唐朝新定诗格唐崔融.docx
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唐朝新定诗格唐崔融
唐朝新定诗格 唐崔融
十体一形似体。
二质气体。
三情理体。
四直置体。
五雕藻体。
六映带体。
七飞动体。
八婉转体。
九清切体。
十菁华体。
一、形似体。
形似体者,谓貌其形而得其似可以妙求,难以粗测者是。
诗云:
〔风花无定影,露竹有馀清。
〕又曰:
〔映浦树疑浮,入云峰似灭。
〕如此即形似之体也。
二、质气体。
质气体者,谓有质胄而作志气者是。
诗曰:
〔雾烽黯无色,霜旗冻不翻。
雪覆白登道,冰塞黄河源。
〕此是质气之体。
三、情理体。
情理体者,谓抒情以入理者是。
诗曰:
〔游禽暮知返,行人独未归。
〕又云:
〔四邻不相识,自然成掩扉。
〕此即情理之体也。
四、直置体。
直置体者,谓直书其事,置之于句者是。
诗曰:
〔马衔苜蓿叶,剑瑩鸊鹈膏。
〕又曰:
〔隐隐山分地,苍苍海接天。
〕此即是直置之体。
五、雕藻体。
雕藻体者,谓以凡事理而雕藻之,成于妍丽,如丝彩之错综,金铁之砥链是。
诗曰:
〔岸绿开河柳,池红照海榴。
〕又曰:
〔华志怯驰年,韶颜惨惊节。
〕此即是雕藻之体。
六、映带体。
映带体者,谓以事意相惬,复而用之者是。
诗曰:
〔露花疑濯锦,泉月似沉珠。
〕此意花似锦,月似珠,自昔通规矣。
然蜀有濯锦川,汉有明珠浦,故特以为映带。
又曰:
〔侵云蹀征骑,带月倚雕弓。
〕〔云〕、〔骑〕与〔月〕、〔弓〕是复用,此映带之类。
又曰:
〔舒桃临远骑,垂柳映连营。
〕
七、飞动体。
飞动体者,谓词若飞腾而动是。
诗曰:
〔流波将月去,潮水带星来。
〕又曰:
〔月光随浪动,山影逐波流。
〕此即是飞动之体。
八、婉转体。
婉转体者,谓屈曲其词,婉转成句是。
诗曰:
〔歌前日照梁,舞处尘生袜。
〕又曰:
〔泛色松烟举,凝华菊露滋。
〕此即婉转之体。
九、清切体。
清切体者,谓词清而切者是。
诗曰:
〔寒葭凝露色,落叶动秋声。
〕又曰:
〔猿声出峡断,月彩落江寒。
〕此即是清切之体。
十、菁华体。
菁华体者,谓得其精而忘其粗者是。
诗曰:
〔青田未矫翰,丹穴欲乘风。
〕鹤生青田,凤出丹穴。
今只言〔青田〕,即可知鹤,指言〔丹穴〕,即可知凤,此即是文典之菁华。
又曰:
〔曲沼疏秋尽,长林捲夏帷。
〕曲沼,池也。
又曰:
〔积翠彻深潭,舒丹明浅濑。
〕〔丹〕即霞,〔翠〕即烟也。
今只言〔丹〕〔翠〕即烟也。
今只言〔丹〕〔翠〕,即可知烟霞之义。
况近代之儒,情识不周于变通,即坐其危险。
若兹人者,固未可与言。
九对第一,切对。
谓象物切正不偏枯。
第二,双声对。
诗曰:
〔洲渚递萦映,树石相因依。
〕
第三,叠韵对。
第四,字对。
字对者,谓义别字对是。
诗曰:
〔山椒架寒雾,池筱韵凉飙。
〕〔山椒〕即山顶也,〔池筱〕傍池竹也。
此义别字对。
又曰:
〔何用金扉敞,终醉石崇家。
〕〔金扉〕、〔石崇〕即是。
又曰:
〔原风振平楚,野雪被长菅。
〕即〔菅〕与〔楚〕为字对。
第五,声对。
声对者,谓字义俱别,声作对是。
诗曰:
〔彤驺初惊路,白简未含霜。
〕〔路〕是途路,声即与〔露〕同,故将以对〔霜〕。
又曰:
〔初蝉韵高柳,密茑深松。
〕〔茑〕草属,声即与〔飞鸟〕同,故以对〔蝉〕。
第六,字侧对。
字侧对者,谓字义俱别,形体半同是。
诗曰:
〔忘怀接英彦,申劝引桂酒。
〕〔英彦〕与〔桂酒〕,即字义全别,然形体半同是。
又曰:
〔玉鸡清五洛,瑞雉映三秦。
〕〔玉鸡〕与〔瑞雉〕是。
又曰:
〔桓山分羽翼,荆树折枝条。
〕〔桓山〕与〔荆树〕是。
如此之类,名字侧对。
第七,切侧对。
切侧对者,谓精异粗同是。
诗曰:
〔浮钟宵响彻,飞镜晓光斜。
〕〔浮钟〕是钟,〔飞镜〕是月,谓理别文同是。
第八,双声侧对。
双声侧对者,谓字义别,双声来对是。
诗曰:
〔花明金谷树,叶映首山薇。
〕〔金谷〕与〔首山〕字义别,同双声对。
又曰:
〔翠微分雉堞,丹气阴檐楹。
〕〔雉堞〕对〔檐楹〕,亦双声侧对。
第九,叠韵侧对。
谓字义别声同,名叠韵对是。
诗曰:
〔平生披黼帐,窈窕步花庭。
〕〔平生〕、〔窈窕〕是。
又曰:
〔自得优游趣,宁知圣政隆。
〕〔优游〕与〔圣政〕,义非正对,字声势叠韵。
夫为文章诗赋,皆须属对,不得令有跛眇者。
跛者,谓前句双声,后句直语,或复空谈。
如此之例,名为跛。
眇者,谓前句物色,后句人名,或前句语风空,后句山水。
如此之例,名眇。
何者?
风与空则无形而不见,山与水则有踪而可寻,以有形对无色。
如此之例,名为眇。
文病第一,相类病。
〔从风似飞絮,照日类繁英。
拂岩如写镜,对林若耀琼。
〕此四句相次,一体不异。
〔似〕、〔类〕、〔如〕、〔若〕,是其病。
第二,不调病。
不调者,谓五字内除第一字、第五字,于三字用上、去、入声相次者。
平声非病限。
此是巨病,古今才子多不晓。
如:
〔晨风惊叠树,晓月落危峰。
〕〔月〕次〔落〕,同入声。
如〔雾生极野碧,日不远山红。
〕〔下〕次〔远〕,同上声。
如:
〔定惑关门吏,终悲寒上翁。
〕〔寒〕次〔上〕,同去声。
第三,丛木病。
诗云:
庭梢桂林树,檐度苍梧云。
棹唱喧难辨,樵歌近易闻。
〔桂〕、〔梧〕、〔棹〕、〔樵〕,俱是木,即是病也。
第四,形迹病。
形迹病者,于其义相形嫌疑而成。
如曹子建诗云:
〔壮哉帝王居,佳丽殊百城。
〕〔佳山〕、〔佳城〕,皆为形亦坟埏,不可用。
又如〔侵天〕、〔干天〕,是谓天与树木等,犯者为形迹。
他皆效此。
第五,翻语病。
翻语病者,正言是佳词,反语则深累是也。
如鲍明远诗云:
〔鸡鸣关吏起,伐鼓早通晨。
〕〔伐鼓〕,反语〔腐骨〕,是其病。
第六,相滥病。
相滥者,谓〔形体〕、〔涂道〕、〔沟淖〕、〔淖泥〕、〔巷陌〕、〔树木〕、〔枝条〕、〔山河〕、〔水石〕、〔冠帽〕、〔●衣〕,如此之等,名曰相滥。
上句用〔山〕,下句用〔河〕;上句有〔形〕,下句安〔体〕;上句有〔木〕,下句安〔条〕。
如此参差,乃为善焉。
若两字一处,自是犯焉,非关诗处。
或云两目一处是。
第七,涉俗病。
诗曰:
〔渭滨迎宰相。
〕官之〔宰相〕,即是涉俗流之语,是其病。
以上《文镜秘府论》四卷
调声傍纽者,〔风小〕、〔月脍〕、〔奇今〕、〔精酉〕、〔表丰〕、〔外厥〕、〔琴羁〕、〔酒盈〕。
纽声双声者,〔土〕、〔烟〕、〔天〕、〔●〕。
评诗格旧题唐‧李峤撰
诗有九对一曰切对。
二曰切侧对。
三曰字对。
四曰字侧对。
五曰声对。
六曰双声对。
七曰双声侧对。
八曰叠韵对。
九曰叠韵侧对。
切对一。
谓象物切正不偏枯。
切侧对二。
诗曰:
〔鱼戏新荷动,鸟散馀花落。
〕字对三。
诗曰:
〔山椒架寒露,池筱韵凉飙。
〕字侧对四。
谓字义俱别,形体半同。
诗曰:
〔玉鸡清五洛,瑞雉映三秦。
〕声对五。
谓子义别,声名对也。
诗曰:
〔疏蝉韵高柳,密茑挂深松。
〕双声对六。
诗曰:
〔洲渚近环映,树石相因依。
〕双声侧对七。
诗曰:
〔花明金谷树,菜映首山薇。
〕叠韵对八。
诗曰:
〔平明披黼帐,窈窕步花庭。
〕叠韵切对九。
诗曰:
〔浮钟霄响彻,飞镜晚光斜。
〕
诗有十体一曰形似。
二曰质气。
三曰情理。
四曰直置。
五曰雕藻。
六曰影带。
七曰婉转。
八曰飞动。
九曰清切。
十曰精华。
形似一,谓貌其形而得似也。
诗曰:
〔风花无定影,露竹有馀清。
〕质气二。
谓有质骨而依其气也。
诗曰:
〔霜峰暗无色〕,〔雪覆登道白。
〕情理三。
谓叙情以入理致也。
诗曰:
〔游禽知暮返,行客独未归。
〕直置四。
谓直书可置于句也。
诗曰:
〔隐隐山分地,苍苍海接天。
〕雕藻五。
谓以凡目前事而雕妍之也。
诗曰:
〔岸绿开河柳,池红照海榴。
〕影带六。
谓以事意相惬而用之也。
诗曰:
〔露花如濯锦,泉月似沉钩。
〕婉转七。
谓屈曲其词,婉转成句也。
诗曰:
〔流波将月去,潮水带星来。
〕飞动八。
诗曰:
〔空葭凝露色,落叶动秋声。
〕清切九。
诗曰:
〔猿声出峡断,月影落江寒。
〕精华十。
诗曰:
〔青田拟驾鹤,丹穴欲乘凤。
〕
诗格旧题唐‧王昌龄撰
卷上
调声凡四十字诗,十字一管,即生其意。
头边廿字一管亦得。
六十、七十、百字诗,廿字一管,即生其意。
语不用合帖,须直道天真,宛媚为上。
且须识一切题目义最要,立文多用其意,须令左穿右穴,不可拘捡。
作语不得辛苦,须整理其道、格。
格,意也。
意高为之格高,意下为之下格。
律调其言,言无相妨。
以字轻重清浊间之须稳。
至如有轻重者,有轻中重,重中轻,当韵之即见。
且〔庄〕字全轻,〔霜〕字轻中重,〔疮〕字重中轻,〔床〕字全重。
如〔清〕字全轻,〔青〕字全浊。
诗上句第二字重中轻,不与下句第二字同声为一管。
上去入声一管。
上句平声,下句上去入;上句上去入,下句平声。
以次平声,以次又上去入,以次上去入,以次又平声。
如此轮回用之,直至于尾。
两头管上去入相近,是诗律也。
五言平头正律势尖头。
皇甫冉诗曰五言:
中司龙节贵,上客虎符新。
地控吴襟带,才光汉缙绅。
泛舟应度腊,入境便行春。
处处歌来暮,长江建邺人。
又钱起《献岁归山》诗曰五言:
欲知愚谷好,久别与春还。
莺暖初归树,云晴却恋山。
石田耕种少,野客性情闲。
求仲时应见,残阳且掩关。
又陈润《罢官后却归旧居》诗曰:
不归江畔久,旧业已凋残。
露草虫丝湿,湖泥鸟迹竿。
买山开客舍,选竹作鱼竿。
何必劳州县,驱驰效一官。
又五言绝句诗曰:
胡风迎马首,汉月送娥眉。
久戍人将老,长征马不肥。
五言侧头正律势尖头。
又崔曙《试得明堂火珠》诗曰:
正位开重屋,淩空出火珠。
夜来双月满,曙后一星孤。
天净光难灭,云生望欲无。
终期圣明代,国宝在名都。
齐梁调诗。
张谓《题故人别业》诗曰五言:
平子归田处,园林接汝坟。
落花开户入,啼鸟隔窗闻。
池净流春水,山明敛霁云。
画游仍不厌,乘月夜寻君。
何逊《伤徐主簿》诗曰:
世上逸群士,人间彻总贤。
毕池论赏诧,蒋径笃周旋。
又曰:
一旦辞东序,千秋送北邙。
客箫虽有乐,邻笛遂还伤。
又曰:
提琴就阮籍,载酒觅扬雄。
直荷行罩水,斜柳细牵风。
七言尖头律。
皇甫冉诗曰:
闲看秋水心无染,高卧寒林手自栽。
庐阜高僧留偈别,茅山道士寄书来。
燕知社日辞巢去,菊为重阳冒雨开。
残薄何时称献纳,临歧终日自迟回。
又曰:
自哂鄙夫多野性,贫居数亩半临湍。
溪云带雨来茅洞,山鹊将雏上药栏。
仙篆满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
更怜童子宜春服,花里寻师到杏坛。
十七势诗有学古今势一十七种,具列如后,第一,直把入作势,第二,都商量入作势;第三,直树一句,第二句入作势;第四,直树两句,第三句入作势;第五;直树三句,第四句入作势;第六,比兴入作势;第七,谜比势;第八,下句拂上句势;第九,感兴势;第十,含思落句势;第十一,相分明势;第十二,一句中分势;第十三,一句直比势;第十四,生杀回薄势;第十五,理入景势;第十六,景入理势;第十七,心期落句势。
第一,直把入作势。
直把入作势者,若赋得一物,或自登山临水,有閒情作,或送别,但以题目为定;依所题目,入头便直把是也。
皆有此例。
昌龄《寄驩州》诗入头便云:
〔与君远相知,不道云海深。
〕又《见谴至伊水》诗云:
〔得罪由己招,本性易然诺。
〕又《题上人房》诗云:
〔通经彼上人,无迹任勤若。
〕又《送别》诗云:
〔春江愁送君,蕙草生氛氲。
〕又《送别》诗云:
〔河口饯南客,进帆清江水。
〕又如高适诗云:
〔郑侯应栖遑,五十头尽白。
〕又如陆士衡诗云:
〔顾侯体明德,清风肃已迈。
〕
第二,都商量入作势。
都商量入作势者,每咏一物,或赋赠答寄人,皆以入头两句平商量其道理,第三第四第五句入作是也。
皆有其例。
昌龄《上同州使君伯》诗言:
〔大贤奈孤立,有时起经纶。
伯父自天禀,元功载生人。
〕是第三句入作。
又《上侍御七兄》诗云:
〔天人俟明略,益、稷分尧心。
利器必先举,非贤安可任。
吾兄执严宪,时佐能钩深。
〕此是第五句入作势也。
第三,直树一句,第二句入作势。
直树一句者,题目外直树一句景物当时者,第二句始言题目意是也。
昌龄《登城怀古》诗入头便云:
〔林薮寒苍茫,登城遂怀古。
〕又《客舍秋霖呈席姨夫》诗云:
〔黄叶乱秋雨,空齐愁暮心。
〕又:
〔孤烟曳长林,春水聊一望。
〕又《送鄢贲观省江东》诗云:
〔枫桥沿海岸,客帆归富春。
〕又《宴南亭》诗云:
〔寒江映村林,亭上纳高洁。
〕此是直树一句,第二句入作势。
第四,直树两句,第三句入作势。
直树两句,第三句入作势者,亦题目外直树两句景物,第三句始入作题目意是也。
昌龄《留别》诗云:
桑林映陂水,雨过宛城西。
留醉楚山别,阴云暮凄凄。
此是第三句入作势也。
第五,直树三句,第四句入作势。
直树三句,第四句入作势者,亦有题目外直树景物三句,然后即入其意;亦有第四第五句直树景物后入其意,然巩烂不佳也。
昌龄《代扶风主人答》云:
〔杀气凝不流,风悲日彩寒。
浮埃起四远,游子弥不欢。
〕此是第四句入作势。
又《旅次周至过韩七别业》诗云:
春烟桑柘林,落日隐荒墅。
泱漭平原夕,清吟久延伫。
故人家于兹,招我渔樵所。
此是第五句入作势。
第六,比兴入作势。
比兴入作势者,遇物如本立文之意,便直树两三句物,然后以本意入作比兴是也。
昌龄《赠李侍御》诗云:
青冥孤云去,终当暮归山。
志士杖苦节,何时见龙颜。
又云:
眇默客子魂,倏铄川上晖。
还云惨知暮,九月仍未归。
又:
〔迁客又相送,风悲蝉更号。
〕又崔曙诗云:
〔夜台一闭无时尽,逝水东流何处还。
〕又鲍照诗云:
鹿鸣思深草,蝉鸣隐高枝。
心自有所疑,傍人那得知。
第七,谜比势。
谜比势者,言今词人不悟有作者意,依古势有例。
昌龄《送李邕之秦》诗云:
〔别怨秦、楚深,江中秋云起。
言别怨与秦、楚之深远也。
别怨起自楚地,既别之后,巩长不见,或偶然而会。
以此不定,如云起上腾于青冥,从风飘荡,不可复归其起处,或偶然而归尔。
天长梦无隔,月映在寒水。
〕虽天长,其梦不隔,夜中梦见,疑由相会。
有如别,忽觉,乃各一方,互不相见。
如月影在水,至曙,水月亦了不见矣。
第八,下句拂上句势。
下句拂上句势者,上句说意不快,以下句势拂之,令意通。
古诗云:
〔夜闻木叶落,疑是洞庭秋。
〕昌龄诗云:
〔微雨随云收,矇矇傍山去。
〕又云:
〔海鹤时独飞,永然沧洲意。
〕
第九,感兴势。
感兴势者,人心至感,必有应说,物色万象,爽然有如感会。
亦有其例。
如常建诗云:
泠泠七弦遍,万木澄幽音。
能使江月白,又令江水深。
又王维《哭殷四》诗云:
泱漭寒郊外,萧条闻哭声。
愁云为苍茫,飞鸟不能鸣。
第十,含思落句势。
含思落句势者,每至落句,常须含思,不得令语尽思穷。
或深意堪愁,不可具说,即上句为意语,下句以一景物堪愁,与深意相惬便道。
仍须意出成感人始好。
昌龄《送别》诗云:
〔醉后不能语,乡山雨氛氛。
〕又落句云:
〔日夕辨灵药,空山松桂香。
〕又:
〔墟落有怀县,长烟溪树边。
〕又李湛诗云:
〔此心复何已,新月清江长。
〕
第十一,相分明势。
相分明势者,凡作语皆须令意出,一览其文,至于景象,恍然有如目击。
若上句说事未出,以下一句助之,令分明出其意也。
如李湛诗云:
〔云归石壁尽,月照霜林清。
〕崔曙诗云:
〔田家收已尽,苍苍唯白茅。
〕
第十二,一句中分势。
一句中分势者,〔海净月色真。
〕
第十三,一句直比势。
一句直比势者,〔相思河水流。
〕
第十四,生杀回薄势。
生杀回落势者,前说意悲凉,后以推命破之;前说世路矜骋荣宠,后以至空之理破之入道是也。
第十五,理入景势。
理入景势者,诗不可一向把理,皆须入景,语始清味。
理欲入景势,皆须引理语,入一地及居处,所在便论之。
其景与理不相惬,理通无味。
昌龄诗云:
时与醉林壑,因之惰农桑。
槐烟渐含夜,楼月深苍茫。
第十六,景入理势。
景入理势者,诗一向言意,则不清及无味;一向言景,亦无味。
事须景与意相兼始好。
凡景语入理语,皆须相惬,当收意紧,不可正言。
景语势收之,便论理语,无相管摄。
方今人皆不作意,慎之。
昌龄诗云:
桑叶下墟落,鶤鸡鸣渚田。
物情每衰极,吾道方渊然。
第十七,心期落句势。
心期落句势者,心有所期是也。
昌龄诗云:
〔青桂花未吐,江中独鸣琴。
〕言青桂花吐之时,期得相见,花既未吐,即未相见,所以江中独鸣琴。
又诗云:
〔还舟望炎海,楚叶下秋水。
〕言至秋方始还。
此送友人之安南也。
以上《文镜秘府论》地卷
六义一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。
一曰风。
天地之号令曰风。
上之化下,犹风之靡草。
行春令则和风生,行秋令则寒风杀,言君臣不可轻其风也。
二曰赋。
赋者,错杂万物,谓之赋也。
三曰比。
比者,真比其身,谓之比假,如〔关关雎鸠〕之类是也。
四曰兴。
兴者,指物及比其身说之为兴,盖托喻谓之兴也。
五曰雅。
雅者,正也。
言其雅言典切,为之雅也。
六曰颂。
颂者,赞也。
赞叹其功,谓之颂也。
以上《文镜秘府论》地卷
论文意夫文字起于皇道,古人画一之后方有也。
先君传之,不言而天下自理,不教而天下自然,此谓皇道。
道合气性,性合天理,于是万物禀焉,苍生理焉。
尧行之,舜则之,淳朴之教,人不知有君也。
后人知识渐下,圣人知之,所以画八卦,垂浅教,令后人依焉。
是知一生名,名生教,然后名教生焉。
以名教为宗,则文章起于皇道,兴乎《国风》耳。
自古文章,起于无作,兴于自然,感激而成,都无饰练,发言以当,应物便是。
古诗云:
日出而作,日入而息。
凿井而饮,耕田而食。
当句皆了也。
其次《尚书》歌曰:
〔元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。
〕亦句句便了。
自此之后,则有《毛诗》假物成焉。
夫子演《易》,极思于《系辞》,言句简易,体是诗骨。
夫子传于游、夏,游、夏传于荀卿、孟轲,方有四言、五言,效古而作。
荀、孟传于司马迁,迁传于贾谊。
谊谪居长沙,遂不得志,风土既殊,迁逐怨上,属物比兴,少于《风》、《雅》。
复有骚人之作,皆有怨剌,失于本宗。
乃知司马迁为北宗,贾生为南宗,从此分焉。
汉魏有曹植、刘桢,皆气高出于天纵,不傍经史,卓然为文。
从此之后,递相祖述,经论百代,识人虚薄,属文于花草,失其古为。
中有鲍照、谢康乐,纵逸相继,成败兼行。
至晋、宋、齐、梁,皆悉颓毁。
凡作诗之体,意是格,声是律,意高则格高,声辨则律清,格律全,然后始有调。
用意于古人之上,则天上之境,洞焉可观。
古文格高,一句见意,则〔股肱良哉〕是也。
其次两句见意,则〔关关雎鸠〕是也。
其次古诗,四句见意,则〔青青陵上柏,磊磊漳中石。
人生天地间,忽如远行客〕是也。
又刘公干诗云:
青青陵上松,瑟瑟谷中风。
风声一何盛,松枝一何劲。
此诗从首至尾,唯论一事,以此不如古人也。
诗本志也,在心为志,发言为时,情动于中而形于言,然后书中于纸也。
高手作势,一句更别起意,其次两句起意。
意如涌烟,从地升天,向后渐高渐高,不可阶上也。
下手下句弱于上句,不看向背,不立意宗,皆不堪也。
凡文章皆不难,又不辛苦。
如《文选》诗云:
〔朝入谯郡界〕,〔左右望我军〕。
皆如此例,不难、不辛苦也。
夫作文章,但多立意。
令左穿右穴,苦心竭智,必须忘身,不可拘束。
思若不来,即须放情却宽之,令境生。
然后以境照之,思则便来,来即作文。
如其境思不来,不可作也。
夫置意作诗,即须凝心,目击其物,便以心击之,深穿其境。
如登高山绝顶,下临万象,如在掌中。
以此见象,心中了见,当此即用。
如无有不似,仍以律调之定,然后书之于纸,会其题目。
山林、日月、风景为真,以歌咏之。
犹如水中见日月,文章是景,物色是本,照之须了见其象也。
夫文章兴作,先动气,气生乎心,心发乎言,闻于耳,见于目,录于纸。
意须出万人之境,望古人于格下,攒天海于方寸。
诗人用心,当于此也。
夫诗,入头即论其意。
意尽则肚宽,肚宽则诗得容预,物色乱下。
至尾则却收前意。
节节仍须有分付。
夫用字有数般:
有轻,有重;有重中轻,有轻中重;有虽重浊可用者,有轻清不可用者。
事须细律之。
若用重字,即以轻字拂之,便快也。
夫文章,第一字与第五字须轻清,声即稳也。
其中三字纵重浊,亦无妨。
如〔高台多悲风,朝日照北林。
〕若五字并轻,则脱略无所止泊处;若五字并重,则文章暗浊。
事须轻重相间,仍须以声律之。
如〔明月照积雪〕,则〔月〕〔雪〕相拨,及〔罗衣何飘飘〕,同〔罗〕〔何〕相拨,亦不可不觉也。
夫诗,一句即须见其地居处。
如孟春草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。
若空言物色,则虽好而无味,必须安立其身。
诗头皆须造意,意须紧,然后纵横变转。
如〔相逢楚水寒〕,送人必言其所矣。
凡属文之人,常须作意。
凝心天海之外,用思元气之前,巧运言词,精练意魄。
所作词句,莫用古语及今烂字旧意。
改他旧语,移头换尾,如此之人,终不长进。
为无自性,不能专心苦思,致见不成。
凡诗人,夜间床头,明置一盏灯。
若睡来任睡,睡觉即起,兴发意生,精神清爽,了了明白。
皆须身在意中。
若诗中无身,即诗从何有?
若不书身心,何以为诗?
是故诗者,书身心之行李,序当时之愤气。
气来不适,心事或不达,或以剌上,或以化下,或以申心,或以序事,皆为中心不决,众不我知。
由是言之,方识古人之本也。
凡作诗之人,皆自抄古今诗语精妙之处,名为随身卷子,以防苦思。
作文兴若不来,即须看随身卷子,以发兴也。
诗有饱肚狭腹,语急言生。
至极言终始,未一向耳。
若谢康乐语,饱肚意多,皆得停泊,任意纵横。
鲍照言语逼迫,无有纵逸,故名狭腹之语。
以此言之,则饱公不如谢也。
诗有无头尾之体。
凡诗头,或以物色为头,或以身为头,或以身意为头,百般无定。
任意以兴来安稳,即任为诗头也。
凡诗,两句即须团却意,句句必须有底盖相承,翻覆而用。
四句之中,皆须团意上道,必须断其小大,使人事不错。
诗有上句言物色,下句更重拂之体。
如〔夜闻木叶落,疑是洞庭秋〕,〔旷野饶悲风,飕飕黄蒿草,是其例也。
〕诗有上句言意,下句言状;上句言状,下句言意。
如〔昏旦变气候,山水含清晖〕。
〔蝉鸣空桑林,八月萧关道〕是也。
凡诗,物色兼意下为好。
若有物色,无意兴,虽巧亦无处用之。
如〔竹声先知秋〕,此名兼也。
凡高手,言物及意,皆不相倚傍。
如〔细柳夹道生,方塘涵清源〕,又〔方塘涵白水,中有凫与应〕,又〔绿水溢全塘〕,〔马毛缩如猬〕,又〔池塘生春草,园柳变鸣禽〕,又〔青青河畔草〕,〔郁郁涧底松〕,是其例也。
诗有天然物色,以五彩比之而不及。
由是言之,假物不如真象,假色不如天然。
如〔池塘生春草,园柳变鸣禽〕,如此之例,皆为高手。
中手倚傍者,如〔余霞散成绮,澄江静如练〕,此皆假物色比象,力弱不堪也。
诗有意好言真,光今绝古,即须书之于纸;不论对与不对,但用意方便,言语安稳,即用之。
若语势有对,言复安稳,益当为善。
诗有杰起险作,左穿右穴。
如〔古墓犁为田,松柏摧为薪〕,〔马毛缩如猬,角弓不可张〕,〔凿井北陵隈,百丈不及泉〕,又〔去时三十万,独自还长安。
不信沙常┼,君看刀箭瘢〕,此为例也。
诗有意阔心远,以小纳大之体。
如〔振衣千仞岗,濯足万里流〕。
古诗直言其事,不相映带,此实高也。
相映带诗云:
〔响如鬼必附物而来〕,〔天籁万物性,地籁万物声。
〕
诗有览古者,经古人之成败咏之是也。
咏史者,读史见古人成败,感而作之。
杂诗者,古人所作,元有题目,撰入《文选》。
《文选》失其题目,古人不详,名曰杂诗。
乐府者,选其清调合律,唱入管弦,所奏即入之乐府聚之。
如《塘上行》、《怨诗行》、《长歌行》、《短歌行》之类是也。
咏怀者,有谜其怀抱之事为兴是也。
古意者,若非其古意,当何有今意;言其效古人意,斯盖未当拟古。
寓言者,偶然寄言是也。
夫诗,有生杀回薄,以象四时,亦禀人事,语诸类并如之。
诸为笔,不可故不对,得还须对。
夫语对者,不可以虚无而对实象。
若用草与色为对,即虚无之类是也。
夫诗格律,须如金石之声。
《练猎书》甚简小直置,似不用事,而句句皆有事,甚善甚善。
《海赋》太能。
《鹏鸟赋》等,皆直把无头尾。
《天台山赋》能律声,有金石声。
孙公云:
〔掷地金声〕,此之谓也。
《芜城赋》,大才子有不足处,一歇哀伤便已,无有自宽知道之意。
诗有:
明月下山头,天河横戍楼。
白云千万里,沧江朝夕流。
浦沙望如雪,松风听似秋。
不觉烟霞曙,花鸟乱芳洲。
并是物色,无安身处,不知何事如此也。
诗有凭意兴来作者,〔愿子励风规,归来振羽仪。
嗟余今老病,此别恐长辞〕。
盖无比兴,一时之能也。
诗有〔高台多悲风,朝日照北林〕,则曹子建之兴也。
阮公《咏怀诗》曰:
中夜不能寐,谓时暗也。
起坐弹鸣琴。
忧来弹琴以自娱也。
薄帷鉴明月,言小人在位,君子在野,蔽君犹如薄帷中映明月之光也。
清风吹我襟。
独有其日月以清怀也。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
近小人也。
凡作文,必须看古人及当时高手用意处,有新奇调学之。
诗贵销题目中意尽。
然看当所见景物与意惬者相兼道。
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