河北省保定市唐县第一中学学年高二上学期第一次月考历史试题 Word版含答案Word格式文档下载.docx
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“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位,是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。
下列思想主张不属于这一范畴的是
A.(孔子)“君子和而不同,小人同而不和”,追求内在的和谐统一
B.(孟子)“天时不如地利,地利不如人和”
C.(董仲舒)“和者,天地之所生成也”“天地之美,莫大于和”,强调天人合一
D.(程颐)“饿死事小,失节事大”
5.顾炎武在《日知录》中说:
“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。
神州荡覆,宗社丘墟。
”他所抨击的是
A.先秦儒学B.汉代经学C.隋唐佛学D.宋明理学
6.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是
①反传统反教条 ②反封建专制 ③具有一定的民主色彩 ④反映商品经济发展的时代要求
A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②④
7.“父前行,子踵后。
路遇长者,敛足拱手。
尊长在前,不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子,它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德
8.汉武帝时,两座宫殿先后失火。
董仲舒著文说,灾异是天意的表达,应该诛杀不法诸侯和不法大臣。
汉武帝召集群臣讨论,很多重臣愤怒地建议处死董仲舒,但汉武帝却赦免了他。
这个故事说明
A.董仲舒借题发挥,汉武帝宽宏大量B.汉武帝内心不反对君主借天意行事
C.董仲舒言者无罪,诸大臣量刑不当D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说
9.“孽海茫茫,回头是岸;
放下屠刀,立地成佛。
”与禅宗这一理论类似的是
A.道家思想B.程朱理学C.王阳明的“心”学D.格物之学
10.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说:
“实为刺激青年最有力之兴奋剂。
我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。
”他评价的这部书是
A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》D.黄宗羲的《明夷待访录》
11.“明清之际的进步思潮的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。
”这里“新的历史条件”是指
①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败
A.①②B.③④C.①②③④D.①②③
12.著名历史学家费正清说:
“(秦朝)在证明法家思想有效用的同时,秦王朝(的灭亡)也体现了孟子的一个思想主张的正确性……”这个正确的思想是
A.“劳心者治人,劳力者治于人”B.“天时不如地利,地利不如人和”
C.“民为贵、社稷次之,君为轻”D.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
13.西汉皇帝汉宣帝在谈到统治思想时说:
“汉家自有制度,本以霸道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!
”这说明西汉实行
A.法家的统治思想B.无为而治的道家思想
C.实行仁政的思想D.儒法兼采,外儒内法
14.王阳明主张“内心反省”,克服“私欲”,以“致良知”,其本质意图是
A.克服程朱理学的弊端B.挽救封建统治危机
C.修身养性,崇尚道德D.实现儒学的道德化
15.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。
下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是
①张飞:
“忠臣宁死而不辱。
大丈夫岂有事二主之理!
”
②曹操:
“宁教我负天下人,休教天下人负我。
③李恢(投降刘备时说):
“良臣相木而栖,贤臣择主而事。
④孔明:
“臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!
A.①②③B.①④C.①③④D.③④
16.作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵,君为轻,社稷次之”(孟子)②“罢黜百家,独尊儒术”③“君臣父子,定位不易,事之常也;
君令臣行,父传子继,道之经也”(朱熹)④“为天下之大害也,君而已矣”(黄宗羲)这一发展进程反映了
A.仁政思想得到发展B、思想体系日趋完善C、社会矛盾走向缓和D、君主专制逐渐强化
17.顾炎武认为:
“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。
”材料反映了
A.顾炎武意识到宋明理学的危机B.王阳明倡导“经世致用”
C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学D.王阳明深受西方思想影响
18.秦朝统治者打击儒家,西汉统治者推崇儒学,导致这一变化的最主要的因素是
A.现实需要的变化B.农民战争的推动C.儒学自身的发展D.统治者个人的好恶
19.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解,甲生说:
穿衣服应该合乎大自然四季的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点;
乙生说:
穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服;
丙生说:
讲究衣服的穿着是一种浪费,穿的简单,甚至破烂的衣服也未尝不可;
丁生说:
何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?
他们的描述所对应的思想是
A.甲──儒,乙──墨,丙──法,丁──道
B.甲──道,乙──儒,丙──墨,丁──法
C.甲──儒,乙──法,丙──墨,丁──道
D.甲──道,乙──墨,丙──法,丁──儒
20.春秋时期,孔子创立了儒家学派,提出了儒家思想。
儒家思想能成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播
④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A.①②③④B.②③④C.①②③D.①②④
21.在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是
A.政治上的统一确保思想上的统一
B.董仲舒的学说适应专制统治的需要
C.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
D.思想上的统一为政治上的统一服务
22.“夫仁义礼制者,治之本也:
法令刑罚者,治之末也。
无本者不立,无末者不成。
”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是
A.儒法并用 B.尊儒抑法C.尊法抑儒D.去法尊儒
23.西方人讲上帝,中国古人讲“理”学,两者最大的共同点是
A.相信人之外神的力量B.用以约束人类欲望的无度膨胀
C.宗教信仰D.今天都被人们所抛弃
24.古代思想家孟子认为:
使百姓有“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣”。
对孟子的上述言论理解正确的是
①这是对孔子的思想体系核心部分的继承和发展②他的这一主张有利于当时社会生产的发展,具有进步意义③客观反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民的立场上提出了分给农民田宅的思想
A.①②③④B.②③C.①②③D.①③
25.王安石提出“形者,有生之本”。
与之相对立的观点是
A.“心外无物”B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间也,物也”D.“舍天地则无以为道”
26.北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出:
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
对这句话的理解不正确的是
A.体现了学者匡时济世的理想追求B.反映了理学以继承儒学正统为己任
C.理学家具有反对君主专制的要求D.说明理学思想有利于稳固统治秩序
27.下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有①“己所不欲,勿施于人”②“兼爱,非攻”③“山林虽近,草木虽美,宫室必有度,禁伐必有时”④“为政之要,惟在得人”
A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④
28.奶奶不断唠叨:
“老天爷爷,你怎么不睁眼,这雨没完没了的下,你还叫我们穷人活不活。
”以上是某一文学作品中的片断,“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重,这与中国古代哪一学派有关
A.道家学派B.法家学派C.儒家学派D.墨家学派
29.古代有一个佛偈故事:
庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。
甲徒曰:
“风吹幡动!
”乙徒曰:
“幡何动?
分明是你心动!
心动才有幡动!
”下面的思想与乙徒相近的是
A.万物皆只有一个理B.有理而后有气
C.宇宙便是吾心D.父子君臣,天下之定理
30.王夫之认为:
“私欲之中天理所寓。
”这充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。
这种思想产生的根源是
A.专制皇权不断强化B工商业经济迅速发展
C理学对人性的压制D知识分子关怀现实的情怀
31.董仲舒曰:
“大富则骄,大贫则忧。
忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧。
以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。
”以上言论表明董仲舒主张
A.平均分配财富以克服贫富分化B.消除等级制度以实现社会平等
C.强化礼乐制度以稳定社会秩序D.减少贫富差距以维护国家稳定
32.南朝吴均在《齐春秋》中记载:
“有病邪者,以问欢(人名)。
欢曰‘君家有书乎?
’曰:
‘惟有《孝经》三篇。
’欢曰:
‘可取置病人枕边,恭敬之,当自瘥(治愈)。
’如其言,果愈。
后问其故,欢日:
‘善禳祸,正胜邪,故尔。
’”这则故事反映了
A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立
C.思想界出现三教合一趋势D.儒学影响中医治疗方法
33.西汉时期灾异频发。
每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。
据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。
这反映了
A.“天人感应”学说B.“为政以德”的主张
C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说
34.《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想,来自儒家思想中的
A.“仁政”学说B.“礼法并用”学说C.理学思想D.“经世致用”思想
35.人们说湖南人的性格特别“坚毅果敢、坚忍不拔”。
有一湘人身为一介书生,在参加抗清斗争失败后隐姓埋名,以“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”的气概和抱负,在极其艰苦的条件下坚持学术研究,终写成等身著作。
这位人士是
A.魏源B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
36.顾炎武说:
“易姓改号,谓之亡国。
仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。
……保国者,其君其臣肉食者谋之;
保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣!
”对这段话理解正确的是
A.主张人人平等,平民都有参政权B.提倡经世致用,反对空谈爱国
C.论证了儒家“仁义道德”的虚伪D.否定传统的“忠君爱国”思想
37.钱穆说:
“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政
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