人去世了为何要披麻戴孝.docx
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人去世了为何要披麻戴孝
人去世了为何要“披麻戴孝”?
用户59159152219
04-1714:
53
4069赞
踩我们都知道,无论是影视剧里,还是现实生活中,有人死了,他的亲人子孙一定要身麻布衣,头戴白,表示哀悼,俗称披麻戴孝。
那么问题来了,披麻戴孝这种习俗,到底是从什么时候开始的,背后又有什么故事呢?
相传,在古时候,有一守寡多年的老婆婆,她辛辛苦苦把两个儿子养大成人,可是当两个儿子长大后,分别成亲分家,再也不管老婆婆的死活了。
但是这俩不孝子为了找借口,还经常在老婆婆面前说:
“等娘死了,我们一定让娘睡楠木棺材,要穿红戴绿,热热闹闹的为娘唱七七四十九天的道场。
”但是老婆婆心里很清楚,这两混蛋小子说的都是屁话,欲话说在生不孝,死后装鬼叫,自己活着时都对自己不管不顾,等死后,又怎么可能有那待遇。
于是老婆婆对两儿子说道:
“等我死了,你们就用破草席把我的尸体卷起来扔河里喂鱼,或是扔到山上喂狼,这样的话,就不会花费你们一文钱,可是我有一个要求,你们要每天看看树上的乌鸦和猫头鹰是怎样生活的。
”这兄弟二人一听,立马就高兴的答应了。
从此之后,兄弟二人忙完手上的农活之后,就去观看乌鸦和猫头鹰,他们发现,这乌鸦有了孩子后,都会精心的照料自己的孩子,直到它们长大,但小鸟长大了,见妈妈飞不动了,就会出去找食来喂养妈妈。
但猫头鹰就不一样了,当小猫头鹰长大后,见妈妈飞不动了,就把老去的妈妈给吃了,但悲剧的还在后头,正所谓因果循环,当小猫头鹰老去之后,也被下一代给吃掉了。
兄弟两感触很深,终于明白了老母亲的良苦用心,开始好好对待自己的老娘。
然而,好日子还没过几天呢,老婆婆就死了,兄弟二人很伤心,为了聊表孝心,在母亲下葬的那一天,他们效仿乌鸦,穿了一身黑衣,又披了一件麻衣,并下跪拜路。
这件事传开之后,“披麻戴孝”这个习俗就在民间流传了开来。
285评论黑胶白话
历史达人
05-2418:
09
14赞
踩 披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度.在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度,根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服,服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同.按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻.在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为「上孝」.孝服的颜色是白、黑、蓝和绿.儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤.戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖.有几个这方面的故事,其中一个是关于儒家创始人孔子的。
相传,孔子是个大孝子。
一天早上,他正在陈国给弟子们授课,突然接到乡邻的报告,说老母亲得病去世了。
这消息犹如晴天霹雳,孔子听了当场昏了过去。
醒来后,孔子连忙抓了块白麻布当头巾,穿了件白袍当外套,并随手拿了一条捆书简的麻绳束在腰里当腰带,向弟子们简单嘱咐了几句,就火速赶马车回家。
到家后,孔子扑到母亲床边号啕大哭,一连几天都是如此,不脱衣、不睡觉,就守在母亲床前。
到送葬的时候,孔子的嗓子己经嘶哑了,腰也直不起来。
乡邻们只好给他找了根柳棍当拐杖,并由一个人搀扶着他去给母亲送葬。
孔子学问很深,有弟子三千余人,向来受人尊重,因此来帮忙送葬的人很多。
看到孔子为母亲送葬的装束和样子,他们觉得很好奇,就问一位见多识广的老人。
老人本来也不知怎么回事,不过思考了一下还是说道:
“白为素,素为净,净为纯,纯为真。
孔子披麻戴孝是为了表达对母亲的纯真孝心,他手里的柳木棍叫哭丧棍,是表示父母死后,自己失去依靠,只能拄棍子了。
你们看孔子的鞋后跟都没提上,那是说父母的丧事最为要紧,鞋后跟也顾不上了。
”人们觉得老人说得很有道理,于是,孔子披麻戴孝、拄柳木棍、趿拉鞋子为母亲送葬的情形就为大家所仿效,并流传至今。
1评论钉棺材
04-1815:
51
819赞
踩在我国民间,父母死后孝子要披麻戴孝,其他长辈去世了晚辈一般也要戴孝。
这一习俗是怎么流传下来的呢?
有几个这方面的故事,其中一个是关于儒家创始人孔子的。
相传,孔子是个大孝子。
一天早上,他正在陈国给弟子们授课,突然接到乡邻的报告,说老母亲得病去世了。
这消息犹如晴天霹雳,孔子听了当场昏了过去。
醒来后,孔子连忙抓了块白麻布当头巾,穿了件白袍当外套,并随手拿了一条捆书简的麻绳束在腰里当腰带,向弟子们简单嘱咐了几句,就火速赶马车回家。
到家后,孔子扑到母亲床边号啕大哭,一连几天都是如此,不脱衣、不睡觉,就守在母亲床前。
到送葬的时候,孔子的嗓子己经嘶哑了,腰也直不起来。
乡邻们只好给他找了根柳棍当拐杖,并由一个人搀扶着他去给母亲送葬。
孔子学问很深,有弟子三千余人,向来受人尊重,因此来帮忙送葬的人很多。
看到孔子为母亲送葬的装束和样子,他们觉得很好奇,就问一位见多识广的老人。
老人本来也不知怎么回事,不过思考了一下还是说道:
“白为素,素为净,净为纯,纯为真。
孔子披麻戴孝是为了表达对母亲的纯真孝心,他手里的柳木棍叫哭丧棍,是表示父母死后,自己失去依靠,只能拄棍子了。
你们看孔子的鞋后跟都没提上,那是说父母的丧事最为要紧,鞋后跟也顾不上了。
”人们觉得老人说得很有道理,于是,孔子披麻戴孝、拄柳木棍、趿拉鞋子为母亲送葬的情形就为大家所仿效,并流传至今。
还有一个故事是说,很久以前,一位老婆婆有两个儿子,他们成家以后都不孝敬老娘,却总是说大话:
“等娘过了,要让娘睡楠木棺材、穿红戴绿……”老婆婆知道他们俩说的是假话,想好好教育他们一顿。
一天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:
“我死了也不要你们花一文钱,用破草席把我一卷,扔在阴水洞里就行了。
不过你们要从现在开始,天天去看屋后槐树上的乌鸦和山林里的猫头鹰一直到我闭了眼为止。
”两个儿子很高兴,连忙答应了。
于是,每天收工后,两兄弟就去看乌鸦和猫头鹰。
他们发现乌鸦与猫头鹰每天都在细心喂养自己的孩子。
后面小乌鸦长大了,老乌鸦也飞不动了,于是大乌鸦就衔来食物给老乌鸦吃。
小猫头鹰长大了,老猫头鹰也飞不动了,可是大猫头鹰不去给老母亲找食物,而是把老猫头鹰吃掉了。
兄弟俩越来越看不下去,觉得猫头鹰这样对老母亲真是太没良心了。
于是,等自己的母亲去世后,兄弟俩幡然悔悟,效仿乌鸦,穿一身黑衣服给母亲送葬。
这个风俗逐渐流传开来,后来,有的地方比较穷,人们就裁一条黑布戴在胳膊上,为亲人戴孝。
上面两个小故事,都体现了儿子对父母的孝心。
据史料记载,披麻戴孝这种习俗早在先秦就形成了,《礼记》中就有很多这方面的礼制。
再后来,民间还逐渐形成了五服制度,孝服的颜色也变化为白、黑、蓝和绿等多种。
40评论清君独家精品
04-1808:
14
444赞
踩披麻戴孝,指长辈去世,子孙身披麻布服,头上戴白,表示哀悼.【出处】元·无名氏《冤家债主》第二折:
“你也想着一家儿披麻带孝为何由,故来这灵堂里寻斗殴.”【传说】 据说,人类的祖先还有一条尾巴的时候,老人活到五十岁,尾巴渐渐变黄,最后落掉就死了.儿孙发现老人尾巴黄了,在还没落掉之前就要把老人杀了,全家大小围着烹食,这叫尽孝. 后来,有一个老人活到六十岁时候,尾巴已黄得就要掉了.他的儿孙纷纷议论:
“阿公尾巴黄得就要掉了.我们要有肉吃了”.老人听了很生气,心想;满堂儿孙都是我养育的,我身强力壮时,你们孝敬我,如今老了,就要宰了我,吃了我,是何道理.可又一想,自己以前不也吃过祖先的肉吗.真是厄运难逃了,只好偷偷躲进深山的石洞里.再说,他的儿孙转眼不见老人,急得团团转,立即分头寻找,找了好几天总不见踪影,只好带着麻袋进山,即当席又当被,又能挡风避雨,好继续寻找老人.他们找呀找呀,找到第七天才在一个深山的石洞里找到老人,可他已经死了,尸身也开始腐烂发臭,闻不得也抬不得,只有两只眼睛还睁得大大的,死不瞑日.见到的人都吓得魂不附体,有的吓昏在地,有的忙用麻袋盖着头、捂着鼻,放声大哭.亲戚和村邻也闻讯赶来,同样用自己的头巾遮脸捂鼻,陪着大哭.最后,就作了个木盒子,由儿子将老人的尸体装人盒内,众人一人一把土,把老人埋在山上.这时,儿孙和亲戚邻居都悲痛未尽,还用麻袋和头巾遮盖着脸,痛哭着回家.他们有的哭老人死得很惨,有的哭自己没肉吃了.从此以后,人们渐渐改掉吃老人的陋习.老人死了,也效仿这种方式,用棺材收殓埋葬.儿孙披麻戴孝,亲人盖头巾为死者送葬.死后第七天要叫墓引魂回家.这种丧葬仪式成为一种风俗一直流传到现在. 披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度.在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度,根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服,服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同.按规定,血缘关系越亲、服制越重;血缘关系越疏、服制越轻.在丧葬上,中国人忌穿华丽衣服,家庭成员会披麻戴孝,称为「上孝」.孝服的颜色是白、黑、蓝和绿.儿子、媳妇、女儿的关系最亲密,要穿棉制的白色衣裤.戴孝则是在衣袖上端戴上孝布,如果死者是男性,则戴在左袖,女的则在右袖.3评论张新良-1
04-1810:
56
116赞
踩披麻戴孝谐音背妈戴老子,寓意孝顺父母,养老送终,是中国孝文化的一种表现和传承。
披麻戴孝的丧葬习俗源自于女娲时代,女娲补天定乾坤后,天下尽归原人,原人入主中国,废除了盘古以前的中国所有风俗,并对婚丧嫁娶重新规定了礼节。
比如在丧葬时中原地区有一个重要的仪式,就是由长子在亡亲上坟前摔老盘,即为废弃盘古时代的丧葬之礼,并告慰亡故先人在天之灵。
披麻戴孝,原为披麻戴草,麻即是妈,草即言人之命如草,埋在土里,就会像草一样重新长出来重新做人,这也是草民的原本意思,这也是轮回说的本源。
并且女娲时代,人皆竖葬,留头于土外,即为坟头。
坟前所插安杖,皆结绳记事所用之高粱杆、意为主人一生的时间过完了,也代表天;坟后插柳,谐音六,即代表大地。
评论潇洒一身7
04-1805:
37
762赞
踩这个问题几年前我就知道了答案。
根据做法事的道士是这样解释的:
”披麻戴孝”不是对所有人都能这样做。
主要是长辈死后,晚辈对长辈的一种祭奠仪式。
戴孝就是选一张白色的布料叠双,将其中一头缝合,戴在头上,将头部罩着,让人轻易看不见头和面,称为戴孝。
披麻,古时候科技不发达,人们穿的衣服是用一种植物藤麻,放进水里浸泡至肉烂,留下的筋条做成布披在身上取暖用。
披麻戴孝就是把自己打扮成鬼一样,护拥死者上路。
意思就是让老人去阴间时让阴间的小鬼知道死者不是孤魂野鬼,他是个儿孙满堂、子孙兴旺的享福之人。
死者有众多的小鬼护送,一路抛洒的纸钱又为他打通了去阴间的关卡,还有早已烧给他的纸钱,再无后顾之忧,可以安安心心去阴间报道。
后来随着人们思想的进步,披麻戴孝变成了戴孝花孝套,有的用一根纯子系在腰上就表示披麻。
再后来又从西方国家引进了给死人送花圈的祭奠仪式,把死者打造成一个皇帝出宫的阵势。
如今经济发达了,又开始给死者烧手机,烧电视,烧洋房,甚至有人开始烧真钞了。
还是老话说得好:
在生不供养,死后枉烧香。
活着时认为老人是累赘,死去后又装成大孝子。
11评论laoying老鹰
04-1815:
06
63赞
踩谢谢邀请!
“披麻戴孝”是中国人为祭奠死去亲人的一种礼仪!
也是中国一种传统的殇服文化!
演变到现在已经简单化了许多!
北方,当年纪大的长辈去世了,要“披麻戴孝”儿子辈的只带一条孝带在腰上,孝子戴孝帽子。
如果是孙子辈的要在白色孝带子上,绑一条红布条,男左女右!
其余的人就没有了!
过去,父母去世孝子们要守孝三年,现在都简化了,没有那么多规矩!
“披麻戴孝”也就是流于形式!
人们更注重,活着尽孝!
评论育儿敏妈
04-1814:
06
84赞
踩为什么用麻布?
我们大家看【礼记·周礼·仪礼】这三礼,麻布和别的布不一样,它很粗糙,换句话说你没有心情用好的布料,让你摸上去心里边就发凉,这是用麻布的意思。
白色呢,什么颜色都没有,意思是什么心情都没有,是这个意思,表这个法。
你看到之后慎人,什么意思呢?
害怕何来呀?
爸爸没有了,妈妈没有了,感到恐惧呀,他们能不能去好的地方?
这一家人少了长辈,家不团圆了,它代表这个意思。
从头到脚白布缠着,腰里系着,披麻戴孝,这就是什么呢?
用你所看到、所摸到,你所穿的、所吃的、所闻到的,统统都是在教育你家里有大的不幸出现了,所以你看我们的先祖把这些想的考虑的多么的周到,所以他们讲中国人不懂得发明创造,你看西方人,他错了!
「数典忘祖」,说自己老祖宗不好,什么原因呢?
我们不知道什么意思,甚至完全不懂。
我记得在这个我出差的时候,我看到家里出殡的,棺材在那儿停着,搭个灵棚,城市的农村的都有,这种情况很普遍,把当地那个人找来,吹吹打打,唱什么歌呢?
唱情歌,邓丽君的《何日君再来》,你说这不是打岔嘛,这不是开玩笑嘛,什么意思?
你是高兴啊还是?
哪跟哪啊这是!
《何日君再来》,情歌这是啊,真是哭笑不得,你要去问哪,他说我们当地都是这样,现在人就是这样,你不这样人家还看不起你。
对于亡人的那一片哀悼、思念、悲伤一点没有,你说他真没有?
他有!
但是这个风俗是这个,你说怎么办呢?
他也在那儿哭笑不得,敲锣打鼓的也不知道什么意思,为什么敲也不知道,还有的是什么呢?
把当地那个有那个以此为生的他帮着你哭,你父母都不在了,你哭不出来吗?
这都奇怪了,如果你父母去世了你都哭不出来,那你这个人还是人吗?
这不是骂人的话呀,你人性何在?
还得找人来哭给人钱以造声势,这是大笑话啊!
要想你是什么人哪,你自己不会哭啊?
为人子的本分,你的本来的能力都不具备了?
那你小时候吃奶的时候怎么知道哭啊,怎么知道找妈妈啊!
妈妈老了就不要了,死就死吧,找人来哭。
我们听说很多地方还有什么情况呢?
家里死人了,大办酒席,然后收礼收钱,收很多钱,靠着自己的亡人赚钱,大不敬!
你怎么能这么做事呢?
这我们想一想,如果这要是官员做这个事情,你把当地的人民都教坏了,民风都被你破坏了,你家的子孙那更被你毁了,难道不是吗?
好像说赚钱不大好听,事实如是啊,靠这个多收礼呀,这像什么话呀?
那你的孩子行了,他缺钱的时候就盼着你死“你怎么不早点死,我好多收钱”,我们怎么能做这样的榜样给后代,不可以呀。
我们刚才所跟大家所介绍的这些,师父老人家在很多年前就提到了,传统文化孝道没有了,那有什么可怕的呢?
你说孝道有那么重要吗?
重要,非常重要!
孝道是一个人人性的底线,现在人爱讲底线,这个都没有了,【孝经】上讲「不爱其亲而爱他人者」,他连他亲人父母,最亲的那是爹娘他都不爱了,他说他爱你,你快嫁给我吧,他实际上是个逆子,他连他父母他都不管,他说他爱你,把什么好东西都给你,圣人告诉我们「谓之悖德」,没这样的人哪!
他这么做了师父讲那是骗人、那是假的,他有目的,目的达到了他就抛弃你。
无论是说对夫妇,还是对领导,对国家、对民族、对周围的朋友,统统都是这样。
「不敬其亲」他连自己的亲人他都不恭敬,他恭敬你那一定是,不是小人就是奸臣,他很会表演哪,他很会掩饰自己啊,这样人你敢靠近吗?
所以谓之悖礼呀。
1评论星辰貔貅
04-1801:
40
222赞
踩在我国实行火葬以前,许多地方的老人去世后,安葬的时候总要最亲的人(如儿子)拜路,三步一跪,五步一拜。
送葬的人穿一身黑衣服,再用一只麻袋弄成披风样式,从头顶披戴到腰间。
据民间说,这种特别的打扮还有来历呢。
很久很久以前,在太行山南、黄河北岸一带,有一位早年丧夫的老婆婆,老婆婆有两个儿子,她好不容易把两个儿子养大成人,但他们成家以后都不孝敬老娘,还总是在娘面前夸口:
“等娘过世了,要好好热闹一番,让娘睡楠木棺材,要穿红戴绿,为娘唱七七四十九天道场……”老婆婆知道他们说的是假话,想教训他们一顿,尽到做娘的责任。
老婆婆一夜没合眼,终于想出个办法。
第二天,老婆婆把两个儿子叫到床前说:
“我死了也不要你们花一文钱,用破草席把我一卷,要么扔到黄河里喂鱼,要么扔到太行山上喂狼。
不过你们要从今日开始,天天看着屋后面槐树上的乌鸦和山树林里的猫头鹰是怎样过日子的——一直到我闭了眼为止。
”不花一文钱,这正中了两个不孝之子的心意,他们马上答应了。
兄弟俩本来无心看什么乌鸦与猫头鹰过日子,但经老娘一提醒,出工收工时便不由自主地注意了起来。
原来,乌鸦与猫头鹰都是细心地喂养自己的孩子的,这些小家伙不管妈妈飞来飞去衔吃的有多快,还是张大嘴巴,嗷嗷待哺。
可是,小家伙长大以后又怎样对待生养自己的妈妈呢?
小乌鸦还不错,妈妈老了飞不动,觅不到食,就让她待在家,衔来吃的填在她嘴里,等到小乌鸦老了,又有自己的孩子喂养她。
这样反哺之情,代代相传。
而小猫头鹰却截然相反,妈妈老得不中用了,就把妈妈吃掉。
令人伤心的是,小猫头鹰后来也被自己的孩子吃掉。
这样反咬一口,一代吃一代。
兄弟俩越看越看不下去,如今这样对待老娘,将来孩子也这样对待我们怎么办?
他们不敢往下想,渐渐地改变了对老娘的态度。
可是,天不作美,兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘,她老人家却偏偏过世了,兄弟俩后悔莫及。
为了表示孝心,安葬那天,他们不是穿红戴绿,而是模仿乌鸦羽毛的颜色,穿一身黑色衣服,模仿猫头鹰毛色,披一件麻衣,并下跪拜路。
打那以后,这个风俗就逐渐流传开来。
有的地方百姓比较穷,穿一身黑衣服买不起黑布,于是就裁一条黑布戴在胳膊上。
都是为了表示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。
直到现在,这些丧俗多多少少还留有那么一些。
2评论清枫阁
04-1822:
56
33赞
踩谢谢邀请!
树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
长辈在世就应当尽力所能及的孝道。
关于人去世后,后辈子孙“披麻戴孝”呢,我个人的理解如下。
从影视剧,古代书籍中,都会提到人的魂魄,人的魂魄在道家与佛家看来要么升为神仙,要么落入地狱。
长辈去世,后辈披麻戴孝这都是应尽的孝道,也是从古至今的传统。
第一披麻,麻布的价格在古代比较便宜的,包括皇帝,大财主,普通老百姓,长辈去世都披便宜的麻布,有一定的激励效果。
因为现在的生活都是长辈们先辈们不辞辛苦努力创造来的。
对于富的人,披麻戴孝怀念老人也会想到家族的发家史。
对于穷困的人,披麻戴孝怀念老人也会有很多的感恩之情。
关系特别亲的人,如果不披麻戴孝,容易被说为不孝,中国历来强调死者为大,逝者做的好与坏,盖棺定论自有结果,那么披麻戴孝每个晚辈都应该给逝者最基本的尊重。
第二戴孝,这个“戴”字,应该有多重解释。
戴孝:
戴着孝布,有些孝布,会包在头上,这个戴孝,也符合古代天地君亲师的思想,天地,君王,抛开不谈,亲指的就是双亲父母,戴孝提醒人们百善孝为先,孝为第一的善所以放在头顶,提现孝的重要性。
戴孝:
既带领孝道,带领后辈子孙也应该去学习和遵守孝道,每一代人都应该以孝为先。
着重在于提醒孝道的传承性。
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