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预初语文第二学期古诗整理
(三)钱塘湖春行①·白居易
孤山②寺北贾亭③西,水面初平云脚④低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花⑤渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足⑥,绿杨阴里白沙堤⑦。
【注释】
①选自《白氏长庆集》。
白居易(772-846),字乐天,晚号香山居士。
唐代诗人。
钱塘湖,指浙江杭州的西湖。
②孤山:
在西湖的里、外湖之间,因与其他山不相连接,所以称孤山。
上有孤山亭,可俯瞰西湖全景。
③贾亭:
又叫贾公亭。
西湖名胜之一,唐朝贾全所筑。
④云脚:
接近地面的云气,多见于将雨或雨初停时。
⑤乱花:
纷繁的花。
⑥足:
满足。
⑦白沙堤:
指西湖东面的白堤,上有断桥等名胜。
与之相关的学习建议
♣阅读♣ 朗读《钱塘湖春行》,说说题目中的“行”在诗歌中是如何体现的。
♣表达♣ 为白居易《钱塘湖春行》选配一幅国画(或照片),并口述选配的理由。
♣积累♣ 背诵
【参考诗意】从孤山寺的北面到贾亭的西面,春水初涨,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。
几只早出的黄莺争着飞向向阳的树上栖息,谁家新飞来的燕子衔着泥在筑巢。
繁多的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景,总是观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
【诵读提示】此诗处处紧扣环境和季节特点,把早春的西湖描绘得生机盎然。
前四句写湖上春光,先点明环境,然后写景;后四句专写湖东景色,先写景,然后点明环境。
衔接非常自然。
【题解】这首诗是长庆3年(823年)白居易任杭州刺史时作。
钱塘湖,即今杭州西湖,因地处秦代钱唐县(因唐代以“唐”为国号,因此加土为钱塘)而得名。
春行,春天绕湖而行,观赏风景。
【作者资料】
白居易,字乐天,号香山居士,曾官太子少傅,又称白太傅。
主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,著有《白氏长庆集》,是新乐府运动的倡导者。
有讽喻诗《秦中吟》《新乐府》,长篇叙事诗《长恨歌》《琵琶行(并序)》。
【诗词鉴赏】
全诗以“行”字为线索,从孤山寺起,至白沙堤终。
以“春”字为着眼点,写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。
“孤山寺北贾亭西”,点明诗人春游的起点。
“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”这两句从动物的变化写早春景象。
“争暖树”“啄春泥”既说明天气乍暖还寒,又写出春光给自然界带来的活力。
“几处”而不是处处,“谁家”而不是家家,是因为初春时分飞鸟不多。
“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”这两句从植物的变化写早春景象。
“渐欲”二字,含有野花渐开渐多之意。
欲,将要。
“没马蹄”三字,既写出草浅,也体现当时的人喜爱在西湖边骑马的风俗。
才能,刚刚能够,没,遮住。
“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤”两句,充分表达了诗人对湖东一带景色的迷恋,又交代了这次春游西湖的终点。
“行不足”指观赏不够,是喜爱的体现,也照应了题目“钱塘湖春行”中的行字。
——金星教育,苏教版八上(摘录,整理)
(一)天时不如地利
(1)
(入选沪教版六下,苏教版九上诵读欣赏)
孟子曰:
“天时不如地利
(2),地利不如人和(3)。
”
三里之城(4),七里之郭,环(5)而攻之而不胜。
夫(6)环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池(7)非不深也,兵(8)革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之(9),是地利不如人和也。
故曰:
域民不以封疆之界(10),固国(11)不以山溪之险,威(12)天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至(13),亲戚畔之(14);多助之至,天下顺(15)之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(16)
【注释】
(1)选自《孟子·公孙丑下》。
孟子(约前372年-前289年),名轲,战国思想家。
《孟子》是孟子和他的弟子所著。
题目为编者所加。
(2)天时不如地利:
天时,指适宜作战的时令、气候。
地利,指有利于作战的地形。
(3)人和:
得人心,上下团结。
(4)三里之城:
周围三里的城。
(5)环:
围
(6)夫:
发语词。
(7)池:
护城河。
(8)兵:
武器。
(9)委而去之:
委,抛弃。
去,离开。
(10)域民不以封疆之界:
域,限制。
以,用。
封疆之界,划定的边疆界线。
(11)固国:
巩固国防。
(12)威:
建立威信。
(13)之至:
达到极点。
(14)亲戚畔之:
亲戚,古代指亲属,即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。
亲,指族内;戚,指族外。
畔,同“叛”。
(15)顺:
服从。
(16)“故君子”二句:
得道的君子有不战之时,若进行战争,则必定胜利。
学习建议:
♣阅读♣ 熟读课文。
文中所说的“天时”“地利”和“人和”的具体内容是什么?
这三者中哪一个更重要?
为什么?
♣表达♣ 借助网络,查找能体现“天时不如地利,地利不如人和”思想的战例。
(举一例即可)。
♣积累♣积累下列文言词语和句子:
环(围)、兵(兵器)、去(离开)、顺(服从)
天时不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助。
背诵课文
文学常识积累(知识卡片)——四书五经
“四书五经”是中国古代文化书籍的合称。
“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
《大学》《中庸》是《礼记》中的两篇文章,《论语》是孔子及其弟子言论的汇编,《孟子》记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
“五经”是五部书籍的统称,《诗》即《诗经》,是中国古代第一部诗歌总集;《书》即《尚书》,是中国上古时期历史文献的汇编;《礼》即《礼记》,是秦汉以前礼仪的论述;《易》即《周易》,相传是周文王所著的推演事物规律、占卜未来的理论;《春秋》是我国古代第一部编年体史书。
“四书五经”包含了古代先哲们在政治、哲学、历史、文化以及为人处世等方面的主张,是中国古代文化的精华。
——六年级第二学期教材
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《天时不如地利》参考译文
孟子说:
“有利的天时不如有利的地势,有利的地势不如人心的团结。
”
三里的内城,七里的外城,包围七里攻打它,却不能取胜。
包围七里攻打它,必定有得天时的战机,然而却不能取胜,这是有利的天时不如有利的地势。
城墙不是不高,护城河不是不深,兵器铠甲不是不坚利,粮食不是不多,(可是敌人一来却)弃城而逃,这便是有利的地势不如人心的团结。
所以说,限制人民居某一地区,不靠边境的界线;巩固国防,不靠山川的险阻;在天下树立威望,不靠武器装备的精良。
得到仁义的人,帮助他的人就多;失掉仁义的人,帮助他的就少。
帮助他的人少到极点,连亲属都背叛他。
帮助他的人多到极点,天下的人都归顺他。
让天下人都归顺他的人,去攻打连亲属都背叛他的人(必然所向无敌),所以君子不战则已,战就一定胜利。
【诵读提示】
孟子首先提出“天时不如地利,地利不如人和”的论点,然后逐层论证。
最后强调人心向背在战争中所起的作用,作为总结。
论证严密,有说服力。
【诵读鉴赏】
孟子在这篇文章中,根据历史经验,阐述了人心向背决定战争胜负的观点,宣扬了“仁义无敌”的思想。
文章开宗明义,提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点。
紧接着以战例为证明。
先以进攻一方为例,强大的军队包围一个小国,即使围而不攻,被包围着也一定是坚持不住的,然而却没能使小国屈服,这是因为小国占据了有利的地势,这就是“天时不如地利”。
接着从防守的一方来论述。
城高,护城河深,兵器铠甲坚利,粮食多,完全可以长期坚守,然而弃城逃跑,这是因为军心不稳,内部不团结。
这就是地势不如人和。
围绕“天时、地利、人和”三个因素论述,以攻守两个例子有力地证明了“天时不如地利,地利不如人和”的观点,说明“人和”才是战争取胜的关键因素。
然而是不是一定要通过战争的手段才能证明人心向背呢?
文章的论述由战争转向治国方略:
“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”,关键在于能否“得道”,得道者得民心,得人和;失道者众叛亲离。
所以得道者得天下,无往而不胜。
这就简明扼要地阐述了“得道者多助,失道者寡助”这一真理。
本文论述的目的,并非探讨战争取胜的关键,而是阐述“得道者多助,失道者寡助”的思想。
战国时代,人们比较重视战争中体现出的政治智慧和经验教训,孟子以战争的结果来说明问题,证明施行“仁政”的必要性,很有说服力。
本文虽然短小,但论证严谨,写得气势磅礴,显示出孟子雄辩宏伟,力敌万钧的文风。
——金星教育,苏教版九上教材全解
中考150个实词积累
3 兵:
兵器 例句:
兵革非不尖利也/威天下不以兵革之利
10 道:
一定的政治主张。
例句:
得道者多助,失道者寡助。
(参考资料:
苏教版九上,题解注释①:
“道,一定的政治主张。
孟子提倡的“道”是行仁政,即重视人民的生存权利,争取人心。
”孟子认为,施行仁政是得道民心的有效政治手段,所以“得道者”多翻译为施行仁政的君主或得民心的君主,而“失道者”多翻译为不施行仁政的君主或失去民心的君主。
孟子曾提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心)
11 得:
得到 例句:
得道者多助,失道者寡助
12 故:
所以 例句:
故曰“域民不以封疆之界……”/故君子有不战,战必胜矣
67 去:
离开 例句:
委而去之
68 胜:
胜利 例句:
战必胜矣
144 亲戚:
亲戚,古代指亲属,即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。
亲,指族内;戚,指族外。
例句:
寡助之至,亲戚畔之
(二)橘逾淮为枳① 选自《燕子春秋》
(预初第二学期,苏教版八上“晏子使楚”)
晏子将使楚。
楚王闻之,谓左右曰:
“晏婴,齐之习辞者②也。
今方来③,吾欲辱之,何以也④?
”
左右对曰:
“为⑤其来也,臣请缚一人,过王而行,王曰:
‘何为者也?
’对曰:
‘齐人也。
’王曰:
‘何坐⑥?
’曰:
‘坐盗。
’”
晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣⑦,吏二缚一人诣⑧王。
王曰:
“缚者曷⑨为者也?
”对曰:
“齐人也,坐盗。
”
王视晏子曰:
“齐人固善盗乎?
”
晏子避席①对曰:
“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实②味不同③。
所以然者何?
水土异也。
今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无④楚之水土使民善盗耶?
”
王笑曰:
“圣人非所与熙也⑤,寡人反取病焉⑥。
”
【注释】
①选自《晏子春秋·内篇杂下》。
晏子,春秋时期齐国政治家。
枳(zhǐ),也叫枸橘。
②习辞:
善于辞令,很会说话。
③方来:
将要来。
④何以也:
用什么办法呢?
⑤为:
于
⑥何坐:
犯了什么罪。
坐,犯……罪。
⑦酒酣:
喝酒喝得正高兴时。
⑧诣(yì):
拜访,谒见。
/到(指到尊长那里去)(参考苏教版课文注释)
⑨曷:
同“何”。
①避席:
离开座位。
/离开座位,表示郑重。
古代把席子铺在地上坐,所以座位叫“席”。
(参考苏教版)
②其实:
其,指橘和枳。
实,果实。
/其,指它们。
实,果实(参考苏教版)
③所以然者何:
这样的原因是什么呢?
然:
如此,这样。
④得无:
莫非。
⑤圣人非所与熙也:
圣人是不可以随便戏弄的。
熙,同“嬉”,戏弄。
⑥反取病焉:
反而自讨没趣了。
病,辱。
【学习建议】
♣阅读♣
熟读课文,按照故事的起因、经过、结果几个阶段复述故事。
文章开头说“晏婴,齐之习辞者也”,结合下文的应答具体说说你对这句话的理解。
文中说:
“所以然者何?
水土异也。
”这句话阐述了什么道理?
♣表达♣
将这个故事改编成“独幕剧”,在班级里演出。
查阅资料,并在学习小组里讲述晏子的其他故事。
♣积累♣
积累下列文言词语:
使(出使) 坐(犯……罪) 诣(拜访,谒见) 善(善于,擅长) 病(辱)
其实:
其,指橘和枳。
实,果实。
得无:
莫非
【参考译文】晏子将要出使楚国。
楚王听到这个消息,对身边的大臣说:
“晏婴是齐国的一个能言善辩的人,现在他正要来,我想要羞辱他,用什么办法呢?
”侍臣回答说:
“在他来的时候,大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。
大王(就)问:
‘(他)是做什么的?
’(我则)回答说:
‘(他)是齐国人。
’大王(接着再)问:
‘(他)犯了什么罪?
’(我就)回答:
‘(他)犯了偷窃罪。
’"
晏子来到了楚国,楚王请晏子喝酒,喝酒喝得正高兴的时候,两名小官员绑着一个人到楚王面前来。
楚王问道:
“绑着的人是做什么的人?
’(公差)回答说:
“(他)是齐国人,犯了偷窃罪。
”楚王看着晏子问道:
“齐国人本来就善于偷东西的吗?
”晏子离开座位回答道:
“我听说(这样一件事):
橘树生长在淮河以南的地方就是橘树,生长在淮河以北的地方就是枳树,只是叶子相像罢了,他们的果实味道却不同。
这是什么原因呢?
(是因为)水土地方不相同啊。
老百姓生长在齐国不偷东西,到了楚国就偷东西,莫非楚国的水土使百姓善于偷东西吗?
”楚王笑着说:
“圣人不是能同他开玩笑的,我反而自讨没趣了。
”
【作品简介】《晏子春秋》是一部记叙春秋时代齐国晏婴的思想、言行、事迹的书,也是我国最早的一部短篇小说集。
相传为晏婴所撰,现在一般认为是后人集其言行逸事编辑而成。
全书共八卷,二百一十五章,分内、外篇。
书中故事多以晏子为中心人物,情节完整,形象丰满,具有较强的文学性。
【主题】通过记叙晏子出使出国,挫败楚王诬蔑齐人为盗的阴谋的故事,表现了晏子机智善辩的才能和政治家、外交家的风度。
【写作特色】鲜明的人物形象。
1、晏子:
机智善辩、勇敢爱国2、楚王:
傲慢自大
【要点疑难】
1、晏子用什么办法对楚王进行了反驳?
晏子用类比推理进行反驳。
先举出事例“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,并指明原因“水土异也”,接着提出“楚之水土使民善盗。
”
2、晏子高超的语言技术和外交家风度如何体现?
面对楚国君臣的诬蔑,晏子“避席”以对,显示庄严的态度;反驳楚王言论时,把确定的反击之语用模棱两可,疑问的形式表达;“婴闻之”,给自己留了余地;“得无……耶”,语气委婉,既维护了楚国的尊严,又不使楚王难堪。
——金星教育,苏教版教材全解(摘录整理)
中考150个实词积累
15 方:
将要 例句:
今方来,吾欲辱之。
63 请:
请允许例句:
臣请缚一人,过王而行
81 使:
出使 例句:
晏子将使楚
90 为:
①于 例句:
为其来也 ②做 例句:
何为者也/缚者曷为者也
109异:
不同 例句:
水土异也
111诣:
拜访,谒见/到 例句:
臣请缚一人诣王
135坐:
犯……罪 例句:
王曰:
“何坐?
”曰:
“坐盗。
”
其实:
它们果实 例句:
叶徒相似,其实味不同。
(古今异义词,注意和今义的区别)
(四)黄鹤楼①·崔颢(六下,苏教版七下诵读欣赏)
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历②汉阳树,芳草萋萋③鹦鹉洲④。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
【注释】
①选自《崔颢集》。
崔颢(704?
-754),汴州(今河南开封)人。
唐代诗人。
黄鹤楼,故址在今武汉市蛇山(又名黄鹄山)。
传说三国时费祎登仙驾鹤于此,因此得名。
1985年在今址重建。
②历历:
清楚可数。
③萋萋:
形容草木长得很茂盛。
④鹦鹉洲:
唐朝时在汉阳西南长江中,后逐渐被水冲没。
【学习建议】
♣阅读♣
本诗从神话传说写起,诗人想借此表达怎样的心情?
找出诗中的景物描写,归纳这些景物的特点,说说它与诗人抒发的感情之间的关系。
诗中两次出现“空”字,说说它们各自的内涵。
♣表达♣ 你知道关于黄鹤楼的传说吗?
搜集资料,在班级讲述有关黄鹤楼的传说故事。
♣积累♣
·本诗运用了“悠悠”“历历”“萋萋”三个重叠词。
请再写出三个类似的重叠词。
·课外诵读摘抄李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗,它与本诗抒发的感情有什么不同?
·背诵这首诗
【诵读鉴赏】前四句,从传说落笔,给黄鹤楼蒙上一层神奇的色彩。
仙人已去,此地唯余空楼一座,千百年以来空中徒有白云飘荡,黄鹤却不再返回。
诗人借今昔变化之大,抒发了寂寞、怅惘之感。
第三联“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”,转写登黄鹤楼所见之实景。
天气晴好,江北汉阳的树木清晰分明,鹦鹉洲的春草繁茂浓绿,令人产生无限遐思。
尾联“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”紧承三联而来。
诗人的家乡汴州在武昌东北,从黄鹤楼上隔江可见汉阳树、鹦鹉洲,却不可望见故乡,日近黄昏,自然勾起乡思。
末句用烟波浩淼的长江烘托愁思,使诗意归于开头那种渺茫不可见的境界。
名句:
“乡愁”之情与“日暮”、“烟波”之景相交融,使人的心境复归于渺茫的忧思而益发深沉,不能自已。
尾联点题,由上联的转写实景而引出乡关何处、归思难禁的愁绪。
——(动态全解,苏教版)
【课外链接阅读】
①黄鹤楼送孟浩然之广陵·李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
②黄鹤楼·阎伯理(苏教版七下)
州城西南隅(yú),有黄鹤楼者。
《图经》云:
“费祎(yī)登仙,尝驾黄鹤返憩(qì)于此,遂以名楼。
”事列《神仙》之传,迹存《述异》之志。
观其耸构巍峨(wēi’é),高标巃嵸lóngzōng(山字头,龙字底,山字头,从字底。
一般的输入法打不出来这两个字,只能用繁体字替代),上倚(yǐ)河汉,下临江流;重檐翼馆,四闼(tà)霞敞;坐窥(kuī)井邑,俯拍云烟:
亦荆吴形胜之最也。
【参考译文】在鄂州城的西南角上,有—座黄鹤楼。
《图经》上说(据《图经》记载):
“三国时代蜀汉大将费祎成了仙人,曾经骑着黄鹤返回到这里休息(返回时在这里休息),于是就用‘黄鹤’来命名这座楼。
”有关这件事记载在《神仙传》上,有关事迹还保存在《述异记》上。
观看这矗立着的楼宇,高高耸立,十分雄伟(远望这矗立着的黄鹤楼,巍然耸立,十分雄伟)。
它顶端靠着银河,底部临近大江:
两层屋檐,飞檐像鸟翼高翘在房舍之上(飞檐像鸟张开的翅膀一样高高地翘在楼的上面)。
四面的大门高大宽敞,坐在楼上,可以远眺(优美的)城乡景色,低下头可以拍击云气和烟雾:
这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。
——来自网络
【简析】短文介绍了黄鹤楼雄伟高大的外观和建筑结构特点,描述了登临黄鹤楼的所见所感,交代了黄鹤楼这座名楼的地位和价值,表达了作者热爱山川胜迹的思想感情。
——动态全解
(五)山居秋暝①·王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女②,莲动下渔舟。
随意春芳歇③,王孙自可留④。
【注释】
①选自《王右丞集》。
王维(701?
-761),字摩诘,蒲州(今山西永济)人。
唐代诗人。
暝,日落,夜晚。
②浣(huàn)女:
洗衣服的姑娘。
③春芳歇:
春天的芳华凋谢了。
歇,消散。
④王孙自可留:
《楚辞·招隐士》:
“王孙兮归来,山中兮不可久留。
”这里反用其意。
王孙,贵族子弟的通称,这里借指自己。
留,居。
【学习建议】
♣阅读♣
诗中写了哪些景物?
这些景物构成了一幅怎样的画面?
《楚辞·招隐士》有诗曰:
“王孙兮归来,山中兮不可久留。
”本诗却说:
“随意春芳歇,王孙自可留”,表达了诗人怎样的思想感情?
♣表达♣
苏轼说:
“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗。
”请尝试写一段话描绘这首诗呈现的画面。
♣积累♣ 背诵这首诗
【参考诗意】一场新雨过后,青山特别清朗,秋天的傍晚,天气格外的凉爽。
明月透过松林撒落斑驳的静影,清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。
竹林传出归家洗衣女的谈笑声,莲蓬移动了,渔舟正下水撒网。
任凭春天的芳菲随时令消逝吧,游子在秋色中,自可留连徜徉。
【写作背景】这一首五言律诗是唐代著名诗人王维的后期作品。
当时,王维已归隐山林。
诗中描绘的,便是诗人归隐在辋川别墅时所见到的秋日傍晚雨后山林的景色,表现了诗人乐于归隐的生活意趣。
诗人笔下的秋景,清新而富有生气,一洗前人诗文中常见的悲凉感伤的情调和低沉灰暗的色彩。
王维(701年-761年),字摩诘,人称诗佛,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅理。
”(苑咸《酬王维序》),死后更是得到了“诗佛”的称号。
【赏析】此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情,以自然美来表现人格美和社会美。
全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光照,石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声,渔船穿过荷花的动态,和谐完美地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。
它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,体现了王维诗中有画的创作特点。
《增订评注唐诗正声》郭云:
"色韵清绝。
"《唐诗解》:
"雅兴淡中有致趣。
"《唐诗矩》:
"右丞本从工丽入,晚岁加以平淡,遂到天成。
"《唐诗合选详解》王云翼云:
"前是写山居秋暝之景,后入事言情,而不欲仕宦之意可见。
"
《山居秋暝》是写山水的名诗,于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。
首联写山居秋日薄暮之景,颔联写皓月当空,青松如盖,山泉清冽,流于石上,清幽明净的自然美景。
——来自网络
【温馨提示】熟读成诵,充分发挥联想和想象,在头脑中勾画诗歌的画面,体会其中的意境美、情感美、情态美和韵律美。
(六)送友人 李白
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬②万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马③鸣。
【注解】
①略
②蓬:
古书上说的一种植物,干枯后根株断开,遇见飞旋,也称“飞蓬”。
诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
③班马:
离群的马。
这里指载人远离的马。
学习建议:
略
【参考诗意】青翠的山峦横卧在城郭的背面,波光粼粼的流水围绕着东城。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
游子行踪不定,就像浮云一样随风飘荡,夕阳徐徐下山,似乎有所留恋。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹离群的马萧萧长鸣(似乎不忍离去)。
【诵读简析】
这是李白被贬官后和朋友倾诉、离别时所写的一首充满诗情画意的送别诗。
全诗八句四十字,表达了作者送别友人时依依不舍之情。
此诗写得情深意切,境界开阔,对仗工整。
青山、白水、浮云、落日,构成高朗阔远的意境。
首联交代告别的地点。
“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,对仗工整,色彩明丽。
“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描写白水的动态,用词准确传神。
中间两联切题,写出离别的深情。
“浮云”与“落日”对仗工整,“游子意”“故人情”暗含深情。
此句巧妙用浮云、落日作比,表明心意,隐喻对朋友依依惜别的深情,情景交融。
尾联两句,情意更切。
借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。
此句化用古典诗句(诗经·小雅·车攻》“萧萧马鸣”,一个班字,翻出心意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。
诗中青翠的山岭,清澈的流水,火红的落日,洁白的浮云,相互映衬,色彩璀璨。
班马长鸣,形象新鲜活泼。
自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动。
诗的节奏明快,感情真挚热诚而又豁达乐观,毫无缠绵悱恻的哀伤情调。
——来源于网络(摘录梳理)
【链接阅读】
①送杜少府之任蜀州·王勃
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
②使至塞上·王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
(七)雨晴①·王驾(每周一诗)
雨前初见花间蕊②,雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。
【注解】
①选自《全唐诗》。
王驾,字大用,唐代诗人。
生卒年不详。
②蕊(ruǐ):
花朵开放后中间露出的柱头花丝等,分雄蕊、雌蕊。
【参考诗意】
下雨之前鲜花初开可以看到花蕊,下雨之后绿叶中间再
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