《人间词话》十则公开课PPT格式课件下载.ppt
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二日出生。
二十二岁起,他至上海时务报馆十二岁起,他至上海时务报馆十二岁起,他至上海时务报馆十二岁起,他至上海时务报馆充书记校对。
利用公余,他到罗振充书记校对。
利用公余,他到罗振玉办的玉办的玉办的玉办的“东文学社东文学社东文学社东文学社”研习外交与西研习外交与西研习外交与西研习外交与西方近代科学,结识主持人罗振玉,方近代科学,结识主持人罗振玉,方近代科学,结识主持人罗振玉,方近代科学,结识主持人罗振玉,并在罗振玉资助下于并在罗振玉资助下于并在罗振玉资助下于并在罗振玉资助下于1901190119011901年赴日本年赴日本年赴日本年赴日本留学。
留学。
1906190619061906年随罗振玉入京,任清年随罗振玉入京,任清年随罗振玉入京,任清年随罗振玉入京,任清政府学部总务司行走、图书馆编译、政府学部总务司行走、图书馆编译、政府学部总务司行走、图书馆编译、政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。
其间,著有人间名词馆协韵等。
其间,著有人间词话等。
词话等。
1911191119111911年辛亥革命后,王年辛亥革命后,王年辛亥革命后,王年辛亥革命后,王国维携生平著述国维携生平著述国维携生平著述国维携生平著述3333种。
眷随儿女亲种。
眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都,从此以前家罗振玉逃居日本京都,从此以前家罗振玉逃居日本京都,从此以前家罗振玉逃居日本京都,从此以前清遗民处世。
清遗民处世。
1922192219221922年受聘北京大学年受聘北京大学年受聘北京大学年受聘北京大学国学门通讯导师。
国学门通讯导师。
1927192719271927年年年年6666月,王月,王月,王月,王国维留下国维留下国维留下国维留下“经此世变,义无再辱经此世变,义无再辱经此世变,义无再辱经此世变,义无再辱”的遗书,投颐和园昆明湖自尽。
在的遗书,投颐和园昆明湖自尽。
在其其其其50505050岁人生学术鼎盛之际为国学史岁人生学术鼎盛之际为国学史岁人生学术鼎盛之际为国学史岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的留下了最具悲剧色彩的留下了最具悲剧色彩的留下了最具悲剧色彩的“谜案谜案谜案谜案”。
整体把握整体把握本单元所选十则人间词话,可分为三方面本单元所选十则人间词话,可分为三方面内容:
内容:
第一则为总纲,冠于全书之首,作者开宗明义第一则为总纲,冠于全书之首,作者开宗明义提出提出“境界境界”说,并高度概括境界的意义。
说,并高度概括境界的意义。
第二至六则,从不同角度论述第二至六则,从不同角度论述“境界境界”问题。
问题。
第七至十则,谈论诗人的思想和艺术修养。
理解理解“境界境界”的内涵的内涵读第一、五则后,我们来看看这首诗:
读第一、五则后,我们来看看这首诗:
例:
静夜思静夜思李白李白床前明月光,凝是地上霜。
床前明月光,凝是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
这首诗有这首诗有“境界境界”吗?
是一种怎样的境界?
吗?
境界:
一组融合了诗人情感的物像组合成的一境界:
一组融合了诗人情感的物像组合成的一种情境,是情与景的交融。
种情境,是情与景的交融。
1、围绕、围绕“境界境界”王国维提出王国维提出了哪些独到的观点?
了哪些独到的观点?
“造境造境”与与“写境写境”“造境造境”:
诗歌中的意境是诗人按其诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成,离现实较远。
主观理想虚构而成,离现实较远。
“写境写境”:
诗歌中的意境是诗人按客诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成,更贴近现实。
观自然描写而成,更贴近现实。
2、“造境造境”与与“写境写境”有何区别有何区别?
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
云间连下榻,天上接行杯。
细雨鱼儿出,微风燕子斜。
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
“造境造境”与与“写境写境”4、研读第三、四则,谈谈你是怎样、研读第三、四则,谈谈你是怎样理解理解“有我之境有我之境”和和“无我之境无我之境”的?
的?
庭院深深深几许,庭院深深深几许,杨柳堆烟,杨柳堆烟,帘幕无重数。
帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,雨横风狂三月暮,门掩黄昏,门掩黄昏,无计留春住。
无计留春住。
泪眼问花花不语,泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
乱红飞过秋千去。
冯延巳鹊踏枝冯延巳鹊踏枝“花不语花不语”“”“乱红乱红”,雨横,雨横风狂,落花飘零,哀伤风狂,落花飘零,哀伤因了独立黄昏,惜春伤春的因了独立黄昏,惜春伤春的我(古代女子常见花落泪,我(古代女子常见花落泪,对月伤情,泪眼问花,花儿对月伤情,泪眼问花,花儿也飞去。
有情之人,无情之也飞去。
有情之人,无情之物都报以冷漠。
反映词中女物都报以冷漠。
反映词中女子难言的苦痛。
女子无人同子难言的苦痛。
女子无人同情的怅然若失之态,所以移情的怅然若失之态,所以移情到景上。
)情到景上。
)面对着雨横风面对着雨横风狂、落花飘零的狂、落花飘零的“外物外物”而而产生的一种无可奈何的伤感产生的一种无可奈何的伤感。
秦观踏莎行秦观踏莎行雾失楼台,雾失楼台,月迷津渡,月迷津渡,桃源望断无寻处。
桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒,可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,驿寄梅花,鱼传尺素,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山,郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?
为谁流下潇湘去?
“孤馆孤馆”“闭闭”,春寒袭人,春寒袭人,杜鹃啼血,夕阳西下,无限凄杜鹃啼血,夕阳西下,无限凄婉婉因了饱受羁旅漂泊的我因了饱受羁旅漂泊的我(贬谪之后,逢春寒,感孤独,(贬谪之后,逢春寒,感孤独,听杜鹃悲鸣,见夕阳西下。
凄听杜鹃悲鸣,见夕阳西下。
凄厉的气氛,厉的气氛,“可堪可堪”二字刻画二字刻画诗人自我形象。
移谪居之恨到诗人自我形象。
移谪居之恨到凄厉之景上。
)一切外物都渗凄厉之景上。
)一切外物都渗透着孤独、寂寞、无限凄婉之透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。
这些是意。
这些是“有我之境有我之境”。
物本无意,实乃诗人主观情绪的浸染(亦可提物本无意,实乃诗人主观情绪的浸染(亦可提“移情移情”)。
你还读过哪些这样的句子。
)。
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
登山则情满于山,观海则意溢于海登山则情满于山,观海则意溢于海陶渊明饮酒陶渊明饮酒结庐在人境,而结庐在人境,而无车马喧。
无车马喧。
问君何能尔,心问君何能尔,心远地自偏。
远地自偏。
采菊东篱下,悠采菊东篱下,悠然见南山。
然见南山。
山气日夕佳,飞山气日夕佳,飞鸟相与还。
鸟相与还。
此中有真意,欲此中有真意,欲辨已忘言。
辨已忘言。
你如何理解你如何理解“无我无我”之说?
这里明明之说?
这里明明有个悠然的诗人吗有个悠然的诗人吗?
王国维所谓的王国维所谓的“无我无我之境之境”并不是指一般并不是指一般意义上的意义上的“无我无我”,而是指诗中景物不带而是指诗中景物不带作者任何的主观感情作者任何的主观感情及个性特征及个性特征元好问颖亭留别元好问颖亭留别故人重分携,临流驻归驾。
故人重分携,临流驻归驾。
乾坤展清眺,万景若相借。
北风三日雪,太素秉元化。
九山郁峥嵘,了不受陵跨。
寒波澹澹起,白鸟悠悠下。
怀归人自急,物态本闲暇。
壶觞负吟啸,尘土足悲咤。
回首亭中人,平林淡如画。
诗人以寒波白鸟的悠闲诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。
反衬人事之仓猝。
“寒波寒波”二句寄托了诗人的向往二句寄托了诗人的向往之情,他希望自己也化之情,他希望自己也化作寒波、白作寒波、白鸟鸟,融入那,融入那画面中去。
这意境中也画面中去。
这意境中也有诗人自我的个性。
因有诗人自我的个性。
因为自己思归的心急切,为自己思归的心急切,就特别灵敏地感到就特别灵敏地感到“寒波寒波澹澹澹澹”、“白鸟悠悠白鸟悠悠”了。
了。
元好问又何尝是真的元好问又何尝是真的“无无我我”呢?
只是呢?
只是“我我”没有直没有直露而已露而已。
我们读过的诗句中有写我们读过的诗句中有写“无我之境无我之境”的吗的吗?
柳宗元江雪柳宗元江雪千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
独钓寒江雪。
王维鸟鸣涧王维鸟鸣涧人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
时鸣春涧中。
王维鹿柴王维鹿柴空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
复照青苔上。
下面诗句属下面诗句属“有我之境有我之境”的的是:
是:
属属“无我之境无我之境”的是:
的是:
AA感时花溅泪,恨别鸟惊心感时花溅泪,恨别鸟惊心BB星垂平野阔,月涌大江流星垂平野阔,月涌大江流CC明月松间照,清泉石上流明月松间照,清泉石上流DD浮云游子意,落日故人情浮云游子意,落日故人情ADBC问题探究1、袁行霈在中国文学概论中这样解释“意境”:
意境是作家的主观情意与客观物像互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想象世界。
”袁行霈的观点与王国维的“无我之境”是否矛盾?
怎样理解?
不矛盾。
即使是“无我之境”也是有“情景交融”的。
还是以“采菊东篱下,悠然见南山”为例,这里我们很难看出作者的情感在哪里,但是是不是完全没有感情呢?
实际上陶渊明安贫乐道,悠然自得的闲适之情融化于景中,隐藏其下。
所以“有我之境”与“无我之境”还有一个区别。
那就是“有我之境”情在景上,“无我之境”是情在景下。
2、王国维认为这两种境界那种更高明?
王国维认为这两种境界那种更高明?
为什么?
(为什么创作(为什么创作“无我之境无我之境”更难?
)更难?
)人莫不有七情六欲,观景赏物莫不带有主人莫不有七情六欲,观景赏物莫不带有主观上的一些色彩,形成文字,多表现为观上的一些色彩,形成文字,多表现为“有我之境有我之境”;
相对而言,灭绝掉主观情思,;
相对而言,灭绝掉主观情思,超然物外,达到物我浑然的境地,写出超然物外,达到物我浑然的境地,写出“无我之境无我之境”就比较难了。
就比较难了。
第五、六则从作者感受、作品表现的第
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