《拿来主义》课堂实录人教版高一必修四.docx
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《拿来主义》课堂实录人教版高一必修四
《拿来主义》课堂实录(人教版高一必修四)
广东省深圳市北京师范大学南山附属学校闫敬霞
师:
同学们,这节课我们一起来学习鲁迅先生的《拿来主义》。
师:
我检查一下大家的预习情况,请拿出纸和笔,听写生词。
(两位同学在黑板上展示)
自诩、残羹冷炙、冠冕、吝啬、孱头、国粹
(课件显示答案,请两位同学上黑板订正,其他同学互评。
“羹”“吝”错的比较多。
)
师(点评):
“羹”是会意字,由“羊”和“美”组成,意为美味的肉汤。
“吝”字要注意写法。
师:
(检查第二个预习作业)请大家用课文中的语言为“拿来主义”下一个定义。
(三位学生回答,学生、老师点评。
)
师:
(教师用课件分别展示八个组所提出来的问题)课前预习时,同学们提了很多问题,这节课,我们选取其中一些最有代表性的问题来讨论。
有五个组的同学都对文章的开篇提出了质疑:
文章的标题是“拿来主义”,为什么作者开篇没有写“拿来主义”?
为什么不开门见山?
请大家看文章的第一段,我们一起来读一下。
(生齐读第一段)
师:
这一段写的是什么?
生:
闭关主义,送去主义。
生:
“送去主义”的例子、形式、现象。
师:
请大家思考,作者在第一段列举了“送去主义”的例子、形式、现象,这跟标题“拿来主义”有什么关系?
(学生思考,并小声表达观点)
生:
我的理解是为下文做铺垫。
师:
这是怎样的行文结构?
生:
先破后立。
师:
很好。
(板书:
破、立)
师:
在跟大家交流的过程中,我也产生了一个疑问,想跟大家交流一下。
请大家看着第三段,我请一位同学来读一下,大家看看第三段写了什么?
(学生朗读第三段)
师:
我觉得这个同学的音色非常美,我们掌声鼓励一下。
(生鼓掌)
师:
第三段写了什么呢?
生:
还在写“送去”。
师:
我有个疑问,第二段已经否定了“送去主义”,且第二段已经正面提出了“拿来”的观点,为什么第三段又写“送去”?
跟第一段有什么区别?
请大家思考一下。
(学生小声讨论)
生:
在讨论为什么不能只“送去”。
生:
“送去主义”会使得我们的后代一无所有。
师:
这是从什么角度谈“送去主义”?
生:
后果。
师:
第三段是不是第一段的简单重复?
生:
不是,第一段主要写“送去主义”的现象、形式,这一段是写“送去主义”的危害,是对第一段的补充和深化。
师:
怎样“拿来”呢?
我们一起来齐读第七段。
(生集体朗诵)
师:
(师用课件继续展示学生的问题)在这里,同学们又有疑问了。
陈纤叶同学提问说:
为何要写到“大宅子”?
大家思考一下。
生:
其实我觉得这里的“大宅子”指的是外国的文化。
师:
嗯。
生:
作者写道,如果是反对这个宅子的旧主人,怕给他的东西污染了,就用一把火烧光,这其实是当时中国的一种极端现象,全盘否定,作者骂这些人是“昏蛋”。
羡慕这些旧主人,接受大宅子里的一切,全盘肯定,作者也不赞同,所以说他们是“废物”。
作者在这里是给“拿来主义”下定义。
师:
是下定义吗?
请同学们读一下第八段的第一句话。
生:
譬如罢!
师:
譬如罢--这是什么论证方法?
生:
我认为是比喻论证。
师:
比喻论证,是的,请坐。
大家来看,大宅子,这是一个很形象的说法,是一个比喻。
作者用一种通俗易懂的方式,告诉我们拿来主义应该怎样,不应该怎样。
刚才有同学说“大宅子”比喻外来文化,“昏蛋”和“废物”分别指对待外来文化时全盘否定和全盘肯定的两种人,那么“孱头”指什么?
生:
懦弱的人。
师:
是。
“孱头”“昏蛋”“废物”分别指的是在对待外来文化时,懦弱害怕、全盘否定、全盘肯定三种态度,作者认为这三种态度都是不正确的,那么正确的是什么?
师生合:
占有,挑选。
师:
对。
怎样才是“占有,挑选”?
请同学们划出“大宅子”里的各种事物。
(学生划线)
师:
“大宅子”里有什么?
生:
鱼翅,鸦片,烟枪烟灯,姨太太。
师:
这四种事物,分别是什么类型?
鱼翅是什么类型的?
生:
吃的。
山珍海味。
师:
我们可以给它一个说法,叫做“有益无害”,请大家用这种结构方式把后面的三种也概括出来。
鸦片是什么类型?
生:
有益有害。
师:
烟枪烟灯呢?
生:
无害无益。
师:
姨太太呢?
生:
有害无益。
师:
我们请刚才笑得比较灿烂的那位同学来回答一下,针对这四种不同的类型,作者的态度分别是什么?
生:
对于有益无害的鱼翅,作者说“并不就抛在路上以显其平民化,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉”,也就是说,对于外国文化中有益无害的东西,取其精华,去其槽粕,就是吸收。
师:
鱼翅有糟粕吗?
(师生笑)
生:
没有。
生:
所以可以大胆吸收。
师:
第二种,有益有害的呢?
生:
有益有害的取其精华,去其糟粕。
师:
第三种,无益无害的,怎样对待呢?
生:
仅仅是留一点观赏。
师:
第四种呢?
生:
要全盘否定。
师:
对。
作者在这里告诉我们,大宅子里有很多东西,有鱼翅,有鸦片,有烟枪烟灯,有姨太太,那么,怎么对待它们?
陈纤叶同学,现在你能不能自己解决你之前提出来的问题:
为什么作者写“拿来主义”却提到了大宅子以及大宅子里面的东西?
陈纤叶:
作者提到“大宅子”主要是借此表现对待外来文化的态度。
对于有利的东西,我们要吸收,取其精华;对于有害的东西,要去其糟粕;无益无害的,就拿来观赏、作纪念;无益有害的,就完全否定。
师:
很好。
师:
作者在这里用比喻论证的方式告诉我们,拿来主义者应该是“占有、挑选”的。
师:
下面,我们一起来读一下最后一段。
(生齐读)
师:
刚才听大家读书的时候,我觉得第一句话的读法值得商榷。
“总之,我们要拿来。
”这句话有四个词:
总之、我们、要、拿来。
请问在朗读的时候,应该重读其中的哪一个词?
生齐读:
总之,我们要拿来。
(分别重读“总之”“我们”“要”“拿来”)
师:
大家觉得要重读哪个词才比较合适?
生:
重读“拿来”。
师:
为什么?
生:
标题就是“拿来主义”,重读“拿来”,是要强调突出主题。
师:
是的。
那我们再来读一下。
生齐读:
总之,我们要拿来。
(重读“拿来”)
师:
在这一段中,大家的问题主要集中在第二句话:
我们要或使用,或存放,或毁灭。
有同学问“或使用,或存放,或毁灭”三者可否调换顺序。
(课件展示学生所提的问题)
这个问题很有意思,这是哪位同学提出来的,能否举手示意我,我想认识一下。
提问题的女生:
这是我们整个组的问题。
师:
你们是第几组?
生:
第三组。
师:
好,第三组提出了这个问题。
另外还有胡啸、任世业、常惠林、乔璐、杨卓凡五位同学也提出了这个问题:
“使用、存放、毁灭”能不能换成“或使用、或毁灭、或存放”,这也是在问顺序问题。
我来自深圳,以前学习这篇课文的时候,深圳的同学给我提出了一个问题,他们提到了第九段的标点。
请大家看一下,“鱼翅”这一句,“只不用它来宴大宾”,后面是什么标点?
生:
分号。
师:
“鸦片”这一句,后面是什么标点?
生:
句号。
师:
“烟枪烟灯”这一句是什么标点?
生:
句号。
师:
“姨太太”这一句后面是什么标点?
生:
句号!
师:
深圳的同学问我:
老师,这四种难道不是并列关系吗?
为什么前面是分号,后面三个是句号?
我觉得这个问题特别有意思。
今天,我想请同学们结合刚才第三组提出来的“或使用、或存放、或毁灭”的顺序问题,看看标点和语序两个问题之间有没有关联,看看扬州中学的同学能不能帮深圳的同学解决这个标点的问题。
请同学们静思默想,独立思考。
(学生思考)
师:
有想法可以示意我。
好,这位女生。
(即刚才提出语序问题的同学)我发现同学自己提出来的问题,自己又找到了答案。
非常好!
生:
我觉得第九段和第十段其实有一个对应的关系。
师:
怎么对应的?
生:
“鱼翅”和“鸦片”两句之后是句号,“鱼翅”是有益无害,“鸦片”是有益有害,都是可以用来使用的,所以跟第一个“使用”相对应,而“鱼翅”和“鸦片”两者之间是个小小的并列关系;“烟枪和烟灯”一句后面也是句号,它是无益无害的,只可以用来存放,所以跟第九段的“或存放”对应。
“姨太太”一句后面也是句号,它是有害无益的,就是可以“毁灭”的。
三个句号跟下面三个词是分别对应的。
所以顺序不能换,标点符号也没有用错。
师:
大家对这个解释满不满意?
生合:
满意。
师:
那能不能有点掌声啊?
!
(生鼓掌)
师:
所以标点是会说话的,标点符号的问题其实就是文章思路的问题。
鲁迅先生写文章如此用心,具体到标点符号,具体到语序,具体到标点和语序的对应,可见其行文的严谨。
师:
还有四个组同学对这一段最后一句“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”这句话,有一些疑问。
我还是把问题交还给大家,请大家思考一下这句话是什么意思?
(师生讨论过程略)
师:
杂文是一种非常特殊的文体,它是散文与论文的联姻,是议论性的散文,同时又是文艺性的论文,它掺有一定的散文笔法,可以自由、灵活地发表感想、论事说理,议论性与形象性并存。
这就是杂文独特的文体特点。
师:
杂文不仅在文体结构上独具特色,在语言上也是很有特色的。
也有同学提了一些语言方面的问题,我们来看一下。
(课件显示学生所提的问题:
活人代替了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
这里的“进步”怎么理解?
)
师:
谁能解答这个问题?
生:
这是反语。
师:
很好。
“进步”本来是一个什么感情色彩的词?
生:
褒义词。
师:
这个语境中呢?
生:
褒词贬用。
师:
这篇文章里还有没有褒词贬用的地方?
生:
第三段,“当然,能够只是送出去,也不算坏事情”,还有,“一者见得丰富,二者见得大度”。
这里也是反语,作者表面说只是送出去,见得丰富,显得大度,从后面尼采的那个例子也能看出来,尼采他就说自己是太阳,只想给予别人,不想取得,最后的结果是什么?
发疯了。
他意思就是说,这种只送出去的,是不正确的。
师:
所以他的丰富和大度是不是真正的丰富和大度?
生:
不是的,只是反语。
师:
用反语来达到什么效果?
生:
讽刺。
师:
好,谢谢你。
我们班有哪个同学特别擅长于表演?
加上体态语言来读一下这个句子。
大家推荐一下。
生:
刘宇。
师:
好,来试一下。
生:
(带表情)当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
(全班笑,鼓掌)
生:
谢谢大家!
(全班大笑)
师:
恩,这位同学不仅读得好,而且很有礼貌。
师范读:
一者见得丰富,二者见得大度--有意思吧!
所以大家看看杂文的语言特点,怎么样?
生:
特别生动。
师:
你用话筒说,什么特点?
生:
我觉得杂文的语言特别的幽默风趣,很生动。
师:
幽默、风趣、生动,很好。
但它同时也具有深刻的什么效果啊?
生:
讽刺效果。
师:
讽刺效果,犀利,深刻。
杂文就是这样子的,议论性与形象性并存,语言可以形象生动,可以幽默、诙谐,可以讽刺。
师:
1934年,鲁迅先生缘事而发,写了《拿来主义》这篇文章,具有很强的现实性。
那么,时代发展到今天,这种“拿来主义”的思想方法是否依然适用呢?
我们班张煜翀和梁子鸣同学也提出了这样的问题:
在现代社会是否仍需“拿来主义”?
为什么?
(师生讨论,有很多精彩发言,略。
)
师:
鲁迅渐行渐远,但他的思想方法在今天仍然是我们思想成长的资源,他会让我们的思想更加丰盈。
所以,今天,在每个青年学生的心里,给鲁迅留一个适当的位置,仍然是一件很有意义的事情。
课后,请大家以“鲁迅的味道”为题,结合学习本文或阅读鲁迅其他文章的感受,写一篇文章。
文体不限,不少于800字。
师:
下课。
同学们再见。
生(起立):
老师再见。
执教感言:
让语文课堂丰盈而灵动
--《拿来主义》教学感言
广东省深圳市北京师范大学南山附属学校闫敬霞
《拿来主义》是鲁迅先生的经典杂文,不易理解,如何让学生走进文本、走近大家,并在课堂上保持一种热情的学习状态,切实提高课堂质效,这是执教者必须考虑的问题。
以疑激趣,问题导学
在前置学习阶段,我给学生印发了“预习导引”,要求学生在自读、讨论的基础上,针对文章的行文思路、语言、观点等,自主质疑。
之后,我把学生的问题归纳为“行文思路类”“语言类”“观点类”,整个课堂便循着学生的问题自然而然地展开了。
学生的问题才是课堂最宝贵的火花,一个会学习的学生,一定是一个会提问的学生。
让学生在毫无羁绊的情况下自主质疑,将学习的主动权完全地、真正地还给学生,以疑激趣,问题导学,这样的课堂才是真正的高效课堂。
试想,当学生的问题被展示出来时,这对于提问者来说,是一种怎样的鼓励和肯定呢?
从学生的问题出发,引导学生探究答案、解决问题,整个课堂变成了一场探秘的旅程,学生怎能不兴奋呢?
真正的教学艺术,不应该着重于怎样用精心打造的操作程序控制学生,而应该努力为学生的“学”创造条件,营造出学生自主发现问题、共同探究、多向交流的情境和氛围,根据课堂上的学情变化适时调整,并在发生意想不到的情况时处理得当。
这样的课堂,必定能让学生兴味盎然,并收获颇丰。
重视语本,回归文本
高效的语文课堂,应该是实实在在的,不花哨,不流俗。
公开课、展示课亦然。
因此,我在预习阶段就引导学生关注课文字词等基础知识。
上课伊始,更是用“听写”这一最传统的方式落实字词;在如今的“无纸化”时代,键盘输入正日益取代传统的书写,学生提笔忘字现象日益严重,那么,在语文课堂上,引导学生一笔一划地书写,不仅必要,而且重要。
解决问题的过程,不该是教师包办代替,而应该引导学生回归文本,通过集体群读、个体朗读、个性化诵读等方式,细读文本,小组讨论,静思默想。
我们通过群读探究文章的结构特点,通过个性化诵读体会“进步”“丰富、大度”等词汇的艺术效果,通过辨析“总之,我们要拿来”一句的重读方式来强调文章的论述重心,通过分号、句号等标点和“或使用,或存放,或毁灭”一句语序的对应关系来感受文章的严谨性……语文课,就是要研究语言文字,这才是根本,只有抓住了根本,课堂才能高效。
启迪思维,延续经典
鲁迅的杂文,生动有趣,有着强大的理性力量,它幽默、睿智、深刻,如果我们仅仅把《拿来主义》作为论说文来解剖,无疑是对鲁迅先生文章的极大浪费。
而目前,鲁迅先生的文章颇不受中学生欢迎,是不争的事实,学界对鲁迅作品去留问题的讨论便是明证。
那么,引导学生从教材中仅存的几篇文章里感受鲁迅的魅力,语文老师,责无旁贷。
因此,我特别珍惜学生提出的“观点类”问题,“‘拿来主义’的思想方法在今天是否依然适用?
”“在现在社会是否仍需‘拿来主义’?
”这样的问题都弥足珍贵,我正好可以因势利导,通过对这些问题的讨论,引导学生从文本的层面深入到思维的层面,引导学生体会并学习“拿来主义”这种辩证的思维方法,并运用这种思维方法关照当下的时代。
在消费主义和功利主义甚嚣尘上的今天,如何鉴别“抛来”“送来”的东西,如何在符合新时代要求的前提下“拿来”,鲁迅先生的“拿来主义”在今天该有怎样的补充和发展,相信,探讨这些问题,对于启迪学生的思维来说,极有价值。
鲁迅先生渐行渐远,但是直到今天,鲁迅先生的思想和方法,仍然是我们思想成长的重要资源,因此,引导学生正确地认识鲁迅,延续经典,这是一件有意义的事情。
所以,我给学生留下了“鲁迅的味道”一题,引导学生进一步阅读鲁迅先生的其他文章,全面而立体地认识鲁迅,继续丰盈自己的思维世界。
课堂可以结束,但思考永远不会结束。
若语文课能真正激发学生的思考能力,便成功了。
惜缘
高一数学必修四1.5教案
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