中国古代文学史作品选一.docx
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中国古代文学史作品选一
■桑之未落,其叶沃若”,这两句话出自《诗经氓》
■夙兴夜寐”、信誓旦旦”这个成语出自《诗经氓》
■《采薇》出自《诗经小雅》。
■昔“我往矣,杨柳依依。
今来我思,雨雪霏霏”,这几句话出自《采薇》。
■《采薇》所反映的战争是周朝征玁狁。
■《采薇》一诗在结构上颇为独到,呈现出思乡、战争两个主题。
最后一章,将两个主题消融在一片感伤的情绪之中。
■师“直为壮,曲为老”这一先进的军事思想产生于春秋时代。
■《鲁仲连义不帝秦》中,鲁仲连帮助完赵国后所说的话是:
“所贵于天下之士者,为人排
患、释难、解纷乱而无所取也”。
■《侍坐》出自《论语》中的《先进》。
■《论语》是语录体散文。
■《逍遥游》中,通过藐姑射之山的神人来述神人无功;通过惠施的对话,言无用为大用,阐释了至人无己。
■越俎代庖”这一成语出自《庄子逍遥游》。
■圣“人不期修古,不法常可”,这句话出自韩非《五蠹》。
■寓言守株待兔出自韩非《五蠹》。
■路“漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这句话出自《离骚》。
■就“重华而陈词”中的“重华”是指舜的名字。
■《谏逐客书》一文运用的最突出的手法是对比。
■《过秦论》一文运用的最突出的手法是对比。
■《过秦论》中“赢粮而景从”一句,“赢”的意思是担负。
■人“固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”这句话出自《报任安书》。
■舐“痔结驷”这一典故出自《庄子》。
■舐“痔结驷,正色徒行”这句话出自《刺世疾邪赋》。
■法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”,这句话的作者是赵壹。
■《西北有高楼》一诗中,描写音乐的句子是清商随风发,中曲正徘徊。
■被刘勰称作“七子之冠冕”的作家是王粲。
■《出师表》一文中,诸葛亮共十三次提及先帝。
■捐“躯赴国难,视死忽如归”这两句诗的作者是曹植。
■曹植诗歌中,被称为“辘轳体”的作品是《赠白马王彪》。
■曹植写《洛神赋》中“感宋玉对楚王神女之事”是受宋玉《高唐赋》、《神女赋》的影响。
■羞“庖人之独割,引尸祝以自助”出自《与山巨源绝交书》。
■嘉“彼钓叟,得鱼忘筌”这两句中的“钓叟”指的是庄子。
■金“张藉旧业,七叶珥汉貂”两句诗中的“张”是指张汤的后代。
■《搜神记》属于志怪小说。
■《世说新语》的作者是刘义庆,属于轶事小说。
■才“秀人微”的作家是鲍照。
■天“道如何,吞恨者多”,这两句诗的作者是鲍照。
■赋“有凌云之称,辨有雕龙之声”是指司马相如。
■庾信《拟咏怀》是模仿阮籍的《咏怀》之作。
■西“陆蝉声唱,南冠客思深”中的“南冠”是指囚犯。
■骆宾王《在狱咏蝉》一诗所用的基本手法是拟人。
■《滕王阁序》这篇骈文,是一篇赠序,与它内容性质最相近的是《兰亭集序》。
■睢“园绿竹,气凌彭泽之樽”中的“彭泽”是指陶渊明。
■邺“水朱华,光照临川之笔”中的“临川”是指谢灵运。
■陈子昂《感遇》是模仿阮籍的《咏怀》诗。
■秦“时明月汉时关,万里长征人未还”这两句诗所运用的修辞手法是互文。
■王维《观猎》不属于边塞诗。
■王维《观猎》诗中的新丰市、细柳营是汉朝的地名,渭城是指咸阳。
全诗用汉朝地名来描写唐朝。
■李白《古风》共五十九首,体裁是五言古诗。
■大“雅久不作,吾衰竟谁陈”这两句诗中的典故出自《论语》。
■李白《蜀道难》是一首旧题乐府,题目来自乐府。
■陈“王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑”中的“陈王”是指曹植。
■高适《燕歌行》的主旨是谴责边关将帅骄纵逸乐,不体恤士兵的可恨行径。
■岑参《白雪歌送武判官归京》的写作地点为轮台。
■杜甫《望岳》中,“会当凌绝顶,一览众山小”的典故出自《孟子》。
■《兵车行》的题目是杜甫随事而发,自己拟订的新题乐府。
■东“走无复忆鲈鱼,南飞觉有安巢鸟”的作者是杜甫。
■杜甫《登高》中,“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”的典故出自《水经注》■春“潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”出自《滁州西涧》。
■白居易作《琵琶引》时所担任的官职是江州司马。
■《安定城楼》中,李商用“贾生年少虚垂流涕,王粲春来更远游”自比贾谊、王粲。
■《霍小玉传》的作者是蒋防,是一篇传奇。
■下列句子中所用典故同出一书的是(
□比较完整着记载女娲神话的文献是《淮南子》、《风俗通》。
□《诗经》中各篇作品的主题(爱情、战争)。
□出自《战国策》的寓言有画蛇添足、鹬蚌相争、南辕北辙。
□在思想内容上,《战国策》的特点有(自己看书)。
□出自先秦诸子散文的寓言故事有揠苗助长、涸辙之鲋、郑人买履、刻舟求剑。
□属于楚辞《九歌》的有(看名词解释)
□下列汉赋作品中,属于骚体的有(串讲时的样题)
V《吊屈原赋》V《士不遇赋》
V《服鸟赋》《长杨赋》
V《刺世疾邪赋》
□枚乘《七发》在汉赋发展史上的意义是(自己看书)
□被唐人称做“通儒之文”的作家是董仲舒、刘向。
□参与了《汉书》一书写作的人物是班固、班彪、班昭、马续。
□见于《汉书》的人物有李陵、陈汤、陈万年、窦婴、霍光。
□汉乐府诗的特点是(看简答)
□《孔雀东南飞》艺术上的特点是(自己看书)
□下列西晋作家中,属于贾谧“二十四友”的是(自己看书)
□属于“竟陵八友”的作家是(自己看书)
□下列作家中,兰亭宴集的参加者有(自己看书)
□下列作品,属于骈文的有(除了《兰亭集序》一般都应该是,这题需要有作品选的基础)
□宫体诗(看教材)
□北“地三才”的作家是魏收、温子昇、邢邵。
□初唐四杰的贡献是(自己看书)
□陈子昂的贡献是(自己看)
□唐朝属于田园诗派的作家是()
□唐代擅长七言绝句的作家有王昌龄、李白、杜牧
□李煜的词(自己看书)原文
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。
是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。
今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢向西,裹足不入秦,此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。
今逐客以资敌国,损民以仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国之无危,不可得也。
出处
战国时期李斯《谏逐客书》
注释
兵:
兵器。
黔首:
百姓。
业诸侯:
助成诸侯的功业。
业:
此处用做动词,成就功业。
藉:
同“借”。
赍:
送给,赠予。
译文臣听说,土地广阔,粮食就充足;国家强大,人口就多;兵器强大,士兵就勇敢。
因此,泰山不舍弃任何土壤,所以能那样高大;河海不排斥任何细流,所以能那样深广;帝王不拒绝任何臣民,所以能显示他们的恩德。
因此,土地不论东西南北,民众不问那个国家,一年四季都充满美好,鬼神也降恩赐福,这就是五帝三皇之所以无敌于天下的原因。
如今竟然抛弃百姓去资助敌对国家,排斥客卿以成就其他诸侯,使天下的贤士退缩而不敢向西方来,停步而不愿意进入秦国,这可就是所谓的“借给敌人兵器,送给敌人粮食”啊!
东西不产于秦国,然而值得珍贵的很多。
贤士不出生于秦过,然而愿意效忠的人不少。
如今,驱逐客卿以资助敌国,损害民众而有利于仇人,对内削弱自己,对外结怨诸侯,而想求得国家没有危险,是不可能的啊!
□阅读文字:
原文
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作
《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;
不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。
《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。
及如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退论书策以舒其愤,思垂空文以自见。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。
草创未就,适会此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。
仆诚已著此书,藏之名山,传之其人通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!
然此可为智者道,难为俗人言也。
出处
西汉时期司马迁《报任安书》
注释
摩:
通磨”。
倜傥:
卓异洒脱。
厥:
语气词。
大底:
大致,底:
通抵”。
通其道:
行其道。
思来者:
让将来的人理解自己。
垂:
流传。
空文:
文章著作。
见:
同现”,表现。
放失旧闻:
散乱失传的文件。
失:
同佚”,散失。
稽:
考订,探究。
纪:
纲纪,头绪,线索。
轩辕:
黄帝。
究天人之际:
探求天地自然与人类社会之间的关系。
古今之变:
历史变革。
愠:
怨怒,恼恨。
传之其人:
传给可传的人。
责:
同债”。
译文
古时候,富贵而湮没不闻的人不可胜记。
只有不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。
周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦,写成了《周易》;仲尼一生困顿不得志而作《春秋》
屈原放逐,就写成了《离骚》;左丘眼睛失明,就有《国语》传世;孙子受了膑刑,就编著了兵法书;吕不韦被流放到蜀地,《吕览》才流传于世;韩非被囚于秦,有《说难》、《孤愤》
传世;《诗》三百篇,大都是圣人贤者抒发悲愤之情的作品。
这些人都是思想上有解不开的苦闷,不能实现其理想,所以追述往事,希望将来的人了解他们的抱负。
至于左丘眼睛失明,孙子受膑刑,终归不被当权者重用,他们就不再抛头露面而论列自己的见解著书立说,以抒发他们的愤懑之情,想着让自己的著作传留后世以显示自己的理想志趣。
我很不谦逊,最近我借助于自己粗劣的文笔,收集天下散乱失传的文献,并对前人行事略加考证,综核事情的始末,考察历史上成败兴衰的规律。
上起轩辕氏,下至现在,写成十表、十二本纪、八书、三十世家、七十列传,总共一百三十篇。
想借此来探究自然界和人类社会的关系,寻找古今历史复杂现象后面的共同点,成就自己独到的(历史)见解。
草草创作尚未全部完成,偏偏就遭遇此祸。
书还没有写成,我十分惋惜,因此受了最重的刑罚而没有怨怒的脸色。
我如果真的著成了此书,能藏之于名山,传给志同道合之人,以至广泛流布到社会上,就可以补偿以前受侮辱而不死所耽误的时间,即使受更厉害的刑罚,难道还有悔恨之心吗?
可是这事只能给聪明人说,难以给一般人言啊。
□阅读文字:
原文
昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音。
钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。
人情同于怀土兮,
岂穷达而异心?
惟日月之逾迈兮,俟河清其未极。
冀王道之一平兮,假高衢而骋力。
惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食。
出处
魏晋时期王粲《登楼赋》
注释
尼父:
孔子字仲尼,后世成为尼父。
在陈:
孔子被困于陈国;《论语》上说:
子在陈上曰:
归欤!
归欤!
”王粲借以喻自己的思
归之情。
钟仪:
春秋时楚国的乐官。
幽:
囚。
楚奏:
弹奏楚调。
被俘中仍弹奏楚国的乐调。
事见《左传》
庄舄:
春秋时越国人。
他在楚国做了大官,楚王为了试探他是否忘记了越国,在他生病时派人去探听,他仍用越国的乡音。
显:
身居显要之位。
越吟:
病中仍然用越国的乡音说话。
怀土:
怀念故土。
穷:
处于困境。
达:
处于顺境。
惟:
思,想到。
日月:
时光。
逾迈:
逝去。
俟:
等待。
河清:
相传黄河每千年一清,后世以河清喻太平盛世。
典故见《左传》。
未极:
没有尽头。
惟日月之逾迈兮,俟河清其未极:
等待太平盛世遥遥无期。
冀:
盼望。
王道:
王朝的政权,此指自己所望的政治理想。
一:
统一。
平:
平稳,巩固。
冀王道之一平兮:
自己希望国家统一、太平。
高衢:
大道,这里比喻贤明的政治。
骋力:
发挥力量。
匏瓜:
葫芦。
徒悬:
白白地挂着。
惧匏瓜之徒悬兮:
典故出自《论语》,王粲借匏瓜以自喻,说自己最害怕没有为国效力的机会。
渫:
淘井。
王粲以井水自喻,说自己像淘干净了的井水,就怕没有人来吃。
译文
从前孔丘在陈遭受厄运,发出归欤,归欤”的哀吟。
钟仪被囚弹出楚曲啊,庄舄在楚国做
官,病中免不了露出乡音。
怀念故乡的感情人人相同啊,哪会因为穷困或显达而变心。
日
月一天天过去啊,黄河水清不知要到何日。
希望国家能统一平定啊,凭借大道可以施展自己的才力。
担心有才能而不被任用啊,井淘干净了,却无人来取食。
□阅读文字:
原文
息徒兰圃。
秣马华山。
流磻平皋。
垂纶长川。
目送归鸿。
手挥五弦。
俯仰自得。
游心太玄。
嘉彼钓叟。
得鱼忘筌。
郢人逝矣。
谁与尽言。
出处
魏晋时期嵇康《赠秀才入军》
注释
嘉彼钓叟。
得鱼忘筌:
典故出自《庄子》。
庄子钓于濮水,得到了鱼,却忘记了捕鱼的竹笼。
魏晋玄学发挥庄子的理论,崇尚领会事物本质的同时,忽略其外在的形式,这里是指深得
自然万物奥妙的精神境界。
郢人逝矣。
谁与尽言:
典故出自《庄子》。
郢人死后,匠石再也找不到可以为他做模特的人
了。
庄子用这则寓言来说明自己在惠施死后无与言之”,失去了可以交流的好友。
嵇康借
来说由于分离,自己和兄长不能在一起谈论得道的体会了。
译文
在长满兰草的野地上休息,在长着花草的地方喂马。
在平坦的草泽地上射飞鸟,在长川垂
钓。
一边用手弹奏五弦的琴,一边眼睛看着天边的鸿雁。
一举一动都是自在满足的,让心灵在太玄”的境界中遨游。
称赞庄子钓于濮水,得到了鱼,却忘记了捕鱼的竹笼。
(兄长参军就像)郢人逝世,再也不
能一起谈论得道的体会了。
□阅读文字:
原文
日暮途远,人间何世?
将军一去,大树飘零;壮士不还,寒风萧瑟。
荆璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定。
钟仪君子,入就南冠之囚;季孙行人,留守西河之馆。
申包胥之顿地,碎之以首;蔡威公之泪尽,加之以血。
钓台移柳,非玉关之可望;华亭鹤
唳,岂河桥之可闻!
出处
南北朝时期痍信《哀江南赋序》
注释
人间何世:
这里指感叹时节变幻多端,难以把握。
将军:
指东汉冯异。
典故出自《后汉书》。
这里将军为自喻,大树喻梁。
壮士:
指荆轲。
典故出自《史记》。
荆轲为燕太子丹刺杀秦王,太子丹送至易水之上。
荆璧:
和氏璧。
睨柱:
斜视着柱子。
荆璧睨柱,受连城而见欺:
蔺相如为赵送璧至秦,交换土地,恐被秦国欺骗,愤然欲摔玉
迫使秦王允诺,后完璧归赵。
载书:
盟书。
珠盘:
诸侯盟誓时所用的器具。
毛遂随平原君出使楚国,陈说合纵的利害,楚王不决,毛遂当廷以剑胁迫,终于使楚王屈服,捧铜盘与之歃血而盟。
季孙:
季孙意如,春秋时期鲁国人。
曾随鲁昭公至平丘参加诸侯盟会,被晋候扣留,后晋国放他归鲁的时候,季孙要晋人按照礼节将他送回,晋人威吓说如果不愿回去,就把他长期拘留在西河之馆。
申包胥:
春秋时,吴攻入楚都郢,楚大夫申包胥至秦求救,于宫外痛哭七日七夜,九顿首而坐,秦国终于答应出兵。
典故见《左传》。
顿地:
叩头至地。
移柳:
东晋陶侃为武昌太守时,曾种过很多柳树。
华亭鹤唳:
西晋陆机兵败于河桥,被司马颖所杀,临刑时叹息地说:
欲闻华亭鹤唳,可复
得乎!
”
□阅读文字:
原文
嗟乎!
时运不齐,命途多舛。
冯唐易老,李广难封。
屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?
所赖君子见几,达人知命。
老当益壮,宁移白首之心?
穷且益坚,不坠青云之志,酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。
北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。
孟尝高洁,空怀报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?
勃三尺微命,一介书生。
无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,爱宗慤之长风。
舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。
非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。
他日趋庭,叨陪鲁对;今兹捧袂,喜托龙门。
杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
呜呼!
地不常,盛筵难再。
兰亭已矣,梓泽丘墟。
临别赠言,幸承恩于伟饯;登高作赋,是所望于群公。
敢竭鄙怀,恭疏短引,一言均赋,四韵俱成。
请洒潘江,各倾陆海云尔!
出处
唐代王勃《滕王阁序》注释
时运不齐,命途多舛时运不齐:
运气不好。
命途:
命运。
舛:
向背,不顺
冯唐易老,李广难封冯唐:
西汉人,文帝时为郎中署长,年已老。
景帝时为楚相。
武帝时,求贤良,冯唐被举荐,年已九十余岁,不能任职。
李广:
汉武帝名将,屡次与匈奴作
战,功劳卓著,但最终未能圭寸候。
屈贾谊于长沙,非无圣主贾谊:
汉文帝时贬长沙。
圣主:
圣明的皇帝。
窜梁鸿于海曲,岂乏明时窜:
逃。
梁鸿:
后汉章帝时人,曾作《五噫歌》,章帝不满,
四处找他,梁鸿逃到齐鲁之间。
海曲:
指齐鲁一带海滨。
明时:
政治清明的时代。
老当益壮,宁移白首之心老当益壮:
年纪大了,志气应当更加壮盛,典故出自《汉书马援传》。
宁:
岂,哪能。
北海虽赊,扶摇可接赊:
远。
扶摇:
旋风。
典故出自庄子《庄子逍遥游》,北海有巨
鱼,化为大鹏。
东隅已逝,桑榆非晚东隅:
指日出处。
桑榆:
指日落处。
典故出自后汉光武帝《劳冯异
诏》。
无路:
没有途径、机会。
投笔:
东汉班超投笔从军。
舍:
放弃,扔掉。
谢家宝树典故出自《世说新语》。
簪笏:
这里指官职。
百龄:
百岁,指一生。
晨昏:
晨省、昏省。
早上向父母请安,晚上给父母安排床席。
万里:
指到交趾路程遥远。
他日:
指到交趾以后。
趋庭:
快步地走过庭前,表示恭敬。
叨陪:
谦辞,荣幸地随从。
今兹:
现在,今天。
捧袂:
手提衣襟,坐在席上,表示恭敬。
喜:
自喜。
拖:
拖身于。
胜地:
风景美好的地方。
指滕王阁。
不常:
不常有。
再:
第二次。
赠言:
赠予良言。
承恩:
指自己承蒙主人的款待。
伟饯:
盛大的饯行宴会。
敢:
不敢,岂敢的虚词。
竭:
尽。
鄙怀:
我的心意,自谦之辞。
译文呵,各人的时机不同,人生的命运多有不顺。
冯唐容易衰老,李广难得封侯。
使贾谊遭受委屈,贬于长沙,并不是没有圣明的君主,使梁鸿逃匿到齐鲁海滨,难道不是政治昌明的时代?
只不过由于君子安于贫*,通达的人知道自己的命运罢了。
年纪虽然老了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变心情?
境遇虽然困苦,但节操应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志。
即使喝了贪泉的水,心境依然清爽廉洁;即使身处于干涸的主辙中,胸怀依然开朗愉快。
北海虽然十分遥远,乘着羊角旋风还是能够达到,早晨虽然已经过去,而珍惜黄昏却为时不晚。
孟尝君心地高洁,但白白地怀抱着报国的热情,阮籍为人放纵不羁,我们怎能学他那种穷途的哭泣!
我地位卑微,只是一个书生。
虽然和终军一样年已二十一,却无处去请缨杀敌。
我羡慕宗懿那种“乘长风破万里粮”的英雄气概,也有投笔从戎的志向。
如今我抛弃了一生的功名,不远万里去朝夕侍奉父亲。
虽然称不上谢家的“宝树”,但是能和贤德之士相交往。
不久我将见到父亲,聆听他的教诲。
今天我饶幸地奉陪各位长者,高兴地登上龙门。
假如碰不上杨得意那样引荐的人,就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。
既然已经遇到了钟子期,就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?
呵!
名胜之地不能常存,盛大的宴会难以再逢。
兰亭宴集已为陈迹,石崇的梓泽也变成了废墟。
承蒙这个宴会的恩赐,让我临别时作了这一篇序文,至于登高作赋,这只有指望在座诸公了。
我只是冒昧地尽我微薄的心意,作了短短的引言。
在座诸位都按各自分到的韵字赋诗,我已写成了四韵八句。
请在座诸位施展潘岳,陆机一样的才笔,各自谱写瑰丽的诗篇吧!
□阅读文字:
原文
大雅久不作,吾衰竟谁陈?
王风委蔓草,战国多荆榛。
龙虎相啖食,兵戈逮狂秦。
正声何微茫,哀怨起骚人。
扬马激颓波,开流荡无垠。
废兴虽万变,宪章亦已沦。
自从建安来,绮丽不足珍。
圣代复玄古,垂衣贵清真。
群才属休明,乘运共跃鳞。
文质相炳焕,众星罗秋旻。
我志在删述,垂辉映千春。
希圣如有立,绝笔于获麟。
出处
唐代李白《古风》
注释
删述:
指孔子删除定《诗经》之说。
绝笔于获麟:
孔子因鲁哀公猎获麒麟而停止修《春秋》。
□阅读文字:
原文
赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知?
出处
唐代白居易《放言》
注释放言:
直言不讳。
钻龟、祝蓍:
占卜方法。
译文给你一个解决疑惑的方法,不必用钻龟和蓍草去占卜。
测试玉石要用火烧够三日,辨别木材要等够七年。
(真伪需检验才知)周公不问政事的日子,是为了避免流言;王莽谦恭下士时,是在未篡位之前,
(忠*真伪常常混淆于一时)如果当时一早便死去,一生的真诚或虚就又有谁知晓呢?
(假使没有时间检验,忠*真伪是很难辨明的)
□阅读文字:
原文
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。
出处
唐代李商隐《锦瑟》
注释锦瑟:
装饰华美的瑟。
瑟:
拨弦乐器,通常二十五弦。
无端:
犹何故。
怨怪之词。
五十弦:
这里是托古之词。
作者的原意,当也是说锦瑟本应是二十五弦。
庄生句:
意谓旷达如庄生,尚为晓梦所迷。
庄生:
庄周。
望帝句:
意谓自己的心事只能寄托在化魂的杜鹃上。
望帝:
相传蜀帝杜宇,号望帝,死后其魂化为子规,即杜鹃鸟。
珠有泪:
传说南海外有鲛人,其泪能泣珠。
蓝田:
山名,在今陕西,产美玉。
译文
锦瑟呀,你为何竟然有五十条弦?
每弦每节,都令人怀思黄金华年。
我心象庄子,为蝴蝶晓梦而迷惘;又象望帝化杜鹃,寄托春心哀怨。
沧海明月高照,鲛人泣泪皆成珠,
蓝田红日和暖,可看到良玉生烟。
悲欢离合之情,岂待今日来追忆,
只是当年却漫不经心,早已惘然。
□《关雎》一诗出自《诗经》中的《周南》。
□秋“水伊人”这一意象出自《诗经?
蒹葭》。
□全诗采用重章叠唱的表现方式的是《蒹葭》。
□《生民》出自《诗经》中的《大雅》
□《诗经》中祭祀后稷事迹的作品是《生民》。
□退“避三舍”这一成语出自《左传》。
□《烛之武退秦师》中的秦伯是指秦穆公。
□子“产使都鄙有章,上下有服”,这句话中“服”的意思是制度。
□《郑子产相国》中,子产不毁乡校的原因是乡校是乡人议政的地方。
□防“民之口,甚于防川”,这一思想产生于西周后期。
□防“民之口,甚于防川”,这句话中“防”的含义是堵塞。
□防“民之口,甚于防川”的意思是禁止百姓发表意见比堵塞河川危害更大。
□《冯谖客孟尝君》中,冯谖要求在薛地建立齐国宗庙的目的是为了巩固孟尝君的地位。
□《战国策》最终编订于西汉后期。
□所“贵于天下之士者,为人排患、释难、解纷乱而无所取也”,这句话出自《战国策》
□《侍坐》一文中,“如会同,端章甫”中的“章甫”是指礼帽。
□《侍坐》中,“浴乎沂,风乎舞雩”中的“舞雩”是求雨的祭坛。
□《侍坐》中,孔子对弟子发言的态度是全都赞成。
□为“国以礼,其言不让”,这句话中“让”的意思是谦让。
□《公输》一文的主旨是非攻。
□《逍遥游》中的圣人是指许由。
□《逍遥游》中的鹪鹩用来比喻满足于自己的生活而别无所求的人。
□蓬“生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”,荀子《劝学》中与这两句话相对应的话是君子居必择乡,游必就士。
□玉“在山而草木润,渊生珠而崖不枯”这两句出自《劝学》。
□守“株待兔”这一成语的最初用意是讽刺盲目复古效法先王的人。
□事“因于世,而备适于事”这一思想出自韩非。
□司马迁认为“离骚”的含义是遭遇忧愁。
□余“既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,这两句中“兰”和“蕙”是指屈原培养的学生。
□固“时俗之工巧兮,偭规矩而改错”,这句话中“偭”的意思是背离。
□《湘夫人》中的帝子是指娥皇女英。
□屈原的《九歌》共有作品十一篇。
□桑之未落,其叶沃若”,这两句话出自《诗经氓》
□夙兴夜寐”、信誓旦旦”这个
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