邢氏宗谱序.docx
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邢氏宗谱序.docx
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邢氏宗谱序
邢氏宗谱序
人之有祖,犹水之有源,木之有本也。
水有源,则流长;木有本,则枝茂。
人能积德,子孙自蕃,此理势之必然者。
粤稽邢氏著姓,本于凡、将、邢、茅,子孙因以国为氏。
世居河间,延蔓四方。
显宗公相秦有功,封富民侯;斌公仕汉,官都尉;枢公官迁至尚书;颙公仕魏,官司隶校尉,转升尚书;巒公为中书侍郎;文公官至尚书;君牙公仕唐,官凤翔节度使,徙江东婺源;公甫公仕宋,怀州太守。
自周历秦、汉、唐以来千有余岁,代不乏人。
但表其历代之显,而世次莫可纪也。
公甫子二:
曰忠,曰恕。
忠迁饶州鄱阳,恕迁甯波鄞县,以文学擢御史。
忠孙曰明,曰哲。
明由鄱阳迁九江孔家垅,哲由鄱阳迁修宁长乐乡奖田。
传至裕公讳君实字敦夫迁石壁,勤俭以力农事,築黉冈书屋,以训子孙,绵绵益盛,英声振奕。
牛羊乘马,畜产成群,置庄于瓜源概岭龙腹上青茅冈及建昌山田。
租会九千有零,茶磨车场三十六所,白水、黄芽二洞窑场七百二处,各设庄甲掌管。
佃人三百六十余户,仆隶百余,分任诸事,不严而治。
贮绩万亿,富盛乡邑,远近咸称敦夫十万翁。
翁且乐善好施,赈贫卹匮,年高德昭,名闻于朝。
宋孝宗淳熙三年,翁巳九十,诏行养老之礼,锡帛赐爵,授迪功郎。
翁娶坪坑顾氏,子三:
曰楷,曰椿,曰楫。
楷生时亮、时任、时飞。
椿生时熙。
楫生时熊、时闵、时问。
熙生大焕、大烨、大方、大煇、大显。
焕由石壁迁西坑,生春年。
年生子三:
曰崧、曰嶽、曰凱。
凱宋嘉定甲戌袁甫榜进士,终吏部侍郎,赠年朝散大夫。
乃于西坑韩山建侍郎府,架望烟楼,以赈贫乏。
置祭先田,分四拔以崇祀事。
虽居显位,不炫耀闾里。
生子四:
曰锷,恩授文林郎;曰鏐,曰鏞,曰鑰,鑰官授江陵潜江县尉。
锷生子文瀚,恩授将仕郎。
鏐生文浚,官授修武护尉。
鏞生文澜,官至武翼大夫。
鑰生文渊,官授征仕郎。
瀚生天礼、天显、天森。
浚生天宁、天麒、天荣、天才。
宁官至廸功郎。
澜生天祥、天麟、天寿、天叔、天庆。
叔官授杭州太学上舍。
渊生天粹、天聪、天爵。
以居隘人稠,天礼由西坑迁黉冈;天显由西坑迁桐坪;天森由西坑迁上青;天宁由西坑迁瓜源,天麒由西坑迁中泮。
至以忠质敏好学,擢大学释褐,任台州教授,升安陆知军,终官兴国通判,子孙因家焉。
天荣由西坑迁上董;天才由西坑迁瑞昌上硔下硔;天祥由西坑迁建昌上河;天麟由西坑迁坑下桥;天寿由西坑赘太博肖氏,遂卜南阳居之;天叔仍居西坑,后支分红硃坑;天庆由西坑迁楚竹牌门;天粹由西坑迁龙港;天聪由西坑迁双河;天爵由西坑迁宁州,是皆春年三子凱裔也。
其他散居石岭中泮、
上庄、下庄、殷茶坊、黄泥坑、凤口、涳滩、韩山、长墅源、坪坑、泉口、大逄、散鱼坑,一皆裕公之裔,因不能悉纪也。
适逢元季群贼併起,黎民失所,避乱无地。
幸我大明御极,天下升平,复归故土。
家室尽毁,田园荒芜,夙夜勤劳补葺,僅复旧业。
巡视四山,先坟略存二百余所。
其中被盗掘窃,暴露过半。
鼎新修整,仍鸠同宗,各佥举一长,登名于祭先簿。
循四拨故事,四年一周,及时祭扫,以妥先灵。
虑家谱遭乱迷失,僅存谱系一二。
因修塜,幸获暗碑,益知祖宗支派之详。
于是黉冈均仁、桐坪淑宝、上河宗奇,同南阳叔长字绍宗者,重修谱记,以培其本,以清其源。
惟冀先灵庇佑,后人族益众,家益兴,有能善体先志,修辑锓刻,以传于后。
庻罔迷途辙,可谓克光前烈者矣。
不然,时移地易,迹远情疏,能保其不涂人乎?
勗诸。
明永乐癸卯祀端阳二日乡贡进士文峰江左拜撰
二届
(1)、明隆庆辛未(公元1571年)谱序
予嘉靖丙午遊邑庠,越己酉、壬子、戊午,屡试未第,志拳拳弗少懈。
适罹厄会剧讼,连构躬亲。
六七年间,日不暇给,遂厌倦而乐闲适焉。
继遭回禄,谱概煨烬,宗侄讳讷、兄朝清、侄讳诏者,俱庠生也,咸切悼之,遂商确而蒐辑之。
乃偕黉冈同宗讳亮者,沿历各宗,由宁抵建,自吴达楚,罔不遍阅考订,以成是帙。
非徒以清源流、别宗支、明昭穆巳也。
行将合族属之睽违,联子性之涣散,使知敬所当敬,爱所当爱,则吾辈修谱之功,大有禆于奕世矣,豈曰小补云哉?
裕公十九世孙东川彦书
二届
(2)、明隆庆辛未(公元1571年)谱序
讷,桐坪裔也。
少与南阳叔曰清、曰彦,弟曰诏,同游邑庠,善相告,过相规,义契甚相得。
暇日与谒厥考南坡先生,求正所学。
先生因属予曰:
“家之有谱,所以纪祖宗、联子孙也。
吾族谱系失修,尊卑无序,是吾忧也。
兹既耄矣,汝等其推所学以成吾志”。
讷等领教唯唯,然终以有荒文艺未果。
及今讲学少暇,思南翁之言为承先启后美意。
议论间,适有黉冈裔曰福亮者来访。
曰:
“某舘楚,有富川族翁号北山者,声濯楚藩,同厥昆竹溪、桥南、龙溪、绍溪、杨岭,孜孜于谱”。
遂出其手画分派之图示予,因详阅之,乃以忠公宦楚,因家焉。
其后裔居富川曰荻田桥、打马嘴、银山鳌头、下岩,支分甚蕃。
余深庆其源流有自,而同事之有人也。
于是偕宗友历远近而遍告之,罔不景从,隨览各宗谱牒。
吊法虽殊,源流则一。
观古跡,審贤否,辩真伪,草録群裔以归。
假馆于云台书院,与二三子参用欧、苏古法以成其帙。
五世一提,其序不乱,瓜藤衍派,其次益彰。
别昭穆,明亲疏,序其分之尊卑,定其服之隆杀。
著讳字,所以防重复之嫌也,载坟墓,所以戒侵陵之患也;书嫁娶,所以重人道之本也。
是谱也,非徒萃宗支、拔显耀以亢闾里设也。
诚欲后之人,视此以敦亲睦,知某辈某行我祖父俦也,我兄弟派也,某乡某邑我先世居也。
必当蔼然致亲爱以相与,诚敬以相接,是祖宗之心也,亦吾二三子修谱之心也,谨序。
裕公二十二世孙凤冈拜撰
三届
(1)、清乾隆丁巳(公元1737年)谱序
训,九岁失怙,课读惟母。
质虽不敏,而志不欲以侪俗终。
惟孜孜于学,未获与族君子会晤,以笃家谊。
然绍先垂后之举,予亦尝有志焉。
适乙卯岁冬,上河祥公裔倚有氏等翰下,邀修家乘,实获我心,随如所邀肃覆。
越丙辰菊月,始倡义立局于兴国荻田,至丁巳夏月告竣。
予因溯我祖凱公一支,派分十五,而今合修者惟八,似犹未愜予怀。
既而思之,舆图甚广,惟列八方,治理至繁,总归八政。
且“万舞”之乐,以八宣爻象之作,以八推律吕之数。
以八生,大都皆肇之于八也,安得以八少之哉?
即八支内,姑就一支言之,或迁乔各异,编籍不同,又不啻雲岭之有五嶽,沧海之有细流,则八又不僅于八矣。
矧自宋迄今,其间伟人硕士、簪缨缙绅,后先继起,不但罄竹莫书,而且藉藉人口实繁,有徒不益见。
肇自八者,而含发育之象也哉?
虽然犹有望教家之道,孝悌为先,爵禄之典,言行为階。
使吾族人士,率父兄之教,敦子弟之行,树德立功,当必有如虞之八元,周之八士,荀之八龙,以为斯谱荣。
豈但区区如族支之僅名为八而己哉?
是为序。
春年公十九世孙唐佳窝维阁名训肃菴台臣氏譔
三届
(2)、清乾隆丁巳(公元1737年)谱序
吾家之谱,始自明永乐年,继修于隆庆间。
其中世系源流,固巳披图而瞭如指掌,按牒而燦若日星,无容赘说。
但因前谱未尽载者,臚陈其概。
以垂后云。
庸,兴国荻田支天麒公之裔也。
先祖登丁酉贤书,严君考授承事郎,赖祖父庆,得叨郡庠,志功上进,屡试未第。
是岁与兄庠生讳礼,同授徒于本庄别业。
聚首之暇,谓弟聲远、至周畿、峙中,与受业侄对廷、侄孙凤来辈:
吾家谱自隆庆迄今百余年未修,恐再传而后,前人嘉言懿行,不无人往风微之概。
谱之宜修,诚今日之急务也。
在坐恭向致词曰:
“今圣天子初秉乾刚,崇儒重道,特广恩科,俟赴闱后共议是举”。
越旬日,有登仕、与可、容昭者来馆,手出二札,开缄视之,则珠玉風生,古致历落,望而知为宿学名儒,乃江右倚有,邀修族谱也。
即欣然肃復二柬,订约下秋。
至秋秒,则倚有同各庄族长若台臣、大也、禹文、载谟、淑和、次仁、海若等,皆彬彬之儒,应期而至。
因会族叔廷援、兄周弼、璧玉、瞻慈,至念五、任三等,定局敝支,共勷其事,参阅旧谱,斟酌損益。
前谱未载生殁年月,而今载之,俾后人见之,而事死如事生,事亡如事存也。
前谱未载坟墓坐向以及山界坟禁,而今载之,俾后人知某祖葬某山某向,亿万年不致遗失混争也。
前谱未载各庄迁徙,今悉载于本人名下,使后裔知某祖始卜宅于兹,不忘其荒度之功也。
前谱未载嫁娶姓氏,今并及之,亦使后人故旧不遗,敦姻谊也。
他如冰霜苦婺、烟霞达士、以及孝友端方、豪侠好义者,间于其人名下,赠以数言,非溢美也。
亦以其人芳规,实有足纪,所以阐幽光、励后进也。
至前谱中所製传记、诗序,皆存其旧,不敢增減,以没先人之善也。
夫是帙纂修,或因前人所巳为,或补前人所未为,参互考订,以期全备,诸族长之力居多,而余不过襄其成耳。
若自修之后,象贤崇德,彬彬辈出,桂馥兰馨,济济挺生,由家乘而入州县志、而入直省、与一统全志。
功赞皇猷,名垂青史,是又有望于后之达人。
因弁数语于首,以昭兹来许焉。
春年公二十世孙庠生中庸谨序
三届(3)、清乾隆丁巳(公元1737年)谱序
间尝读书,怀古之际,见有聿修人倫者,不胜爱之慕之。
良以能敦伦者,自知睦族,既知睦族,则忠君爱国之道一以贯之。
传所谓“孝可事君,弟可事长,慈可使众”是也。
但宗族散在四方,远近異势,新疏异形,非若聚顺一堂,易为亲爱。
然究之,犹水有分派,木有分枝,而本源实一,又何有远近亲疏之别乎?
当今景物熙皞,圣天子在御,诏谕臣民修族谱以联疏远。
大哉王言,诚教孝教弟教慈之至意也。
予聆纶音,虽志切名途,而修谱在念。
丙辰春,修辞通问,合族君子皆踴躍从事。
约在九月假馆荻田,一时萃会,類皆光明尔雅之英。
叙及宗派,而皆为春年公嫡裔也。
溯及分迁,而皆自西坑发源也。
补前人未备,録后人遗亡,诸君子同一孝悌慈之心。
序昭穆,不以盛衰异前后;别长幼,不以远近异敬爱;订婚姻,不以富贵混门第;守坵垅,不以强众侵寡弱。
是今日可以入家廟,即异日亦可以见祖宗于地下矣。
我邢氏之子孙,益思所继之述之,为前人光也哉。
春年公二十世孙继轼撰三届(4)、清乾隆丁巳(公元1737年)谱序
尝闻莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。
前后虽殊,而用心一、成功一也。
吾邢氏宗谱,整修永乐,重辑隆庆,今经百余岁矣。
其中不无蠧朽残缺,重修之举,豈容缓哉?
兹幸乙卯冬,上河兄倚有氏者,理窥二酉,识通古今,起而举行其事。
致书于予曰:
“兴国荻田乃吾族天字派麒公裔也,后嗣繁盛,谅必均有是敦本睦族之念。
吾与汝无惮鞅掌,协力同心,共襄厥事,必无有难为者”。
予忻然唯命是听。
越明年丙辰秋,赴楚立局荻田,至丁巳仲夏而成此帙。
斯时也,予固不胜欣然矣,第思此举,不数月而成,益叹吾族中前有人以始之,后有人以继之,真无恭于邢氏之世家也,是为序。
春年公二十一世孙继鼎名谦撰
四届
(1)、清乾隆癸卯(公元1783年)重修宗谱公序
《记》有之:
“自仁率亲,自义率祖”。
则夫溯源而上,沂流而下,动念于葛藟本根之所自而不容巳。
修谱一事,其最著也。
然编列之次第,令世代相沿,厘然若黑白之分明,而无所闇惑,斯巳无余事。
一切舖张扬厉之辞,固在所无庸焉。
矧钦奉功今,饬各姓纂订宗谱,检剔违碍,示谕谆切。
盖使普天率士,杜僣妄之阶,安氓庻之分,以昭为下不倍之至意。
属在齐民,敢不是训是行,致干大典以取戾哉?
故我邢氏宗谱重修于乾隆丁巳,距今四十七年,世系渊源,非不宛然在目,然豈无违礙字句,犹堪摘及一二?
爰客岁秋杪,会议重辑,预订各支清録原草。
届今孟春设局于南阳之翙梧堂,取前谱互加校阅几新。
旧传赞槩拼挡弗事,即序文之不能尽废者,极之片语只字,必悉心参酌,始登载篇首以志巅末。
蓋不敢踵事增华,亦非因陋就简。
凡以恪守王章,循愚贱,惩反侧,凛凛乎无敢差忒云尔。
抑是帙之成,非苟然巳也。
详丁巳谱,易瓜蕂为五世,以支派以分徙。
先人之邱墓及存殁岁月婚配氏族属,较前明详且备矣。
然其间要不无考核未精,致留遗误之憾。
兹编复从残篇蠹简、荒碑断碣中,毕力搜求,讹者正之,缺者補之,颠越者叙次之,于以信今而传后,殆不无小補也。
则自今以往,或数十年,或数百年,有笃于亲亲之谊者,思以举修废墜。
此一役也,夫非沂流溯源之一助哉?
谨叙。
四届
(2)、清乾隆癸卯(公元1783年)谱序
古者亲亲,以三为五,以五为九。
三:
父、子、孙也;五:
衰、期、功、缌麻也;九:
自高祖至玄孙为九族也。
推而言之,凡同宗者皆谓之族。
《周礼》有三族之掌;《戴记》有五服之义;《尚书》有九族之亲。
后世敦三族、睦五服而联九族者,莫逾于谱。
六朝以前,士民家谱或不尽传。
唐太宗时,征合天下谱一百九十三姓,而我邢氏与焉,则我氏之谱之根源不紊也,职有自来矣。
嗣是历代纂辑,具有成书。
越我朝乾隆丁巳,诸前辈复沿其旧而增之,探本穷源,炳炳烺烺,无容赘述。
迄今又四十余春矣,生齿益蕃。
族有来言者曰:
“谱,以一世不修为不孝”,今其时巳过,又当宪谕煌煌,各族皆有是举,我邢氏乌可或缓欤?
爰设局于我南阳翙梧堂,时与事者,近则有黉冈、上青、唐佳窝、红硃坑、桐坪、东源诸庄,远则有南康、建昌、九江、瑞昌、柯乐源、楚省富川,皆接踵而至,诚盛事也。
董斯任者,亦惟体同族踴躍之意,以毋贻先人羞可耳。
且夫谱之宜修有二,而其为病有五:
年代深远,风雨蠧蚀,字跡阙略,其一宜修也;人丁日繁,生殁葬娶,岁有增加,其二宜修也。
若夫夸靡者流,不祖己祖,濫引先朝仕宦,缀设简端,此一病也;攀援豪贵,弃掷贫贱,疏者亲而亲者反疏,此二病也;继祧不明,宗支混杂,同姓或颠倒昭穆,异姓或牵引螟蛉,此三病也;僧佛之徒,灭理绝祀,例宜屏削,近或仍列世系,秽污先人,此四病也;他如藉无嗣孤塜,改注葬地,冒人产业,名曰家谱,实属讼原,此五病也。
嗟夫!
先儒谱法綦重且严。
谱法不立,上无以慰祖宗,下难以示子孙,滋罪甚矣,尚何足言“以三为五,以五为九”之义哉。
蒋藉先人余荫,濫叨黉序,竊思谱之宜修者有年。
今幸同局诸君子不以蒋为不肖,使得忝与局事。
自旧冬于兹凡九阅月,兢兢然,不敢或忽者,诚恐察识未精,蹈此五病,为我家乘秽也。
于是阙者补之,略者详之,讹者正之,芜者芟之,务求合乎先儒之谱法而后巳。
凡传记铭赞不无过当,恐涉违碍,概从删削。
谱成付诸剞劂,书此以为后之修谱者鑑。
春年公二十二世孙廩生克实名蒋撰
五届
(1)、清嘉庆甲戌(公元1814年)重修宗谱公序
谱之不容不辑,辑之不容不慎,前辈诸公固言之详矣。
今之建局于荻田敬爱堂也,幸去前届未远,悉照旧例以行其事,并未尝另生一说,别参一解,则又何辞之有?
第其中有可幸者,我太祖凱公裔,天字分派,十有五人,遭兵燹之后,几疑宗族星散,末由稽考。
何意自明永乐、隆庆以至国朝丁巳、癸卯、四合葺修,前已由八而九,今且由九
而十,异日者不可由十而十五?
愈庆我祖在天之灵,默相感召也哉!
致于协力同心,昼夜检阅,要不过举从前所辑之牒,逐一对勘分明,为所当为而己矣,是为序。
五届
(2)、家学渊源叙略
嘉庆甲戌公譔
尝思天为天下而笃生斯文,正欲藉斯文以振兴天下,并令以其言其行举而笔之于书,使人爱而读之,習而传之,虽百世之后,四海之遥,莫不慨然想见其为人。
至若祖孙隔世相承,其言行从同,未有终于湮没者,此又天之所以显其才而故异其局也。
如我邢氏由春秋以来,或肇于河间,或肇于婺源,或肇于饶州鄱阳,凡见于经史传记者,难以考核,故置不论。
第论徙居修宁,自汉而后,人文莫盛于宋。
如苏东坡、黄山谷等,才名并显于世,而我邢氏所学,不难与诸贤并驱者。
厥惟裕公,顾乃啸傲山林川泽之间,构危楼一座于石壁莲池东,额之曰:
“集贤”。
时与名流硕士吟弄其间,是殆别有所见,不欲以仕进为心欤?
嗣后相继而起者,时则有若汪、若冷、若叶、若李、余、胡、肖,与我邢氏共称八姓。
予谓品列世族。
论定于凱公之手,故次邢于冷耳。
而究其实,无论《读易精言》,能发前圣所未发,即《坦斋通编》若干卷,当时著述纷纷,讵堪比擬?
且予尝读李时珍本草,见坦斋《笔衡》一书,次续东坡。
又读《广广事类赋》,见其引据坦斋论韩子苍法“小姑已嫁彭郎去,大姑常随女儿岸”,“孤”更为“姑”,“浪”更为“郎”,并引据坦斋论东坡赣诗:
“人遇喜欢来远梦,地名惶恐泣孤臣”。
更“黄公为“惶恐”,以明作诗者改名就句之非。
是豈皆从《省志杂记》中来者?
而渺见寡闻,深为可恨耳。
夫凱公固裕公六世孙也,余观《诗话》一册,引敦夫云:
“扫地焚香闭阁眠,簟纹如水帐如烟。
客来梦觉知何处,挂起西窗浪接天”。
此东坡南塘诗,尝题予扇。
山谷初读以为刘梦得作,则非也。
其间见于他门者,考核详明,语意亦多类此,以视凱公诸书,不洵祖为作而孙为述乎。
自凱公后,如著《艾水集》、记三山、序櫟园之以忠公。
又如续著《精言》,与万尚烈之《易赞》则互相发明,因同凱公、以忠公编入人物之象山钦诏,谓非远绍裕公之传于勿替也者。
独不意明永乐间,于裕公之才不及片语,如《艺文》所载,坦斋竟似有伤其湮没者,则甚失造物笃生斯文之意矣。
后之学者,由所见以获所未见,继所闻以得所未闻,统集我祖之书而读之,当更有奮然兴起者,是为序。
六届、清道光甲辰(公元1844年)重修宗谱公序
岁甲辰,重辑家乘,合吴楚设局于鹤峰堂,越数月而告竣,商立公序。
既而思之,我族之谱,先辈诸君子逐一搜罗,寻源溯流,剖而晰之,朗如日星,实有无庸復赘者。
昔司马子长,以旷代逸才,《史记》一书,犹以谤史见讥于后世。
家乘,犹一国之史也,况我等以袜线之才,肩家乘之任,族姓殷繁,居止遼远。
其间若生殁年月,若坵垄方向,或传闻失实,或蒐辑无从,披帙一览,过且滋甚,又何序之有?
然自明永乐癸卯递嘉庆甲戌,靡不有序。
迄今道光甲辰,牒成六次,独无片语乎?
因溯我祖凱公赠傅氏谱序,训其子孙云:
“效六顺、去六逆,人之道也”。
为我氏子孙,果能遵我祖之遗训,效顺去逆,庻无忝於家乘焉耳,是为序。
七届
(1)、清同治甲戌(公元1874年)重修宗谱公序
同治十三年,岁在甲戌,谨録先年知单,走告江右武宁、建昌、瑞昌三邑。
暮春之初,群昭、群穆,子姓咸集,立局富川荻田之敬爱堂。
值时令之清和,叙天伦之乐事。
重修宗谱,源远流长。
自周公第四子封于邢,后遂因以为氏。
历秦、汉、隋、唐,代有伟人,谱牒昭然,不敢妄序。
迄于宋,尊贤礼士,理学出焉。
讳凱號坦斋,中嘉定甲戌袁甫榜进士,乃我族十五天字所自出之公也。
公官吏部侍郎,選举人才,无滞越之患。
是时韩侘胄当国,残害善類,窜在朝四十六日之修撰朱文正,贬其徒黄、蔡、张、李诸贤,凡有益于名教中人,一网打尽。
嗟乎?
文公窜,正学贬,三纲沦,九畴斁,心传之法,或几乎息矣。
我公见几,致仕归里,增黉冈书院,式廓之储书万卷。
四方来游者众,下帷讲学,
日与门人继紫阳之正脉以传。
来兹数十年间,公之有補于世道人心,豈浅鲜哉?
雲阅家乘,僅纪政跡所著,未纪道统所系。
不揣谫陋,略述数语以序之,然而妄甚矣。
春公二十四世孙 兴国高桥贡生雲撰
七届
(2)、清同治甲戌(公元1874年)序
水一源而流万派,木一本而生千枝。
我邢氏共祖坦斋公,一传而分锷、镠、镛、鑰四公,三传而分天礼、天显、天森、天宁、天荣、天才、天祥、天麟、天寿、天叔、天庆、天粹、天聪、天爵,与我祖天麒公,十五公各支迁徙。
难以悉稽。
今可考者武宁有黉冈、桐坪、上青、瓜源、南阳、坑下桥、红硃坑;建昌有上河;德安有三溪垅;瑞昌有上硔、下硔等处。
而我天麒公一支,自以忠公宦楚,遂家兴国。
后分为荻田桥、太屋、港东、皀壳树下、西边屋、涂家垅、打马嘴、太林垅、许家堰、孙家堰、官桥、高桥、下岩、鳌头、银山、滑石口、八斗垅、湖田尾、老觀湾、远滩畈廿余庄,户以千计,口以万计,不有谱牒,同宗几等路人矣。
粤稽唐太宗时,徵合天下谱一百九十三姓,邢与首称。
厥后卜居武宁,与汪、冷、叶、李、余、胡、肖,号八宦家,族谱当必详备。
元季群贼蜂起,室家尽燬,谱概煨尽。
明永乐癸卯,江右各支相邀修辑,而我兴国一派,以隔省未与。
至隆庆辛未,始行合修。
自是以后,乾隆丁巳、癸卯,嘉庆甲戌,道光甲辰,继修四次,斟酌损益,详且尽矣。
顾由元迄清世之相后五百余年,由吴达楚,地之相去三百余里,其中徵信者固多,传疑者亦不少。
如维机公,殁顺治丙戌,后二十一年三子中报生,二十五年四子中国生。
维益公生康熙壬辰,少其妻周氏五十岁,少其子中极三十四岁,少其孙继仁十二岁。
诸如此类。
不可枚举。
夫宗谱之修,以序昭穆,以别尊卑。
今或孙长于祖,子长于父,弟长于兄,听其讹以传讹,不为考正,则昭穆反因以紊尊卑反因以淆,敬宗睦族义奚取焉。
廷扬目击心伤,覔永乐癸卯旧本不可得,取辛未、丁巳、癸卯、甲戌、甲辰五届谱系,据《纪元编》参考推核。
校正无谬。
質诸本届主修局首业师附贡石生、堂兄监生信成、族兄县丞衔荻溪、监生碧溪、弟敦明、侄监生海坪、监生宪门、监生本臣、暨受业侄生员霁岩、泳之,与江右南阳弟生员泉香、侄范吾、上河侄生员秋门等,咸以为然。
因悉更正付梓,并书其略于首,非敢訾议前人也。
惟思叙次长幼,无失其伦,祈有当于溯源反本之意尔。
異日者。
由疑考信,是又有望於后之达人。
天麒公十九世孙六品衔训导荻田港东廷扬谨序
七届(3)、清同治甲戌(公元1874年)继修宗谱序
夫谱牒之葺修也,尊祖以敬宗,敬宗以收族。
盖天潢所不能废,庻姓所不敢玩焉。
矧我邢氏,始自周公四子受封、以迄河间肇迁婺源历鄱阳、徙修宁而绵四方。
星罗棋佈,派远支分,其尤祖泽之流播孔长,遗芳燦列,以予后人之不容玩愒者。
抑又有难矣,世远年湮,懼其網罗之失缺也;残碑断碣,懼其荒烟之剥落也;楚吴隔越,山水迢遥,懼其远近之莫翕也;砥忠孝、砺节廉,惧其孤笃之未扬也。
陈陈相因,抚心何慰?
幸今者荻田局董诸君子,均细针密缕,远绍旁搜,考前谱之舛讹,厘旧艺之鱼鲁,严称扬之过当,阐节烈之忠贞,扬先祖之德意,序敬爱之彝伦,自合修以来,功未有精于斯者也。
且夫敬心生,则祖宗可质,诚意至,则详略胥宜。
今续修之局,而讹者正之,缺者兴之,疑似者辨之,蓋皆诸君子之力倍至而南特唯唯诺诺,以从事诸君子后耳,容何裨補缺漏、有所广益?
谱成,而肃庙雍雍,宗支睦睦,此修明補订,甚不遗失敬宗睦族之至者也。
南不敏,因
略叙其事以谨誌。
春年公二十四世孙 邑庠生南阳崇澍名梦南拜撰
七届(4)、清同治甲戌(公元1874年)序
家之有谱,犹国之有史也。
同治十年辛未,建昌重修邑乘,实应邑侯陈公洛东之召,分修考校,幸得少参末议。
间有未惬心处,至今尚耿耿不能释。
吾族家乘,湖北荻田庄走耗,各支商定,今岁重修。
本支诸父老委责于实,实念此为承先启后之要务,不敢辞。
惟期敬所尊,爱所亲,以展孝思巳耳。
夏六月到局,检阅各支世系,瞭如指掌,粲若列眉,虽未获窥全豹,不巳示实以可敬可爱之端乎?
晨夕浣薇,逐一展卷,恭读我祖坦斋公之前后传、《通编》一则、赠傅李二姓谱序、以忠公之《三山堂记》、《栎园谈麈序》及历届之重修序文、凡例、家规,举前人之嘉言懿行,盛德隆名,见诸谱牒者,皆往复流连。
诵口泽而情深,抚手泽而神悚,起敬起爱,乌容巳哉?
然旧谱之蒐羅既广,新修之纪载亦周,奇文佳话必録也。
详者不敢略,夏五郭公必存也;略者不敢详,補其遗,正其伪,豈免贻羞于曩昔。
见有殊,闻有異,讵能取信于来兹?
谱虽成,心仍未惬也。
于邑乘而耿耿,于家乘独无耿耿乎?
惟幸同事诸公,和衷共济,济济一堂,互相敬爱。
而江湖两省合局,实自江右远来,诸公虚白垂青,则敬之又敬,爱之爱者也。
感佩难忘,命序不巳,实敢妄置一词哉?
况此次谱事,权輿在诸公,告成在诸公,实又何以赘一词哉?
抑实切有请焉,局设敬爱堂,乃荻田支祠,同谱者顧名思义,毋忘敬爱则幸甚!
春年公二十五世孙建昌增生实拜譔
七届(5)、清同治甲戌(公元1874年)序
翔,赋性鲁钝,赖家君督课綦严,年二十四,忝遊郡庠。
次春有欲延翔为乡塾师者,家君辄谢去之。
旋命负笈省垣,肄业江汉书院。
迩年来,率弟辈课读家塾,家君犹按日课程,一切家务徵逐之事,概不使闻。
惟是勤勤恳恳,冀翔出人头地耳。
乃屡应乡试,未获,吐气棘闱,甚负家君裁成厚意矣,复敢与闻他务哉?
甲戌春,江湖两省同宗重修家乘,徵董事者十数人,而翔与焉。
翔思谱牒之辑,为敬宗收族盛举,而补缺订伪,其难不減修史。
翔何人,安敢濫次吹竽哉?
禀告家君擬辞。
家君询悉两省董事诸前辈,慨然曰:
“读圣贤书,祗期资益耳。
今在局诸董事,若礼门、广文,汝受业师,若石生、明经,汝业师之师,若荻溪少府、碧溪太学,非汝业师而不啻汝业师。
其余诸父诸昆属,皆文章宏博、经术湛深。
其考据也必精详,其综覈也必熨贴,汝不才,弗克焜耀家乘,何不可藉家乘以广众益乎”?
翔由是欣然应召,执鞭于诸前辈之前。
敬阅我祖坦斋公传赞、《通编》数则、赠傅李氏谱序、天弼公《三山堂记》、《栎园谈麈序》,以
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