《阿Q正传节选》教案导学案同步练习.docx
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《阿Q正传节选》教案导学案同步练习
《5.1阿Q正传(节选)》教案
【教学目标】
(一)知识与能力
1、了解鲁迅作品的时代特色,感受白话文小说的语言特色
2、学会鉴赏和感知小说人物形象,掌握归纳概括人物形象的方法
3、学会由表及里,深入人物内心世界,丰富学生对小说人物形象的认识。
(二)过程与方法
1、通过细读文本,结合细节描写,归纳分析阿Q的个性特征,鉴赏和感知“阿Q”的艺术形象
2、通过把握“阿Q”这个人物形象,探讨他的精神世界,深入理解阿Q的精神胜利法。
(三)情感态度与价值观
能够辩证看待阿Q的精神胜利法在现实中的作用。
【学情分析】
1、学生已经学习过鲁迅的小说《孔乙己》、《祝福》等,对鲁迅及其作品已经有了一定的了解和把握
2、鲁迅小说以思想深刻,高一学生人生阅历尚浅,人生感悟相对粗浅简单,对“精神胜利法”所反映的国民劣根性的理解会有一定的难度。
3、学生对阿Q这个人物会比较感兴趣,他身上具有鲜明的个性特征,在把握人物形象的基础上,再去理解“精神胜利法”的悲剧内涵,这一点学生还是可以做到的。
4、高考 对小说人物形象的考核是高考的一个重点,可以结合高考“赏析人物形象”的要求,教授学生归纳分析人物形象的方法。
【教学重点】
通过解读阿Q,把握“阿Q”这个人物形象
【教学难点】
通过把握“阿Q”这个人物形象,探讨他的精神世界,深入理解阿Q的精神胜利法。
【设计思路】
采用提问法、细读文本法、讨论法等来调动学生,让学生自己自己解决问题,小组讨论,然后小组展示,过程中辅以教师引导、点拨得出结论。
【教学课时】
第2课时(共3个课时,本节课所讲授内容为第2课时,第1课时学习作者、文章背景、整体感悟等内容)
【教学过程】
一、导语设计
鲁迅对小说人物有过这样一段评论:
“人物的模特儿,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色”。
为何拼凑?
——为了使人物更具典型性!
一部优秀的小说,总有让人难忘的典型人物,比方一说到《红楼梦》,我们马上想到温柔多情的宝哥哥,多愁善感的林妹妹,精明能干的凤姐……在生活当中,我们往往能在身边的人身上,看到这些典型人物的影子!
这就是所谓的“源于生活,但又高于生活”!
今天,我们要学习的阿Q也是这样一位来源于生活的、极具典型性的人物!
二、初读阿Q——阿Q印象
1、(学生活动)请根据小说提供的信息,整理出一份“阿Q个人档案”,内容可以包括姓名、年龄、身份、工作、外貌特征等。
明确:
姓名
阿Q
籍贯
不详
年龄
30左右
婚姻状况
未婚
身份
雇农
工作
打短工
家庭成员
无
住址
未庄土谷祠
爱好
喝酒、押牌宝
外貌特征
头有癞疮疤、黄辫子、破夹袄
2、通过以上信息,我们可以看到,阿Q是一个怎样的人?
点拨:
无名无姓,无家无根——地位低下
没有家人,大龄未婚——无依无靠
没有固定收入、穿破夹袄,头有癞疮疤——贫困
总结:
阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困的雇农形象
三、再读阿Q——性格探讨
1、听其言,观其行,是了解一个人个性特征的基本途径!
而一个人的言行又集中体现在他的人际交往上!
请根据阿Q的主要人际关系,补充下列“人物关系图”,并简要概括他们之间发生的事情。
明确:
闲人——阿Q癞疮疤被笑话,反抗被打
王胡——比捉虱子,被打
假洋鬼子——挨假洋鬼子的哭丧棒
小尼姑——欺负小尼姑
2、(学生活动)阿Q是一个怎样的人?
下满以四人小组为单位进行探讨,以上面的人际关系为切入点,通过阿Q的语言、动作、心理等归纳分析阿Q的个性特征,并一一进行展示。
引导:
敏感禁忌——“因为他讳说“癞”以及一切近于“赖”的音,后来推而广之,“光”也讳,“亮”也讳,再后来,连“灯”“烛”都讳了。
一犯讳,不问有心与无心,阿Q便全疤通红的发起怒来”
明确:
由于内心的卑微,导致他对周围的一切十分敏感,用“怒”来武装自己,维护自己所谓的“尊严”
欺软怕硬——“估量了对手,口讷的他便骂,气力小的他便打”“然而不知怎么一回事,总还是阿Q吃亏的时候多。
于是他渐渐的变换了方针,大抵改为怒目而视了。
”
明确:
面对对手,力量薄弱他就欺负,比他强大的,他欺负不了,就“识时务”地转变策略,改为“怒目而视”,这就是典型的欺软怕硬
自欺欺人——阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
明确:
面对现实中的失败,阿Q把自己被打“假想”为被“儿子”打,逃避现实,通过这样欺骗自己来寻求安慰,寻求解脱。
这体现了他的“自欺欺人”
懦弱卑怯——“打虫豸,好不好?
我是虫豸——还不放么?
”
明确:
面对比自己强大的对手,阿Q很懂得“审时度势”,马上卑躬屈膝起来,骨子里的“懦弱”和“卑怯”顿时显露无遗,他受过很多苦,深知反抗是得不到好处的,他通过“示弱”来换取“不挨打”,此时的阿Q,虽懦弱,却是广大生活在底层人们的弱小代表的一个缩影!
……
总结:
闲人事件——敏感禁忌、欺软怕硬、懦弱卑怯、自欺欺人
王胡事件——自尊自大、争强好胜、怯懦怕恶
假洋鬼子事件——愚昧狭隘、奴性十足、圆滑世故、自欺欺人
小尼姑事件——蛮横霸道、猥琐无赖、欺负弱小
四、三读阿Q——精神交流
1、鲁迅对阿Q的遭遇充满着深切的同情,他对阿Q是“哀其不幸”、“怒其不争”,阿Q的不争体现在哪些方面?
明确:
被打了不反抗,采取“精神胜利”来寻求安慰等
追问:
阿Q真的没有反抗吗?
明确:
有反抗,但是反抗不彻底!
他在语言上反抗。
甚至在行动上反抗,但当他失败之后,他并没有继续抗争,而是选择逃避,在虚拟的精神世界中通过欺骗自己,把现实中的“失败”巧妙地转变为“胜利”,从而得到满足,继续安于现状。
2、面对现实中的挑衅和欺凌,阿Q是怎样处理的?
明确:
面对欺凌,阿Q一般会有三招应对
第一招:
语言反驳
第二招:
行动冲突
第三招:
精神胜利
解读:
面对挑衅,阿Q会为了维护自尊而在语言上反驳,例如“你还不配”,““谁认便骂谁!
”等,这些都可以看出阿Q的反抗意识,当反抗受到欺压,就会产生行为冲突,也就是打架,打架的结果通常都是以瘦弱的阿Q失败告终,在现实中失败之后,阿Q采取的不是继续抗争,而是逃避现实,在精神上实现自欺欺人的“胜利”。
3、根据以上总结,你能给“精神胜利法”下一个定义吗?
总结:
现实中受挫,选择逃避,以假想或者忘却的手段寻求精神上的解脱
五、课堂训练
下列对小说内容和艺术特色的分析,不恰当的两项是:
()、()
A、《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说,它有力的批判了当时中国社会的封建,保守,庸俗,腐败等社会特点,有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态
B、精神胜利法使阿Q在挫折、屈辱中“转败为胜”,尽管是虚幻的,但也得到一些快慰的效应,所以就成了他“克敌制胜”的法宝。
所以说精神胜利法是“自卫的反应”和“求生的本性”,是鲁迅先生所推崇的。
C、《阿Q正传》通过典型环境下的典型人物阿Q的塑造,揭露了封建社会下旧中国国民的以“精神胜利法”为主要支柱的种种精神劣根性,深刻揭示了“辛亥革命”的不彻底性和失败的根本原因,具有极其强烈的现实意义。
D、在《阿Q正传》中,通过对现实的敏锐观察与高度挖掘,他塑造了令人喷饭的阿Q,不伦不类即象小丑又似魔鬼的假洋鬼子等人物形象,从这些人物自身的形象到他们生动诙谐的语言和滑稽可笑的行动,都不仅构成了使人捧腹的幽默氛围,还产生了震憾人心的思想力量,给这幽默氛围染上了一层深厚庄严的色彩
E、阿Q是一个贫苦的流氓无产者的典型,是一个受压迫的农民。
上无片瓦,下无立锥之地。
无名无姓。
有个姓氏却被赵太爷剥夺了。
只能靠打短工为生活。
参考答案:
B、C
B项“鲁迅先生推崇的”错,惊声胜利法虽有其积极的一面,但在小说中,却是鲁迅要批判和讽刺的。
C项“封建社会下旧中国”错,小说背景为辛亥革命前后,应该为“半殖民地半封建社会”
六、个性化解读
正如鲁迅所说:
“人物的模特儿,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的角色”,阿Q是立体的,请以“说不尽的阿Q”为题目,写一则100到200字左右的人物分析评论。
七、课后作业
把好的评论筛选出来,在班级后面的宣传栏“学习园地”做一期“名著阅读之说不尽的阿Q”栏目,以供品鉴。
八、板书设计:
八、教学后记:
《阿Q正传》是经典名篇,正因为是经典,所以不好讲,因为前人研究出来的东西已经很多了,小说内容其实是很丰富的,但我们一节课短短40分钟,要讲出水平,讲出精华,只能选择一点来研究。
结合高考文学类文本小说类的考核,小说人物是小说考核的重点,于是我选取了人物形象来讲,希望通过本节课,引导学生从人物的基本信心、人际关系来切入,通过人物的言行举止,包括人物的语言、动作、心理等细节描写,用精准的语言概括和分析人物的形象。
本节课的亮点是目标明确,思路清晰,可是延伸不够,阿Q的精神胜利法是小说的难点,若能结合现实,探讨一下阿Q精神胜利法的现实意义,这节课就会有更宽的深度和广度。
另外,在人物探究这一块,学生虽然讲了很多,但是过于拖沓,流于形式,如若能每个人物只叫一组回答,精准点评,其他的由大家一起来或者教师引导,这样的话内容和形式上都会比较丰富,不会太单调。
总的来说,阿Q是说不尽的,作为教师,我们只要抓住一点,来引导学生深入解读,能够用激发他们的思维,使他们产生阅读兴趣,引导他们进行个性化阅读,才是上好一节阅读课的标准:
一节课不在于你交给了学生多少,而在于你激发了他们多大的兴趣和引导他们进行了多少个性化的
《5.1阿Q正传(节选)》导学案
【单元导读】
中国现当代文学是中国近现代社会变革的产物,它伴随着中国革命、建设和改革的洪流不断发展,用新的思想、新的语言、新的样式为中国文学开辟了新的天地。
本单元所选都是现当代文学中的优秀作品,有小说、诗歌、散文、话剧,涵盖了新文学的主要体裁,体现了现当代文学创作的多方面成就。
把这些作品集中起来研读,可以对现当代文学创作的概貌有个大致的了解,还可以加深对百年来中国社会变革与发展,特别是对人的心灵变化的认识。
研读本单元,要结合特定的社会历史背景,理解作品的思想文化内涵,探索其中蕴含的民族心理和时代精神,了解百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。
要根据各种文学体裁不同的艺术表现形式,多角度、多层面探究作品的意蕴;注重对作品的个性化解读,获得鲜活的审美体验。
【文本解读】
《阿Q正传》是鲁迅的代表作,也是具有世界意义的杰出作品。
这部小说以辛亥革命前后的中国农村为背景,用近乎漫画的夸张手法,描写了一个无名无姓、无家无业的贫苦雇农阿Q短暂的一生。
作品通过阿Q这一典型人物,特别是他的“精神胜利法”,暴露了旧中国国民的“劣根性”,揭示了民族衰败的根源,也揭示了普遍的人性弱点,体现了鲁迅深刻的启蒙思想。
“阿Q精神”也随着小说的传播,成为了一个广为人知的代名词。
阅读本文时,要对辛亥革命前后的中国历史和鲁迅致力于“改造国民性”的思想有所认识。
学习时,要着重分析阿Q这一典型人物的性格特点,挖掘“精神胜利法”的内涵;从人物形象、叙述语言以及幽默、夸张、讽刺等艺术手法的角度,欣赏作品的艺术独创性,关注小说喜剧表象下的悲剧意味;还可以探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。
【素养目标】
1.了解鲁迅的生平以及作品写作的时代背景,了解“阿Q精神”。
2.学会鉴赏和感知小说人物形象,掌握归纳概括人物形象的方法。
3.探讨阿Q的精神世界,深入理解阿Q的精神胜利法。
4.探讨阿Q为何具有超越时代、民族的意义和价值。
【学习重难点】
通过把握“阿Q”这个人物形象,探讨他的精神世界,深入理解阿Q的精神胜利法。
【学习方法】
合作探究法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解作者
鲁迅(1881年9月25日~1936年10月19日),原名周樟寿,后改名,字,后改字,浙江绍兴人。
著名、、、,新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人之一。
早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学,于日本仙台医科专门学校肄业。
“鲁迅”,1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是最为广泛的笔名。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响,蜚声世界文坛,尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响,被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
2.相关背景
1911年的辛亥革命,推翻了中国两千多年的封建帝制,但是由于其领导阶级是软弱的民族资产阶级,这就决定了辛亥革命的不彻底性。
革命者并未唤醒民主主义革命的基本力量——广大农民群众,也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益,而是把革命政权拱手让给了原来的封建统治势力。
封建统治阶级的一些投机分子摇身一变成了“革命者”,他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力,杀害革命党人、革命群众。
阿Q这个想要革命的流浪雇农,却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。
他无辜,假革命者有罪,而无辜者死,假革命者生。
《阿Q正传》就是在这样的被颠倒了的历史背景下产生的。
3.了解《阿Q正传》
《阿Q正传》,1921年发表于北京的《晨报副刊》,是鲁迅先生的一篇著名小说,也是世界文学宝库中的一颗明珠,它成功地塑造了阿Q这个世界画廊中的著名形象。
小说紧紧围绕阿Q而传,自始至终以阿Q的活动作为唯一线索,展开故事情节,写出了阿Q短暂而可悲的一生。
小说共九章,每三章可构成一个部分。
前三章写阿Q的阶级地位、经济地位,概括勾勒出阿Q以“精神胜利法”为中心的性格特征;中间三章写阿Q遭遇的压迫和剥削,进一步刻画阿Q的性格,表现阿Q的处境,揭示了时代矛盾;后三章写阿Q在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。
4.了解“阿Q精神”
阿Q精神,又叫精神胜利法。
黄修已教授对阿Q精神有一段非常透彻又简明的论述:
“这就是他的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱,而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。
简言之,是在失败与屈辱面前,不敢正视现实,而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰、自我麻醉,或者即刻忘却。
他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。
直到最后糊里糊涂地被杀,才在二十年后又是一条好汉的呼喊中,完成了最后一次精神胜利。
”
“阿Q精神”其实是一种生活中的弱者的典型思想和精神,更严重地存在于被帝国主义欺侮的半殖民地的封建统治阶级之中,不只是中国有,其他国家也有。
5.解题
①“阿Q”是小说中的主人公。
②“正传”指章回体小说、评书等的正文,也指所要叙述的正题,这里引申为“本传”的意思。
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
土谷祠()舂米()根柢()癞疮疤()
敌忾()下箸()醉醺醺()口讷()
(2)解释词语
①小觑:
②口讷:
③行状:
④出言无状:
⑤深恶痛绝:
⑥同仇敌忾:
三、文本研究
【思考1】概括每一章的主要事件
【思考2】把握人物形象
1.课文中写阿Q动手打人或被人打共有五次。
请把这五次找出来,填写下面的表格。
明确
事件
心理、语言、动作
胜利方法
第一次
第二次
第三次
第四次
第五次
2.阿Q被赵太爷打了嘴巴后,为什么反而“觉得赵太爷高人一等了”?
3.阿Q生平遭受了哪两件屈辱事?
阿Q认为它们是生平两件屈辱的原因是什么?
4.小说中写阿Q调戏小尼姑有什么用意?
5.阿Q的主要性格是“精神胜利法”。
试概括“精神胜利法”的实质,并探究其这种性格形成的原因。
【思考3】品读语言
1.品读下列句子中的加点词,体会其中的意蕴。
(1)阿Q在形式上打败了,被人揪住黄辫子,在壁上碰了四五个响头,闲人这才心满意足的得胜的走了,阿Q站了一刻,心里想,“我总算被儿子打了,现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
(2)但真所谓“塞翁失马安知非福”罢,阿Q不幸而赢了一回,他倒几乎失败了。
(3)然而阿Q虽然常优胜,却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后,这才出了名。
(4)“哈哈哈!
”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈!
”酒店里的人也九分得意的笑。
【思考4】探讨意图
1.鲁迅创作《阿Q正传》意在“画出这样沉默的国民的魂灵来”。
请探讨他塑造阿Q的真正意图。
【思考5】阅读与思考
《阿Q正传》序
鲁迅
①我要给阿Q做正传,已经不止一两年了。
但一面要做,一面又往回想,这足见我不是一个“立言”的人,因为从来不朽之笔,须传不朽之人,于是人以文传,文以人传——究竟谁靠谁传,渐渐的不甚了然起来,而终于归结到传阿Q,仿佛思想里有鬼似的。
②然而要做这一篇速朽的文章,才下笔,便感到万分的困难了。
第一是文章的名目。
孔子曰:
“名不正则言不顺。
”这原是应该极注意的。
传的名目很繁多:
列传,自传,内传,外传,别传,家传,小传……而可惜都不合。
“列传”么,这一篇并非和许多阔人排在“正史”里;“自传”么,我又并非就是阿Q。
说是“外传”,“内传”在哪里呢?
倘用“内传”,阿Q又决不是神仙。
“别传”呢,阿Q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”,而文豪狄更斯也做过《博徒别传》这一部书,但文豪则可,在我辈却不可的。
其次是“家传”,则我既不知与阿Q是否同宗,也未曾受他子孙的拜托;或“小传”,则阿Q又更无别的“大传”了。
总而言之,这一篇也便是“本传”,但从我的文章着想,因为文体卑下,是“引车卖浆者流”所用的话,所以不敢僭称,便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里,取出“正传”两个字来,作为名目,即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混,也顾不得了。
③第二,立传的通例,开首大抵该是“某,字某,某地人也”,而我并不知道阿Q姓什么。
有一回,他似乎是姓赵,但第二日便模糊了。
那是赵太爷的儿子进了秀才的时候,锣声镗镗的报到村里来,阿Q正喝了两碗黄酒,便手舞足蹈的说,这于他也很光采,因为他和赵太爷原来是本家,细细的排起来他还比秀才长三辈呢。
其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。
哪知道第二天,地保便叫阿Q到赵太爷家里去;太爷一见,满脸溅朱,喝道:
④“阿Q,你这浑小子!
你说我是你的本家么?
”
⑤阿Q不开口。
⑥赵太爷愈看愈生气了,抢进几步说:
“你敢胡说!
我怎么会有你这样的本家?
你姓赵么?
”
⑦阿Q不开口,想往后退了;赵太爷跳过去,给了他一个嘴巴。
⑧“你怎么会姓赵!
——你哪里配姓赵!
”
⑨阿Q并没有抗辩他确凿姓赵,只用手摸着左颊,和地保退出去了;外面又被地保训斥了一番,谢了地保二百文酒钱。
知道的人都说阿Q太荒唐,自己去招打;他大约未必姓赵,即使真姓赵,有赵太爷在这里,也不该如此胡说的。
此后便再没有人提起他的氏族来,所以我终于不知道阿Q究竟什么姓。
⑩第三,我又不知道阿Q的名字是怎么写的。
他活着的时候,人都叫他阿Quei,死了以后,便没有一个人再叫阿Quei了,哪里还会有“著之竹帛”的事。
若论“著之竹帛”,这篇文章要算第一次,所以先遇着了这第一个难关。
我曾仔细想:
阿Quei,阿桂还是阿贵呢?
倘使他号叫月亭,或者在八月间做过生日,那一定是阿桂了;而他既没有号——也许有号,只是没有人知道他,——又未尝散过生日征文的帖子:
写作阿桂,是武断的。
又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富,那一定是阿贵了;而他又只是一个人:
写作阿贵,也没有佐证的。
其余音Quei的偏僻字样,更加凑不上了。
先前,我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生,谁料博雅如此公,竟也茫然,但据结论说,是因为陈独秀办了《新青年》提倡洋字,所以国粹沦亡,无可查考了。
我的最后的手段,只有托一个同乡去查阿Q犯事的案卷,八个月之后才有回信,说案卷里并无与阿Quei的声音相近的人。
我虽不知道是真没有,还是没有查,然而也再没有别的方法了。
生怕注音字母还未通行,只好用了“洋字”,照英国流行的拼法写他为阿Quei,略作阿Q。
这近于盲从《新青年》,自己也很抱歉,但茂才公尚且不知,我还有什么好办法呢。
第四,是阿Q的籍贯了。
倘他姓赵,则据现在好称郡望的老例,可以照《郡名百家姓》上的注解,说是“陇西天水人也”,但可惜这姓是不甚可靠的,因此籍贯也就有些决不定。
他虽然多住未庄,然而也常常宿在别处,不能说是未庄人,即使说是“未庄人也”,也仍然有乖史法的。
我所聊以自慰的,是还有一个“阿”字非常正确,绝无附会假借的缺点,颇可以就正于通人。
至于其余,却都非浅学所能穿凿,只希望有“历史癖与考据癖”的胡适之先生的门人们,将来或者能够寻出许多新端绪来,但是我这《阿Q正传》到那时却又怕早经消灭了。
以上可以算是序。
(略有删减)
问题:
《阿Q正传》可以看作是一部批判国民劣根性的小说,结合这篇序,谈谈你对题目含义的理解。
四、明晰主旨
五、拓展阅读
鲁迅的馈赠
孙郁
在现实生活里,鲁迅并不是想象中那样横眉冷对所有的人,而是一个非常真性情的人。
记得鲁迅在厦门大学和中山大学教书的时候,很多学生成为他的粉丝,追随他一起到上海。
鲁迅经常慷慨地资助困难中的学生,这种关怀与爱,显得非常感人。
那时候,有许多年轻人的作品出版不了,鲁迅也常常会拿自己的钱给他补贴出版。
他写文章的时候也愿意开玩笑,他自嘲自己说的玩笑是“猫头鹰的声音”。
鲁迅的好多朋友都是有个性的,不那么正襟危坐,比如郁达夫。
郁达夫就很好玩,喜欢写一些士大夫的诗画、旧体诗,喜欢写一些旧小说。
鲁迅觉得这个人很真,很可爱。
萧军也是这样,东北人,有时候非常粗野,但是鲁迅很喜欢他。
萧军给鲁迅写信,说“自己的性子是否要改一下”,鲁迅说不要改。
生活中鲁迅很率真,完全是那种性情中人,鲁迅早期的朋友和鲁迅闹翻了,为什么闹翻的?
因为鲁迅觉得“这些人有的时候在那里莫名其妙装孙子”。
其实,他从来没把自己当成一个名人。
在我的了解中,鲁迅的爱好很多,他喜欢买画册,看外国电影,他买了大量的汉砖、拓片,各种各样的文物。
鲁迅对现代画派也很喜欢。
而且鲁迅特别注重风俗的研究,对地域文明有特别的感受。
由此而来,他翻译了很多这方面的书。
鲁迅穿着很朴素,衣服都是破破烂烂的,袜子补了一层又一层,以至于这种打扮带来了很多麻烦,经常受到羞辱。
有一次鲁迅去银行取工资,但银行里的人不肯把钱给他,因为他们不相信穿着破烂的人有能力取这么多钱。
还有一次警察看到鲁迅提着箱子,就要求开箱检查,因为他的样子像是在卖鸦片。
而鲁迅在进出大楼时被保安轰出去的事情也时有发生。
鲁迅是一个非常有操守的人。
当年鲁迅的这种姿态,我觉得是真正知识分子的心态。
鲁迅一生更多的时间,是把弊端刺向文人墨客,鲁迅从来没有骂过“被政府通缉过的有文化的人”,他讽刺的都是达官贵人、社会闲人,他觉得那些表面上公允、合理的东西,其实是不合理的,所以他在20世纪早期就强调了人的个性,强调社会变革和人自我价值潜能的释放。
专家评介,鲁迅是一条奔流不息的河流,今天我们读他的作品依然感觉到河的流淌。
为什么鲁迅还在流动?
就是因为他不是什么,没有成为什么。
鲁迅永远是一个进程接一个进程。
鲁迅思想不断在发展。
人要不断选择,不断地和“那些使自己成为非我的东西相抗争”。
鲁迅坚守自己的个性,他对自由主义等等都有提防,但最主要的还是提防自己,“提防自己成为社会的废物”。
鲁迅晚年每年都要翻译两三本书,如果把鲁迅和同时代的学者胡适作比较就可以发现,胡适的思想和智慧在30岁就已经停止前进了,而鲁迅在50岁的时候依然在不断发展。
从成就上看,我认为鲁迅首先是一个翻译家,其次才是作家。
因为鲁迅要翻译、要输血、要新鲜的东西,他警惕自己成为过去思想的奴隶。
而胡适在大多数人看来是很有学问的,但是他到40岁以后就没有什么作品问世了。
鲁迅的思想作为一个过程,依然可以
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