人教版高一语文师说教学计划指导思想级文档格式.docx
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第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》,《马说》实际上是说马,今天,我们
来学习一篇说老师,说从师风尚的文章,叫《师说》。
说是一种文体,偏重于议论,可先叙后议,也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈(768824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代着名的文字家,
哲学家,古文运动的倡导者。
祖籍河北昌黎,也称韩昌黎。
晚年任吏部侍
郎,又称韩吏郎。
死后谥文,故又称韩文公,作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者,提出了文以载道,文道结合的观
点。
他的散文题材广泛,内容深刻,语言质朴,主张学习先秦、两汉的优秀
散文传统、倡导古文运动,把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来,
奠定了唐宋古文的基础,因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门和寒门,门第观念严重破坏了从
师学习的风气。
到唐代,魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此
文的背景,从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。
柳宗元说:
由魏晋以下,人益不事师。
今之世不闻有师。
有,辄哗笑之,以为狂人,独
韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。
世果群怪
聚骂,指目牵引,而增与为言辞。
愈以是得狂名。
居长安,炊不暇熟,又挈
挈而东,如是者数矣。
由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,
有很强的现实意义。
四、初读课文
1.学生自读课文,看书下注释,查字典,初步理解文章含义,不清楚的地
方作出标记。
2.教师板书需正音的字:
愚(y&
uacute;
)句读(d&
ograve;
u)谀(y&
)经传(zhu&
agrave;
n)
郯(t&
aacute;
n)苌(ch&
ng)聃(dān)蟠(p&
n)巫(wū)
3.请学生朗读课文,熟悉课文内容,并注意断句,声调等。
五、分析课文
1.第1段
(1)补充注释
①古之学者必有师。
学者,古今异义,今指学术上有一定成就的人,文中指求学的人。
②生乎吾前。
乎,在。
③吾从而师之。
师,以为师,动词的意动用法。
④吾师道也。
师,从师学习。
(2)理解分析
①本文的中心论点是什幺?
古之学者必有师。
②教师的职责
师者,所以传道,受业,解惑也。
③从理论上阐明从师学习的必要性。
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
④择师的标准。
生乎吾前,生乎吾后,凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(3)学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1.背诵第1段。
2.课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1.课后练习二、三、四。
2.补充讲解
(1)通假字
①师者,所以传道受业解惑也。
受通授。
②或师焉,或不焉。
不通否。
(2)虚词
①之:
古之学者之,助词,的。
巫医乐师百工之人之,助词 师道之不传也久矣之,取独
句读之不知之,倒装标志 作《师说》以贻之之,代词
②其:
其为惑也其,代词 今其智乃反不能及其,人称代词
其可怪也欤其,副词,表推测 于其身也其,人称代词
(3)词类活用
①耻学于师(形&
rarr;
意动)②吾从而师之(动&
意动)
(4)句式:
句读之不知,惑之不解(倒装)
二、分析课文
语文是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总
和。
为大家推荐了师说教学计划检查反馈,请大家仔细阅读,希望你喜欢。
《师说》千古名篇,论说文的典范。
本人曾执教本课若干次,所谓常教常
新,现根据新的课程理念,受济南外国语学院刘笑天老师启发,设计简明教
学设计一篇,恳请各位指正。
教学目标:
1、熟读课文,积累10个左右实词,并理清部分常见虚词在本文中的含
义;
2、理清课文内容,感悟韩愈的大儒情怀。
3、赏析《师说》作为论说文的论说特色。
教学重点:
熟读课文,理清内容。
教学时数:
2课时
设计理念:
试图将文言文文句与内容有机结合,力图发挥学生的主观能动
性,体现自主、合作、探究的课堂理念。
教学过程:
教学要点:
熟读课文,积累字词。
一、导入
二、学生介绍他所了解的韩愈。
方法:
小组交流提前准备的学案中有关作者介绍的内容。
后全班一生介
绍,其他学生补充,教师引导,并梳理。
三、示范朗读,提请学生注意字音与句读。
教师范读或提请朗读能力较强的学生示范读。
四、学生自读,完成学案,理解词句
学案中字词方面设计栏目:
写出你认为疑难的字词,并想办法解决;
摘录你认为重要的实词不少于10个,写出释义;
摘录你认为重要的虚词2个,并作解释。
摘录你认为重要的古代汉语特殊用法不少于3句。
以上用时20分钟,若课前能预习,完成这个任务为最好。
五、小组交流以上内容,互相学习,并解决疑难。
小组仍解决不了的,提
交老师帮助。
理解内容,感悟情怀,鉴赏技巧。
一、齐读文章,提请学生注意关于师,作者都说了哪些观点。
二、小组交流,写出韩愈提出的观点。
注意:
不一定是中心观点。
三、将黑板分成6个区域,选择6个小组每一小组派一名代表板书表现韩
愈观点的句子。
四、师生共同评析学生的学习成果,期间引导学生说出对这一观点的认
识,引导时涉及语句翻译、韩愈观点、韩愈情怀(坚定的维护儒家道统),并
适时朗读相关句子。
还可能涉及本文对比论证的手法。
五、评析板书后,提请学生选出一句最能表达韩愈观点的句子,并说明理
由。
六、向伟大的文学家韩愈致意,给韩愈写一句话,表达后学的景仰。
七、齐读,再次感悟韩愈的儒者情怀。
小编为大家提供的师说教学计划检查反馈,大家仔细阅读了吗?
最后祝同学
们学习进步。
1.第2段。
(1)请学生朗读
(2)分析
①师道之不传也久矣在结构上起什幺作用?
明确:
承上启下。
②师道指什幺?
师道是从师原则和风尚,指上文中所讲的无贵无贱,无长无少,道
之所存,师之所存。
③从师的风尚不再流传,是因为士大夫之族耻学于师,为了批评耻学于师
的人,作者从哪三个方面进行了对比论证?
a.古之圣人今之众人
结论:
圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此
乎?
b.爱其子于其身也
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其
明也。
c.巫医乐师百工之人士大夫之族
师道之不复,可知兴。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反
不能及,其可怪也欤!
(3)背诵
2.第3段
(1)学生朗读。
①本段引用孔子言行,阐述了什幺观点?
弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
②总结:
圣人无常师语出《论语-子论》,包含着广泛学习的意思。
要想得
到广泛的知识,就要向许多内行人学习,在这方面,孔子给我们树立了很好
的榜样。
韩愈从圣人无常师出发,针对当时社会现实,提出了弟子不必不如
师,师不必贤于弟子的观点,很有意义。
(3)背诵。
3.第4段。
(1)分析:
①作者用哪些话明确表示了他的立场?
不拘于时,表示他反对耻学于师的坏风尚。
能行古道,表示他赞成以道为师的从师风尚。
②古道中的道指什幺?
儒家道德。
③本段的作用是什幺?
说明了写作缘由。
(2)背诵。
三、本文写作特点
1.语言上,多用整句,对句,便议论更生动,说理更深刻。
例如,生乎吾前,生乎吾后,古之圣人,今之众人等。
2.论证上有破有立。
例如:
第1段,教师职责,择师标准。
(立)
第2段,师道不传的原因。
(破)
第3段,推知弟子不必不如师,师不必贤于弟子论断。
3.对比论证。
四、布置作业:
背诵全文。
附:
板书设计
师说
韩愈
一、解题:
说,一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点:
古之学者必有师。
论据:
古之圣人与今之众人。
爱其子与于其身也
巫医乐师百工之人与士大夫之族
四、写作特点:
1.有破有立 2.对比论证
《师说》参考译文
古之学者必有师,师者,所以传道受业解惑也。
古时候学习的人,一定要有老师。
老师,是传授道理、教给业务知识和技
能、解释疑难问题的。
人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?
有了疑难问题不向
老师学习,它做为疑难问题来说,就永远不能解决了。
生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道也亦先乎
吾,吾从而师之。
出生在我之前,他懂得道理,本来比我早,我当然要跟着他学;
出生在我
之后,如果他懂得道理,也比我早,我也应该跟着他学。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
我是学道理啊,那何必问他的年纪比我大小呢?
因此不论高贵的,不论卑贱的,不论年长的,不论年少的,道理在
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