薛瑛中考课外文言文阅读复习汇总.docx
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薛瑛中考课外文言文阅读复习汇总
2017九年级课外文言文阅读训练
(一)自护其短
北人生而不识菱者,仕于南方。
席上啖菱,并壳入口。
或曰:
“啖菱须去壳。
”其人自护其短,曰:
“我非不知。
并壳者,欲以清热也。
”问者曰:
“北土亦有此物否?
”答曰:
“前山后山,何地不有!
”。
1、解释文中加点的词。
①席上啖菱(吃)②或曰(有人)③啖菱须去壳(剥掉)④欲以清热也(想要)
2、下列句子中加点的“以”作“因为”解释的一句是(B)
A、欲以清热也。
B、此独以跛之故,父子相保。
C、以土砾凸者为丘D、温故而知新,可以为师矣。
3、翻译文中画线的句子。
前山、后山,什么地方没有!
4、这则寓言的寓意是什么?
不要不懂装懂、强不知以为知,否则会闹出笑话。
二、守株待兔
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。
因释其耒而守株,冀复得兔。
兔不可复得,而身为宋国笑。
[注释]①株——露出地面的树根和树茎。
②走——跑,逃跑。
③耒(lěi)——古代的一种农具,形状象木叉。
④翼——希望。
⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。
守株待兔(shǒuzhūdàitù)解释:
比喻死守狭隘经验,不知变通,或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
5、解释文中加点的词。
①兔走触株(跑)②因释其耒而守株(放下)③冀复得兔(希望)④而身为宋国笑(自己)
6、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是(A)
A、舌一吐而二虫尽为所吞B、为人谋而不忠乎C、始悟为山市D、此何遽不为福乎
7、翻译文中画线的句子。
兔子是不会再得到了,自己却被宋国人所耻笑。
三、郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。
至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也。
”
8、给划横线字解释。
(1)先自度其足(量(长短))
(2)吾忘持度(尺寸\尺码)(3)宁信度(尺寸\尺码)
9、翻译下列句子。
郑人有欲买履者郑国有个想买鞋子的人
先自度其足他先自己测量脚的尺码
而置之其坐然后把测量出的尺码放在自己的座位上。
10、《郑人买履》告诉我们什么道理?
这则寓言讽刺了那些办事过于死板,只信教条,讲形式,不相信实际的人,告诉人们做事不能过分拘泥形式,要注重实际。
11、探究:
文中“之”字共出现五次,它们的意思一样吗?
任意选择三句,说说句中的“之”是什么意思,或有什么作用。
而置之其坐(脚的尺寸)至之市(到、往)而忘操之(脚的尺寸)
反归取之(脚的尺寸)何不试之以足(鞋子)
四、为学一首示子侄
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:
“吾欲之南海,何如?
”富者曰:
“子何恃而往?
”曰:
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:
“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往?
”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
12、解释文段中划横线的词语。
①蜀之鄙有二僧:
___边境__②吾欲之南海:
__到__
③顾不如蜀鄙之僧哉:
反而_④是故聪与敏_所以___
13、翻译划横线的语句。
您凭借什么到(南海)?
14、作者分别举“贫者”“富者”的例,采用的是一种___对比_方法,这样写,是为了说明人之为学,关键在__立志__。
五、王冕僧寺夜读《宋学士文集》
王冕者,诸暨人。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:
“儿痴如此,曷不听其所为?
”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不知。
【注释】
(1)牧:
放牧牲畜。
(2)窃:
偷偷地,暗中。
(3)辄:
总是(常常)、就。
(4)挞:
用鞭子、棍子等打人。
(5)曷:
通“何”,为什么。
(6)潜:
暗暗地、悄悄地步。
(7)执策:
拿着书。
(8)达旦:
到早晨,到天亮。
(9)狞恶可怖:
狰狞凶恶,令人害怕,(10):
恬:
神色安然,满不在乎的样子。
15、结合文意,解释下列句中划横线的词。
①窃入学舍私下,偷偷②辄默记总是(常常)、就③儿痴如此读书入迷
④恬若不见安祥的样子⑤父怒挞之用鞭子、棍子等打人⑥曷不听其所为?
曷:
通“何”,为什么
16、翻译下列句子:
①王冕者,诸暨人。
王冕是诸暨县人。
②夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之。
一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读。
17、从本文中可以看出,王冕后来之所以成为著名的画家、诗人,其根本原因是?
王冕幼时读书专心致志,好学不倦,并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向,顽强的学习精神,是他后来成功的基石。
六、战国策·魏策四
魏王欲攻邯郸,季梁闻之,中道而反;衣焦不申,头尘不去,往见王曰(:
“今者臣来,见人于大行①,方②北面而持其驾③②,告臣曰:
‘吾欲之楚。
’臣曰:
‘君之楚,将奚为④北面?
’曰:
‘吾马良’。
臣曰:
‘马虽良,此非楚之路也。
’曰:
‘吾用多!
’臣曰:
‘用虽多,此非楚之路也。
’曰:
‘吾御者⑤善!
’此数者愈善,而离楚愈远耳。
”
注释:
①大行(háng):
大路。
②方:
正在。
③持其驾:
拿着缰绳,驾着他的车子。
④奚为:
何为,做什么。
⑤御者:
车夫。
18、翻译下列句子。
18、①
①吾欲之楚。
我想要去楚国
②马虽良,此非楚之路也。
马虽好,但这不是去楚国的路。
19、①用一个成语概括本文内容,这个成语是南辕北辙或背道而驰
②读了这则短文后,你受到什么启发?
要想达到预期的目标,必须认清努力方向。
如果行动与目标完全相反,即使有许多优点和长处,也不一定能获得成功。
七、日攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:
“是非君子之道。
”曰:
“请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。
”
【注解】①攘:
这里是偷窃的意思
20、解释划横的字:
1、是非君子之道(这)(做法)2、以待来年然后已(停止)
21、翻译下面句子:
(1)今有人日攘其邻之鸡者。
现在有个人每天偷邻居家的鸡。
(2)是非君子之道
这不是君子的行为。
(3)请损之,月攘一鸡,以待来年然后已
请让我减少偷鸡的数量,每月偷一只鸡,来等待第二年再停止。
八、楚人学舟
楚①人有习操舟者,其始折②旋疾徐,惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术。
遽谢舟师,椎③鼓径进,亟④犯在险,乃四顾胆落,坠桨失柁⑤。
注释:
①楚:
古国名。
②折:
调头。
旋:
转弯。
③椎:
用椎敲:
古代作战,前进时以击鼓为号。
④亟:
突然。
犯:
碰到。
⑤柁:
同“舵”。
徐:
慢慢地。
是:
话。
舟师:
传授驾船技术的人。
顾:
回头看。
椎:
动词,用椎敲。
渚:
水中小洲。
遽:
就,遂。
尽:
全部。
22、解释下列句中划横线的词语。
始折旋疾徐(慢)乃四顾胆落(看)
23、用现代汉语翻译下列句子。
遂以为尽操舟之术于是就认为已经完全掌握了驾船方法(技术);
椎鼓径进用椎敲着鼓,径直向前驶去
24、本文告诉人们的道理是:
学习、工作不能浅尝辄止(不能自满或应该不断进取)。
九、睹雁烹燔
昔人有睹雁翔者,将援弓射之,曰:
“获则烹。
”其弟争曰:
“宜燔。
”竞斗而讼于社伯。
社伯请剖雁,烹燔半焉。
已而索雁,则凌空远矣。
【注释】烹:
煮。
舒雁:
栖息的雁。
燔:
烧,烤。
讼:
找人分辨是非﹑曲直。
社伯:
相当于现在的村长。
剖:
切开。
已而:
随后。
索:
寻找。
25、解释划横线的词。
(1)将援引射之(牵引)
(2)宜燔(应当)(3)烹燔半焉(烧)(4)已而索雁(寻找)
26、将下面句子译为现代汉语。
已而索雁,则凌空远也
过了一会儿去寻找雁,而那雁已向高空飞远。
27、本文涉及几个人物?
谁的观点正确?
为什么?
答:
三个人,都不正确。
因为办事要抓住时机,不能为无为的争论而贻误战机。
十《宋史·岳飞传》选文
岳飞,字鹏举,相州汤阴人。
少负①气节,沉厚寡言。
天资敏悟,强②记书传,尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。
家贫,拾薪为烛,诵习达旦,不寐。
生有神力,未冠,能挽弓三百斤。
学射于周同。
同射三失,皆同中,以示飞。
飞引弓一发,破其筈③;再发,又中。
同大惊,以所爱良弓赠之。
飞由是益自练习,尽得同术。
28、选文的观点对你的成长有何启示?
只有经受住艰苦磨炼,才能有所作为,否则将一事无成。
29、下列加点词意义不同的一项是(C)
A.尤好《左氏春秋》及孙吴兵法好读书,不求甚解
B.再发,又中一鼓作气,再而衰
C.以所爱良弓赠之不以物喜,不以己悲
D.飞由是益自练习益慕圣贤之道
30、翻译下面的句子。
家贫,拾薪为烛,诵习达旦,不寐。
家里贫穷,捡拾柴禾当作灯烛来照明,背诵学习到天亮,不睡觉。
31、结合选文说说岳飞为什么能成为一代名将。
答:
少有大志,而勤学苦练不止。
十一、教 子
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人①,不教不知也。
古者,圣王有胎教之法:
怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节②之。
书之玉版,藏诸金匮③。
生子孩提,师保固明,孝仁礼义,导习之矣。
凡庶纵不能尔,当及婴稚④,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。
比及数岁,可省笞⑤罚。
父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣⑥其所欲,宜诫翻奖,应诃⑦反笑,至有识知,谓法当尔。
骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。
孔子云:
“少成若天性,习惯如自然”是也。
俗谚曰:
“教妇初来,教儿婴孩。
”诚哉斯语⑧!
(选自《颜氏家训·教子》)
【注释】①中庸之人:
中等智力的人,普通人。
②节:
约束,限制。
③匮:
柜子。
这个意义后来写作“柜”。
④稚:
儿童。
⑤笞(chī):
用竹杖、荆条打。
⑥恣:
放纵。
⑦诃:
同“呵”。
怒斥、喝斥。
32、下列句中加点的词解释有误的一项是:
( C )
A. 下愚虽教无益(好处) 邑人奇之(认为……奇特)
B. 师保固明(本来) 处处志之(做记号)
C. 宜诫翻奖(反而) 互相轩邈(高大)
D. 导习之矣(引导) 动心忍性(使……坚韧)
33、下列句中加点的虚词意义或用法相同的一项是:
(B)
A. 音声滋味,以礼节之 河曲智叟无以应
B. 无教而有爱,每不能然 义不杀少而杀众
C. 骄慢已习,方复制之 吾妻之美我者
D. 则子女畏慎而生孝矣 此则岳阳楼之大观也
34、下列各项对文章内容的分析不当的一项是:
(C)
A.本段文字的主要观点是:
对于一般人,不早教育就不会明白事理。
B.作者主张对孩子的教育应及早进行,即使没条件胎教,也要在“识人颜色,知人喜怒”时,“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。
C.作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸,“笞罚”是唯一的好方法。
D.本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区,说明教育子女的重要性和方法。
处处从孩子发展的角度出发,言辞恳切,极其感人。
35、用现代汉语翻译下列句子。
(1)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。
译文:
祭祀用的猪牛羊等祭品,玉器,丝织品等,我从不敢虚报数目,一定用诚实之心对神说实话。
(2)诚哉斯语!
这话确实有道理!
十二
(一)王念孙,字怀祖,高邮州人。
……既罢官,日以著述自娱,著《读书杂志》。
于古义之晦,于抄写之误,皆一一正之。
一字之证,博及万卷,其精於校雠①如此。
又以邵晋涵先为《尔雅正义》,乃撰《广雅疏证》,日三字为程,阅十年而书成,凡三十二卷。
其书就古音以求古义,引伸触类,扩充于《尔雅》、《说文》,无所不达。
然声音文字部分之严,一丝不乱。
盖藉②张揖之书以纳诸说,而实多揖所未知,及同时惠栋、戴震所未及。
(二)刘羽冲,沧州人也,性孤僻,好讲古制,实迂阔不可行。
偶得古兵书,伏读经年③,自谓可将十万。
会有土寇,自练乡兵与之角,全队溃覆,几为所禽。
又得古水利书,伏读经年,自谓可使千里成沃壤。
绘图列说州官。
州官亦好事,使试于一村。
沟洫甫成,水大至,顺渠灌入,人几为鱼。
由是郁郁不自得,恒独步庭院,摇首叹息:
“古人岂欺我哉!
”如是日千百遍,惟此六字。
不久发病死。
【注】①校雠:
校对。
②藉:
借助。
③经年:
一年以后。
36、下列句子中加点字的解释错误的一项是(D)
A.阅十年而书成(经历)B.其书就古音以求古义(探求)
C.自谓可将十万(带领)D.会有土寇,自练乡兵与之角(会合)
37、下列句子中加点词语的意思相同的两项是(4分)(CD)
A.乃撰《广雅疏证》问今是何世,乃不知有汉
B.盖藉张揖之书以纳诸说先帝不以臣卑鄙
C.全队溃覆,几为所禽仅有“敌船”为火所焚
D.州官亦好事,使试于一村今有人于此,舍其文轩
38、用现代汉语写出下列句子的意思。
①既罢官,日以著述自娱,著《读书杂志》。
译文:
(王念孙)被罢免官职后,每天以著书立说自娱,著有《读书杂志》。
②恒独步庭院,摇首叹息:
“古人岂欺我哉!
”
译文:
(刘羽冲)常常在庭院里独自漫步,摇着头自言自语:
“古人怎么会欺骗我呢?
”
39、结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度,谈谈你获得的启示。
王念孙为考证一字而博涉万卷,持之以恒,严谨治学,值得推崇;刘羽冲则盲从典籍,泥古不化,落得可悲下场,我们要引以为戒。
十三知难
知之难乎哉!
夫人之所以谓知者,非知其姓与名也,亦非知其声容之与笑貌也;读其书,知其言,知其所以为言而已矣。
读其书者,天下比比矣;知其言者,千不得百焉;知其所以为言者,百不得一焉。
然而天下皆曰:
“我能读其书,知其所以为言矣。
”此知之难也。
人知《离骚》为辞赋之祖矣,司马迁读之,而知悲其志,是贤人之知贤人也。
夫不具司马迁之志,而欲知屈原之志,则几乎罔矣。
【注】本文节选自章学诫的《知难》。
知难,即知音难,是说古代贤人在后世少有知音。
40、解释下列句子中加点词的含义。
(1)非知其姓与名也(知道)
(2)千不得百焉(一千(人))
(3)夫不具司马迁之志(具有,具备)(4)则几乎罔矣(迷惑无所得)
41、下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是(C)
A.知之难乎哉醉翁之意不在酒,在乎山水之间也
B.读其书者,天下比比矣其如土石何?
C.人知《离骚》为辞赋之祖矣中峨冠而多髯者为东坡
D.而欲知屈原之志温故而知新
42、请将文中画横线的句子翻译成现代文。
读其书,知其言,知其所以为言而已矣。
译文:
读他的书,(能)理解他的言论(或:
学说),而且能懂得他有这样言论(或:
学说)的愿因罢了。
43、问什么,司马迁能真正“知其所以为言”成为屈原的知音?
答:
司马迁“知悲其志”。
或:
司马迁具有与屈原同样的心志。
十四、《爱莲说》(宋)周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
。
《习惯说》(清)刘蓉
蓉少时,读书养晦堂①之西偏一室。
俯而读仰而思思有弗得,辄起绕室以旋。
室有洼,径尺,浸淫②日广。
每履之,足苦踬③焉。
既久而遂安之。
一日,先君子来室中坐,语之,顾而笑曰:
“一室之不治,何以天下家国为?
”命童子取土平之。
后蓉复履其地,蹶然以惊,如土忽隆起者;俯视,地坦然,则既平矣。
已而复然,又久而后安之。
噫!
习之中人④甚矣哉!
足之履平地,而不与洼适也;及其久,则洼者若平;至使久而即乎其故,则反窒焉而不宁。
故君子之学,贵乎慎始。
【注】①养晦堂:
刘蓉居室名。
②浸淫:
渐渐扩展。
③踬:
跌绊。
④习之中人:
习惯在人身上一旦形成。
44、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(A)
A.香远益清,亭亭净植益:
增加B.菊之爱,陶后鲜有闻鲜:
少
C.每履之,足苦踬焉履:
踩D.先君子来室中坐,语之语:
告诉
45、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(A)
A.可远观而不可亵玩焉有五谷之实而不有其名
B.丹之爱,宜乎众矣苍颜白发,颓然乎其间者
C.命童子取土平之由此观之,王之蔽甚矣
D.后蓉复履其地,蹶然以惊衣食所安,弗敢专也,必以分人
46、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染,在清水中清洗过却不显得妖媚。
②顾而笑曰:
“一室之不治,何以天下家国为?
(父亲)看到屋里的坑洼笑着对我说:
“你连一间屋子都不能治理,还能治理国家么?
”
47、用“/”给《习惯说》中画曲线的句子断句。
(限标两处,不含句末)
俯而读/仰而思/思而弗得
48、《爱莲说》运用了托物言志的表现手法,作者在文中表达的“志”是:
不慕名利、洁身自好的生活态度;《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理,这个道理是:
故君子之学,贵于慎始。
十五归钺早丧母
归钺①,早丧母,父娶后妻,生子,由是失爱。
家贫,母即喋喋②罪过钺,父大怒逐之。
钺数③困,匍匐道中。
比归,母又复杖之,屡濒于死。
钺依依④户外,俯首窃⑤泪下,族人莫不怜也。
父卒,母与其子居,钺贩盐市中,时私其弟,问母饮食,致甘鲜焉⑥。
后大饥⑦,母不能自活。
钺往涕泣奉迎⑧。
母内自惭,从之。
钺得食,先予母、弟,而己有饥色。
奉母终身怡然。
既老且死,终不言其后母事也。
归氏孝子,予既列之家乘矣,身微贱而其行卓⑨,独其宗亲邻里知之,于是思以广其传焉。
【注释】①归钺:
人名。
②喋喋:
说话没完没了。
③数:
屡次。
④依依:
依恋的样子。
⑤窃:
偷偷地。
⑥致:
送达。
⑦饥:
饥荒,年成不好。
⑧奉迎:
迎接。
奉,敬辞。
⑨卓:
高。
49、《古汉语常用字字典》中,“比”的义项有:
①并列,挨着;②顺从,和顺;③比较;④及,等到。
“比归,母又复杖之”中的“比”,应选的一项是(填序号)(④)
50、下列句子中,加着重号词的意义或用法不相同的一项是(A)
A.①父大怒逐之②属予作文以记之(《岳阳楼记》)
B.①母与其子居②似与游者相乐(《小石潭记》)
C.①独其宗亲邻里知之②必先苦其心志(《生于忧患,死于安乐》)
D.①身微贱而其行卓②出淤泥而不染(《爱莲说》)
51、解释下列句子中加着重号的词语。
(4分)
(1)父娶后妻,生子,由是失爱由是:
因为这样,因此
(2)钺贩盐市中市:
市场,集市
(3)而己有饥色色:
脸色
(4)奉母终身怡然怡然:
高兴地样子
52、对选文加横线句子展开合理想象,写一段对话,表现人物情感。
归鉞流着泪说:
“母亲,我接您来了。
现在闹饥荒,请您住到我家去吧!
我会好好照顾您的”后母说:
“孩子过去都是我糊涂啊,让你受委屈了。
那我就跟你走吧。
”
53、归钺的哪些孝行让人感动?
请根据选文第二段用自己的话简要概括。
①关心后母送食物②灾荒年接后母③忍饿让食物给后母④侍奉后母始终很高兴⑤从不说后母不好。
十六韩康伯数岁
韩康伯①数岁,家酷贫,至大寒,止得襦②,母殷夫人自成之,令康伯捉熨斗。
谓康伯曰:
“且著襦,寻作复裈③。
”儿云:
“已足,不须复裈也。
”母问其故,乃答曰:
“火在熨斗中而柄热,今既著襦,下④亦当暖,故不须耳。
”母甚异之,知为国器⑤。
(选自《世说新语·夙惠》,略改)
【注释】①〔韩康伯〕名伯,东晋大官,玄学思想家。
②〔襦(rú)〕短袄。
③〔复裈(kūn)〕夹裤。
裈,裤子。
④〔下〕下身。
⑤〔国器〕治国之才,国家的栋梁之材。
(选自《世说新语·夙惠》)
54、下列句中加点的实词解释有误的一项是(B)
A.止得襦(同“只”)两股战战(大腿)
B.母殷夫人自成之(缝制)胡不见我于王(看见)
C.寻作复裈(不久)便扶向路(原先,从前的)
D.母甚异之(对……感到惊异)每至晴初霜旦(下霜,降霜)
55、下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是(C)
A.母殷夫人自成之当余之从师也
B.母问其故其如土石何
C.乃答曰乃重修岳阳楼
D.火在熨斗中而柄热潭西南而望
56、下列各项理解不当的一项是(B)
A.文中的殷夫人是一位关爱孩子,并且善于洞察孩子心理的母亲。
B.“母甚异之,知为国器”侧面表现出韩康伯从小就身体强健,超过常人。
C.这个故事若作为事实论据则可论证这样的论点:
穷人的孩子早当家。
D.从本文选自《世说新语·夙惠》可以看出,“夙惠”有“早年聪慧”的意思。
57、用现代汉语翻译下列句子。
(1)自是指物作诗立就。
(《伤仲永》)
译文:
①从此,(大人)指定物品让他作诗,(他能)立即写好(或:
立刻完成)。
②从此,(大人)指着东西让他作诗,他立刻(或:
立即)就能完成(或:
写好)。
(2)今既著襦,下亦当暖,故不须耳。
①现在已经穿上短袄,下身也会暖和的,所以不需要(或:
不须要)再做夹裤哇。
②现在已经穿上短袄,下身也应当暖和的,所以不须要(或:
不需要)了。
十七、苏武传
初,武与李陵俱为侍中。
武使匈奴明年,陵降,不敢求武。
久之,单于使陵至海上,为武置酒设乐,因谓武曰:
“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下。
终不得归汉,空自苦亡①人之地,信义安所见乎② ?
且陛下春秋③高,法令亡常,大臣亡罪夷灭④者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎⑤?
愿听陵计,勿复有云!
”武曰:
“武父子亡功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯,兄弟亲近⑥,常愿肝脑涂地。
今得杀身自效,虽蒙斧钺汤镬⑦,诚甘乐之。
臣事君,犹子事父也。
子为父死,亡所恨。
愿无复再言。
”陵与武饮数日,复曰:
“子卿,壹听陵言。
”武曰:
“自分已死久矣!
”王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!
”陵见其至诚,喟然叹曰:
“嗟呼!
义士!
陵与卫律⑧之罪上通于天!
”因泣下沾衿⑨,与武决⑩去。
武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,须发尽白。
(选自《汉书·苏武传》,有删改。
)
【注释】①亡:
通“无”,没有。
②信义安所见乎:
信义在哪里显现呢?
见:
通“现”,呈现。
③春秋:
年纪。
④夷灭:
被杀。
⑤子卿尚复谁为乎:
你又替谁(守节)呢?
⑥亲近:
皇帝的侍从。
⑦斧钺:
古代兵器,汤镬:
古代大锅。
⑧卫律:
人名,与李陵一样,为投降单于的汉将。
⑨衿:
衣襟。
⑩决:
通“诀”。
58、下列各组句子中,加点词语意义不相同的一项是( B )
A 武使匈奴明年 / 安陵君固使唐睢使于秦 (《唐睢不辱使命》)
B 为武置酒设乐 / 且焉置土石 (《愚公移山》)
C 请毕今日之欢 /录毕,走送之,不敢稍逾约 (《送东阳马生序》)
D 与武决去 /委而去之,是地利不如人和也(《孟子》两章)
59、下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是( A )
例句:
陵见其至诚
A.太守即遣人随其往 (《桃花源记》)
B.不能指其一端 (《口技》)
C.安陵君其许寡人(《唐睢不辱使命》)
D.其真不知马也 (《马说》)
60、用现代汉语翻译文中划横线的句子。
(1)臣事君,犹子事父也。
子为父死,亡所恨,愿勿复再言。
译文:
大臣效忠君王,就像儿子效忠父亲,儿子为父亲而死,没有什么可怨恨的,希望你不要再说了。
(2)嗟呼!
义士!
陵与卫律之罪上
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