为曹操性格平反性格之王曹操基于历史的平反.docx
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为曹操性格平反性格之王曹操基于历史的平反
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2010-11-1200:
20
2.曹操警惕性极高。
曹操的警惕性极高,到了神经过敏、装神弄鬼的地步。
如曹操杀吕伯奢,是听见食器声音,以为图谋自己而误下毒手;后来曹操攻汉中张鲁,也是才打3天仗就担心后方出乱子而想退兵。
警惕许攸。
在官渡,如果不是许攸投奔,曹操几乎因为无粮而失败。
这一段故事,《三国志》和《三国演义》都有十分精彩的描写。
《曹瞒传》有记载,“公(曹操)闻攸来,跣(光足)出迎之,抚掌笑曰:
‘子远,卿来,吾事济矣!
’既入坐,(许攸)谓公曰:
‘袁氏军盛,何以待之?
今有几粮乎?
’公曰:
‘尚可支一岁。
’攸曰:
‘无是,更(换)言之!
’又曰:
‘可支半岁。
’攸曰:
‘足下不欲破袁氏邪,何言之不实也!
’公曰:
‘向言戏之耳。
其实可一月,为之奈何?
’攸曰:
“公孤军独守,外无救援而粮谷已尽,此危急之日也。
”在越是危急时刻,曹操越是玩弄“谲”的把戏,幸好终于曹操相信了许攸。
多疑杀娄圭。
娄圭,字子伯,荆州南阳人。
据《吴书》说,他与曹操是老朋友,少有猛志,曾经叹息说:
“男儿居世,会当得数万兵千匹骑著后耳!
”刘琮不战投降,以所用的代表权力的“节”迎曹操,诸将皆疑诈,曹操就问娄圭。
娄圭说:
“天下扰攘,各贪王命以自重,今以节来,是必至诚。
”曹操遂迅速进兵取得荆州大部。
娄圭跟从破马超,在曹操面对每次立营都被马超骑兵冲突而无可奈何时,献计利用天寒地冻的天气“筑沙为城,灌水为墙”,一夜而立成。
娄圭功劳不少,曹操常叹曰:
“子伯之计,孤不及也”。
曹操宠信娄圭,多次重赏,家累千金,曹操说:
“娄子伯富乐于孤,但势不如孤耳!
”
后一次,娄圭与南郡习授同车,见曹操出,习授感叹说:
“父子如此,何其快耶!
”娄圭也说:
“居世间,当自为之,而但观他人乎!
”本来是一句“励志”的话,不料习授密告,曹操以为他有异心,娄圭遂被诛杀。
剥夺朱灵之兵。
清河朱灵原为袁绍部将。
曹操征陶谦,袁绍派朱灵督三营助曹操,力战有功。
后袁绍所遣诸将都回归袁绍,朱灵认为曹操是英雄就留下不去。
朱灵曾经和刘备一起攻击北投袁绍的袁术,后为好将,名亚徐晃等。
但虽然朱灵如此对曹操忠心耿耿,曹操却怀疑朱灵,欲夺其营。
因于禁威名严重,就遣他带领数十骑,赍怀令书,径至朱灵大营夺其军,朱灵及其部众不敢动;朱灵只是为于禁部下督而已。
禁止群下结党。
曹操曾经下《整齐风俗令》:
“阿党比周,先圣所疾也”,曹操不仅对汉献帝严密监视,而且对部下也是严防密查,严禁结党营私,也严禁儿子交结部下(吴质去见曹丕也是用箩筐伪装而入),我们看一下几个人死前的状况:
孔融:
“虽居家失势,而宾客日满其门。
”
崔琰:
“琰虽见刑,而通宾客,门若市人。
”
他们的共同点就是宾客满门、门庭若市,而且内容还涉及时政,这样的人,哪怕他再有才干如崔琰,哪怕他再没有实际能力如孔融,试问那个统治者安心?
本来曹操就经常刺探部下的行踪,故而他们的死就是必然的了。
但“智者千虑,必有一失”。
曹操的警惕性再高,也有失误的时候,如赤壁连船被烧,如误信司马懿;特别是放刘备走,犹如放虎归山,更是曹操一生都后悔莫及的憾事。
曹操疑冢故事
曹操临死,叫薄葬于邺城西门豹祠的附近,不封不树。
因为曹操多疑的性格,而且他的墓一直没有找到,就有人传说曹操设立了七十二座疑冢。
对此宋人俞应符也因为不齿曹操为人,在《曹操疑冢》诗中写到“人言疑冢我不疑,我有一法君未知。
直须尽发疑冢七十二,必有一冢藏君尸。
”也有人笑话他们的这种想法:
“阿瞒老奸巨滑,安知其尸实不在此七十二之内乎?
”蒲松龄的《聊斋志异》就写了这么一个故事:
许昌城外有水汹涌,近崖深黯。
盛夏时有人入浴,忽然若被刀斧尸断,浮出后,一人亦如之,转相惊怪。
邑宰闻之,遣人闸其上流,竭其水,见崖下有山洞,中置转轮,轮上排利刃如霜。
去轮攻入,有碑,字皆汉隶,细视则曹孟德也。
破棺散骨,所殉金宝尽取之。
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2010-11-1421:
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二、曹操的嫉妒
《三国演义》里,曹操的妒贤嫉能是被扩大了无数倍,如杀杨修等。
历史上的曹操虽然没有那样的嫉妒级别,但曹操依然有这种性格缺陷——“诸将有计画胜出己者,随以法诛之”。
刘备被曹操称作两个英雄之一,为避嫌只得去种菜,表明自己没有英雄之志,如此显眼的掩饰,居然把“骗人专家”曹操给骗过去了,这实在是个奇迹。
被曹操所杀的人里,最冤枉被杀的就是因为曹操的妒忌而杀的荆州零陵少年周不疑了。
冤杀周不疑。
周不疑是曾经担任过汉尚书、魏国尚书的刘先的外甥,《三国志》引注《零陵先贤传》记载说17岁的他幼有异才,聪明敏达,曹操曾经想以女嫁给他,周不疑不敢当而推辞了。
后曹操寄予厚望的爱子曹冲不幸夭折,曹操心忌周不疑,就要除掉他。
曹丕以为不可,曹操说:
“此人非汝所能驾御也。
”于是遣刺客杀之。
周不疑尚未施展拳脚,除了几篇不错的文章外尚无任何业绩,只是因为少年聪明,曹操却以莫须有的罪名枉杀他,实在让人寒心不已。
杨修之死,也和他的“鸡肋”、曹操猜谜语“才差三十里”等聪明外露有关。
猜疑和嫉妒都是心胸狭窄的表现,因为猜忌,所以部下都只求自保家门,不能完全发挥才干。
如果是聪明绝顶的诸葛亮在曹操手下,会不会因为因为他的聪明而下毒手呢?
诸葛亮的不选择曹操,无疑是一个非常聪明的选择。
【心得】
“卧榻之侧岂容他人酣睡?
”历来统治者对任何人都是如此持有怀疑态度的。
诸葛亮算是至忠至诚了,刘禅也对他有不放心的举动,这从诸葛亮一去世,就马上去掉丞相之职可以看出。
曹操的猜忌和残酷是很出名的,可比之于朱元璋,实在是不值一提。
明的开国元勋,除了徐达等区区几人,全部诛杀完毕,而且往往一次就株连上万人,结果当明成祖朱棣起兵时,朝廷根本没有良将。
“汉家待功臣薄”,刘邦也比曹操心狠,八个“异姓王”就杀了五个(两个早死),曹操虽然嗜杀,他的功臣,除了荀彧、崔琰之外,倒还没有几个知名的,所以曹操比起他们来只能说“比窦娥还冤”。
猜忌是他们的“看家本领”,许多的人君,治国的本领没有,搞猜忌倒是精通如崇祯皇帝,只好自缢景山了。
一些公司容不下有才干的职业经理人,喜欢搞家族统治,以为只有这样才保险、稳妥、放心,但自己在公司扩大后又无力驾驭,而且因内讧致败的比比皆是,足为教训。
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2010-11-1514:
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第七章
“今年破贼正为奴”
——曹操的好色性格
——曹公之屠邺也,令疾召甄(曹丕甄皇后),左右曰:
“五官中郎将(曹丕)已将去。
”公曰:
“今年破贼正为奴”。
这是《世说新语》记载的曹操好色言行。
孔子说:
“食色性也”,爱美之心,人皆有之。
又说“吾未见好德如好色者也”,曹操也不例外,绝对可以归纳为“资深好色者”。
“天若不好色,天无织女星;地若不好色,地无连理枝。
”英雄不好色,倒是闻所未闻——诸葛亮娶了丑妻,可据《三国志》依然有估计不俗的小妾(丑是否谦词尚待考证)。
本来“自古英雄爱美女,唯有美女配英雄”,古今中外,不足为奇,西周是周幽王为了美女褒姒一笑而亡,特洛伊战争就是因为绝世美女海伦引起。
中国古代,有“唯大英雄能真好色”之说,刘备也曾经对玉石做的甘夫人爱不释手,至于“爱美人不爱江山”的多的是,而曹操更有特色,他不仅险些因此遭到灭顶之灾,而且美妾们大都出身低贱,而且不少所谓的“二手货”。
据《三国志.后妃传》,曹操有名有姓的妻妾共有15人,作为一代帝王,不算最多,可也不算少,其中不少是“有故事的人”。
如前面说过的和曹操离了婚的结发妻子丁氏。
曹操的卞夫人,本出身低贱的歌舞人家,美色自然不凡;卞夫人的政治见识也颇不简单,179年在曹操不愿被董卓所用潜逃出洛阳时,她还在洛阳,这是有人说曹操已死,曹操的手下就想散伙,卞夫人苦劝说:
“曹君吉凶未可知,今日还家,明日若在,有何面目再相见呢?
即使祸至,大家共死何苦?
”大家就听从不散,曹操知道后很感动,后立为王后。
他这种立贱的主张有避免外戚为患的目的,值得肯定。
后来曹丕也深受其爱美和立贱影响,上面说的甄氏是袁绍中子袁熙妻子;争宠的郭氏早年父母已亡,因丧乱而流离,沦落在铜鞮侯家里为奴,是个“贱人”。
明帝曹叡即位前是以虞氏为妃,即位后却以毛氏为皇后,卞太后去慰勉她,虞氏气愤不过就说过:
“曹氏自好立贱”,还发毒誓:
“假如(曹操)不能以善始,也没有能令终善的。
大概必由此亡国丧祀了!
”虞氏于是被曹叡绌还邺宫。
东晋史家孙盛对此归纳道:
“魏自武王,暨于烈祖,三后之升,起自幽贱”。
曹操的周姬(《三国志集解》作邹氏),就是张绣的婶婶,骠骑将军张济之妻。
张绣降而复叛,就是曹操那“所用男人都会犯的错”老毛病翻了,也不顾是政局未稳,“色令智昏”,就和周姬奸宿所致。
吕布好色众叛亲离
吕布的失败不仅和无信、不识人、不听劝谏有关,而且和他的好色有关。
他在投靠董卓时,“卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安。
”董卓是个大魔头,吕布还色胆包天,在老虎边拔牙;到了白门楼被擒,吕布还不服气对曹操说:
“我待诸将很厚,但诸将临急都叛我罢了。
”曹操说:
“卿背妻,爱诸将妇,何以为厚?
”吕布默然。
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2010-11-1623:
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曹操的尹夫人,是何进的儿媳妇,曹操在任司空时纳之,并收养其子何晏。
据《世说新语》记载,“何晏七岁,明慧若神,魏武奇爱之,以晏在宫内,因欲以为子。
宴乃画地令方,自处其中。
人问其故,答曰:
‘何氏之庐也。
’魏武知之,即谴还外。
”何晏倒不想认曹操为父。
曹操的杜夫人,原是秦宜禄的妻子,秦朗的生母。
曹操也不嫌弃她是二手货,于建安三年攻下徐州下邳后得到她。
秦宜禄先被吕布派出去袁术处求救,袁术以汉宗室之女妻之。
开始关羽多次给曹操说要娶她,曹操答应了,但关羽后来反复又来说,曹操顿起疑心,就先派人娶看,果然是个“一看倾国、二看倾城、三看令人倾家荡产”的绝世美女,就自己留下享用了。
后秦宜禄归降,曹操以他为铚长。
刘备逃走小沛,张飞随之,经过铚时对秦宜禄说:
“人家强取你妻,你还给人家当县长卖命,实在是太丢脸了!
随我去吧?
”秦宜禄跟从了几里,后悔欲还,被张飞杀了。
秦朗随母杜夫人长于曹操处,曹操甚爱之,每坐席还会炫耀“世有人爱假子如孤者乎?
”焉知关羽想杀曹操,和不愿被曹操所用是否与此有关?
这倒是一个有趣的话题和戏剧好题材。
附会的曹操和二乔故事
因为曹操的好色,后人附会了不少桃色故事。
如曹操破二袁实在是统一北方的必然行动,却产生了一个“今年破贼正为奴”甚至是三曹争风吃醋争甄氏的故事。
《三国演义》里有诸葛亮以曹操好色智激周瑜的故事:
“亮居隆中时,即闻操于漳河新造一台,名曰‘铜雀’,极其壮丽。
广选天下美女以实其中。
操本好色之徒,久闻江东乔公有二女,长曰大乔,次曰小乔,有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。
操曾发誓曰:
‘吾一愿扫平四海,以成帝业。
一愿得江东二乔,置之铜雀台,以乐晚年,虽死无恨矣。
’今虽引百万之众,虎视江南,其实为此二女也。
”还以《铜雀台赋》里的“揽‘二乔’于东南兮,乐朝夕之与共”为证。
结果“周瑜听罢,勃然大怒,离座指北而骂曰:
‘老贼欺吾太甚!
’”
其实,铜雀台建于2年后的冬天。
不过故事可能和唐朝的杜牧的诗歌有关:
“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。
东风不予周郎便,铜鹊春深锁二乔。
”(一说本诗作者李商隐)把曹操的好色和赤壁大战联系起来,实在是绝妙的构思!
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2010-11-1713:
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第八章
“自惜身薄祜”
——曹操的自卑和自大性格
——操赘阉遗丑,本无令德,僄狡锋侠,好乱乐祸。
——自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚。
前一句是陈琳为袁绍所作的讨曹操的檄文,后一句出自曹操《让县自明本志令》。
曹操的性格里有两种相互矛盾的、同时又是很不好的性格,就是自卑和自大的性格。
“自卑”就是轻视自己,认为老是不如别人;“自大”就是自以为了不起。
这两种性格都是对自己缺乏正确的认识。
“自大”也往往是由“自卑”引起的。
一.曹操自卑家世
曹操也是普通人,普通人的缺点,他一个没有拉下。
别看他在众手下面前颐指气使,召之即来,挥之即去,但他却依然有深深的自卑。
我们今天认为英雄不问出处,可以前并非如此,甚至在非常年代里还有红黑五类的出身区分,更不用说古代了。
我们看看几个大人物的出身:
袁绍、袁术:
袁安以下四世三公,家世清楚。
刘表、刘璋:
明明白白的汉室宗亲。
连小吏出身的孙坚,陈寿也称“盖(大概)孙武之后也”。
对于刘备,陈寿则肯定地说“汉景帝子中山靖王胜之后也。
”
而曹操的身世,前面说过,是从夏侯氏过继给宦官曹氏的,既不清白,也不光荣,何况曹嵩的太尉还是花一亿买的。
虽说他也是大官僚、大地主之后,可与其他人比较,他出身之低贱,这连曹操都是深以为耻的。
在董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”之后,儒学成为官方显学,无论是看家庭出身、选拔人才,或者名望,都要看其儒学,几代为官、通习五经的文士家庭就是名士。
虽然在东汉,名士在与擅权的外戚、宦官之争中多次败北,甚至遭到两次“党锢之祸”,但这反而使得这些不屈的名士等名望更高,太学生有语:
“天下模楷李元礼(膺),不畏强御陈仲举(蕃),天下俊秀王叔茂(畅)。
”后来天下的名士,有“三君”(窦武、刘淑、陈蕃)、“八俊”、“八顾”(荆州刘表在内)、“八及”(刘表也在内)、“八厨”(张邈在内)等荣誉称号,他们在政治、仕途上不得意,但是名望为天下瞩目。
陈群祖父陈寔虽然只是一个小小的太丘县长,一代名士的他去世后,天下致吊,参加其葬者竟然达车几千乘、人三万之多,可见其巨大影响。
曹操虽然豪迈勇敢,但自卑却无时无刻不在折磨他。
从曹操的“既无三徙教,不闻过庭语”可以看出曹操的自卑,宦官家庭本来就不注重家庭教育,而小时候的曹操更是一个吊儿郎当的问题少年,完全不能和以后的曹操相比。
而且阉人之后的事实让曹操也抬不起头来,所以他的叛逆宦官也是源于这种自卑心理。
陈琳骂他“赘阉遗丑”,事实如此,曹操无可奈何,最多也只能说不应该牵扯到祖上。
曹操的这个身份,开始对并不招士人见待,他去见许劭,许劭也不看重他。
后来曹操杀了不少的名士,其中的边让、孔融都是对他多有讥讽,让本来就在名士面前感到自卑的曹操实在忍受不下去,就大开杀戒。
边让之死。
边让,字文礼,兖州陈留郡浚仪县人。
从少善辩能文,作《章华赋》,名噪一时。
灵帝中平中,大将军何进闻其名欲辟之,恐他不来,就假装以军事征召才召来,就署边让令史,以礼见之。
流亡中的蔡邕也深敬之,写信给何进说对他应“阶级名位,亦宜超然”,不能“随辈而进(论资排辈)”,以为应该再高任,后迁九江太守。
天下大乱时,边让去官还乡,恃才气不肯屈事曹操,且多轻侮之言。
约建安四年,有人向曹操诬告边让,曹操就令郡守杀之。
名士可以说手“无缚鸡之力”,然而其影响力却极大。
曹操杀边让,是一大失策,影响十分恶劣,以至于后来一次孙权曾经欲杀虞翻,也是以曹操杀孔融为例的,这使得他在士人中的形象很差,而且令他意想不到的是引发了一场巨大的反叛,几乎令他无家可归。
“自是士林愤痛,民怨弥重,一夫奋臂,举州同声,故躬破于徐方,地夺于吕布,彷徨东裔,蹈据无所”(见陈琳檄文)——由于边让的被杀,引起与名士关系很好的陈宫的不满和自疑。
陈宫很早就随曹操,之前曹操到兖州任刺史,也是陈宫出了大力,他也得曹操信任带兵留屯东郡。
陈宫于是与从事中郎许汜、王楷共谋叛曹操。
陈宫游说曾经与曹操关系很铁的陈留太守张邈说:
“君以千里之众,当四战之地,抚剑顾眄,亦足以为人豪,而反制于人,不以鄙乎!
”他劝张邈趁曹军攻打徐州陶谦后方空虚之机,迎接善战无前的吕布守兗州,观天下形势,亦可纵横之一时也。
张邈同意了,于是陈宫迎吕布为兗州牧,郡县皆应,唯鄄城、东阿、范县未反叛曹操(为什么很多人同时反叛曹操?
可见曹操一些行为不得人心。
)曹操几乎有家难归,费了很大的劲才平静下来。
曹操的自卑,也使得爱面子的曹操不可避免的具有一种嫉妒心理,他见袁绍母亲去世,到会吊唁的达三万人之多,就心怀嫉妒,说将来袁绍、袁术二兄弟必乱天下。
世俗眼光的审视曹操也无法逃脱,对他吸引人才也是很不利的,幸好曹操以其他积极的性格魅力弥补了。
同时,这也是一把双刃剑,袁绍得到的人才很多,却不会用,多用亲属或者会说不会做的人,有真才实学的如荀彧、郭嘉、大将朱灵都先后投奔了曹操,曹操由于自己的出身并不高贵,也能够平等对待这些同病相怜,胸有远大抱负而无用武之地的英雄们,而且能够提拔下层人才,所以人才济济,成就一代霸业。
这就是“失之东隅,收之桑榆”,曹翁固失一马,安知非福?
孙权欲杀虞翻
孙权一直嗜酒,特别是当了吴王之后,经常大摆酒宴,招待群臣。
一次临近结束,他亲自起身,向大臣们行酒,走到骑都尉虞翻面前,虞翻假装喝醉,伏在地上。
等到孙权回到座位上,他又起身坐下。
孙权于是大怒,手持利剑要杀他。
当时在座的大臣都吓得不敢上前劝阻,只有大司农刘基上前抱住了孙权,并劝说他不要去杀虞翻。
孙权说:
“曹操尚且杀掉孔融,我为何不能杀虞翻呢?
”刘基说:
“曹操轻易害死士人,天下人都批评他。
而大王施行仁义,可与尧舜这样的贤君相比,怎么可以与曹操相提并论呢?
”孙权听了刘基的一番话后,怒气慢慢地消退。
虞翻因此而免于死罪。
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二.曹操自惭形秽
曹操的真实形象可能不是太佳,据考证,其身高可能只有一米六五左右,不仅如此,曹操的外貌也不行。
虽然不是丑到“长得违法”的地步,走在大街上,也不会有人说“长得丑不是你的错,但出来吓人就是你的错”(谁敢去惹这个活阎王?
),但曹操也不会笑眯眯地说“我很丑,但是我很温柔”(曹操温柔吗?
)——“魏武将见匈奴使,自以形陋”,上面说的崔琰捉刀的故事,也充分反映了对自己外貌的自卑。
崔琰是个大帅哥——“声姿高畅,眉目疏朗,须有四尺,甚有威重。
”《三国志》的《武帝纪》里没有明确的曹操外貌描写,但这应该是陈寿的曲笔回护,因为比较英俊潇洒的人,他都会不吝笔墨地描写一番:
诸葛亮:
“身长八尺,容貌甚伟,时人异焉”;
袁绍:
“绍有姿貌威容”;
刘表:
“长八尺余,姿貌甚伟”;
这类记载,还有袁尚、刘琦等比比皆是。
甚至连《三国演义》里被丑化得形秽无比、獐头鼠目的蒋干,《三国志》里也是“有仪容”的称赞之词,可“英明领袖”曹操就没有,也没有刘备“身长七尺五寸,垂手下膝,顾自见其耳”的异象。
足见其外观不可观,否则陈寿应该多少记一笔的,如果达到像反面教材的袁绍那样英俊,还不大书特书?
南朝梁代刘孝标曾引录《魏氏春秋》以补注《世说新语》云:
“武王姿貌短小,而神明英发。
”
历史已经无数次的证明了,身材矮的人,未必就不是英雄。
邓小平、拿破仑都是改变历史的巨人,身材都不高。
“年龄不是问题,身高不是距离”,这句话不但在爱情上适用,而且在对历史的影响上同样适用,而且影响既大且深。
曹操的自卑和别人有很大不同,这使得他能够知耻后勇,大概是从许劭给他下评语开始,文学上发愤努力,终于成为一代文学宗师,开创一代文风;政治上发愤图强,一直力图压过世家大族。
这一点很值得我们去品味,司马迁为了替投降匈奴的李陵说一句公道话,被处宫刑,发愤作《史记》,当时就留名;曹操和他不管是思想上还是处境上有共通之处,近在眼前的典范,曹操不会不知道。
也许曹操是把司马迁作为学习的典型,他之所以做了那么多的大事情都只是要证明自己的存在,证明自己的价值,成就自己苦苦以盼的一个英雄梦。
从他苦求许劭行动中,我们可以看出他对成功的向往,对成功的期盼,因为只有这样才能证明自己的价值;只有自己价值,才能证明自己的成功,摆脱他心理存在的自卑。
如果说“自卑”有什么益处,那就是它会无情地迫使盼望成功的你去努力,去克服成功途中的重重困难,经过艰难跋涉取得最后的成功。
曹操也是这样的——“人不可貌相,海水不可斗量”。
曹操是矮了点,但是作为大英雄所自然散发出来的霸气与雄心是无法掩饰的:
矮矮的尺度,并不影响他思想的高度、思维的广度、思考的角度、决策的正度、干事的力度、发展的进度、法治的制度、翩翩的风度、宏大的气度、敬业的态度、文学的厚度、影响的深度,更不影响曹操建立一个泱泱国度!
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