致。
李白的诗对于后代爱好豪放诗风、具有奇特想象力的诗人有深远的影响。
杜甫的诗对于后代关怀社会现实、重视诗法变化和字句锻炼的诗人影响更大。
韩愈说得好:
“李杜文章在,光焰万丈长。
”他们两人都是我国伟大的诗人,两人的诗,是各有长处的。
李白是盛唐时诗人杜甫时代则已正处在唐朝衰败时期。
所以李白的诗大多都是朝气勃勃,盛情挚热被后世称为“浪漫主义诗人”。
而杜甫的诗大多都是凄楚,感怀,抨击现实被后世称为“现实主义诗人”。
李白和杜甫的比较:
李白:
浪漫飘逸、自然清新的风格;杜甫:
沉郁顿挫与多种风格并存。
但我还是比较喜欢后者!
试题编号:
试题类型:
问答题
标准答案:
***
试题难度:
一般
试题解析:
***
考生答案:
李白和杜甫是中国诗歌史上两座并峙的高峰。
李白的诗更能表现盛唐文人意气风发、积极进取的精神风貌,而杜甫的诗则更能反映国破家亡、民不聊生的社会现实。
李白天才放逸,诗歌自成一体,是天授的奇才;杜甫当世英才,诗歌兼备众体,是人能的极致。
李白的诗对于后代爱好豪放诗风、具有奇特想象力的诗人有深远的影响。
杜甫的诗对于后代关怀社会现实、重视诗法变化和字句锻炼的诗人影响更大。
韩愈说得好:
“李杜文章在,光焰万丈长。
”他们两人都是我国伟大的诗人,两人的诗,是各有长处的。
李白是盛唐时诗人杜甫时代则已正处在唐朝衰败时期。
所以李白的诗大多都是朝气勃勃,盛情挚热被后世称为“浪漫主义诗人”。
而杜甫的诗大多都是凄楚,感怀,抨击现实被后世称为“现实主义诗人”。
李白和杜甫的比较:
李白:
浪漫飘逸、自然清新的风格;杜甫:
沉郁顿挫与多种风格并存。
但我还是比较喜欢后者!
考生得分:
***
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评价描述:
***
17.古代文学作品也属于我国文化遗产,请你说说这些文化遗产如何产生现实价值。
要求:
500字左右;有自己的思考过程,杜绝抄袭;言之有物,不可空谈。
答:
从现实角度分析,中华文化在许多地方有着极大的局限性,或者说中华文化注重的是底蕴,在实现性上没有西方文化那般快速迅捷,在世界性战争的爆发与民族压迫之下,中华文化的转型是一个不可阻遏的趋势,但中国传统的文化仍然有着其独特的魅力与价值,从如今西方科学文化达到饱和后开始研究中华文化便可看出。
我以为中华文化去伪从简,便是一个“境”与“韵”,如同道德经中所云,“道可道,非常道。
”中华文化所教授给人们的便是这样一种说不出来的意韵,是一种心境,这其中的智慧是完全不同于西方文化数据化、理论透彻化的思维,是精神领域一种更高层次的探索。
中国有句古语叫做“天地不仁,以万物为刍狗。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
”中华文化产生于整个中华民族,然而其中真正的精髓神韵只是流淌在一部分人之中,如同一些思想,有着许多人信奉,但真正的核心却只是一小部分人开创。
然而这一部分精华在历史长河之中不断更新完善,却控制了整个中华民族的思维动向,道德体系,人文观念。
可以说,中华民族的思维动向,道德体系,人文观念,都是在“儒释道”三家学说的牵引下变化发展。
从另外一些角度分析,中国传统文化的传承传播也是在依靠文学来进行。
《论语·为政》有云,“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”这边是儒家思想之中的“以德为政”,孔子借助文学来表达自己的思想,认为当政者修身的最终目的是成“仁”。
同样,孟子在《孟子·尽心下》中有云,“民为贵,社稷次之,君为轻。
”也是在用文学来表达自己的思想观念。
诸多大家在借助文学来传承传播自己的思维见解,最终形成了独特的文化,无数年传承,便成了一种传统。
中国古代文学是无数先辈智慧的结晶,无论文体如何,无论产生于怎样的社会背景,它们都要着极高的参考价值,这种价值不仅仅体现在对于一个时代的鉴定,更是一种人文领域的探索,一次真实的人类变迁记载。
以史为鉴,可以知兴替。
从大的角度来讲,我们所接触的所有古代文学作品都可以给我们一些警示,可以帮助我们推测到更为真实的未来动向。
而中国传统思想之中的许多精神精华更是为我们的思维开辟了全新的道路,各种充满哲学思变色彩的道理以一种清淡的意韵表达出来,并对许多全新的领域进行了大胆的推测与设想,对我们自身的思维起到的极大的引导作用。
总之,中国古代文学以及传统文化,是中华民族立族之根本,对于我们每一代人的成长有着不可估量的作用,同时也是现代科学,人文理念,社会制度发展的根本所在,有着巨大的价值与十分重要的地位。
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- 北大 17 0005 中国古代文学 专题 作业 答案