4年高考语文真题分类练习和解析18 实用类文本阅读.docx
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4年高考语文真题分类练习和解析18实用类文本阅读
4年高考真题分类练习和解析18:
考点2实用类文本阅读
阅读下面的文字,完成58—60题。
(15分)
寂静钱钟书
周灿人
12月19日,寂寥的寒夜,清华园日墓旁,烛光隐隐。
小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空,人们伫立无语,鞠躬,献上白菊。
偶有路人好奇:
“这是在祭奠谁?
”
有人低声答语:
“今天是钱钟书先生辞世10周年。
”
10年前,钱钟书先生安详离世。
遵钱先生遗嘱,“一切从简”,连在八宝山的告别仪式也只有短短的20分钟。
“如此寂静。
”钱先生的一位生前好友说。
那日,清华的南北主干道上飘起了一千只纸鹤,学生们用这种方式,静静地送别他们的老学长。
他的人生,本不寂静。
无论是人们熟悉的《围城》,还是近乎天书的《管锥编》,都惊讶了世人,折服了学界。
《管锥编》单是书证就数万条,引述涉及四千位作家上万种著作。
世人惊叹“大师风华绝代,天才卓尔不群”。
然而他却又静静地坐在书斋里,照例埋头读他的书,做他的学问。
图书馆内很多冷僻线装书的借书单上,只有他一人的名字。
即使是身处困境,他也只是默默地埋头书本。
“文革”时他被送去干校劳动改造,能看的只有寥寥几本书,但只要抱起书本来,就能兴致盎然。
第一批“大赦”回京的名单中,没有钱钟书,也没有杨绛。
他们夫妻二人平静地走回窝棚,杨先生说:
“给咱们这样一个棚,咱们就住下,行吗?
”钱先生歪着脑袋认真的想了一下,说:
“没有书。
”
“文革”后,对钱钟书先生的称颂日渐升高,然而钱家的书斋内一如既往地平静。
他谢绝了一切记者和学者的拜访,有人将此误读为“清高孤傲,自以为是”。
他人的不解,钱先生并未在意过。
杨绛先生说:
“他从不侧身大师之列……他只想安安心心做学问。
”
“钱先生做学问是‘心在焉’,”清华大学一位老师说:
“而我们今天这个社会上,今天这个校园里,有多少人则是‘心不在焉’。
”
清华大学一位博士生说,他多次读《围城》,读第三遍时忽然明白,“围城不是别人给的,正是人在日复一日的生活中为自己编织的。
钱先生没有为自己修筑围城,所以,他一辈子都活得坦然,真挚。
”
10年后的清华,20年后的12月19日,依旧是纸鹤飘飞,烛光摇曳,依旧只有师生们的心照不语。
不时有人向钱先生的照片投来好奇的眼光:
“这是谁?
”
他一生淡泊,未曾想过要轰轰烈烈。
但也正是这种“寂静”中,他书写了后人无法想象也难以企及的波澜壮阔。
我们往往只惊叹他“这个脑袋是怎么长的”,却总是忘了去关注他两耳不闻喧嚣事的用心苦读,以及恪守完整人格的刚毅坚卓。
寂静,这是钱先生的心底所愿。
不要奇怪为什么他的离世和10周年纪念都如此寂寥,这正是他的一生的格调
一位热爱他的读者说:
“这个世上唯一的钱钟书走了。
”是的,这个时代再也没有了钱钟书,但,是不是也因为这个时代不再寂静?
(选自2008年12月24日《中国青年报》有删改)
58.下列对作品的分析和概括,不正确的两项是(5分)
A.文章写路人对清华师生祭奠钱钟书先生的
好奇,突出了他人对钱钟书的不了解。
他人
之所以不了解,是因为钱钟书清高孤傲,拒
绝了一切媒体的采访。
B.不能被“赦”回京,继续留在干校,钱钟书
夫妇依然平静。
对于希望能够埋头读书、潜
心治学的钱钟书来说,干校生活的缺憾只是
“没有书”。
C.钱钟书先生作为世人公认的大师,他的人生
本可轰轰烈烈而不“寂静”,但他从不想侧
身大师之列,没有修筑名利的“围城”将自
己“围”住。
D.题目“寂静钱钟书”,意味着文章要围绕各种人的“静”来写。
如,写清华师生10年后纪念钱钟书先生,虽没有出现“静”字,但也暗示了“静”。
E.文章报道了清华师生的祭奠活动,写了钱钟书先生给人们带来的好奇、惊叹和崇敬,展现了他的大师风范和完整人格,给人以启迪。
59.文章倒数第二段加点词语“格调”的内涵丰富,请简要分析。
(4分)
60.文章的结尾说:
“这个时代再也没有了钱钟书,但,是不是也因为这个时代不再寂静?
”请结合全文,深究时代的“寂静”与产生钱钟书这样的大师之间的关系。
(6分)
(2009广东卷四
(二))阅读下面的文字,完成61—63题。
黄侃先生二三事
①中国文人似有放诞的传统,然而在大多数情况下,放诞与其说是真性情的流露,不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。
就群体而论,文人放诞怪癖的行为,既能见自由之态又能显率性之真,恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。
如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠,辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园,逻辑学金岳霖与鸡共餐……黄侃也堪列其中。
②黄侃为章太炎门生,学术深得其师三味,后人有“章黄之学”的美誉;其禀性一如其师,嬉笑怒骂,恃才傲物,任性而为,故时人有“章疯”、“黄疯”之说。
③1908年春,光绪帝与慈禧太后先后病逝,清廷下令各地举行“国丧”。
当时,高等学堂学生、同盟会会员田桓在“哭临”(指追悼皇帝的仪式)时,流露不满情绪。
堂长杨子绪高悬虎头牌警吓,并欲开除田桓学籍。
黄侃获悉,大怒,闯入学堂,砸烂虎头牌,大骂一顿而去。
又过几天,田桓带头剪辫以示反清,杨子绪恼努异常,又悬挂虎头牌。
黄侃闻讯,手持木棒冲进学堂,先砸烂虎头牌,又要痛打杨子绪。
④1911年7月,黄侃因宣传革命,被河南豫河中学解职,返乡途经汉口之际,同盟会同志及友人为他设宴洗尘。
席间论及清廷腐败、革命浪潮的高涨,黄侃激愤不已。
当晚,黄侃借酒性挥毫成文,题为《大乱者,救中国之妙药也》。
文章刊出,舆论哗然,各地报刊或纷纷报道,或全文转载,清廷惊恐万分。
⑤黄侃不仅有革命之壮行,更多居士之趣行。
一次,他在课堂上兴起,谈及胡适和白话文说:
白话与文言谁优谁劣,毋费过多笔墨。
比如胡适的妻子死了,家人发电报通知胡适本人,若用文言文,“妻丧速归”即可;若用白话文,就要写成“你的太太死了,赶快回来呀”11个字,电报费要比用文言贵两倍。
全声捧腹大笑。
⑥黄侃曾经在中央大学任教。
学校规定师生出校门需佩戴校徽,而黄侃偏偏不戴。
门卫见此公不戴校徽,便索要名片,黄侃竟说:
“我本人就是名片,你把我拿去吧!
”争执中,校长出来调解、道歉才算了事。
在中央大学兼课的名流颇多,大多西装革履,汽车进出,最起码也有黄包车。
惟有黄侃进出学校,常穿一件半新不旧的长衫或长袍,并用一块青布包几本常读之书。
一个雨天,其他教授穿胶鞋赴校,而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥。
课后天睛,他换上便鞋,将钉鞋用报纸包上夹着出校门。
新来的门卫不认识黄侃,见他土里土气,又夹带一包东西,便上前盘问,还要检查纸包。
黄侃放下纸包就走,从此不再去上课。
系主任见黄教授连续几天未到校,以为生病,便登门探望。
黄侃闭口不言,系主任不知所以然,急忙报告校长。
校长亲自登门,再三询问,黄侃才说:
“学校贵在尊师,连教师一双钉鞋也要检查,形同搜身,成何体统?
”校长再三道歉,后又托名流相劝,均无效果。
⑦志士之狂、名士之狷,当然不是黄侃的全貌,他对学术的谨严与虔敬,恐怕才是其性情的根本。
黄侃治学非常严谨,对待著述十分谨慎、认真。
所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍,熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数,几乎没有差误。
即便如此,依然不轻易为文。
他常说,学问之道有五:
“一曰不欺人,二曰不知者不道,三曰不背所本,四曰为后世负责,五曰不窃。
”黄侃还经常教育学生,中国学问犹如仰山铸铜,煮海为盐,终无止境。
作为一个学者,当日日有所知,也当日日有所不知,不可动辄曰我今天有所发明,沾沾自喜,其实那所谓发明,未必是发明。
⑧以学术“新”、“旧”论,黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明,但在内在精神方面,他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等,恐怕也有许多的相似之处吧。
(根据刘作忠《国学大师黄侃的妙闻趣事》改写)
61.文章是从哪几方面叙写黄侃的?
请各举一例。
(4分)
62.按照第⑦段中黄侃的说法,中国学问有什么特点,应当采取怎样的治学态度,应当做出怎样的贡献?
(用自己的话回答)(5分)
63.作者这样叙写黄侃的写作意图是什么?
(6分)
(2009江苏卷六(乙))阅读下面的文字,完成64—66题。
画家黄永厚
黄永厚生于1928年。
小时候有一次发高烧,都被父母卷进芭蕉叶里了,但又活了过来,真是命大。
命大,父母寄予厚望。
有一回文庙祭孔,父亲分到一块从“牺牲”架上割下来的肉,拿回来先让永厚舔一下,再让大家享用。
这成为永厚与传统文化的第一次亲密接触。
哥哥黄永玉在厦门读书,念念不忘自己的弟弟,把钟爱的画册寄给永厚。
好一个黄永厚,无师自通,在院子的大照壁上画起画来了,个子太小,索性爬上梯子高空作业。
黄永厚十四岁时被抓了壮丁,因画了一幅《诺曼底登陆》就当上中尉,后来考上黄埔军校。
风云变幻,还没打仗,部队起义他又成了解放军。
在部队里,他还是画画。
1954年,考上中央美术学院,毕业后在广州画户外广告。
命运多舛,l959年他又被迫离开广州,从此颠沛流离,过了二十多年的穷日子。
直到1980年回到北京,做了自由画家,动荡的生活方告结束。
多难的人生反而增加了黄永厚对生活的热爱,养成了他独特的生活态度,培育了他卓异的绘画风格。
他视读书为第一生命,涉猎广泛。
上了年纪后,更加关注社会人生。
他说:
“人不能在云里雾里活着,大事面前不敢表态,什么玩艺儿,冷血!
”但他又十分低调,深居简出,淡泊明志,尽人皆知。
黄永厚几乎不办画展,不肯出书。
一次范曾对他说:
“我介绍你去日本办画展吧,不过,你画李白就李白,画杜甫就杜甫,别扯远了。
”黄永厚不肯削足适履,终于没去。
他常把拿重金前来购画的人拒之门外,“不看画的人,给他画有什么用?
”但又可以把画随便塞进一个信封,寄给熟悉的或是陌生的朋友。
当前,靠市场确立自身价值的画家比比皆是,他对此不屑一顾。
但他认为人各有志,不必非议。
他的孤傲中,有一种顽固的自信。
黄永厚的人物画独具一格,他笔下的魏晋人物,长发纷飞,衣裾飘扬,袒胸露腹,粗砺怪诞,一副孤高傲世的架势。
了解黄永厚的人都说他画的是自己,刘海粟给他的条幅是“大丈夫不从流俗”。
冰炭同炉,这就是黄永厚。
64.下列对文章有关内容的表述,不正确的一项是(3分)
A.黄永厚幼时大病不死、舌舔文庙祭品,与他日后成为画家没有直接联系,但这些记叙增加了文章的可读性。
B.黄永厚认为没必要给不看画的人看画,所以最终没有接受范曾让他前往日本办画展的建议。
C.黄永厚坚信自己创作的价值,但他对现在越来越多的画家靠市场确立自身价值的做法,也不作批评。
D.黄永厚画的历史人物,不论是魏晋还是唐代,均独具一格,不从流俗,不求形似,重在表达自己的情怀。
65.根据文章内容,概括形成黄永厚独特画风的主要因素。
(6分)
66.从全文看,黄永厚的“冰炭同炉”具体体现在哪些地方?
(6分)
(2009辽宁卷四)12阅读下面的文字,完成67—70题。
(25分)
达尔文的拖延
斯蒂芬·杰·古尔德
没有什么事比一些名人长期而难以解释的停滞行为更能引发人们猜测的了。
罗西尼因《威廉·退尔》而达到他歌剧创作的辉煌巅峰,可是此后的30年他几乎什么也没写。
罗西·塞耶斯在名望达到顶点时却背弃了彼得·温姆西勋爵,转向笃信上帝。
查尔斯·达尔文在1838年就得出了全新的进化理论,却直到21年后才发表他的观点。
通过历时五年乘坐贝格尔号与自然的接触,达尔文对物种固定不变的信念发生了动摇。
1837年7月,他航海回来后不久,便开始记第一本关于“退变”的笔记。
这时的达尔文已经确信进化的发生,他正在寻找一种理论来解释进化的机制。
经过最初的猜想和少数不成功的假说,他逐渐建立了他的中心观点。
观念。
达尔文在自传中写道:
“1838年10月,我为了消遣,偶尔翻阅马尔萨斯的《人口论》,当时我根据长期对动植物习性的观察,已经可以正确认识生存斗争。
我马上联想到,在这种情况下,有利的变异会趋向于保存下来,而不利的变异将被淘汰,这一结果将导致新物种的形成。
”
连尔文早就认识到动物驯养者所做的人工选择的重要性。
但是直到马尔萨斯的斗争与拥挤的观点凝练他的思想之后,
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