七年级语文上册16《论语》八则教案长春版.docx
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七年级语文上册16《论语》八则教案长春版
《<论语>八则》
教学目标:
1.了解《论语》的有关知识,理解每则论语的含义,背诵全文。
2.品读《论语》,积累其中的经典语句,背诵积累《论语》经典语句。
3.激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。
汲取精华思想,提升学生的道德修养。
教学重点:
了解《论语》的有关知识,理解每则论语的含义,背诵全文。
教学难点:
激发学生对中华民族源远流长的语言文字的热爱之情。
汲取精华思想,提升学生的道德修养。
课时安排:
二课时
教学过程:
第一课时
一、导入新课。
2008年的奥运会开幕式上,北京以中国式的写意圆了世界一个梦,这不仅是中国的展示,更是世界的融通,蔚为壮观的五千年神州文明在世人的瞠目中一一展现,千人击缶而歌:
“有朋自远方来,不亦乐乎。
”在悠扬的古琴声中,孔门弟子们身着古袍,手执竹简齐声而诵:
“四海之内皆兄弟”,“三人行,必有我师焉”……那一夜,中国华彩惊世,不仅为了那恢弘的气度,也为那儒学大智。
而这非凡的儒家智慧的缔造者就是孔子,本节课我们来共同学习儒家的经典著作——《论语》。
二、简介孔子及相关文学常识。
孔子:
名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(山东曲阜)人,中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人,被誉为“万世师表”、“千古圣人”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播,他的思想和学说,为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献,联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》:
是“语言的论纂”,即语录的意思。
是记录孔子和他的弟子言行的书,共20篇,是儒家经典著作之一。
从中看出许多当时社会的政治生活情况,看出孔子和他弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
作者是孔子弟子及再传弟子。
《论语》大概包括的以下几种思想,即仁、义、礼、智、信、忠恕、孝悌。
“仁者爱人”、“有教无类、因材施教”、“学而不厌,诲人不倦”都是这些思想的表现。
《四书》:
《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
《五经》:
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
《论语》虽然篇幅不大,但作为儒家经典之一,长期以来,是文化人必读的书籍。
它所表现的人生态度、思想观念,在我国文化史、思想史上,留下了极为广泛深刻的影响。
在日本的历史上,孔子作为文明的使者倍受推崇,其《论语》甚至被奉为“最上至极”的“宇宙第一书”,“读《论语》而不知《论语》”成了日本的一句谚语,用来讽刺那些死抠书本而不懂得实际运用、理论和实践脱节的人。
三、诵读。
1.教师范读。
2.教师领读,学生着重在字音和句读上仿读。
3.自由朗读。
4.师生齐读。
四、翻译语句。
1.借助工具书,结合书下注释默读课文。
试译语句。
2.圈画疑难点。
3.互助合作,交流难点。
翻译语句。
参考:
1.孔子说:
“学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?
有志同道合的人从远处来(一起探讨问题),不也快乐吗?
人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是有道德修养的人吗?
”
2.孔子说:
“只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
”
3.孔子说:
“仲由!
教给你对待知与不知的正确态度吧!
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
”
4.孔子说:
“知道这个的不及爱好这个的,爱好这个的不及以这个为快乐的。
”
5.曾子说:
“我每天多次反省自己,替别人办事情是不是不尽心竭力呢?
同朋友交往是不是诚实呢?
老师传授的学业是不是温习过呢?
”
6.不能怨恨别人不了解自己,只能怨恨自己不了解别人。
7.孔子说:
“看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
”
8.孔子说:
“几个人一同走路,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
”
五、整体感知
提问:
这八则《论语》讲的是哪两个方面的内容?
明确:
为学和为人。
六、作业
熟读课文,并背诵前四则。
第二课时
一、导入
齐背前四则。
二、回顾所学
翻译语句。
三、语句研读
1.子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
明确:
讲了学习的方法和态度。
1 只有按时温习所学的知识,才能掌握所学的知识。
2 和志同道合的人一起探讨问题,体现了学习的乐趣和态度。
3 学习是为了提高自己的才能,不是为了夸耀,当别人不了解自己的才能时,不应怨恨,这才是道德上有修养的人应有的态度。
2.子曰:
“学而不思则罔,思而不学殆。
”
明确:
讲的是学习方法。
提出了“学”是“思”的基础,“思”又能使“学”不断深化和扩大。
阐明了“学”与“思”的辩证关系。
3.子曰:
“由!
诲汝知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
明确:
讲的是学习态度。
说明探求学问或了解事物,应采取极其诚实的态度,千万不应该不懂装懂。
4.子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”
明确:
讲的是学习态度。
世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时,曾对很多问题都表示“不知道”。
前一阶段又听说他在为南航师生作学术报告时,面对同学提问又是“三问三不知”:
“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗?
”“不知道。
”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗?
”“不知道。
”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向?
”“不知道。
”三问三不知!
这让在场的所有同学意外,但不久就赢得全场热烈的掌声。
也许,一些人在说“不知道”时往往被看作是孤陋寡闻和无知的表现,但丁先生的“不知道”却体现着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度,不禁令人肃然起敬。
5.曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
明确:
讲的是修身立德。
忠:
做事尽心竭力,尽职尽责是谓“忠”。
信:
交友一诺千金,光明磊落是谓“信”。
习:
孜孜以求,反复实践是谓“习”。
6.子曰:
“不患人之不己知,患不知人也。
”
明确:
讲的是修身立德。
有才有德的君子做人、做事,不是为了讨好别人,因此,当面对别人的毁誉的时候,也就可以泰然处之;因为不为求荣誉,当然也就不怕别人的诋毁。
当自己不被别人了解的时候,希望被了解,却不责怪别人的不了解。
不必因为别人不了解而忧伤埋怨,但是应该学会了解别人。
7.子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
明确:
讲的是修身立德。
向一切人学习,随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有跟他类似的毛病。
8.子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”
明确:
讲的是修身立德。
一则是向贤人学习,一则是向普通人学习。
要虚心求教,取长补短,改正不足。
四、总结归纳
这八则语句,可以分成为学和为人两类,哪些讲的是为学,哪些讲的是为人?
1.为学:
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
子曰:
“学而不思则罔,思而不学殆。
”
子曰:
“由!
诲汝知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”
2.为人:
曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
”
子曰:
“不患人之不己知,患不知人也。
”
子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”
子曰:
“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”
五、拓展
通过本节课的学习,你在为学和为人上获得的最大的启示是什么?
六、作业
1.积累《论语》中你喜欢的名言。
2.背诵全文。
3.完成练习题。
板书设计:
《论语》八则
中国书法艺术说课教案
今天我要说课的题目是中国书法艺术,下面我将从教材分析、教学方法、教学过程、课堂评价四个方面对这堂课进行设计。
一、教材分析:
本节课讲的是中国书法艺术主要是为了提高学生对书法基础知识的掌握,让学生开始对书法的入门学习有一定了解。
书法作为中国特有的一门线条艺术,在书写中与笔、墨、纸、砚相得益彰,是中国人民勤劳智慧的结晶,是举世公认的艺术奇葩。
早在5000年以前的甲骨文就初露端倪,书法从文字产生到形成文字的书写体系,几经变革创造了多种体式的书写艺术。
1、教学目标:
使学生了解书法的发展史概况和特点及书法的总体情况,通过分析代表作品,获得如何欣赏书法作品的知识,并能作简单的书法练习。
2、教学重点与难点:
(一)教学重点
了解中国书法的基础知识,掌握其基本特点,进行大量的书法练习。
(二)教学难点:
如何感受、认识书法作品中的线条美、结构美、气韵美。
3、教具准备:
粉笔,钢笔,书写纸等。
4、课时:
一课时
二、教学方法:
要让学生在教学过程中有所收获,并达到一定的教学目标,在本节课的教学中,我将采用欣赏法、讲授法、练习法来设计本节课。
(1) 欣赏法:
通过幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。
(2) 讲授法:
讲解书法文字的发展简史,和形式特征,让学生对书法作进一步的了解和认识,通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫!
(3) 练习法:
为了使学生充分了解、认识书法名家名作的书法功底和技巧,请学生进行局部临摹练习。
三、教学过程:
(一)组织教学
让学生准备好上课用的工具,如钢笔,书与纸等;做好上课准备,以便在以下的教学过程中有一个良好的学习气氛。
(二)引入新课,
通过对上节课所学知识的总结,让学生认识到学习书法的意义和重要性!
(三)讲授新课
1、在讲授新课之前,通过大量幻灯片让学生欣赏一些优秀的书法作品,使学生对书法产生浓厚的兴趣。
2、讲解书法文字的发展简史和形式特征,让学生对书法作品进一步的了解和认识通过对书法理论的了解,更深刻的认识书法,从而为以后的书法练习作重要铺垫!
A书法文字发展简史:
①古文字系统
甲古文——钟鼎文——篆书
早在5000年以前我们中华民族的祖先就在龟甲、兽骨上刻出了许多用于记载占卜、天文历法、医术的原始文字“甲骨文”;到了夏商周时期,由于生产力的发展,人们掌握了金属的治炼技术,便在金属器皿上铸上当时的一些天文,历法等情况,这就是“钟鼎文”(又名金文);秦统一全国以后为了方便政治、经济、文化的交流,便将各国纷杂的文字统一为“秦篆”,为了有别于以前的大篆又称小篆。
(请学生讨论这几种字体的特点?
)古文字是一种以象形为主的字体。
②今文字系统
隶书——草书——行书——楷书
到了秦末、汉初这一时期,各地交流日见繁多而小篆书写较慢,不能满足需要,隶书便在这种情况下产生了,隶书另一层意思是平民使用,同时还出现了一种草写的章草(独草),这时笔墨纸都已出现,对书法的独立创作起到了积极的推动作用。
狂草在魏晋出现,唐朝的张旭、怀素将它推向顶峰;行书出现于晋,是一种介于楷、行之间的字体;楷书也是魏晋出现,唐朝达到顶峰,著名的书法家有欧阳询、颜真卿、柳公权。
(请学生谈一下对今文字是怎样理解的?
),教师进行归纳:
它们的共同特点是已经摆脱了象形走向抽象化。
B主要书体的形式特征
①古文字:
甲骨文,由于它处于文明的萌芽时期,故字形错落有致辞,纯古可爱,目前发现的总共有3000多字,可认识的约1800字。
金文,处在文明的发展初期,线条朴实质感饱满而丰腴,因它多附在金属器皿上,所以保存完整。
石鼓文是战国时期秦的文字,记载的是君王外出狩猎和祈祷丰年,秦篆是一种严谨刻板的纯实用性的字体,艺术价值很小。
②今文字:
隶书是在秦篆严谨的压抑下出现的一种潇洒开放型的新字体,课本图例《张迁碑》结构方正,四周平稳,刚劲沉着,是汉碑方笔的典范,章草是在隶书基础上更艺术化,实用化的字体,索靖《急就章》便是这种字体的代表作,字字独立,高古凝重,楷书有两大部分构成:
魏碑、唐楷魏碑是北魏时期优秀书法作品的统称。
《郑文公碑》和《始平公造像》是这一时期的代表,前者气势纵横,雄浑深厚,劲健绝逸是圆笔的典型;唐楷中的《醴泉铭》法度森严、遒劲雄强,浑穆古拙、浑厚刚健,《神策军碑》精练苍劲、风神整峻、法度谨严,以上三种书体分别代表了唐楷三个时期的不同特点。
《兰亭序》和《洛神赋》作者分别是晋代王羲之、王献之父子是中国书法史上的两座高峰,前者气骨雄骏、风神跌宕、秀逸萧散的境界,后者在技法上达到了由拙到巧、笔墨洗练、丝丝入扣的微妙的境界。
他们都是不拘泥于传统的章法和技能,对后世学书者产生了深远的影响;明代文征明的书法文雅自如,现代书家沈尹默在继承传统书法方面起到了不可魔灭的作用。
3、欣赏要点:
先找几位同学说一下自己评价书法作品的标准或原则是什么?
[或如何来欣赏一幅书法作品?
]学生谈完后,对他们的观点进行归纳总结。
然后自己要谈一下自己的观点:
书法艺术的欣赏活动,有着不同于其它艺术门类的特征,欣赏书法伤口不可能获得相对直接的印象、辨识与教益,也不可能单纯为了使学生辨识书写的内容,去探讨言词语汇上的优劣。
进而得出:
书法主要是通过对抽象的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受(结合讲授出示古代书法名作的图片,并与一般的书法作品进行比较,让学生在比较中得出什么是格调节器高雅,什么是粗庸平常)。
书法可以说是无声的音乐,抽象的绘画,线条流动的诗歌。
四、课堂评价:
根据本节课所学的内容结合板书。
让学生体会到祖国书法艺术的博大精深,着重分析学生在书体形式特点和审美欣赏方面表现出的得失。
让学生懂得在欣赏书法时主要是通过对抽像的点画线条、结构形态和章法布局等有“情趣意味“的形式,从客观物象各种美的体态,安致这些独有的特性中,使人们在欣赏时得到精神上健康闲静的愉悦和人们意念境界里的美妙享受。
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