大学注音大学拼音版.docx
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大学注音大学拼音版
大学注音、大学拼音版
dàxué
大学
dàxuézhīdàozàimíngmíngdézàiqīnmín大学之道,在明明德,在亲民
zàizhǐyúzhìshàn。
zhīzhǐérhòuyǒudìng,在止于至善。
知止而后有定,dìngérhòunéngjìng,jìngérhòunéngān,ān,定而后能静,静而后能安,安
érhòunénglǜ,lǜérhòunéngdé。
wùyǒuběn而后能虑,虑而后能得。
物有本mò,shìyǒuzhōngshǐ,zhīsuǒxiānhòu,zéjìn末,事有终始,知所先后,则近dàoyǐ。
道矣。
gǔzhīyùmíngmíngdéyútiānxiàzhě,xiān古之欲明明德于天下者,先zhìqíguó,yùzhìqíguózhě,xiānqíqíjiā治其国,欲治其国者,先齐其家;yùqíqíjiāzhě,xiānxiūqíshēn;yùxiūqí
;欲齐其家者,先修其身;欲修其shēnzhě,xiānzhèngqíxīn;yùzhèngqíxīnzhě•身者,先正其心;欲正其心者
,xiānchéngqíyì;yùchéngqíyìzhě,xiānzhì,先诚其意;欲诚其意者,先致qízhī,zhìzhīzàigéwù。
wùgéérhòuzhīzhì其知,致知在格物。
物格而后知至,zhīzhìérhòuyìchéng,yìchéngérhòuxīn,知至而后意诚,意诚而后心zhèng,xīnzhèngérhòushēnxiū,shēnxiūér
正,心正而后身修,身修而hòujiāqí,jiāqíérhòuguózhì,guózhìér后家齐,家齐而后国治,国治而hòutiānxiàpíng。
zìtiānzǐyǐzhìyúshùrén后天下平。
自天子以至于庶人,yīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn。
qíběnluàn
,壹是皆以修身为本。
其本乱érmòzhìzhě,fǒuyǐ。
qísuǒhòuzhěbáo,ér而末治者,否矣。
其所厚者薄,而
qísuǒbáozhěhòu,wèizhīyǒuyě。
cǐwèizhī
其所薄者厚,未之有也。
此谓知běn,cǐwèizhīzhīzhìyě。
本,此谓知之至也。
suǒwèichéngqíyìzhě,wúzìqīyě。
rúè
所谓诚其意者,毋自欺也。
如恶wùchòu,rúhǎohàosè,cǐzhīwèizìqiān。
gù恶臭,如好好色,此之谓自谦。
故
jūnzǐbìshènqídúyě。
xiǎorénxiánjūwéi
君子必慎其独也。
小人闲居为bùshàn,wúsuǒbùzhì,jiànjūnzǐérhòuyàn不善,无所不至,见君子而后厌rán,yǎnqíbùshàn,érzhùqíshàn。
rénzhī然,掩其不善,而著其善。
人之shìjǐ,rújiànqífèigānrán,zéhéyìyǐ。
视己,如见其肺肝然,则何益矣。
cǐwèichéngyúzhōngxíngyúwài。
gùjūnzǐ此谓诚于中形于外。
故君子bìshènqídúyě。
zēngzǐyuē:
“shímùsuǒshì必慎其独也。
曾子曰:
“十目所视,shíshǒusuǒzhǐ,qíyánhū~”fùrùnwū,dé,十手所指,其严乎~”富润屋,
德
rùnshēn,xīnguǎngtǐpán,gùjūnzǐbìchéng润身,心广体胖,故君子必诚qíyì。
shīyún:
“shànbǐqíào,lùzhúyīyī其意。
诗云:
“赡彼淇澳,菉竹猗猗,yǒufěijūnzǐ,rúqiērúcuō,rúzhuórúmó,有斐君子,如切如磋,如琢如磨,sèxīxiànxī,hèxīxuānxī,yǒufěijūnzǐ,瑟兮僩兮,赫兮喧兮,有斐君子,zhōngbùkěxuānxī。
”rúqiērúcuōzhě,dào,终不可煊兮。
”如切如磋者,道xuéyě;rúzhuórúmózhě,zìxiūyě;sèxīxiàn学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩
xīzhě,xúnlìyě;hèxīxuānxīzhě,wēiyíyě兮者,恂溧也;赫兮喧兮者,威仪也
;yǒufěijūnzǐ,zhōngbùkěxuānxīzhě,dào;有斐君子,终不可諠兮者,道shèngdézhìshàn,mínzhībùnéngwàngyě。
盛德至善,民之不能忘也。
shīyún:
“yúxì~qiánwángbùwàng。
”jūn
诗云:
“于戏~前王不忘。
”君zǐxiánqíxiánérqīnqíqīn,xiǎorénlèqí
子贤其贤而亲其亲,小人乐其lèérlìqílì,cǐyǐmòshìbùwàngyě。
kāng乐而利其利,此以没世不忘也。
康gàoyuē:
“kèmíngdé。
”dàjiáyuē:
“gùshì诰曰:
“克明德。
”大甲曰:
“顾諟tiānzhīmíngmìng。
”dìdiǎnyuē:
“kèmíng•天之明命。
”帝典曰:
“克明jùndé。
”jiēzìmíngyě。
tàngzhīpánmíng峻德。
”皆自明也。
汤之盘铭yuē:
“gǒurìxīn,rìrìxīn,yòurìxīn。
”kāng曰:
“苟日新,日日新,又日新。
”康gàoyuē:
“zuòxīnmín。
”shīyún:
“zhōusuī诰曰:
“作新民。
”诗云:
“周虽jiùbāng,qímìngwéixīn。
”shìgùjūnzǐwú旧邦,其命维新。
”是故君子无suǒbùyòngqíjí。
shīyún:
“bāngjīqiānlǐ所不用其极。
诗云:
“邦畿千里,wéimínsuǒzhǐ。
”shīyún:
“mínmánhuáng,唯民所止。
”诗云:
“缗蛮黄niǎo,zhǐyúqiūyú。
”zǐyuē:
“yúzhǐzhīqí
•鸟,止于丘隅。
”子曰:
“于止知其suǒzhǐ,kěyǐrénérbùrúniǎohū,”shīyún所止,可以人而不如鸟乎,”诗云:
“mùmùwénwáng,yújīxījìngzhǐ。
”wéirén:
“穆穆文王,于缉熙敬止。
”为人jūnzhǐyúrén,wéirénchénzhǐyújìng,wéi君止于仁,为人臣止于敬,为rénzǐzhǐyúxiào,wéirénfùzhǐyúcí,yǔguó人子止于孝,为人父止于慈,与国
rénjiāozhǐyúxìn。
zǐyuē:
“tīngsòng,wú人交止于信。
子曰:
“听讼,吾yóurényě,bìyěshǐwúsònghū~”wúqíngzhě犹人也,必也使无讼乎~”无情者bùdéjìnqící,dàwèimínzhì,cǐwèizhīběn不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。
。
suǒwèixiūshēnzàizhèngqíxīnzhě,shēn
所谓修身在正其心者,身yǒusuǒfènzhìzébùdéqízhèng,yǒusuǒkǒng有所忿懥则不得其正,有所恐
jùzébùdéqízhèng,yǒusuǒhàolèzébùdé惧则不得其正,有所好乐则不得qízhèng,yǒusuǒyōuhuànzébùdéqízhèng。
其正,有所忧患则不得其正。
xīnbùzàiyān,shìérbújiàn,tīngérbùwén心不在焉,视而不见,听而不闻,shíérbùzhīqíwèi,cǐwèixiūshēnzàizhèng,食而不知其味,此谓修身在正
qíxīn。
其心。
suǒwèiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhě,rén,
所谓齐其家在修其身者,人,zhīqísuǒqīnàiérpìyān,zhīqísuǒjiànè
之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶
érpìyān,zhīqísuǒjìngwèiérpìyān,zhī而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之qísuǒāijīnérpìyān,zhīqísuǒáoduòér
其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而pìyān,gùhǎoérzhīqíè,èérzhīqíměizhě辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者
,tiānxiàxiānyǐ。
gùyànyǒuzhīyuē:
“rén,天下鲜矣。
故谚有之曰:
“人mòzhīqízǐzhīè,mòzhīqímiáozhīshuò。
莫之其子之恶,莫知其苗之硕。
”cǐwèishēnbùxiū,bùkěyǐqíqíjiā。
”此谓身不修,不可以齐其家。
suǒwèizhìguóbìqíqíjiāzhě,qíjiābù
所谓治国必齐其家者,其家不kějiào,érnéngjiàorénzhěwúzhī。
gùjūn可教,而能教人者无之。
故君zǐbùchūjiāérchéngjiàoyúguó。
xiàozhě子不出家而成教于国。
孝者,suǒyǐshìjūnyě;dìzhě,suǒyǐshìchángyě,所以事君也;弟者,所以事长也
;cízhě,suǒyǐshǐzhòngyě。
kānggàoyuē:
“;慈者,所以使众也。
康诰曰:
“
rúbǎochìzǐ。
”xīnchéngqiúzhī,suībùzhōng如保赤子。
”心诚求之,虽不中,bùyuǎnyǐ。
wèiyǒuxuéyǎngzǐérhòujiàzhě,不远矣。
未有学养子而后嫁者
yě。
yījiārén,yīguóxīngrén;yījiāràng也。
一家仁,一国兴仁;一家让,yīguóxīngràng;yīréntānlì,yīguózuòluàn,一国兴让;一人贪戾,一国作乱
,qíjīrúcǐ。
cǐwèiyīyánfènshì,yīréndìng,其机如此。
此谓一言偾事,一人定
guó。
yáoshùnlǜtiānxiàyǐrén,érmíncóng国。
尧舜率天下以仁,而民从zhī;jiézhòulǜtiānxiàyǐbào,érmíncóng之;桀纣率天下以暴,而民从zhī。
qísuǒlìng,fǎnqísuǒhào,érmínbùcóng之。
其所令,反其所好,而民不从
。
shìgùjūnzǐyǒuzhūjǐérhòuqiúzhūrén
。
是故君子有诸己而后求诸人,wúzhūjǐérhòufēizhūrén。
suǒcánghūshēn,无诸己而后非诸人。
所藏乎身bùshù,érnéngyùzhūrénzhě,wèizhīyǒuyě不恕,而能喻诸人者,未之有也。
gùzhìguózàiqíqíjiā。
。
故治国在齐其家。
shīyún:
“táozhīyāoyāo,qíyèzhēnzhēn诗云:
“桃之夭夭,其叶蓁蓁,zhīzǐyúguī,yíqíjiārén。
”yíqíjiārén,之子于归,宜其家人。
”宜其家人érhòukěyǐjiàoguórén。
shīyún:
“yíxiōng而后可以教国人。
诗云:
“宜兄yídì。
”yíxiōngyídì,érhòukěyǐjiàoguó宜弟。
”宜兄宜弟,而后可以教国rén。
shīyún:
“qíyíbùtè,zhèngshìsìguó人。
诗云:
“其仪不忒,正是四国。
”qíwéifùzǐxiōngdìzúfǎ,érhòumínfǎ。
”其为父子兄弟足法,而后民法zhīyě。
cǐwèizhìguózàiqíqíjiā。
之也。
此谓治国在齐其家。
suǒwèipíngtiānxiàzàizhìqíguózhě,shàng所谓平天下在治其国者,上lǎolǎoérmínxīngxiào,shàngchángchángér老老而民兴孝,上长长而mínxīngdì,shàngxùgūérmínbùbèi,shìyǐ民兴弟,上恤孤而民不倍,是以jūnzǐyǒuqièjǔzhīdàoyě。
suǒèyúshàng
君子有挈矩之道也。
所恶于上,wúyǐshǐxià;suǒèyúxià,wúyǐshìshàng,毋以使下;所恶于下,毋以事上;suǒèyúqián,wúyǐxiānhòu;suǒèyúhòu,;所恶于前,毋以先后;所恶于后,wúyǐcóngqián;suǒèyúyòu,wúyǐjiāoyúzuǒ毋以从前;所恶于右,毋以交于左
;suǒèyúzuǒ,wúyǐjiāoyúyòu,cǐzhīwèiqiè;所恶于左,毋以交于右,此之谓挈
jǔzhīdào。
shīyún:
“lèzhījūnzǐ,mínzhī矩之道。
诗云:
“乐只君子,民之fǔmǔ。
”mínzhīsuǒhàohǎozhī,mínzhīsuǒ父母。
”民之所好好之,民之所èwùzhī,cǐzhīwèimínzhīfǔmǔ。
shīyún:
恶恶之,此之谓民之父母。
诗云:
“jiébǐnánshān,wéishíyányán,hèhèshī“节彼南山,维石岩岩,赫赫师yǐn,mínjùěrzhān。
”yǒuguózhěbùkěyǐbù尹,民具尔瞻。
”有国者不可以不shèn,pìzéwéitiānxiàlùyǐ。
•慎,辟则为天下戮矣。
shīyún:
“yīnzhīwèisàngshī,kèpèishàng诗云:
“殷之未丧师,克配上dì,yíjiānyúyīn,jùnmìngbùyì。
”dàode帝,仪监于殷,峻命不易。
”道得zhòngzédeguó,shīzhòngzéshīguó。
shìgù
众则得国,失众则失国。
是故jūnzǐxiānshènhūdé,yǒudécǐyǒurén,yǒu君子先慎乎德,有德此有人,有réncǐyǒutǔ,yǒutǔcǐyǒucái,yǒucáicǐyǒu人此有土,有土此有财,有财此有
yòng。
dézhěběnyě,cáizhěmòyě。
wàiběn•用。
德者本也,财者末也。
外本nèimò,zhēngmínshīduó,shìgùcáijùzémín内末,争民施夺,是故财聚则民sàn,cáisànzémínjù。
shìgùyánbèiérchū散,财散则民聚。
是故言悖而出zhě,yìbèiérrù;huòbèiérrùzhě,yìbèiér者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而
chū。
kānggàoyuē:
“wéimìngbùyúcháng。
”
出。
康诰曰:
“唯命不于常。
”dàoshànzédezhī,bùshànzéshīzhīyǐ。
chǔ道善则得之,不善则失之矣。
楚shūyuē:
“chǔguówúyǐwéibǎo,wéishànyǐ书曰:
“楚国无以为宝,惟善以wéibǎo。
”jiùfànyuē:
“wángrénwúyǐwéi为宝。
”舅犯曰:
“亡人无以为bǎo,rénqīnwéibǎo。
”qínshìyuē:
“ruòyǒu宝,仁亲为宝。
”秦誓曰:
“若有yígèchén,duànduànxī,wútājì,qíxīnxiū一个臣,断断兮,无他技,其心休xiūyān,qíwèiyǒuróngyān。
rénzhīyǒujì休焉,其为有容焉。
人之有技,ruòjǐyǒuzhī;rénzhīyànshèng,qíxīnhǎo,若己有之;人之彦圣,其心好zhī,bùchìruòzìqíkǒuchū。
shínéngróng之,不啻若自其口出。
实能容zhī,yǐnéngbǎowǒzǐsūnlímín,shàngyìyǒu之,以能保我子孙黎民,尚亦有lìzāi~rénzhīyǒujìmàojíyǐèzhī,rénzhī利哉~人之有技瑁嫉以恶之,人之yànshèng,érwéizhībǐbùtōng。
shíbùnéng
彦圣,而违之俾不通。
实不能róng,yǐbùnéngbǎowǒzǐsūnlímín,yìyuē•容,以不能保我子孙黎民,亦曰dàizāi~”wéirénrénfàngliúzhī,bèngzhū殆哉~”唯仁人放流之,迸诸sìyí,bùyǔzhōngguótóng。
cǐwèiwéirénrén四夷,不与中国同。
此谓唯仁人wéinéngàirén,néngèrén。
jiànxiánérbù为能爱人,能恶人。
见贤而不néngjǔ,jǔérbùnéngxiān,mìngyě。
jiànbù•能举,举而不能先,命也。
见不shànérbùnéngtuì,tuìérbùnéngsù,guòyě•善而不能退,退而不能速,过也。
hǎorénzhīsuǒè,èrénzhīsuǒhào,shìwèi。
好人之所恶,恶人之所好,是谓fúrénzhīxìng,zāibìdǎifūshēn。
shìgùjūn拂人之性,灾必逮夫身。
是故君zǐyǒudàdào,bìzhōngxìn
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