历史第一部分专题一第3讲.docx
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历史第一部分专题一第3讲
1.(2012年广州模拟)2011年10月1日,中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场,将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。
与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( )
A.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”
B.“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”
C.“不知命,无以为君子也。
不知礼,无以立也”
D.“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”
解析:
关键信息:
“作揖行礼”、“中华文化的谦谦君子之风”,以此可知体现的是儒家的思想道德规范。
A项是墨家的“尚贤”;B项是法家商鞅的“以暴制暴”;D项是道家的“无为”思想;C项是孔子的言论,体现的就是仁和礼的思想。
答案:
C
2.汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。
这里的“儒术”指( )
A.吸收了佛教、道教等思想的儒学
B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D.儒家学说与权术
解析:
儒学为适应封建统治的需要,较注重自身的不断发展与完善,汉代儒学汲取道家、法家、阴阳家等学说形成新儒学;在宋代儒学又吸收佛教、道教等思想形成新儒学即理学。
据此汉武帝采纳董仲舒建议“独尊儒术”,指糅合了道家、阴阳家等学说的儒学,本题选C项。
答案:
C
3.“宋元商业的发展,推动了城市经济的发展。
从《东京梦华录》中可以看到这时期城市繁荣的梗概。
它使宋元社会的许多方面增加了新因素。
”下列情况不属于宋元社会新因素的是( )
A.军事上广泛使用火药
B.指南针用于航海
C.雕版印刷进入黄金时代
D.造出了活字印刷机
解析:
北宋为抵御辽、西夏和金的进攻,军事上广泛使用火药。
指南针在北宋时被应用于航海事业。
宋代是雕版印刷的黄金时代,北宋平民毕昇发明了活字印刷术,但没有造出活字印刷机。
答案:
D
4.《诗经》保存了西周初期到春秋中期的诗歌,共305篇。
后来,儒生把《诗经》作为学习的主要内容之一,这主要是因为《诗经》( )
A.是儒家创始人孔子编订的
B.能够提高儒生的文学修养
C.蕴含了儒家的核心理念
D.得到了官方的认可
解析:
《诗经》全面展示出周人的社会生活和道德风貌,其中流露出的精神,符合儒家道德规范,因此答案为C项。
答案:
C
5.(2012年南京调研)“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子,后来加上“舛”(双脚形),强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。
这说明汉字( )
A.演变总趋势是由简到繁
B.以图画文字为基础逐步演变发展
C.都是由象形文字构成
D.讲究借物抒情,追求神韵意趣
解析:
分析材料联系各选项,A项说法错误,汉字的演变趋势应是由繁到简;C项说法过于绝对,图画文字也是一个重要来源;D项与材料不吻合。
本题选B项,“舞”字是以图画文字为基础逐步演变发展的。
答案:
B
6.(2012年泰安质检)思想文化的进步不断激发人类创造出新的文明成就,思想家们的智慧让人们千百年来享用不尽。
阅读下列材料,回答问题。
材料一 樊迟问知,子曰:
“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。
”问仁,曰:
“仁者先难而后获,可谓仁矣。
”
——《论语》
材料二 “臣愚以为诸不在六艺(指六经)之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
”
材料三 顾炎武推崇议论朝政的风气,要求以强大的社会舆论来监督制约当权者,以“众治”代替“独治”。
黄宗羲进一步提出用“天下之法”取代“桎梏天下人之手足的”的“一家之法”,以约束帝王的“人治”。
——岳麓版《文化发展历程》
(1)材料一中,孔子主要谈论的是什么问题?
孔子这一思想有何积极意义?
(2)材料二的提出在当时具有怎样的意义?
对儒学产生怎样的影响?
(3)材料三提出了怎样的思想主张?
并结合所学知识对这一思想主张作简要评价。
(4)结合上述材料和所学知识,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。
解析:
第
(1)问考查对孔子的鬼神观及“仁”的观点的理解。
第一小问结合材料可以直接概括,即对鬼神的态度和如何做人的问题;第二小问可以从孔子的人生态度分析其思想对于今天道德建设的指导意义。
第
(2)问考查对汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的意义及对儒家的影响的理解。
第一小问结合政治统治分析;第二小问对儒学产生的影响是使儒学上升为统治地位。
第(3)问考查对明末清初民主思想家政治主张的理解。
第一小问根据用“天下之法”约束帝王的“人治”的提示应该理解为主张批判君主专制,限制君权;第二小问“评价”可以从带有早期启蒙性质的进步思潮、对君主专制统治造成强烈冲击、深刻启迪后世等方面分析。
第(4)问考查对儒家思想地位和作用的认识的理解。
第一小问“地位”是从西汉汉武帝以后成为主流地位。
第二小问“作用”可以从积极的一面,即缓和社会矛盾、稳定社会秩序、促进和谐社会来回答;局限性可以从违背社会发展潮流、思想日益僵化保守、禁锢人们的思想、阻碍社会的进步等方面加以概括。
答案:
(1)问题:
对鬼神的态度、如何做人的问题(或“智”和“仁”的问题)。
意义:
孔子不迷信鬼神,把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
孔子关于“仁”的回答,有利于个人良好品德的养成,对建设和谐社会有积极意义。
(2)意义:
适应当时汉武帝加强中央集权,实行大一统的需要。
影响:
儒学成为正统。
(3)主张:
批判君主专制,限制君权。
评价:
这一主张带有早期启蒙性质的进步思潮;对君主专制统治造成强烈冲击,并给后世以深刻启迪。
(4)地位:
儒家思想是中国传统主流思想。
作用:
儒家思想对缓和社会矛盾、建立和谐社会、实现社会安定具有积极作用;但在封建专制统治下,儒家思想日益僵化保守,禁锢了人们的思想,阻碍了社会的进步。
一、选择题
1.(2012年杭州模拟)孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是( )
A.知之为知之 B.有教无类
C.学而不思则罔D.因材施教
解析:
本题考查孔子的思想主张。
有教无类是指不论身份高贵与低贱都有接受教育的权力。
这一观点在“客观上与其维护原有统治秩序”相矛盾,故B项符合题意。
答案:
B
2.2011年西安世园会会徽取名“长安花”,它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印”,其构思源于“道生一,一生二,二生三,三生万物”的思想。
据此判断,该思想源于( )
A.《道德经》B.《孟子》
C.《四书章句集注》D.《日知录》
解析:
本题考查老子的思想。
解答本题的关键在于题干中的“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
老子主张万物的本源是道,道生自然。
老子著有《老子》,又称《道德经》。
正确答案为A项。
答案:
A
3.蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。
这位思想家是( )
A.老子B.孟子
C.董仲舒D.朱熹
解析:
孟子继承了孔子的学说。
他提出,“民为贵,社稷次之,君为轻”的学说,这一“君轻民贵”的原则成为中国早期民本主义的思想基础。
故选B项。
答案:
B
4.西汉时期灾异频发。
每当灾害发生,皇帝常常下罪己诏。
据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。
这反映了( )
A.“天人感应”学说
B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张
C.“大一统”的主张
D.“三纲五常”学说
解析:
本题考查儒家学说的发展。
董仲舒认为,天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。
董仲舒把天视为至上的人格神,认为天子违背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。
“天人感应”学说既神化皇权,又在一定程度上对皇权有制约作用。
故选A项。
答案:
A
5.(2012年洛阳模拟)下图为《三教图》。
此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中,似正在辩经论道,体现了我国古代的一种社会思潮。
对这一思潮表述正确的是( )
A.隋唐时期初露端倪
B.推动了新儒学体系的诞生
C.“三教合规佛”为其核心
D.成为中国古代传统文化的主流
解析:
根据题干提供的信息和所学史实三教并立出现在三国两晋南北朝时期,故应排除A项;成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”后,当时儒学家融合了法家、道家及阴阳家的思想,与题干中的时间、标志事件均不符,故应排除D项;题干中所示“佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中”只反映了三教合流,并不能反映出“三教合规佛”,故应排除C项;而三教合一的趋势下儒学在宋代发展为理学,理学在宋明时期成为官方哲学,故此题正确选项是B项。
答案:
B
6.以“异端”自命的明代著名思想家李贽,一生屡遭迫害,最后系狱,自刎身死。
他屡遭迫害主要是因为( )
A.将人性与天理对立
B.质疑孔子的权威性
C.主张吸收佛道思想
D.抨击君主专制制度
解析:
本题解题的关键是理解李贽的思想特点,其特点就是“离经叛道”即挑战儒家的权威,反对以孔子的思想作为判断是非的标准。
故选B项。
答案:
B
7.培根指出:
“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以至没有一个帝国,没有一个学派,没有一个显赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
”这里所说的影响主要是指( )
A.促进了西欧社会制度的转型
B.奠定了中国古代文明古国的地位
C.推动了欧洲工业革命的发展
D.打破了世界各地彼此隔绝的状态
解析:
本题考查中国古代重大发明对世界的影响。
印刷术、火药、指南针传入欧洲,在资产阶级思想解放运动、资产阶级战胜封建势力、开辟新航路等方面起了重要作用,这一系列事件共同促进了欧洲资本主义发展和封建社会的衰落。
正确答案为A项。
答案:
A
8.“初,秉忠(刘秉忠)以《大明历》自辽、金承用二百余年……议欲修正而卒……守敬首言:
‘历之本在于测验,而测验之器莫先仪表。
今司天浑仪,宋皇祐中汴京所造,不与此处天度相符,比量南北二极,约差四度;表石年深,亦复欹侧(倾斜)。
’”因此,当时的科学家( )
A.创制简仪B.修订《大明历》
C.进行经度测量D.颁布《太初历》
解析:
本题考查中国古代科学技术。
从材料中“守敬”、“天浑仪”可以判断。
祖暅曾修订《大明历》,汉武帝颁布《太初历》,僧一行进行经度测量,故B、C、D三项错误。
元代天文学家郭守敬创制简仪,故A项正确。
答案:
A
9.鉴于社会上的孔子像多种多样、形象不一,甚至还有神化或丑化孔子形象的现象存在,中国孔子基金会决定征集“孔子像标准设计方案”,要求他的画有“天衣飞扬,满壁风动”的效果。
下图是著名画家范曾先生所画的孔子像。
“万山遍列终归云横泰岳,千载传承共仰源溯仲尼”,这是范曾先生为孔子像所题的联语。
范曾先生的画最可能模仿的是( )
A.吴道子B.王维
C.顾恺之D.郑板桥
解析:
吴道子曾画过孔子像,并且他的艺术风格符合征集方案中“天衣飞扬,满壁风动”的要求,故A项符合题意。
王维是唐朝的著名诗人,其对绘画也有很深的研究,擅长山水画,排除B项;顾恺之注重“以形写神”,着重表现人的精神气质,这不符合孔子基金会的要求,排除C项;郑板桥擅长文人画,追求神韵意趣,与题干无关,排除D项。
答案:
A
10.中国书法是一门独特的艺术,不仅历史悠久,源远流长,而且影响深远。
对下图书法字体的表述正确的是( )
A.①创始于秦代,字体略长,飞洒活泼
B.②始于秦朝,成熟并通行于东晋时
C.③最能体现中国古代汉字书法注重规范法度
D.④最能体现古代汉字书法审美功能超过实用功能
解析:
本题考查汉字的演变。
①是篆书,并不是开始于秦代。
②是隶书,盛行于汉朝。
③是楷书,讲究法度规范。
④是行书,兼有审美功能和实用功能。
答案:
C
11.这一时期(明清)大为繁荣的小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感、追求作为题材,屠夫、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉,以至于三教九流进入文学殿堂,成为文学中的主人公,“好货”“好色”成为许多作品的共同主题。
材料表明明清小说的取材特点不包括( )
A.关注社会底层B.题材广泛
C.世俗化、平民化D.题材庸俗,发展水平低
解析:
明清小说是中国古代文学发展的一个高峰,其题材广泛,世俗但并不庸俗,关注社会底层,反映了商品经济的发展。
答案:
D
12.民国时期,爬长城、逛颐和园、去梅兰芳家是当时老外来中国最向往的三件事。
梅兰芳因唱京剧而闻名于世。
京剧是我国的国粹,它主要是由( )
A.元杂剧发展而来的
B.北京地区剧种演化而成的
C.流行于北方的剧种融合而成的
D.南方一些剧种传入北京后融合而成
解析:
本题考查京剧的起源。
京剧是在徽戏和汉戏的基础上,吸收了昆曲等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。
答案:
D
二、非选择题
13.(2012年南京调研)阅读下列材料,回答问题。
材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。
得天下有道:
得其民,斯得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二 国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。
以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也,自非大亡道之世者,天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。
故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四 ……盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。
是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也。
……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》
(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?
为此,孟子提出了怎样的政治主张?
(2)材料二揭示了董仲舒什么主张和目的?
这一时期儒学的地位发生了什么变化?
(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么?
这一时期儒学的地位如何?
(4)据材料四,指出黄宗羲评价天下治乱的标准。
为此他提出了什么主张?
据所学知识,指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
(5)综合上述材料,指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。
从儒学家的努力与儒学地位的变化中,你能得到什么认识?
解析:
本题围绕儒学思想选取材料,考查学生的综合能力。
第
(1)问考查了孟子的政治主张。
第
(2)问利用材料考查董仲舒的思想主张、目的及西汉时期儒学成为封建社会正统思想这一知识点。
第(3)问依据材料考查朱熹的思想主张及南宋时期儒学的新发展。
第(4)问考查黄宗羲的思想主张和对儒学发展的影响。
第(5)问考查了儒学思想在治国上“以民为本”的理念和儒家思想善于不断适应统治者和时代需要的特点。
答案:
(1)因素:
民心。
主张:
仁政。
(2)主张:
天人感应(或天人合一)。
目的:
神化君权;警戒、限制君权,巩固统治。
变化:
成为封建正统思想;逐渐成为中国传统文化的主流思想。
(3)关键:
薄敛节俭。
地位:
南宋以后,逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。
(4)标准:
百姓的忧乐。
主张:
天下为主,君为客。
影响:
批判继承儒家思想,使儒家思想焕发新的生机。
(5)共同之处:
以民为本(或关注民生)。
认识:
儒学的发展应不断适应统治者和时代的需要(或儒学的发展应与时俱进)。
14.阅读下列材料,回答问题。
材料一 三代漆文竹简,冗重艰难,不可名状。
秦汉以还,浸知钞录,楮墨之功,简约轻省,数倍前矣。
然自汉至唐,犹用卷轴。
卷必重装……且每读一卷,或每检一事,(chōu)阅展舒,甚为烦数,收集整比,弥费辛勤。
至唐末宋初,钞录一变而为印摹,卷轴一变而为书册,易成难毁,节费便藏,四善具焉。
——(明)胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通四》
材料二 《宋史·艺文志》,有宋一代,集部凡二千三百六十九部,三万四千九百六十五卷,较之自战国迄唐之集部,增二倍有余。
……《旧唐书》载唐仅一百一十二家,元人较之,尚多五倍。
——钱穆《国史大纲》
材料三 “臣僚言:
‘朝廷大臣之奏议、台谏之章疏、内外之封事,士子之程文,机谋密画,不可漏泄。
今乃传播街市、书坊刊行,流布四远,事属未便。
乞严切禁止。
’诏……照见年条法指挥,严行禁止。
其书坊见刊板及已印者,并日下追取,当官焚毁……今后雕印文书,须经本州委官看定,然后刊行。
”
——《宋会要辑稿》
(1)据材料一,说明中国书籍的演变过程及原因。
(2)概括材料二反映的文化现象并分析这种文化现象出现的原因。
(3)据材料三,分析宋朝对于书籍流通的态度并分析其影响。
解析:
第
(1)问,根据材料可知其“演变过程”为“竹简—卷轴—书册”;“原因”从材料中即可找到。
第
(2)问从材料中可以看出“现象”是指文化繁荣,其原因要从政治、经济、文化方面概括。
第(3)问,“态度”可以从材料中概括,“影响”可从不利于文化传播和有利于防止军事机密泄漏等角度分析。
答案:
(1)过程:
从竹简到手抄卷轴,而后发展为印刷书册。
原因:
竹简沉重,手抄简便;卷轴不便翻阅、收集和整理;印刷书册易于成书,成本较低,便于收藏保存。
(2)现象:
文化繁荣,文学作品丰富。
原因:
唐代雕版印刷术和宋代活字印刷术的发明使用;唐诗、宋词、元曲的兴盛;科举制的推行;国家重视文献的整理。
(3)态度:
严禁民间私自印书,政府加强对书籍的审查。
影响:
一定程度上减少了军事、政治机密的泄露,维护了国家的利益;妨碍了民族间的文化交流,不利于文化的传播。
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