马鞍山二中杜飞《大天而思之》《狱中杂记》《伶官传序》.docx
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马鞍山二中杜飞《大天而思之》《狱中杂记》《伶官传序》
天地有常道人力可制天
《大天而思之,孰与物畜而制之》说课稿
【教材分析】
专题论文是古代说理文体制完全成熟的标志,而《荀子•天论》就是一篇经典的古代专题论文。
我们
为什么要向学生讲授《荀子》,《荀子》就如众多的经典作品一样,它们带着先人解释的气息走向我们,背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹。
《荀子》是经典中的经典,精华中的精华,是最宝贵的文化
遗产。
《荀子》处于先秦诸子时代一一春秋战国,是我们民族的黄金时代。
在人类历史上,也是一个了不起的时代,叫“轴心时代”。
各学术流派自立门户相互题专论,文体也发生了变革。
荀子的文章一改《论语》
《孟子》语录体为论说体,对后世的政论散文产生了重要影响。
《荀子》说理周密而又讲究文采,荀子善辩,也很雄辩,因此,荀子的文章总有一种气势,一种不容置疑和剑拔弩张的气势。
这些都可以让学生在课堂教学中得到体会。
两千多年来的政论文和学术论文都继承了这个优良的传统,就文体创新上,《荀子》在中
国文学发展史上具有里程碑的意义。
【教学目标】
根据教学需要,本节课的教学目标可定为两个,一是引领学生感受《荀子》说理散文的基本特点,荀
子的文章朴实浑厚、详尽严谨,句式比较整齐,而且擅长用多样化的比喻阐明深刻道理,感受《荀子》的
“学者之文”的语言风格,这是对文本写作技巧的透析;二是引领会学生初步理解《荀子》“制天”思想的
基本内涵,这也是节选篇目所表达的一个核心意思,也折射出当时儒家修身养性的思想基础。
【教学重难点】
本课的重难点应该在引领学生如何理解作品中所提到“制天命”的思想,因为“制天命”是个抽象的
概念,学生理解起来有难度。
为了把教学重难点落实,教师要有耐心地带着学生从文本上进行疏通,这就基本上解决了文本的难度。
这一块的处理可以通过教文言和理章法来实现。
文言知识层面上的教学,要以点代篇,教会学生阅读文言文本需要关注的要素;领会荀子的文章运用排比和对比来说理的艺术特色。
在章法结构上,荀子的文章论题鲜明,结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性,素有“诸子大成”的美称。
通过梳理文本结构教师帮助学生找到迅速进入文本的通道,感受荀子说理文结构特色。
其次教师引导学生消除学习顾虑,从认识上降低文本难度,荀子的《劝学》是从做学问的角度去阐释
的,而本文“制天”思想是在认识层面上谈治国之道。
荀学具有学术批判精神,具备兼容并包的意识,体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。
文章反复论证了人通过一定努力可以掌握自己的命运这一观点,荀子认为,放弃了人的努力而去思慕天,就违背了万物的实情。
通过学习,培养学生读出己见的阅读能力,在文本中汲取健康的人生观和价值观。
【学情分析】
本文选自《荀子•天论》,简洁形象地体现了荀子哲学的精髓所在,可谓“窥一斑而见全豹”。
文章虽
有鲜明的譬喻和生动的例子,但同时也有隐晦艰涩的语句,抽象的说理,这对高中的学生还是稍有难度,所以我准备在第一课时专门带学生做文言字词的疏通,了解大意;第二课时再引领学生研读文本,体悟荀子的思想。
【教学方法】讲授法探究法讨论法
【课时安排】2课时
【教学过程】
一、设置情境,激趣导入
用ppt展示胡适的手书,通过胡适的评论进入到本文的学习。
设计意图:
展示现代学者对《天论》的推崇和见解,激发学生阅读兴趣,掀开文本内容的一角。
二、文本解读
(一)积累文言感受文气
1.立足一点学文言
《荀子》中的文章有一个共同点,那就是善用生活中的实例或比喻来说理,善用铺排语言形式来行文。
其便利之处就是疏通文本有方法可循。
通过相似的语言句式来推敲不同的实词的词义和文言句法。
女口:
“辍冬”“辍广”“辍行”;“志意修”“德行厚”“知虑明”
特殊句式:
“孰与”(连用6次,揣摩含义)
提示:
借助“孰与”在句子里的作用,判断前后分句是相反对立的,再深入一步审查实词,领会整个句子的意义所在。
设计意图:
辨明虚词,有助于理解实词;深入理解实词,也可帮助更好地掌握虚词的特点和用法,了解句式特点,知晓荀子善用铺排的方式说理。
通过几个文言点的的学习,教会学生一种阅读文言文的方法和积累文言知识的方向。
2.反复诵读养文气
(二)依循文脉知晓文意
1.理解文本知文意
通过给八个自然段拟小标题的方式来达成。
①
②
③
在《劝学》一文中,我们已感受过荀子铺排的力量,通过学生的诵读和教师的范读来解决文本诵读的问题。
治乱无关天时地(侧面肯定“人为”的作用);
天道地数君常行(进一步推定“人为”必须循常的道理);
君子小人原相悬(从对比的角度来阐述如何“识天”一一“敬己”与“慕天”,这也是君子与小人的分野之所在,并且说明成为君子的条件一一“志意修”“德行厚”
“知虑明”);
理性识天方可取(运用对比的方式来阐明君子和小人对识天的不同态度:
“怪之,
可也;而畏之,非也。
”);
人妖之祸酿恶果(从反面阐述小人失德与国危人亡的因果关系,从侧面论证不识天的后果);
卜筮识天不可为(否定用“卜筮”的形式来对待自然现象中的失常现象,其实也就说明“卜筮”是一种盲目识天的方式);
礼义治国方为本(运用对比的方式肯定礼义在治国安邦甚至个人修为中的作用,
从而与第六段形成对比);
天时地物可制之(从认识的高度回答荀子天论中所要阐述的核心理念,这也是全
文的关键所在)
设计意图:
此处环节的设置是为了让学生拿到一篇古代说理散文,在篇幅长、阅读难的情形下,能以
一种简易而有效的阅读方法快速进入文本的路径。
通过拟写段落文意,教师训练学生学会浏览式阅读,快速确定一个段落的核心意思所在,为理解荀子思想打下基础。
2.观全篇以辩逻辑
(三)透视文本体悟文化
1•观人力天命之分,悟制天思想以用
在了解了文本的段落内容后,抓住“制”这个关键词进入文本。
思考:
课文前七段
(学生分小组合作学习,默读第1-7段,画出每段的主旨句、关键词。
谈论的话题,哪些属于人力,哪些属于天命?
)
人力
天命
1段
治乱
2段
天地人皆有常
3段
君子进,小人退
贵与贱
4段
天地之变
5段
人袄之祸
6段
雩祭之事
7段
明于礼义
明确:
荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。
天道不能干预人道,天归天,人归人,故言天人相分不言合。
治乱吉凶,在人而不在天。
并且天人各有不同的职能
设计意图:
通过两个关键词打通文本,引领学生能够逐段分辨各段落“人力”和“天命”的区别,为
下一个环节领悟荀子的思想作铺垫。
2.晓天人相分之别,明天生人成之理
1提问:
荀子文中的“天”有什么特点?
“天”“人”之间的关系怎样?
天:
天地的运行规律,是日月星辰等自然现象和个体的贵贱。
天为自然,没有理性、意志、善恶好恶之心。
天是自然天,而不是人格神。
(2、3、4段落着重论述)
人:
个体的成长、社会的治乱、国家的安危。
(1、3、5、67段着重论述)
2人为何可以做到“制天命”?
制天的依据:
有“常”
制国的依据:
有“常”
3人制天的途径是什么?
用于制国又有什么途径?
制天的手段:
畜物
制国的手段:
礼义
设计意图:
结合提问,带领学生总结荀子“天人相分”思想的内涵,也了解了儒家的理性精神,体悟荀子积极入世的情怀,这样的情怀在儒家是一脉相承的。
3.知古人天人之论,辩今朝百家言论胡适:
以“征服”、“胜”来解释“制”;杨柳桥:
以“控制”、“掌握”来解释“制”;杨倞:
“制裁”说;
李中生:
“合理地安排规划”;
教师观点:
人们只注意“制”有“裁制”、“控制”义,却忽视了“造”“作”也是它的常用义。
《字汇•刀部》:
“制,造也。
”《孟子•梁惠王上》:
“可使制挺,以挞秦楚之坚甲利兵矣。
”“天命”是“天生之物”,物之天生,只是就其禀赋而言的。
荀子所谓“制天命”就是要将“天生之物”按照人类的需要制造出来,生产出来。
“从天而颂之”,是顺从天、歌颂天,在自然面前无所作为,并希望通过献媚似的“颂”以讨好自然。
而“制天命而用之”,就是要生成、造
就出“天生之物”来,以供人类享受、利用。
设计意图:
此处环节的设置教师利用ppt给出古今学者对于文本“制天而用之”的不同观点,让学生
畅谈自己的看法。
不要求学生一定能有多么准确和深刻的理解,关键在于培养学生以辩证的思维看待古代大儒的著作。
三、【布置作业】给学生做一点推荐阅读
《荀子评传》孔繁
《荀子集解(精)》(清)王先谦《荀子简释新编诸子集成续编》
监狱,一个特殊的窗口
—《狱中杂记》教学设计马鞍山二中杜飞
【教学设想】
作为桐城派鼻祖,方苞以文名盛于当世,后人亦多从文学的角度探讨其“义法”。
繁富的材料就是“义”,即“言之有物”;井然有序的记叙就是“法”,即“言之有序”。
文章记狱中事实,在触目惊心的叙述中,间作冷峻深沉的议论。
教师对于文中出现的众多人物不妨做一点取舍,就一个点做着重的赏读,从而引领学生体会“义”在文本的呈现;再通过带领学生梳理狱吏的劣迹,达到疏通文脉的目的,这也是体现方苞“言
之有序”章法特点。
在本单元的“赏析指导”中,编者写到要学会用不同的方式和速度反复诵读,快读对文章的总体风貌,
规模体势可以获得较为完整的印象;缓读,则可以细细体会文章的风神情味;而体悟就是引导学生透过文字的表层把握作者所寄寓的思想感情。
这也就构成了我在教学本文中所采取的主要教法以及教学环节。
由此,对本文我设定如下的教学目标:
把握方苞散文
“杂而不乱”的“义法”特征,体悟作者“辞章”背后的情感意蕴,在此基础上引导学生了解“桐城派”散文的艺术特征。
由于是选修教材中的推荐作品,同时它也是一篇文言文,教材注释也相对详细,所以把文言的积累、文意的疏通以学生课前自学的方式来完成,所以用一节课的时间来完成上述的教学目标。
【教学目标】
1.把握方苞散文“杂而不乱”的“义法”特征。
2.体悟作者“辞章”背后的情感意蕴。
【教学重点】教学目标1
【教学难点】教学目标2
【教学方法】在诵读的基础上研讨、探究。
【课时安排】一课时
【教学过程】
一、课前导入一一一位大家的见地
【ppt】监狱是一个非常特殊的社会,也是社会学工作者观察、了解社会的一个非常重要的窗口。
费孝通
费孝通先生以他社会学家的身份,阐释了监狱对于观察、了解社会的作用。
那么今天,让我们跟随方苞,去看看清代的监狱是个什么样子。
设计意图:
引用费孝通的一段话,启发学生通过作者笔下的清朝监狱这样一个窗口,认识当时黑暗腐败的社会现实。
缓读一一细处品味:
一个囚犯的恶行
【ppt】有郭四者,凡四杀人,复以矜疑减等,随遇赦,将出,日与其徒置酒酣歌达曙。
或叩以往事,详述之,意色扬扬,若自矜诩。
思考:
一个重刑犯,死囚,在监狱里竟然饮酒作乐,洋洋自得,令人匪夷所思。
请同学们揣摩作者是以怎样的笔法来刻画“郭四”这个囚犯的恶行的?
提示:
凡四杀人一一竟然不能定罪,遇赦,将出
日置酒酣歌达曙一一竟然在狱中如此快活
详述往事竟然意色扬扬,若自矜诩
设计意图:
作者通过紧扣上文中的关键词句,把一个恶贯满盈却以之为荣的恶徒形象栩栩如生地展现我们面前。
作者刻画人物的笔法实为精妙。
思考:
像“郭四”这样的恶徒仅仅只是个例吗?
提示:
文中最后一段还刻画了把代人服刑当作盈利手段的“李氏”。
设计意图:
通过这两个特殊个例来引出下面将要展现的监狱里面的种种怪相。
三、快读一一提要钩玄:
一群狱吏的怪相
请同学们把视线往上移,快速通读课文,看看文章中作者还给我们揭示了哪些触目惊心的怪相?
以填表的方式来对文章进行梳理,把握文章的整体内容,并以ppt的形式最后呈现。
暴虐
瘟疫肆虐,手足具械
枉法
制作伪章,私改公文,调换名单
敛财
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