中国之名的考古起源.docx
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中国之名的考古起源
中国之名的考古起源
2013-10-1418:
24:
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何新:
关于“中国”之名的考古起源
附论何氏一姓起于何尊
何尊,1963年出土于陕西宝鸡陈仓区贾村镇,是西周早期一名何姓贵族所作的祭器。
收藏于中国宝鸡青铜器博物院。
尊内底铸有铭文12行、122字铭文记述的是成王继承武王遗志,营建东都成周之事。
此尊圆口棱方体,长颈,腹微鼓,高圈足。
腹足有精美的高浮雕兽面纹,角端突出于器表。
体侧并有四道扉棱。
造型浑厚,工艺精美。
是国之重器,国宝级文物。
国宝何尊,制作于西周早期(距今3000年以上)
宝器通高38.8厘米,口径28.8厘米
1965年于陕西省宝鸡县贾村塬出土
现藏宝鸡青铜器博物馆
何尊铭文:
综合前贤诸家对铭文的考释,并重新断句如下:
“唯王初遷,宅于成周。
复秉武王,礼福自天。
在四月丙戌,王诰宗小子于京室,曰:
——“昔在尔考公氏,克逨文王,肆文王受兹大命。
唯武王既克大邑商,则廷告于天,曰:
‘余其宅兹中国,自兹乂(驭)民’。
呜呼!
尔有叀(诸?
)小子无识(知),视(视,效也。
)于公氏,有毖(慎也,劳勉也。
),于天微(徽,美也)命,敬享哉!
”
唯王恭(洪)德裕天,顺(训)我不敏。
王咸诰何,赐贝卅朋,用作庾公宝尊彝。
唯王五祀。
”
鄙人对何尊全文的新释义如下:
当时成王开始遷都,建社宫于成周。
复报武王,请求他从天上赐福。
当四月丙戌日,君王诏命小宗子何到京师社宫,说:
——“过去你们祖先的公族,跟随文王,助文王承受了伟大的天命。
于是武王征服大商國,而后祭祀告于上天,说:
’我的社宫要建造在中央之國,在此治理万民。
’
哎呀!
你们这些小子还无知,应效法你们的公祖,敬慎努力,天会嘉勉好命,诚敬地享有它!
”
全靠我们君王洪德齐天,训导我们这些不聪明的人。
君王训示何后,赐予三十朋宝贝,用以制作这个宝贵宗庙用的酒尊彝器。
这时是成王五年。
附记如下:
书史记载西周成王时,有迁宅洛邑一事。
《书序》曰:
“成王在丰,欲室洛邑。
”《史记·周本纪》曰:
“成王在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。
周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。
曰:
‘此天下之屯四方入贡道里均。
’作《召诰》、《洛诰》。
”
何尊铭文开头说“唯王初迁宅于成周。
”证实周成王确实迁新都到洛邑。
洛邑有两城,西为王城(王宫),东为成周(社宫)。
今人考证,成周距王城十八里。
移民工作是在成王七年(公元前1036年)完成的,殷商族民全部居于成周周边,作为附庸以效力祀奉周宗社。
关于何尊铭文所提到的”中或",《说文》:
“或,邦也。
从戈从口以守’一’,’一’,地也。
字做域,或又从土”。
故何尊之“中或”,即中域——“中國”,中央之國也。
國者,亦城邦也。
洛阳成周居华北平原中心位置,即所谓“天下之中”,故成周有“中国”即中央之城邦的称号。
何尊作为西周文物,在其铭文中第一次出现“中国”这个名词。
此词在之后的历史中被不断引申、加强、诠释,从一个地理方城的概念成为代表一个国家的政治概念,成为华夏国家的代名词,这是一个重要的历史事件。
【附论】何氏一姓起于何尊
关于何姓起源,目前主流说法以为“何”姓是源出“韩”姓之分支。
“何,作为姓,源出于音讹,是“韩”的误读。
”
据称:
“司马迁在《史记·韩世家》里记载,韩姓的先祖,出自西周王族、姬姓。
西周成王的一位弟弟叫唐叔虞,他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北,河津与稷山一带)这个地方,作为晋国的附庸·。
此人世称“韩武子”,名韩万。
之所以称韩是因其封地而命氏。
至韩武子之三世孙名韩厥,自厥起,他和他的后代为韩姓。
因此,韩厥是韩姓始祖,也是天下何氏第一人。
”
现在看,此乃谬说也。
因为何尊的考释已证明西周之前早有以何为氏的公族(乃是姬姓的分族)。
而小宗子何公,也就是何尊的作者,就是何姓的先祖。
何氏姓谱据此应当通改。
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马行亮:
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秋风里的小刀
最近在读哲学思考。
很多以前误解的概念,终于豁然开朗,这才明白,老何信奉的佛教也并不是那些泥胎木偶,这才是老何。
客观唯心主义,跟唯物主义真是太像了。
12小时前
秋风里的小刀
铭文中的“中”字,非常像是黄河的形象,黄河有主干有支流,在洛邑一带形成中心,是为“中”。
10-1618:
30
骆颖浩
何,为何?
有意思!
10-1609:
03
m151********
【更正】:
当时成王开始遷都,建社宫于成周。
复报武王,请求他从天上赐福。
当四月丙戌日,君王诏命小宗子何到京师社宫,说:
——“过去你们祖先的公族,跟随文王,助文王承受了伟大的天命。
于是武王征服大商國,而后祭祀告于上天,说:
’我的社宫要建造在中央之國,在此治理万民。
’=============================“后稷有德,效法上天,留下农稼,大麦小麦,上帝降命,养育万民。
上帝启示文王,不要左顾右盼,不要攀比羡慕,径直登临我岸。
上帝启示文王,不要自作聪明,顺从上帝律法。
(《诗经/大雅/周颂》:
思文后稷,克配彼天……贻我来牟,帝命率育。
帝谓文王:
无然畔援,无然歆慕,诞先登于岸。
帝谓文王……不识不知,顺天之则)”!
【“我必定要在大地上(每个民族中)设置代治者”。
(古兰经2:
30)每个民族各有一个使者。
当他们族中的使者来临的时候,他们要被秉公判决,不受冤枉。
(古兰经10:
47)】
10-1618:
29
m151********回复m151********
“我已为你们每个民族制定教律和法程。
倘如上帝意欲,他必使你们成为一个民族。
但他把你们分成许多民族,以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。
故你们当争先为善。
你们全体都要归于上帝,他要把你们所争论的是非告诉你们。
”(古兰经5:
48)。
10-1522:
36
山人
这个“中”字样子有点像旗帜飞扬。
10-1421:
52
afreer
这真让小说家汗颜。
10-1420:
32
何适
说“小宗子何”是咱祖先,我不反对,以前也觉着源于韩姓谐音说牵强了些。
何姓多事通玄或隐逸的。
10-1419:
33
熊熊熊
呵,咱祖先都是黄帝,咱们都是亲戚。
10-1419:
09
千山行止
老魔本是治国栋梁
却干着治学的事
这些事教授们拉助讲师们一大把人干。
。
为什么现在我们国家的哲学古哲学家现在百话现代翻译也才出了那几家
说老实话对比起来我们国家的人文哲学类比西方强很多
老何威武!
10-1418:
53
s805
呵呵!
这些都是历史遗产属于民族共有化的财产可不能作为何氏家族所独有哦。
。
。
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