学年海南省临高中学高二上学期文科第一次月考历史试题 解析版.docx
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学年海南省临高中学高二上学期文科第一次月考历史试题 解析版.docx
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学年海南省临高中学高二上学期文科第一次月考历史试题解析版
2017-2018学年海南省临高中学高二上学期文科第一次月考历史试题
一、选择题
1.孔孟学说主要讨论的是
A.人与人的关系
B.人与自然的关系
C.国与国的关系
D.夷夏关系
【答案】A
【解析】本题主要考查孔孟学说的核心思想。
解答本题的关键是理解孔孟学说的核心思想是“仁”“仁政”,即要求统治者体贴民情、爱惜民力,以德服人等,故主要讨论的是人与人之间的关系,故A项正确;BCD项不正确,排除。
点睛:
本题难度较低。
解答本题要注意从孔孟学说中找出其理论的核心部分,然后据选择项分析即可。
2.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。
”这一主张属于
A.儒家“仁爱”思想
B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想
D.墨家“非攻”思想
【答案】B
【解析】试题分析:
材料意思:
对待别人的国家,要像对待自己国家一样;对待别人的家庭,要像对待自己家庭一样;对待别人的身体,要像对待自己身体一样。
体现是墨子的“兼爱”的主张,故选B。
C项儒家“礼治”思想和D项墨家“非攻”思想与材料没有直接关系,排除;A项是孔子主张的“仁爱”,它是有等级性,没有墨子的“兼爱”有广泛性、包容性,故排除。
故选B。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·墨子思想
3.春秋战国,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。
这一家是
A.儒家
B.法家
C.道家
D.墨家
【答案】B
.....................
4.《史记》载:
汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明
A.汉武帝广泛吸纳人才
B.平民将相大量涌现
C.儒学在民间开始兴起
D.儒学地位显著提高
【答案】D
【解析】试题分析:
《春秋》是儒家经典著作,凭借儒家经典可以做到三公这样的高位,可以封侯,这使得儒家学说成为民间学习的主要对象,儒学的地位得到显著提高
考点:
中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒的思想
5.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。
一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。
”
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。
”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。
”
【答案】C
【解析】试题分析:
根据四个选项的关键信息,A“为政以德”、B“以德兼人者王”都是强调以德治国,D“为天下,非为君也”是反对封建君主专制,C体现了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的思想,适应汉武帝加强中央集权与巩固大一统的需要,以思想上的统一巩固政治上的统一,故选C。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的儒学思想(新儒学)。
【名师点睛】董仲舒的新儒学主张:
(1)针对中央集权需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张;
(2)针对加强君权需要,宣扬“君权神授”的政治思想,提出“天人合一”和“天人感应”学说;(3)针对为人处世标准,提出“三纲五常”,提倡孝道,以巩固君权,维护统治秩序。
6.宋代理学的形成是由于
A.道教思想融入儒学
B.佛教思想融入儒学
C.儒家的伦理观出现本质变化
D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展
【答案】D
【解析】结合所学知识可知,北宋的儒学家们融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——理学,故此题选D;AB的说法都是片面的,理学是融合了佛道思想,而不是哪一家的思想,故排除AB;理学的形成并没有使儒学的伦理观出现本质变化,C项的说法明显违背史实,可直接排除。
点睛:
此题较为容易,主要考查学生对基础知识的掌握,学生联系所学知识后,弄清宋代理学形成的具体过程即可作答。
7.“人人自有定盘针,万化根源总在心。
却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
”这首诗反映了
A.孟子的“仁政”
B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学”
D.顾炎武的“经世致用”
【答案】C
【解析】材料中主要强调的“心”,与“仁政”“独尊儒术”“经世致用”等思想无关,故ABD项排除;依据“万化根源总在心”可得出此诗反映的是“心”是万物的本源,依据已学知识可知陆王心学主张“心外无物,心外无事,心外无理”,主张“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,故C项正确。
【点晴】解答本题的关键是对题干诗句含义的准确理解,明确其论述的内容是“心是万物的本源”,得出是心学的思想,与备选项对比判断出正确答案。
8.传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
②鞠躬尽痒.死而后巳
③位卑未敢忘忧
④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
A.①②③④
B.①②③⑤
C.②③④⑤
D.①②④⑤
【答案】D
【解析】试题分析:
根据所学,①体现的是个人修养问题,与社会责任感无关。
其它表达的都与社会国家的发展、兴亡紧密联系,强调的都是人的社会责任感,答案为C。
考点:
中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•程朱理学、陆王心学
9.在明清之际出现了反对君主专制的进步思想,根本原因是
A.知识分子具有忧国忧民思想
B.封建专制统治的残酷压迫
C.商品经济发展和资本主义萌芽
D.士大夫接受了西方民主思想
【答案】C
【解析】结合所学知识,运用“经济基础决定上层建筑”这一理论,便可思考出明清之际出现反对君主专制的进步思想的根本原因是商品经济发展和资本主义萌芽,故此题选C。
ABD三项是明清之际出现了反对君主专制的进步思想具体原因,不是根本原因,故可排除。
点睛:
此题考查了学生对唯物主义史观的理解与运用。
运用唯物主义史观中的“经济基础决定上层建筑”的理论,便可轻松思考出明清之际出现反对君主专制的进步思想的根本原因。
10.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。
”最符合下列哪位思想家的主张?
A.朱熹
B.李贽
C.陆九渊
D.黄宗羲
【答案】B
【解析】试题分析:
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中文字“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。
”说明作者主张不必过分崇拜圣人权威,应坚持内心的自我判断,这种思想特质敢于突破传统圣人观念,符合明代思想家李贽的思想特征,所以答案选B,A、C、D三项没有主张否定圣人权威。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·李贽的思想
11.某思想家说:
“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也……”他所反对的是
A.民主共和制
B.中央集权制
C.专制主义制度
D.君主立宪制
【答案】C
【解析】试题分析:
本题考查学生获取和解读信息、调动和运用所学知识的能力。
材料的大意是:
为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务,出自明清之际的民主思想家黄宗羲《明夷待访录》,反映出其反对封建专制思想,故选C符合题意;AD两项错误,明清时期思想家并未提出民主共和、君主立宪等资产阶级的政体;B项错误,中央集权制度指的是中央与地方的关系。
故选C项。
考点:
中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃的局面·黄宗羲“天下为主,君为客”
12.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者。
人有资格,有力量也有权利重新规范自己的生活,这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始。
这观点应是
A.水是万物的本原
B.感觉即知识
C.人是万物的尺度
D.知识即美德
【答案】C
【解析】由“人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者”“原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的开始”结合所学知识可知这是普罗他格拉的的主张,他提出人是万物的尺度,故本题答案选C项。
AB不是普罗他格拉的;D项是苏格拉底的思想。
点睛:
本题主要考查古希腊智者运动的代表和主张,普罗他格拉主张人是万物的尺度,第一次将人置于世界和社会的中心,是人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的起源。
13.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的不同之处是
A.重视道德的意义
B.肯定人的价值
C.强调知识的作用
D.推崇君主权威
【答案】D
【解析】试题分析:
根据所学知识可知,孔子是儒家思想代表人物,主张德治,苏格拉底是主张知德合一,A项是两者的共同点,不符合题意;孔子是对鬼神敬而远之,是有为思想,苏格拉底的思想是人文精神的体现,B项是共同点,不符合题意;孔子与苏格拉底都重视教育与知识,C项也是两者的共同点,不符合题意;苏格拉底是生活在雅典民主政治环境下,故推崇君主的权威不符合苏格拉底,D项不同点,符合题意。
所以选D
考点:
中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子;西方人文精神的起源·苏格拉底·苏格拉底的主张
14.16世纪的法国作家拉伯雷曾说过:
“我不相信屋顶以上的事”。
这反映了他怎样的思想主张
A.追求人自由
B.追求现实幸福
C.反对禁欲主义
D.反对等级观念
【答案】B
【解析】试题分析:
本题材料提到,16世纪的法国作家拉伯雷曾说过:
“我不相信屋顶以上的事”。
这反映了文艺复兴时期人文主义追求现实幸福的思想,“屋顶以上”寓意超脱现实,因此选B。
ACD虽属于人文主义内容,但都不符合材料信息,排除。
考点:
西方人文精神的起源及其发展·文艺复兴和宗教改革·人文主义
15.美国独立战争期间,托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众:
“君主政体意味着我们自身的堕落和失势,同样地,被人们当作权利来争夺的世袭,则是对我们子孙的侮辱和欺骗。
”这一观点的理论依据是
A.人文主义
B.民族主义
C.天赋人权说
D.三权分立学说
【答案】C
【解析】试题分析:
本题考查西方资产阶级民主思想,属于难题。
解题关键是对材料的理解,“君主政体意味着我们自身的堕落和失势,同样地,被人当作权利来争夺的世袭,则是对我们子孙的侮辱和欺骗。
”这表明作者反对君主专制,主张人民主权,故天赋人权说正确,ABD错误。
故此题应选C项
考点:
近代西方民主政治的确立与发展·美国独立·政治体制的依据
16.雕塑家罗丹参观博物馆时,面对一些人物塑像,曾有感而发地说:
“瞧!
伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微的气息,那是18世纪诸人物的共同性格。
”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指
A.以理性思考社会,反对专制,提倡民主与法制
B.反对教会的封建束缚,主张“信仰得救”
C.批判君权神授,提出天赋人权,建立民主共和国
D.批判宗教神学,提倡人性,主张三权分立
【答案】A
【解析】根据材料的意思并结合所学知识可知,罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指启蒙思想家的共同思想主张。
启蒙思想家们以理性为武器批判宗教和封建专制,提倡民主、自由、平等,故此题选A;B项是宗教革命的内容,可排除;C项是卢梭的思想主张,不是启蒙运动的共同的主张,故排除C;批判宗教神学,提倡人性是文艺复兴的主张,故可排除D。
17.马丁·路德说:
“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以阻碍。
无论什么人,不营他是教皇、主教、传教土,或是修土、修女,世俗权力都有权来管他。
该材料反映了马丁·路德
A.倡导人的解放
B.否定基督教
C.宣扬《圣经》精神
D.否定教皇地位
【答案】D
【解析】据材料“让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务”并结合所学知识可知,这反映了马丁•路德主张世俗政权高于教皇权力,这否定了教皇地位,故D项正确;材料主旨显然不是倡导人的解放,故A项错误;马丁•路德也没有否定基督教,故B项错误;材料也没有体现《圣经》精神,故C项错误。
故选D。
18.“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”,“不成熟状态就是不被别人引导,就对运用自己的理智无能为力”,“要有勇气运用自己的理智!
”以上省略的内容应是
A.宗教改革
B.文艺复兴
C.启蒙
D.空想社会主义
【答案】C
【解析】试题分析:
本题考查学生对所学知识的掌握能力。
本题主要是材料中:
运用自己的理智,可以看出正是启蒙运动中“独立的思考,建立合乎理性的社会和国家”,理性成为衡量事物的唯一标准。
因此本题选择C选项。
考点:
西方人文精神的发展·启蒙运动·内涵
19.下列选项中不能体现继承与发展关系的是
A.智者学派思想——人文主义思潮
B.牛顿经典力学——爱因斯坦相对论
C.君权神授说——社会契约论
D.罗斯福新政——二战后西方国家经济调整
【答案】C
【解析】试题分析:
此题主要考查学生对有关知识的理解。
根据所学知识,我们知道,智者学派主要关注的是与人类自身更加密切相关的问题,人文主义的核心是重视人的价值,崇尚个性,要求把人从神学束缚中解放出来,体现了继承和发展关系。
因此A项错误;启蒙运动把文艺复兴以来对人性的崇拜发展到对理性的崇拜,在反对基督教神权的基础上,反对整个封建制度,体现了继承和发展关系。
因此B项错误;君权神授是封建时代的思想,而社会契约论则是反封建的思想,因此两者不是继承和发展的关系。
故选C。
罗斯福新政体现的是国家对经济的干预,而二战后西方国家对经济的调整表现的也是对经济的干预,只是程度不同而已。
考点:
西方人文精神的发展·启蒙运动·社会契约论
20.达尔文曾说“在一部古代中国的百科全书中有关于选择原理的明确记载”,此书是:
A.《农政全书》
B.《齐民要术》
C.《农桑辑要》
D.《氾胜之书》
【答案】D
【解析】根据所学知识可知,《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书,介绍了农、林、牧、副、渔业的生产方法,还提出了因地制宜、多种经营和商品生产等宝贵思想。
所以在达尔文看来这是一部百科全书,而且书中强调了因地制宜和因时制宜的选择理论,故此题选B。
ACD三项都无法体现达尔文的意思,可排除。
21.以医学著作中,成为中医学奠基之作的是
A.《伤寒杂病论》
B.《千金方》
C.《本草纲目》
D.《黄帝内经》
【答案】D
【解析】根据所学知识可知,战国问世、西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作,故此题选D;《伤寒杂病论》奠定了后世中医临床学的理论基础。
被后世医家称为“万世宝典”,故A可排除;《千金方》是唐朝孙思邈所著,约成书于永徽三年(652年)。
该书集唐代以前诊治经验之大成,对后世医家影响极大,不是中医学的奠基之作,故可排除B;《本草纲目》药物学巨著,也不是中医学的奠基之作,故可排除C。
点睛:
此题主要考查了学生对中国古代医学成就的掌握情况。
记识清楚中国古代中医学的成就,便可选出正确的答案。
22.有西方学者认为:
“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国”。
传入欧洲并对“近代世界”的到来产生了重大影响的中国科技成就是
A.地动仪
B.造纸术
C.雕版印刷术
D.罗盘针
【答案】D
考点:
中国古代的科技成就
点评:
火药、指南针、造纸术和活字印刷术是中国古代最有代表性的科学技术成就,并称为四大发明,高考对其的考查一方面是集中在这些科技成就产生的年代以及发展历程,另一方面是考查他们对西方近代世界所产生的巨大作用。
23.我国古代科学技术的主要特点是
A.政府是科学研究的主要组织者
B.实用技术发达
C.普遍重视科学实验
D.形成了完整的理论体系
【答案】B
【解析】试题分析:
中国古代科技成就的特点(l).中国古代科技重经验,西方近代科技重实验。
中国古代科学从内容上看主要是应用科学,经验的终结,缺乏理论探索还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段,缺乏理性认识。
而西方近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系结合,形成以实验事实为根据的系统的科学理论。
(2).中国古代科技重综合,西方近代科技重分析。
中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。
只知其然,不知其所以然。
西方近代科技善于分析法,把分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明,从而给近代科学理论提供有效方法和明确方向。
(3).中国古代科技重实用,西方近代自然科学重理论。
中国古代科技实用性强,一般能直接满足人们的实际需要,却很少能用逻辑方法对这些经验材料进行整理,作出理论概括和分析。
西方近代自然科学重理论。
(4)中国古代科技服务于农业,西方近代科技主要服务于工业
考点:
古代中国科学技术和文学艺术·四大发明·古代科技的特点。
24.下列关于唐代诗歌发展的描述,不正确的是
A.唐诗的繁荣离不开唐代政治经济发展
B.科举制的确立对唐诗发展产生重大的影响
C.唐诗的内容和风格呈现出丰富多样
D.唐代的诗歌流行“长短句”
【答案】D
【解析】依据所学知识可知,“长短句”指的是词,主要流行于宋朝,故D项错误,但是符合题意;唐诗的繁荣和唐代的政治、经济以及科举都有密切关系,而且唐诗的内容和风格丰富多样,故ABC正确,但是不符合题意。
所以本题答案为D项。
点睛:
本题是否定式选择题。
否定式选择题解题技巧是运用排除法,根据所学知识或材料信息排除正确的选项即可。
比如本题中ABC都是对唐诗的正确描述,排除三项即可得出正确答案。
25.在创作上强调个性表现,集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体,集中体现出画家多方面文化素养的是
A.人物画
B.山水画
C.花鸟画
D.文人画
【答案】D
【解析】试题分析:
本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。
由“在创作上强调个性表现,集文学、书法、绘画及篆刻艺术于一体”结合所学知识可知这是文人画的特点,故本题答案选D项。
ABC绘画的风格特点与材料所述不符。
考点:
古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的艺术·文人画
【名师点睛】文人画:
亦称“士夫画”,中国画的一种。
泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画。
以别于民间画和宫廷画院职业画家的绘画。
文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。
文人画本质是一种综合型艺术,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,是画家多方面文化素养的集中体现。
基本上唐朝形成,以王维为代表。
二、非选择题
26.思想的演进和技术的进步,深刻影响了人类文明的发展。
阅读下列材料:
材料一人是一件多么了不起的杰作!
多么高贵的理性!
多么伟大的力量!
多么优美的仪表!
多么文雅的举动!
在行为上多么像一个天使!
在智慧上多么像一个天神!
宇宙的精华!
万物的灵长!
——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白
材料二人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。
那么,人民的自由虽可以用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。
如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱
——卢梭
材料三在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的。
(1)材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动?
(2)材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么?
材料二中对“人”的认识有何新的发展?
(3)材料三中所说的伟大人物有哪些?
这些人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步,这些原则有哪些?
材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么?
【答案】
(1)文艺复兴
启蒙运动
(2)肯定人,突出人的价值和地位。
人是自由的,自由是天赋人权,并由法律保障
(3)伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。
天赋人权、自由平等、三权分立、社会契约、人民主权、民主与法制。
(任意三点,6分)法国大革命
【解析】
(1)材料一选自《哈姆雷特》,《哈姆雷特》是文艺复兴时期莎士比亚的作品,据此可知材料反映的是文艺复兴运动;材料二是卢梭的言论,卢梭是启蒙运动的代表人物,据此可知材料二反映的是启蒙运动。
(2)结合所学知识可知,文艺复兴中人文主义的精神实质是肯定人,突出人的价值和地位。
在启蒙运动中启蒙思想家对“人”又作了进一步的认识:
人是自由的,自由是天赋人权,并由法律保障。
(3)结合所学知识可知,材料三中讲到的伟大人物是指启蒙思想家,他们主要代表是伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。
启蒙思想家提出了天赋人权、自由平等、三权分立、社会契约、人民主权、民主与法制等思想原则。
启蒙思想成为后杰法国大革命的思想武器,所以材料中的“法国行将到来的革命”是指法国大革命。
27.阅读下列材料,结合所学知识回答问题:
材料一董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民,因此全国人民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝。
这叫做“大一统”。
材料二黄宗羲在《明夷待访录》中说:
“凡天下无地而得安宁者,为君也。
是以未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:
‘我固为子孙创业也。
’其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:
此我产业之花息也。
然则,为天下之大害者,君而已矣。
”
(1)扼要指出材料一、二的核心思想。
(2)从时代背景方面比较材料一与材料二观点差异的原因。
(3)试从客观作用方面简要评析上述材料中的思想观点。
【答案】
(1)材料一:
宣扬君权神授。
材料二:
在君主专制下,天下没有任何地方可以安宁,是天下的大害。
(2)董仲舒处于中国封建社会初步发展时期,君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固;黄宗羲处于封建社会的衰落期,君主专制成为限制社会进步的枷锁。
(3)董仲舒的观点适应了地主阶级加强中央集权,削弱地方割据势力和发展封建经济的需要,推动了统一封建国家的巩固,西汉进入强盛时期。
黄宗羲的观点在继承古代民本思想的基础上有所创新和发展,反映了中国封建社会衰落时期资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战,具有进步意义,对后来的反封建斗争有着积极的影响。
【解析】
(1)依据材料一中的“天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民”可知这是宣扬君权神授思想;依据材料二中的“为天下之大害者,君而已矣”可知这是在说明“君主是天下的大害”的思想。
(2)依据题目的要求,结合所学知识把握董仲舒和黄宗羲分别处于我国的西汉和明清之际。
西汉是中国封建社会初步发展时期,董仲舒强调君主专制有利于统一的多民族封建国家的建立和巩固;明清时期是我国封建社会的衰落期,黄宗羲君强调主专制成为限制社会进步的枷锁。
(3)结合所学知识可知,董仲舒的思想出现在中国封建社会初步发展时期,适应了地主阶级加强中央集权,削弱地方割据势力和发展封建经济的需要,推动了统一封建国家的巩固,西汉进入强盛时期。
黄宗羲的观点出现在中国封建社会衰落时期,在继承古代民本思想的基础上有所创新和发展,反映了中国封建社会衰落时期资本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战,具有进步意义,对后来的反封建斗争有着积极的影响。
28.阅读以下材料,回答问题:
材料一《韩非子·有度》载:
“先王立司南以端朝夕。
”(朝夕,指东西方向)
《鬼谷子·谋》称:
“郑(国)人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。
”(惑,指迷失方向)。
材料二据《萍洲可谈》载,北宋时有人在广州看到“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针”。
材料三马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说:
“——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。
火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
”
材料四鲁迅在《电的利弊》中说:
“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆
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