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可是,中国并没因此而灭亡,中国人民更没因此而屈服,一代代革命先烈用鲜血和生命来捍卫民族的尊严,拯救国家的主权。
中国共产党人和中国人民以不屈不挠的意志、艰苦奋斗的作风缔造了新中国,开辟了社会主义道路。
从此,中国进入了人类历史的新纪元。
如今的中国正在崛起,正逐步跨进世界强国之林,正在完成一个光荣而伟大的历史使命—复兴中华。
《复兴之路》是一本全面、系统地梳理中国近现代历史的书。
生动再现了160多年来中国人民为求得民族独立和人民解放,实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程,清晰地勾画出中华民族从倍遭屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络,主题鲜明,气势恢宏,既令人振奋,亦发人深省。
1840年-1911年的“千年局变”中,以林则徐、魏源等少数人睁眼看世界为起始,洋务运动试图以封建统治秩序与西方技术相结合来实现自强,维新派试图以君主立宪来改革政体、变法图强从而挽救清王朝的腐朽统治。
这些探索都失败了,直到孙中山提出“振兴中华”的口号,领导辛亥革命摧毁封建专制制度,才为中华民族的进步打开了闸门。
1912年-1949年的“峥嵘岁月”给我们展示了辛亥革命没能解决中国的问题。
中国共产党诞生,提出反帝反封建的革命纲领,在大革命失败后独立探索救国道路,后来又提出建立抗日民族统一战线,成为抗战的中流砥柱。
抗战胜利后,国民党破坏和平建国主张和政权腐败,导致了自身的失败。
中国共产党建立了新中国,实现了民族独立和人民解放。
1949年-1976年的“中国新生”讲述的是新中国在三大改造基本完成后确立社会主义制度。
虽然由于缺乏经验、急于求成而导致社会主义道路遭遇曲折,但是党的第一代领导集体在探索适合中国国情的社会主义建设道路上仍然取得了伟大的成就。
1976年-1992年的“伟大转折”阐述的是“四人帮”被粉碎,关于真理标准问题的大讨论掀起了全社会的思考。
党的十一届三中全会作出了把工作重点转移到社会主义现代化建设和改革开放上来的战略决策。
在经历了转轨过程中的种种矛盾和苏东剧变国际大气候的多重考验后,邓小平的南方谈话再次为人们对社会主义建设的思考指明了方向。
今天的中国能够取得如此辉煌骄傲的成绩,得益于创造。
走中国特色的社会主义便是前无古人的最伟大创造。
改革开放又是一伟大创举,自改革快放三十多年来,中国发生了翻天覆地的变化:
从贫穷落后的农业国到发达现代的工业化国家;
从解决温饱到奔入小康;
从计划经济到市场经济,如此种种,都源于改革开放的创造精神。
正如哥德所言:
“民族的生命,正在与蓬勃的创造精神。
”
一个国家、一个民族如此,一个人更应有创造精神。
我们每个人都渴望成功,如果我们把先辈们“不屈和顽强”“善与挑战逆境”的品质作为我们的精神食粮来
磨练自己,并能将其应用在实际生活和学习中去,一定是能够战胜所有的挫折和困难,创造惊人的成绩。
在学习和生活当中,遇到困难和挫折在所难免。
当不幸来临时,有些人总想有贵人来帮助,幻想着不费吹灰之力就将不幸打倒。
而现实生活告诉我们,这是个部不可能的。
一个人不管做什么,只要不怕困难,积极主动地迎接和挑战困难,他最终就能取得成功。
一个小品的台词说得好:
有困难要上,没有条件创造条件也要上。
中国的革命道路可谓是曲折而艰难,轰轰烈烈的太平天国运动失败了,旧民主主义革命同样遭遇了失败,就其原因是没有从太平天国运动中没有汲取失败的教训,总结经验。
因而重蹈了以前的覆辙。
但是,在中国共产党领导下的新民主主义革命,最终取得了胜利。
他们积极的从前人那里总结经验,善于从失败中总结经验,善于从失败中吸取教训,并能勇敢地从失败中站起来,继续奋勇前进!
一个国家有如此意志和精神,一个人也不例外。
每个人都可能成功,也都可能失败。
即使你是一个成功者,也不可能是一帆风顺的。
在你取得成功之前,你也曾经历过很多次失败,或大或小,失败是避免不了的。
我们应给予他正确地认识,给予他充分的理解,坦然地面对他,接受他,并最终战胜它,征服它。
失败了,总结教训,从头再来,你总会有成功的那一天。
如果只是一味的自责、懊恼,活在失败的阴影里,实际上于事无补。
俗话说“吃一堑长一智”,经历一次危险之后,并努力避免再犯同样的错误。
中国从改革开放以来,经历了多次磨难。
98年洪水泛滥,201X年非典入侵,世界的目光都在注视着中国。
不同时期不同,最高领导人出现在最前线,鼓舞我们要有战胜一切磨难的勇气和信心。
中国共产党和中国人民众志成城、万众一心,不畏艰难,勇往直前的品质和精神,足以让国人自豪,叫世界震惊。
伟大的中华人民共和国没有让人民失望,没有让世界当成笑柄,抗击了洪水的肆虐,抵制了非典的横行。
生活秩序又回归正常,从这里,我又深深体会了那优秀的品质,从这里,我看到了不屈,学会了坚强。
这就像人生,我们随时都有可能遇到一切变故,尤其是突如其来的变故。
我们要学会坚强与镇定。
“天有不测风云,人有旦夕祸福”,曾经我也天真地认为,这些是不会发生在我身边,更不可能发生在我身上。
但是我错了,而且大错特错。
当命运的噩耗向我传来时,我茫然不知所措,感觉生活失去了本真,没有了意义,更没有了希望。
总是在抱怨为何老天对我是如此的不公,为何过早剥夺那年轻的生命。
在读完《复兴之路》中抗击洪水和非典的篇章时,我发现,我又错了,而且犯了一个很傻的错误。
我猛然惊醒,要镇定、要坚强,从这我重拾生活的信心,重新点燃希望的火把。
我抬头阔步向前,从容面对这突来的变故。
感谢此书,我从中学到了教育意义。
-------青马三期暑期作业
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篇二:
读后感(唐诗)
我有旧约未曾践
——读《安得盛世真风流》有感
诗韵悠悠,浸透了一张张发黄的纸卷,墨香盈盈,留下了浓墨重彩的一笔。
大唐,一个璀璨浩瀚的黄金时代,留下无数文学瑰宝与风流韵事供后人细细品味。
读诗,如读史。
翩翩诗章汇成一部别样的史卷。
从“画阁朱楼尽相望”的繁华,到“富贵荣华能几时”的哀凉;
从“明月满山川”的清逸,到“唯当死报君”的豪壮,大唐盛世,在诗词歌赋间缓缓流淌。
在文字中走过才子如云的长安,走过佳人似锦的洛城,走过恢宏秀丽的滕王阁,走过烽烟狼火的塞外,看波涛汹涌,看日升日落,看繁华褪尽落寞的苍凉。
起承转合,跌宕起伏,一个繁弦急管逐渐走向哀管衰弦的大唐,带着五千年中不曾有人胜过的风雅,徐徐展示在世人眼前。
大唐,拥有太多令人艳羡的才人。
洒脱自由的酒中仙李白,细腻清新的名相张九龄,长袖善舞的女官上官婉儿,初唐四杰、文章四友,甚至连宋之问、沈佺期这等人品低下的小人也是写得一手华丽的宫廷诗。
与其说是盛唐造就了诗人,不妨说是诗人们堆砌出了一个盛唐。
诗人用笔墨去描绘壮丽山河,去讴歌太平盛世,去厌弃腐败阴暗,去唾骂奸妄小人。
“开元盛世”,是一个完成无数人梦想又埋葬无数人理想的时代,你可以满腔豪情带兵出征,也可以心思缜密入朝为官,或者你只希望一间小筑,二三好友。
前人尸骨未寒,便有无数后继者上前,千千万万才子佳人在这个时代诞生又死去,这便是我眼中的盛世,少年自负凌云笔,却不知几度花开几度谢。
大唐,是一种情怀。
灯红酒绿,霓虹阑珊,我便愈加想念以诗论成败,以剑倾豪情;
利益声色,世俗纠葛,我便愈加想念鲜衣怒马的少年在长安城中驰骋而过。
简化的文字语言固然便利,却抵不过绝句韵味悠长;
摩登时装固然时尚,却比不了一袭青衫令人神往。
时间的车轮无法阻挡,却也希望在喧闹都市中捕捉到一抹盛唐的影子。
我们可以称这是怀旧,是留恋过去,甚至是假清高的惺惺作态,但无法否认,在心中总有一块在蠢蠢欲动,是将领出征的热血,是书生高谈阔论的意气风发,亦或是深闺女子曲折幽婉的玲珑心思,无论你在意与否,这样的大唐情怀就如同情结一般与你纠缠不休,恼人的很,总会在不经意间被某句诗,某幅山水,某个你不曾见过又似曾相识的翩翩衣袂所勾起,缠绵不休,萦绕不绝。
这便是大唐啊。
它在历史长河中辗转,最终又铭刻在了心中,跨越时间引领着不同时空的大唐子民生生不息,只在夜深人静入梦而来,继续着它那令人魂牵梦绕的风韵。
我有旧约未曾践,我想去会我的故人;
我有旧约未曾践,我想梦回开元一睹风华;
我有旧约未曾践,我思慕已久的,大唐。
3
篇三:
呐喊读后感
呐喊读后感鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。
他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象,这些文章就像小草一样清新自然。
可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷,在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者,让黑暗的旧社会有了反抗的力量更多相关范文>
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可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷,在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者,让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。
《呐喊》是拯救民族,为革命先驱助威的号角,是让沉睡者觉醒,让勇士们振奋的战鼓!
鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。
可在那民不聊生、战火纷飞的年代,手术刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。
用他自己的话说是揭出病苦,引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威,慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统,把它们发扬光大。
让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!
是呀,我们盛唐时期,一走出国门,迎来的都是崇敬羡慕的目光。
比如唐僧。
外国人一听说是中国来的,都会赞叹道:
您是大唐来的高僧啊!
语气是多么崇拜向往啊!
不像前些年我们去日本。
导游不敢给我们发队帽,他怕我们大声喧哗,在外国人跟前丢了中国的脸;
还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;
男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!
是呀,这些年我们的国家越来越繁荣昌盛,人民生活越来越富裕,但精神文明没有跟上。
这就像一个跛脚巨人,是无法跑到世界前列去的!
今天,我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神,大声呼喊:
同学们!
让我们继承祖先们深厚优良的文化传统,接过建设精神文明的大旗,努力学习,为发扬祖国文明而奋斗!
来吧,小主人们!
让我们就从现在开始,人人讲文明,懂礼貌:
向老师敬个礼,向同学问声好;
帮妈妈扫扫地,帮老人捶捶背大家都从小事做起,先管好自己再帮帮别人。
相信不久的将来,我们中华民族一定会成为物质精神的巨人,迈着强健的脚步走向世界。
篇四:
诗品读后感
钟嵘《诗品》读后感钟嵘的《诗品》是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。
这两
部著作相继出现在齐梁时代,文学作品是一个时代的产物,它们都是在反对齐梁形式主义文
风的斗争。
《诗品》所论的范围主要是五言诗,是一篇概括性的评论文。
如史记记录帝王生平一般,
《诗品》较为全面的描述了这段时期诗人的整体风貌和思想品质,活脱脱像极了当今的诗人
素质评价。
全书共品评了两汉至梁代的诗人一百二十二人,计上品十一人,中品三十九人,
下品七十二人。
在钟嵘看来,对诗而言,一是强调赋和比兴的相济为用,二是强调内在的风力与外在的
丹采应同等重视。
这和刘勰的看法大体接近,仅仅在对比兴的解释和重视程度上略有不同。
但在另一方面,钟嵘论诗还坚决反对沈约等人四声八病的主张。
沈约等提出的四声八病的诗
律,人为的限制过于严格,连他们自己也无法遵守。
但是,钟嵘看到这种过分的害处就笼统
地反对讲四声、讲格律,就未
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