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《红楼梦》的情节线索和叙事手法
马瑞芳
内容提要:
贾宝玉的爱情婚姻是《红楼梦》情节主线,小说的情节主线、颠覆主流意识形态的主旨、石头主叙相依并存。
围绕情节主线有三条辅线:
其一,“盛筵必散”正叙性辅线,是元春、凤姐为主的家族线索;其二,穷通交替反讽性辅线,是花袭人、刘姥姥为主的社会线索;其三,演说归结小说并参与兴衰的侧衬性辅线,是贾雨村、甄士隐的双重线索《红楼梦》的主要叙事手法是:
其一,融作者全知和作者参与为一体的“石兄”叙事;其二,借戏剧之石攻小说叙事之玉;其三,变换人物视角叙事而目标始终如一。
关键词:
一主线三辅线;石头叙事;模拟戏剧叙事;人物叙事
《红楼梦》生动细致地写一个贵族大家庭的婚丧礼祭、生老病死、喜怒哀乐,绘声绘色地描摹一群贵族男女的诗意享乐及“乌眼鸡”争斗,不时警示以细线高悬他们头上的“达摩克里斯之剑”——“盛筵必散”、“忽喇喇似大厦倾”、“树倒猢狲散”、“飞鸟各投林”[1](P85—86)——必然覆灭的命运。
《红楼梦》之精彩,在于灵动飞扬的人物,盈溢机趣的场面,充满蕴味的话语,还有以警辟寓言阐释人生的大哲理、真智慧。
从情节构成和叙事手段看,《红楼梦》集古代小说构思、叙事大成,与西方小说接轨,开现代小说构思和叙事先河。
一、立主脑、传主旨、主叙相依并存
《红楼梦》之前,《水浒传》、《三国志通俗演义》、《西游记》、《金瓶梅》是最有影响的长篇小说,共同缺憾是长篇构思尚欠周密,甚至仍嫌原始、粗糙;《三言》、唐传奇、《聊斋志异》则堪称成熟、细腻的短篇精品。
曹雪芹独辟蹊径、一新耳目地将长短篇艺术结合起来,创造出无愧典范、“立意新,布局巧”的“天下古今有一无二之书”[2](P119)构思上立小说主脑有至关重要的作用。
贾宝玉是荣国公嫡孙,是贾母心头肉,贾妃唯一胞弟。
贾政寄予荣家希望,王夫人看作眼珠子,赵姨娘视为眼中钉。
由此派生一系列冲突,如嫂叔逢五鬼,宝玉挨打。
宝玉因元春呵护进入大观园。
大观园是群芳伊甸园,庚辰本脂砚斋评语说:
大观园“系玉兄与十二钗之太虚玄境”。
怡红院则在大观园中首屈一指。
曹雪芹对怡红院有五次浓墨重写,第一次大观园题额;第二次贾芸入园;第三次刘姥姥醉卧;第四次平儿理妆;第五次怡红夜宴。
宝玉的侍女晴雯和袭人分别是黛玉和宝钗影子,在第五回判词中占又副册前两位。
“贾宝玉为诸艳之冠,怡红院总一园之首”。
[3](P80)
《红楼梦》前八十回可分为四部分:
[4](P633)前十八回介绍宝、黛、钗、凤姐、秦可卿;十九至四十一回写贾宝玉的叛逆思想和正统思想的冲突,宝黛爱情试探,兼写宝钗、湘云、袭人、妙玉、刘姥姥;四十二至七十二回宝黛心灵默契、黛钗猜忌消除,转写鸳鸯、香菱、晴雯、探春、尤氏姐妹;后十回写凤姐失宠,贾府衰败,查抄大观园、晴雯冤死,薛蟠错娶河东狮,迎春误嫁中山狼。
这四个部分都以不同方式和贾宝玉联在一起,一些本不可能与宝玉有关的事,也必定要到“玉兄”前“挂号”,如:
鸳鸯向嫂子拒婚后进怡红院受抚慰;香菱在宝玉面前换石榴裙;尤三姐之死发生在柳湘莲向宝玉怒骂宁国府之后……
跟金陵十二钗乃至“情榜”六十钗——“情榜”定金陵十二钗后的副册、又副册名单是脂评透露的曹雪芹构思——有千丝万缕联系的是贾宝玉;在《红楼梦》里做梦最多、做得最精彩、做梦做出小说总纲的是贾宝玉;贾宝玉是《红楼梦》主角;怡红院是红楼梦的主舞台;贾宝玉和林黛玉的爱情、和薛宝钗的婚姻是《红楼梦》的情节坐标,贾府盛衰是“怀金悼玉”的底盘。
一部百万言巨著如何脉络分明?
曹雪芹对小说主脑做巧妙的不断提示:
第一回“好了歌”及解,确定整部书的悲剧基调并做人物命运综述;第四回“护官符”提示四大家族“一损皆损,一荣皆荣”;第五回游幻境指迷十二钗,预示红楼女性命运;第十八回元春归省点的戏暗喻贾府命运,如“乞巧”伏元妃之死;第二十二回元宵灯谜暗点人物命运,如“一声震得人方恐,回首相看已成灰”,再次伏元春之死;第六十三回怡红夜宴,以人物所掣的花签交代红楼故事总结局,如“莫怨东风当自嗟”,寓探春远嫁,“开到荼花事了”,寓诸芳尽后麝月是宝玉身边的唯一侍女。
每次主线提示都布置后边情节,同时对小说主旨做反复咏叹。
《红楼梦》立结构主脑、传思想主旨、小说主叙,三位一体,相依并存。
曹雪芹自称《红楼梦》“大旨谈情”,甲戌本凡例声明“此书不敢干涉朝廷。
凡有不得不用朝政者,只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女笔墨,唐突朝廷之上也”。
这是障眼法,是对封建社会主流意识形态做强有力颠覆,恰好是《红楼梦》的主旨。
曹雪芹对封建统治话语的颠覆,对人文主义的追求,全面深刻且形象艺术。
他横扫千军如卷席的批判锋芒,像杜工部笔下的狂烈秋风,卷走封建大厦屋上茅;他小荷才露尖尖角的新思想,像孟浩然笔下润物细无声的春雨,滋润读者心田。
《红楼梦》下笔伊始,写个神话故事:
“原来,女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖,炼成高经十二丈,方经二十丈顽石三万六千五百零一块,娲皇氏只用了三万六千五百块,只单单的剩了一块未用,便弃在此山青梗峰下。
谁知此石自经锻炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。
”封建社会基础是皇权。
“天”即朝廷,即封建政权,皇帝是“天子”,代表上天对臣民专政,是约定俗成的概念。
读书人以做天子门生、为天子效力为荣光,进入仕途则成为“补天”之材,有用之材。
在宗法制社会,不能“补天”即不能为皇家所用,弃在“青梗峰”下,“青梗”谐音“情根”,更违反重理不重情的封建伦理。
《红楼梦》开端这段话,隐含作者与统治思想的不合作态度,与愤世嫉俗、富于叛逆精神的庄子、屈原一脉相承,在小说中通过主要人物贾宝玉和林黛玉淋漓尽致地反映出来。
“石头”是把思想艺术双刃剑。
无材补天、置根于情是贾宝玉的思想渊薮,情根之石既承载曹雪芹的深邃博大思想,又成为《红楼梦》主要叙事手段。
二、与主线融合的三条情节辅线
在贾宝玉爱情婚姻主线外,《红楼梦》有三条和主线融合、纽结的情节辅线:
其一,“盛筵必散”正叙性辅线,是元春、凤姐为主的家族线索;
其二,穷通交替反讽性辅线,是花袭人、刘姥姥为主的社会线索;
其三,演说归结小说并参与兴衰的侧衬性辅线,是贾雨村、甄士隐的双重线索。
第一条盛筵必散辅线,正面展现贾府大厦倾颓过程,由元春兴衰和凤姐理家组成。
表层线索是支柱和蛀虫一身二任的凤姐,深层线索是荣国府中流砥柱元春。
《红楼梦十二支》紧随黛钗之后将元春位列
第三,其重要性由此可见一斑。
在家族辅线上,占很大篇幅的是凤姐,更具重要性的却是元春。
因为不管如何钟鸣鼎食的大臣,都是皇帝的奴才。
元春封妃,才让贾府从世袭贵族变为炙手可热的皇亲国戚,带来烈火烹油、鲜花着锦之势;元春归省,才导致大观园出现,十二金钗才有同台竞技舞台,宝玉才能进入女儿国;元春夭亡,才会“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门。
”贾府是大树,元春是大树主根,根竭树枯则倒,树倒则猢狲散。
“怀金悼玉”、“原应叹息(元迎探惜)”,跟“群芳碎(髓)”、“千红一哭(窟)”、“万艳齐悲(杯)”联在一起,形成小说形象的整体中心力量。
第二条穷通交替辅线,是贾府社会背景的辅线。
以花袭人和刘姥姥——崛起的小人物——为线索。
这条辅线跟第一条辅线性质截然不同,前者是广厦之倾,后者是茅舍之兴。
《红楼梦》穷通交替的思维突出表现于“好了歌”及解。
研究者常注意贾府大人物兴衰,岂不知小人物兴衰同样有重要意义。
如果说第一条辅线有正叙之意,第二条辅线就具有反讽意义:
花袭人——昔日荣国府的家奴变成后来贾宝玉的“孟尝君”;
刘姥姥——昔日硬跟贾府攀亲变成荣国府正枝正宗的亲戚。
刘姥姥的重要性在于她在三个重要时间,以特殊身份接触贾府方方面面人物并目睹贾府兴衰:
一进荣国府,气势薰天;二进荣国府,豪华享乐却内囊已尽;三进荣国府,家败人亡各奔腾。
根据曹雪芹构思,贾府败落后,巧姐被狠舅奸兄卖进妓院,为刘姥姥所救,后跟板儿结婚,成为纺纱织布的农村妇女。
刘姥姥是贾府盛衰的明显辅线,花袭人这条辅线隐蔽性很强,在小说布局中却有超出刘姥姥的特殊重要性:
其一,袭人是前八十回中唯一有确证与贾宝玉有肌肤之亲的女性。
秦氏香艳的居室环境只能算贾宝玉入太虚幻境的前提,秦氏与宝玉并无性关系;秋纹侍宝玉洗澡,洗得床上都是水,是从晴雯口中说出,也不能算二人有性关系。
袭人却与宝玉偷试云雨情,后来她成了王夫人心腹“西洋花点子巴儿狗”。
这位跟宝玉有过肉体关系的——说“有过”因为书中描写仅一次——袭人恰恰跟宝玉思想性格冰炭不容。
袭人貌似“温柔和顺、如桂似兰”,实际嫉妒、阴险、猥琐。
非常讨人嫌却有阅人经验的李早就说:
宝玉的人哪个不是你(袭人)拿下马的?
贾宝玉也终于用《芙蓉女儿诔》对袭人发出“钳彼奴之口”的声讨。
宝玉和袭人从肌肤相亲到格格不容,深刻地反映出警幻仙子称为“天下古今第一淫人”的贾宝玉之“淫”绝无淫乱、淫荡之意,而是“意淫”,是“天分中生成一段痴情”。
其二,袭人在怡红院描写中占很重分量。
第一次写怡红院,大观园题额,袭人不可能出现,此后几次她都占重要位置。
第二次写怡红院,袭人肖像从贾芸眼中画出;第三次写怡红院,醉卧宝玉床的刘姥姥被袭人悄悄引出;第四次,平儿挨打后,宝玉邀平儿到怡红院,袭人接着并劝慰平儿;第五次怡红夜宴,袭人掣出“桃红又是一年春”、暗示她琵琶另抱的签。
王夫人极警惕怡红院中可能勾引儿子的“狐狸精”,骂晴雯“你干的事,打量我不知道呢!
”斥四儿“同日生就是夫妻,这可是你说的?
”宣布“可知道我身子虽不大来,我的心耳神意时时都在这里。
”不善于“饰词掩意”的王夫人无意中泄露天机,说明晴雯蒙冤、四儿被逐、芳官出家都和袭人打小报告有直接因果关系。
王夫人恐怕做梦也想不到,真正跟他宝贝儿子上过床的,正是袭人这个贼喊捉贼的“好孩子”。
一言以蔽之:
袭人既是怡红院总管,又是王夫人的眼线,更是怡红院百花凋残的内因。
其三,袭人总想介入、实际也介入了宝黛钗感情纠葛。
袭人代替黛玉听到宝玉诉肺腑,掌握了宝黛最隐秘的心事,当然要琢磨谁做宝二奶对自己有利。
“不干己事不开口”的薛宝钗特意管袭人针线活的闲事,放下大小姐架子跟丫鬟套近乎,袭人自然会投桃报李。
“孤高自许、目无下尘”的林黛玉只在意宝玉的心,不懂得笼络宝玉身边的人,还口没遮掩地开玩笑称袭人“嫂子”,无意中戳到“贤袭人”痛处,不得不背起被中伤的黑锅。
最终,袭人向王夫人密奏宝二爷不适合跟姑娘们同住大观园时,居心叵测地让“林姑娘”首当其冲。
其四,最重要的是,袭人经历了从贴身丫鬟、到宝二爷准姨娘、到嫁宝玉好友蒋玉菡、到在贾府败落时“有始有终”养活昔日主子贾宝玉的全过程。
在极少数描写贾府之外的笔墨中,袭人的家庭,包括前八十回其父母家和小说后部(已迷失的)其丈夫家,占有非同一般的“份额”。
花袭人和刘姥姥,两个不可能发生联系的人,竟在贾宝玉房中发生了联系,两条“小人物”辅线出人意外地交叉,真是细针密线、奇中迭奇。
可以推测,在曹雪芹笔下,这两个人物在贾府败家后仍会相逢,并有一番作为。
小说后部袭人、刘姥姥和贾府主子有重要联系,在前八十回可找到伏笔,如宝玉到袭人家,袭人说没什么可吃,脂评透露宝玉以后要靠袭人供养;刘姥姥带板儿到探春房中,板儿和巧姐抢香橼,橼谐“缘”,暗示巧姐最后嫁板儿为妻。
刘姥姥忍耻向凤姐告帮,脂评曰“老妪有忍耻之心,后有招大姐之事。
”一进荣国府,开口求助是忍耻,二进荣国府,变成供贾母取乐的蔑片是忍耻,三进荣国府,从妓院救出巧姐并毅然娶回家中做孙媳,更是忍耻。
这最后的忍耻已是高尚行为,是对昔日只能仰视的贾府雪中送炭,是贾府名符其实的恩人。
王熙凤做过很多坏事,她为讨贾母欢心而关照刘姥姥,无意中“留余庆”,使女儿死里逃生。
在社会背景辅线上,还有比袭人、刘姥姥次要得多的人,只要他们跟贾宝玉发生联系,就必然跟贾府盛衰发生关联。
贾芸和小红,这两个竭力奉承贾宝玉的人物,就在贾宝玉身边悄然
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