老年社区工作方案包括的服务有.docx
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老年社区工作方案包括的服务有
老年社区工作方案包括的服务有
篇一:
老年服务方案
“乐享”老年精神关怀服务方案
我国人口已经进入老龄化时期,北京的老龄化水平一直居于全国前列,根据北京市老龄工作委员会的报告显示,截至2011年10月,北京市60岁及以上户籍老年人口已经达到万人,占总人口的%,同2009年北京市户籍老年人相比,上升了个百分点。
根据国际标准,60及60岁以上的老年人口超过国家总人口的10%,该国家就进入了老龄化社会的行列。
北京市老年人口存在规模大、增速快、空巢化的现象。
除了要满足老年人的物质需求之外,他们的精神生活也是衡量老年人生活质量的重要条件。
一、老年群体精神需求的理论依据和基本内容
(一)理论依据
老年人对精神生活有很大的需求,这是基于一定的生理和心理规律。
许多领域的研究都为老年人的精神需求提供了理论依据,如社会学、心理学、生态学等。
埃里克森的八阶段理论解释了人在不同时期自我意识的发展与矛盾,利用他的理论很好的解释了老年人在精神生活方面面临的发展和挑战。
布朗芬布伦纳的社会生态理论则从一个横向的角度分析了人身处环境对其的影响,老年人精神服务工作需要基于一定的环境中开展,因此要重视老年人所处的微观、中观、宏观的环境。
优势视角强调每个人都有潜力去解决问题、发展自我,因而本人十分重视优势视角对老年人精神服务工作的指导作用,开发老年人的潜力,从而实现他们的价值,使精神需求得到满足。
埃里克森的八阶段理论认为,人的自我意识发展持续一生,他把自我意识的形成和发展过程划分为八个阶段,包括婴儿期、儿童期、学龄初期、学龄期、成年早期、成年期、成熟期。
成熟期是65岁以上的老年人。
这个阶段表现为自我调整与绝望期的冲突。
老人的体力和健康每况愈下,对此他们必须做出相应的调整和适应,所以被称为自我调整对绝望感的心理冲突。
在每一个心理社会发展阶段中,解决了核心问题之后所产生的人格特质,都包括了积极与消极两方面的品质,如果各个阶段都保持向积极品质发展,就算完成了这阶段的任务,逐渐实现了健全的人格,否则就会产生心理社会危机,出现情绪障碍,形成不健全的人格。
布朗芬布伦纳的社会生态理论,尤·布朗芬布伦纳的社会生态理论为影响个人发展的多层环境之间的相互作用提供了理论框架。
个体是在一系列的环境系统中发展着的,这些环境系统以各种方式与其他环境系统进行互动,根据布朗芬布伦纳的观点,社会生态有四种环境系统,其范围从个人之间的互动到文化和历史的背景。
老年人并不是孤立的,他们在整体的生态情景中相互作用、相互关联。
互动首先发生在家庭环境中,然后延伸至社区和文化系统。
最里面的系统是微观系统,它构成了个体生活所直接接触的环境。
不仅微观内的其他人影响了个体,而且它也影响了系统和系统内的其他人。
第二层是中观系统,由微观系统内的各种相互关系所构成。
中观系统反映了多个微观系统之间的关系,微观系统彼此互动,也与个体互动,从而影响了发展的过程。
第三层是外系统,它由个体不能直接经历的、但可能会影响个体发展的背景所组成。
第四层是宏观系统,它是个体一生中所发生的事件的类型和事件之间的转换所组成,比如文化、风俗环境。
宏观系统捕捉了多层的时间概念,范围从个体适应生活事件的过程到社会历史趋势。
优势视角是一种关注人的内在力量和优势资源的视角。
意味着应当把人们及其环境中的优势和资源作为社会工作助人过程中所关注的焦点,而非关注其问题和病理。
优势视角基于这样一种信念即个人所具备的能力及其内部资源允许他们能够有效地应对生活中的优势视角的基本信念包括:
(1)赋权(empowerment)。
西门将赋权的概念建立于五个理念之上:
与案主和委托人之间的合作伙伴关系;对扩大案主能力和优势的强调;关注个人或家庭与环境;将案主视为积极的能动主体;将个人的精神指向一直受到剥夺和压制的人群;
(2)成员资格。
优势取向从承认我们服务的所有人如同我们自己一样,是一个种类的成员,并享有与成员身份随之而来的自尊、尊严和责任。
成为成员和市民,享有参与权和责任,保证和安全等特征是赋权的第一步。
成员资格的另外一个意义在于人们必须走到一起,让他们的声音被听到,需要得到满足,不公平受到重视,从而实现他们的梦想;(3)抗逆力(resilience)。
越来越多的研究和实践正在使得人类的这样一个规则清晰可见——人们在遭遇严重麻烦时会反弹,个人和社区可以超越和克服严重麻烦的负面事件。
它是一种面对磨难而抗争的能力;(4)对话与合作。
在对话中,我们确认别人的重要并开始弥合个人、他人和制度之间的裂缝。
优势视角强调每个个人、团体、家庭和社区都有优势(财富、资源、智慧、知识等);创伤和虐待、疾病和抗争具有伤害性,但它们也可能是挑战和机遇(那些为面包、工作和住房而抗争的人们是具有抗逆力和具有资源的,即便在痛苦之中,他们也期望取得成就)。
(二)基本内容
精神需求与物质需求是紧密相连的,精神需求是一种更复杂更高级的需求。
老年群体的精神需求是老年人离开社会生产领域后,为排遣苦闷情绪、改变单调生活、实现自身价值而产生的情感交流、社会交往、知识求索、自我实现等方面的心理需求。
1.精神交流需求。
一种普遍而强烈的精神需求,它往往以老年人的个人生活
方式、排遣孤独的渠道、解决苦闷的办法、情感沟通的对象等方面表现出来。
老年人一方面依赖自己所爱的人,并把他们作为自己感情寄托的对象;另一方面又渴望获得他人的关爱,害怕孤独与寂寞。
与老伴相濡以沫,有儿孙绕膝承欢,在这样的环境中享受天伦之乐是绝大多数老年人心中的“理想国”。
特别是子女孙辈们经常性的嘘寒问暖,能使老人们获得充足的精神慰藉和亲情满足,从而感到心情舒畅、精神愉快。
当然,老年群体情感世界的构筑是多维的,除了老伴扶持和子女孝敬外,还有邻里精神互助、社工精神服务、心理医师治疗等。
2.人际交往需求。
不容置否,城镇社区老年群体都有希望通过人际交往获取社会资讯,通过与他人交流排遣寂寞,通过向别人倾诉宣泄感情等需要。
如今城市中的大多数老年人已离开了工作岗位,有的人儿女经常不在身边,有的人身体状况不好、行动不便,
属于他们的交往圈子明显缩小。
这些老年人常常倍感失落和无聊,他们想要走出狭小的居住空间,多与老朋友交流,并希望在各种社会活动中结交新朋友,形成新的人际交往空间。
3.娱乐需求。
老年人退出工作岗位以后,闲暇时间大大增加。
越来越多的老年人需要通过参加一些有益身心健康的文化娱乐活动,来排解无聊烦闷的情绪,填补孤独寂寞的心情。
从中享受人生乐趣,充实晚年的生活。
对此,以社区为中心开展丰富多彩的文化娱乐活动,充实社区老年群体的闲暇时间,让他们远离单调灰暗的生活状态,使他们的日常生活积极生动起来,显得尤为必要。
4.知识教育需求。
社区老年群体普遍具有接受教育,陶冶情操,提高自身文化素质,丰富人生阅历的精神需求。
调查发现,很多老年人的求知欲望并不亚于年轻人,虽然已退出了工作岗位,但他们渴望通过汲取新知识来更新观念,继续扩大自己的知识面,使自己与时代同步。
联合国教科文组织奥地利委员会于1989年在维也纳召开的有关老年人教育问题的讨论会上提出,应强调老年群体的受教育权利不受年龄限制,要重视从摇篮到坟墓的终身教育。
5.自我实现需求。
这一需求体现了社区老年群体对人格尊严和自我价值的追求,它是老年人追求实现老有所为的愿望,也是老年群体精神需求的最高境界。
美国著名心理学家马斯洛在“高峰体验”理论中提出,自我价值的实现能使人长时间地在精神上获得欣喜感、完美感和幸福感。
老年人尽管已经卸下了社会生产和负担家庭的重担,但依然期望继续实现自己对他人对社会的价值,这一需求的满足程度最终决定了社区老年群体精神生活的整体质量。
二、理念
老年人由于年老体弱,退出原有的社会角色,与社会的接触越来越少,交际圈也由原来的同事、朋友、家人等逐步缩小到周围的邻居、子女;同时随着年纪
的增长,老人们还可能要面对丧偶、独居、空巢等情况。
由于缺少亲人关爱,缺乏或不愿与人交流,老人内心常常会感到寂寞无助,容易产生消极、悲观、孤独、惆怅等不良情绪,这对身心健康都极为不利。
长期心情抑郁,可造成失眠、情绪低落、使得衰老加快。
子女对父母精神赡养需要子女付出更多的时间和精力。
但是现代社会,激烈的竞争给予人们努力拼搏的使命感,对父母的照料时间也相应的减少。
在向老年人提供个精神服务的过程中,我们要保持这样的理念:
精神上敬重老人、情感上慰藉老人、心理上满足老人。
整合各种资源为老年人服务,注重关怀、照顾。
以优势的取向激发老年人的乐观情绪、希望和动机。
使老年人拥有乐观的心态,积极调整生活的重心与节奏,变被动为主动,根据自身的情况进行精神养生。
三、具体方案
(一)目标:
总目标:
重构老年人的认知,帮助老年人重新适应新的角色,实现自身的价值。
分目标:
帮助老年人宣泄消极情绪、抒发感情、派遣寂寞的时光。
丰富老年人的闲暇时光,为老年人提供娱乐机会和场所,让老年人老有所乐。
教授老年人生活、养生、医疗等方面的知识,使老年人扩展知识面,接受新观念和知识。
培养社区领袖,发掘老年人的潜力,利用他们的优势为社区贡献力量,实现老年人的价值。
(二)任务:
组建一支服务队伍。
老年人精神关怀服务队伍的建设要有健全的组织结构。
领导团队:
领导团队负责全局掌控服务策略方向与制定。
技术团队:
吸纳心理咨询师、社会工作师、社区心理辅导员。
技术团队负责具体执行方案,每个领域需要有督导。
支持团队:
发动基层群众组织街道、社区,得到他们的支持,助力实施服务方案。
志愿者团队:
呼吁各个领域的志愿者加入到老年人精神关怀服务事业中。
(三)具体措施:
老年人精神关怀服务是围绕着老年人的精神需求设计的,根据布朗芬布伦纳的社会生态理论,服务方案的涉及从微观到宏观,围绕着老年人生活的各个层面的环境,服务内容涉及老年人的闲暇时间、兴趣爱好、情感交流。
1.个别老年人的心理慰藉
对老年人开展个案辅导,需要专业的心理咨询师或者社会工作者,针对心理
调适不畅的老年人提供各种心理辅导。
比如,运用怀旧与生命回顾。
怀旧是让老人回顾过往生活中最重要、最难忘的时刻,从回顾中让老年案主重新体验快乐、成就、尊严等有利身心健康的情感,帮助老人找回自尊和荣耀,让老人更清楚地认识自己,变得更坚强,更能面对生活中的一些挑战。
生命回顾则是要协助老人详细及系统地将其一生的经历倾诉出来,其中包括成功与失败的时刻,以及他对自己的认识。
这种工作方法帮助老人对自己一生做出的整合及总结,有助于他们接纳老年的来临,使他们认识到自己生命的意义及贡献。
2.“老有所乐”老年电台
老年电台需要吸收相关专业人士、老年人参与到电台的组织策划和实施中。
听收音机是老年人休闲生活的常用方式,开通属于老年人自己的频道会给老年人带来更多的归属感和乐趣。
电台节目的设计要围绕老年人的喜爱和兴趣,开通音乐频道,播放老年人喜爱的老歌。
谈话类节目,关注老年人的情感和生活,开通情感热线,沟通老年人身边的喜怒哀乐。
脱口秀节目,用幽默诙谐的方式播放老年人关注的话题。
3.小组活动小组活动是社会工作三大方法之一,小组活动注重的是将同样目标的人聚集到一起,在互动过程中,通过彼此分享、分担、支持、教育、治疗等小组动力,带来组员态度和行为的改变。
为老年人开展小组活动需要社会工作者与志愿者的服务。
为老年人开展小组活动,可以针对不同类型的老年人开展不同类型的小组活动。
在开展的过程中,为老年人提供一种归属感、帮助老年人利用资源、增强解决问题的能力、提高主观幸福感等。
情感支持小组:
老年人有抒发感情、排遣寂寞等感情需要。
情感支持小组为老年人营造一个沟通的环境,让老年人彼此之间通过交流、分享、分担建立良好的关系,提供彼此情感的支撑。
亲子小组:
组建亲子小组,一方面向子女宣传精神赡养的重要意义,教授赡养父母的方法;一方面通过老年人与子女的互动达到交流感情、互相理解、提升老年人的幸福感。
兴趣小组:
围绕老年人的兴趣点,开发一些老年人喜爱的兴趣小组。
比如绘画小组、秧歌队、合唱团、烹饪小组等。
兴趣小组使他们从一个“获得”而不仅仅是“丧失”的角度来重新面对生活。
任务小组:
针对社区活跃的老年人,发挥老年人的自身优势,对社区内关系居民切身利益的问题开展任务小组。
发挥老年人的特长和智慧,对社区内存在的问题进行策划与实施。
比如,针对社区内的治安问题,老年人可以根据生活经验、走访了解实际情况,然后从最符合居民利益的角度出发,制定一个符合实际情况
篇二:
老年服务项目计划书
老人日间照料申报
黑籽儿社会服务中心
2015年2月
促进和谐与时俱进
老年人服务项目策划书自黑籽儿来到新乐以来,在开展以“全心全意为老人服务”为宗旨,以提高服务质量、打造服务队伍、丰富文化生活等为手段,全面提高黑籽儿服务整体工作水平,大力倡导人性化、亲情化、家庭化的服务理念,做到亲情服务打造和谐休养员环境,为老人营造温馨和谐的家园。
老人服务策划具体如下:
服务宗旨:
维护老人老年尊严
服务内容:
老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐
服务理念:
人性化、亲情化、家庭化
服务类项:
一、医疗保健类:
提供疾病防治、康复护理、心理卫生、健康教育、建立健康档案等服务。
二、法律维权类:
提供法律咨询、法律援助、司法调解及维护老年人赡养、财产、婚烟等合法权利等服务。
三、文化教育类:
提供知识讲座、学习培训、书法绘画、图书电子阅览等服务。
四、体育健身类:
提供活动场所、体育健身设施、健身团队等服务。
五、文艺娱乐类:
提供舞蹈排演、歌唱比赛、棋、戏曲等娱乐服务。
六、生活照料类:
为老年人提供购物、配餐、送餐、家政服务等一般
照料和陪护等特殊照料的服务。
七、志愿服务类:
为老年人提供邻里互助、谈心交流、精神慰藉等服务。
项目背景
我国目前面临严重的人口老龄化趋势。
这意味着我国需要养老的人口在激增。
我国目前老年人照顾的现实是传统家庭养老功能在弱化、社会养老机构严重不足。
在这一背景下,一些既不愿意到社区养老机构,也不愿拖累子女的半失能老人就必须独自照顾自己,生活的极其不方便让他们只能待在家里,与社区服务隔绝。
为了更好地为这些老人服务,作为人们日常居住于生活的“社区”,不可避免的成为辅助社会、支援家庭的中间环节,“邻里帮扶和社区日间照顾”也日渐成为可发展的新型养老模式。
而我们这个组织旨在帮助这些半失能老人提供一些基本的日间照顾服务,通过邻里协助网络和志愿者联系网络为他们建立一个社会支援网络。
思想理论
1、马斯洛需要层次理论:
马斯洛理论把需求从低到高分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类。
失能老人是生活不能完全自理、需要一定照料的老人,他们需要我们的照料,以确保其基本的安全的需要,日间照顾主要为生活不能完全自理、需要一定照料的半失能老年人提供膳食供应、个人照顾、保健康复、休闲娱乐等日间托养服务,满足老人安全需要、归属与爱的需要。
2、埃里克森的生命周期理论:
大多数人到老年时都能保持原来的状态,但埃里克森认为,人还有一种危机要克服。
过去的岁月和经历,走向死亡的必然性,使老年人要么达到一种自我整合,要么产生失望感。
以满足的心情回忆往事的人,将以一种完善感走完最后的发展阶段。
埃里克森写到:
“人对唯一的一次生命,是将它作为不得不是这个样子而接受的,是将它作为必然的、不允许有其他替代物而接受的,是以人的生活是人自己的责任这样一个事实而接受的。
”不能形成这种良好整合的人会落入失望的境地。
他们认识到现在时间是太少了,年轻人拥有的选择和机会,他们都没有了,一生已经过去,他们希望用完全不同的方式重新生活一遍,这样的人常常通过对他人的厌恶和轻蔑来表达他们的失望。
通过日间照料让老人们可享受“白天入托接受照顾,晚上回家享受家庭生活”的社区居家养老新模式。
3、社区照顾是通过运用社区的各种正式与非正式资源,尽量做到使需要照顾的老人能够继续留在社区或他们原来熟悉的生活环境下维持独立的生活,而同时又能获得必要的照顾,从而避免不必要的住院或隔离。
4、符号互动理论:
此理论认为,人们是在他们的社会环境中、在与他有的交往中获得他们的自我概念的,换句话说,人们是根据他人对自己的评判、态度来思考自身的。
一旦他人把我们归入自我概念,我们便会不由自主地根据他人划分对自己作出反应,从而形成自我概念。
日间照顾为生活不能完全自理、需要一定照料的半失能老年人提供膳食供应、个人照顾、保健康复、休闲娱乐等日间托养服务,充分
体现了我们对老年人的关心,让他们感觉到自己存在的价值感,摒弃把老人描绘成昏庸、老朽、无用的价值观念。
5、生态观理论,强调整合服务对象个人、家庭、朋友、邻居以及整个社区的资源,从而为服务对象提供服务。
需求分析
当前,我国老龄化越来越严重,社区中老年人的数量迅速上升,其中半失能老年人占了几乎三分之一的部分。
通过调查,我们发现绝大多数的老人不愿被送去养老机构,居家养老几乎成了90%老人的首选,而半失能长者的需求也主要就是三大块:
基本物质保障、医疗救助、寂寞排解,社区日间照顾可以是满足半失能长者需求,同时减轻家庭负担的好方法。
因为目前经费短缺、条件有限;缺乏专业的工作人员和志愿者队伍;加上为老服务的民间组织缺乏,因此我们只能先考虑最困难的群体,以社区中的半失能长者为服务对象,为他们提供社区日间照顾,同时构建邻里帮扶机制,实现居家养老和社区照顾的有机结合,构筑邻里相扶、守望相助的温馨社区。
当然,在我们的组织发展起来后,我们不仅要建立完备的社区老年服务体系,而且要让我们的服务覆盖到社区所有的半失能老人。
项目计划
(一)初期
1、开展专题调研,了解社区状况。
通过调查问卷、电话访谈等方式了解该社区中老年人的生活状况,基本需要和实际需求。
篇三:
社区长者服务方案范例
XXXX学院2012-2013
(1)
《老年社会工作》课程期末论文
题目:
XXX社区长者服务策划书
姓名:
学号:
专业班级:
学院:
评分:
2013年1月
XXX社区长者服务策划书
一、项目背景
泱泱中华,礼仪之邦,道德传统,源远流长。
敬老孝老,是中华民族的传统美德,是我们做人的本分。
我国现有约亿老年人,敬老孝老事关千万家,连着你我
他。
善待今天的老人,就是善待明天的自己。
在我们的身边,有许许多多的长者,由于种种原因,没能得到应有的关怀和关爱,内心充满了孤独,渴望子女、社会的关心和帮助!
经济的迅速发展虽然给我们的生活带来了很多的便捷,但也将长者数量日益增长这个问题摆在我们面前,曾经“百行孝为先”,如今却需要将“常回家看看”写入老年法,靠法律手段来给予长者精神的慰藉。
这是很值得我们深思的问题。
XXX社区响应团县委关于“关爱长者”的号召,通过专业社会工作者运用个案工作、小组活动、社区活动专业方法,为社区长者提供专业服务,使长者老有所养,老有所依,心中温暖如春,体会社会、社区的温情。
二、理论架构
(一)社会体系理论
社会体系理论又称社会系统理论,把社区当作一个社会系统来分析。
社会体系理论把社会看作是由一系列相关部分组成的巨大体系,考察体系中各部分之间的关系以及这一体系与其他各社会体系之间的关系。
将社会体系理论应用于社区研究,就是把社区视为集中于某一地方而又比较持久的相互作用的体系,把社区视为许多个人、群体、机构之间相互交往、相互作用的网络。
社区日常生活总是通过社区里的社会关系网络来进行的。
这些社会关系经过长期的发展,形成各种组织与制度,是构成一个社区的要素。
这些要素相互依存、相互作用、相互交织,组成作为一个社会体系的社区结构。
体系理论在社区研究中的应用,主要表现在以下3个方面:
①把社区视为交往(互动)的场地,即交往场地理论。
强调社区的社会要素而不是它的自然要素。
实质上就是研究以社区为基础的交往体系。
②将社区视为大社会的次体系。
③分析社区的纵向格局与横向格局。
一个社区纵向格局是社区内各种社会单位和次体系同社区之外诸体系之间的结构功能关系,社区横向格局则是社区内各种社会单位和次体系彼此之间的结构功能关系。
(二)社会互动理论群体活动和社会过程是由互为条件和结果的社会行动为基础的。
当相关双方相互采取社会行动时就形成了社会互动。
社会互动也称社会相互作用或社会交往,它是人们对他人采取社会行动和对方作出反应性社会行动的过程——即我们不断地意识到我们的行动对别人的效果,反过来,别人的期望影响着我们自己的大多数行为。
它是发生于个人之间、群体之间、个人与群体之间的相互的社会行动的过程。
社会互动是人类存在的重要方式。
(三)社会冲突理论科瑟尔在《社会冲突的功能》中最早使用了“冲突理论”这一术语。
他反对帕森斯认为冲突只具有破坏作用的片面观点,力图把结构功能分析方法和社会冲突分析模式结合起来,修正和补充帕森斯理论。
科瑟尔从齐美尔“冲突是一种社会结合形式”的命题出发,广泛探讨社会冲突的功能。
他认为,冲突具有正功能和负功能。
在一定条件下,冲突具有保证社会连续性、减少对立两极产生的可能性、防止社会系统的僵化、增强社会组织的适应性和促进社会的整合等正功能。
社会冲突理论强调社会生活中的冲突性并以此解释社会变迁。
冲突理论产生后,在西方社会学界引起了巨大反响,它很快渗透到社会学各分支学科的经验研究中去,在政治社会学、组织社会学、种族关系、社会分层、集体行为、婚姻家庭等领域出现了大量以冲突概念为框架的论著,在当代社会学发展中有重大的影响。
(四)社会行动理论与其他学派的观点相比,研究社区行动的学者更注重研究社区的社会动态及其实际问题的解决,如社区领导的能力、决策的过程以及社会的参与等。
他们认为,社区行动并非笼统指发生于社区的所有行为,必须区分两类地方上的行为:
一类是确实作为社区现象的地方行为,另一类则是与该地区只有微小关系或间接联系的就地行为。
社区行为的范围小于在当地发生的全部行为。
对此,学者们提出了各种区分的标准,以分辨与社区相关联的当地行动。
美国学者考夫曼于20世纪50年代提出了6条标准:
①全面追求利益与满足需要的程度;②该行动认同于地方性的程度;③当地居民参与的人数、状况和程度;④当地社团参与的数目及其重要性程度;⑤该行动保持或改变当地社会的程度;⑥该行动的组织程度。
美国学者格林与梅约则提出了一套从时间顺序上研究社区行动的标准,即:
①行动的引发;②目标的确定及其实现的计划;③计划的实施;④目标的实现及其后果。
考夫曼则提出了5阶段的模式,即:
①兴趣的产生;②发起者的组织和保持;③决定目标及实现目标的具体手段;④参与者的争取和保持;⑤开展实现目标的活动。
桑德斯则把社区行动的理论研究与社区发展的实际工作这两者联系起来考察。
他在论述作为社会行动场地的社区时,突出阐述了改善社区生活的行动计划。
这种研究方式,反映了社区行动研究与社区发展工作合流的新趋势。
三、服务目标
(一)总体目标
为社区长者营造一个老有所养、老有所学、老有所乐、老有所为的友善温馨的社区环境;为社区长者提供全面照顾和重点关怀,建立长者居家照顾网络,保障长者晚年生活,同时建立社区支持网络,扩大老年人的社区参与。
(二)具体目标
1、发展30位幸福长者。
2、建立居家照顾点。
3、建设社区长者活动中心。
4、建立一支长者服务志愿者队伍。
四、服务内容
(一)个案工作
1、活动主题:
关爱老人
2、关系建立
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- 老年 社区 工作方案 包括 服务