大学生网络伦理道德的构建.docx
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大学生网络伦理道德的构建
大学生网络伦理道德的构建
随着计算机互联网络的迅速发展和日益普及,人类的工作、生活、学习方式都得到了极大改善,互联网给人类带来了一系列的好处和实惠。
当代大学生是最早接受互联网的群体之一,他们受互联网的影响较大。
据有关资料统计表明,我国上网的人员中有一大半是大、中学生,其中又以大学生居多。
可以说,在高校,互联网已走进了大学生的生活圈。
学子们尽情地享受着高科技带来的种种便利,极大地丰富了业余生活。
但也应该看到由此所产生的诸如文化相对主义、无政府主义、人际关系冷漠、“网恋”等社会问题。
凡此种种,对当代大学生的价值观和人生观带来了许多不良影响。
因此,必须对大学生进行网络伦理道德教育,构建良好的大学生网络伦理道德体系。
一、构建大学生网络伦理道德的必要性
当今社会已经全面走向信息时代,由于网络集信息的传播、通讯、交际、娱乐与教育等诸多功能于一体,那些大量进步、健康、有益的信息,极大地开阔了大学生视野,拓宽了大学生的思维,为大学生提供了一个不受时空限制的交流平台,但由于互联网的“虚拟”特性,现实世界中的法律、道德规范在这一全新社会空间中几乎无法发挥作用,从而导致网民在思想上形成了网络是个“无规则、无道德空间”的错觉,引发了大量网络失范行为。
大学生虽然文化知识在总体上高于其他网民群体,但其人生观和世界观尚未定形,文化修养、自律能力等综合素质还不高,因此其网络伦理道德失范行为不仅不比其他群体少,而且失范行为的智能化程度更高,手段方法的技术性更强,违法犯罪的后果也更严重。
通过分析、研究这些现象,并有针对性地采取一系列行之有效的措施,正确构建当代大学生网络伦理道德体系,是我们高校德育工作的当务之急。
(一)大学生网络伦理道德失范的表现
所谓大学生网络伦理道德失范行为是指大学生在使用网络的过程中表现出来的一切违反道德和违法犯罪的非理性行为。
行为程度和性质从网络失德到网络违法直至犯罪。
总体来说,大学生网络伦理道德失范的表现主要有以下几个方面:
1.道德观念混乱、道德价值取向错位
国际互联网信息环境的开放性导致多元文化、多元价值在网上交汇,造成不同的文化、道德意识、道德观念和道德行为之间经常发生冲突和碰撞。
由于青年学生的世界观、人生观尚未完全形成,如果长期接触这些不良网络文化,则很容易受到网上内容所隐含的意识形态的影响,贪恋资本主义生活方式,对西方价值观念逐步产生亲近感和信任感,并最终走向认同和依赖,从而产生民族虚无主义。
网络异质文化的强势渗透必然会加剧中西方伦理传统、价值观念的矛盾和冲突,对大学生的道德价值观念产生潜移默化的负面影响。
据调查,几乎所有的学生都承认自己看过与色情有关的信息,很多学生对网上的诸多不道德行为表示理解和宽容,对诸如“网恋”、“一夜情”、“同城约会”等持肯定、甚至欣赏态度。
大学生浏览了不健康的信息和资料,容易在心灵上引起负面效应,在大学校园这个现实的男女生群体中寻求刺激。
这种现状实际上已经使部分大学生面临未婚先孕、人工流产和性病等生殖健康问题的威胁。
2.沉迷网络,人格扭曲,引起心理障碍
网络在缩短时空距离的同时,拉大了人们的心理距离。
网上冲浪,通宵达旦者为数不少,很多同学对网络的那份热情远远超过了对专业课的学习。
网迷沉侵在网络世界里,往往乐不思书,极大淡漠了同社会、同其他同学的交流,把自己陷在一个很小的圈子里,从而使内心感到孤独。
对于处于自我发展关键期的大学生来说,通过网络游戏等能极大满足其自尊心优越感,这种虚幻的自我陶醉一旦与社会现实环境形成强烈反差,就很容易造成人格的扭曲,从而导致一系列心理障碍。
近些年出现的大学生因为失恋、因学习压力太大而自杀案有之,为争夺恋人而行凶、故意伤害案有之。
如连杀四名同学的“马加爵案”就是大学生沉迷网络,心灵严重扭曲的典型个案。
震惊全国的马加爵案发生之后,一些媒体,包括马加爵本人,都在把犯罪动机归结到他的贫困背景上。
而中国人民公安大学犯罪心理学教授李玫瑾在对马加爵做了专业的心理测试后,认为以这种归因解释马加爵的犯罪动机并不全面,很容易以“一般的社会理由”遮掩“个性中的问题”,进而误导人们对于重要因素的判断。
她指出,真正决定马加爵犯罪的心理问题,是他由于沉迷网络所造成的强烈、压抑的情绪特点,扭曲的人生观,还有“自我中心”的缺陷性格。
3.网络违法犯罪行为增加
道德如果没有高度自律,就会放纵自己,丧失责任感和法律意识。
当前大学生网络违法犯罪行为主要表现在:
其一,计算机病毒的制造与传播。
有的大学生在网上制造和传播电脑病毒,破坏他人电脑系统的资源与重要信息。
其二,黑客骚扰。
互联网中频频出现的极具破坏力的黑客主体也是青少年。
极少部分电脑知识丰富的大学生,在网络世界充当了黑客,他们非法入侵政府、企业、学校或个人的电脑系统,偷阅、篡改或窃取他人机密数据资料,尤其破坏和攻击一些上网企业的信息资料,窃取科技、经济情报,使企业遭受巨大的经济损失。
其三,侵犯他人隐私。
一些学生破译、窃取、盗用他人的网络帐号和密码,窥视、利用他人的电子邮件、远程登录和文件传输的内容;或肆意地对个人资料进行多方传播,揭人隐私,损害他人的身心健康;或对个人信息进行任意歪曲。
其四,恶意攻击他人。
在网上还常常出现某些学生发表的对高校管理的不满言论,对校领导、个别教师和同学进行人身攻击,散布种种虚假信息和流言蜚语,毁人形象,侮辱诽谤他人。
(二)大学生网络伦理道德失范的影响
很长一段时间以来,社会各界对中小学生的上网行为给予了极大的关注,但是对于大学生的网络伦理道德问题却没有得到足够的重视,主要原因是认为大学生属于成年人,应该有足够的辨别是非和鉴别真伪的能力。
实际上,在日益纷繁复杂的网络世界里,对于这些世界观、人生观、价值观还没有完全成熟的大学生来说,同样是一个严峻的考验。
大学生网络伦理道德失范的影响体现在以下几个方面:
1.造成大学生在社会生活中价值取向紊乱
青年学生的价值观念在网络的冲击下更趋于个性化、多样化,社会的价值观念也难以保持统一,以至于社会道德生活中呈现出双重或多元价值标准并存的局面。
多元价值标准并存的社会现实又会使政府、学校甚至社会传统一直灌输的伦理道德观念仅仅成为人们众多伦理道德选择中的一种,而社会伦理道德的主要规范一直所起的支配性作用则可能消失,导致的伦理道德评价失范、伦理道德相对主义,最终必然导致青年道德选择迷惘和价值取向紊乱。
由于大学生的社会生活经验较少,对于经过伪装的思想和言论的识别能力较差,加之特有的好奇心、猎奇心,他们会比较容易被诱导,进而产生错误的价值倾向。
久而久之,还会把错误的伦理道德倾向带到现实生活中。
更甚者,还容易对现实世界的伦理道德标准产生排斥与抵触心理。
2.导致大学生道德人格的缺失
一般而言,人们在传统社会里的伦理道德意识较为强烈,伦理道德行为也较为严谨。
然而,由于他们的合道德行为常常是做给他人,特别是可能对自己有影响的人“看”的,自律意识较差,所以一旦进入互联网这个“自由时空”的视域,舆论和感情筑成的防线便很容易崩溃。
网络社会比传统社会更少人干预、过问,更难以管理和控制。
网络本身追求自由、公平、效率,但运用它的一些大学生还没有从精神境界上与之匹配,难以鉴别真伪,很容易造成道德人格的缺失。
3.产生对现实生活疏离感
网络的出现,使人同时生活在网络空间和物理空间两个空间中,在虚拟和现实之间,就需要进行角色的转换和行为的协调。
如果这种转换和协调失效,就会出现行动变异,心理错位甚至生理失调,甚至患上网络综合症,如网络上瘾、网络孤独、迷恋电子游戏等。
如果过分沉溺于网络空间,人就有脱离现实社会而成为网络奴隶的危险。
尤其当大学生在虚拟世界获取的快乐比现实世界多时,就可能会把更多的时间和精力投入到网络交往中,而现实生活中遇到挫折时更加倾向在网络中寻求安慰。
久而久之,这种循环很可能造成这样一个后果:
大学生只愿意在网络上演绎虚拟但完美的人生,而消极地对待充满缺陷的现实世界。
加之在就业压力、金钱压力、社会压力下,更驱使大学生藏进网络里去构想自己的生活,用虚无来证明自己,更加缺少自信心,加剧个体行为麻木、冷漠,缺少社会责任感,甚至产生人际交往障碍和更多的心理疾病。
4.影响先进文化在大学校园普及提高
当代大学生的思想面临着网络文化的威胁。
网络文化是一把双刃剑,它在带给人类文明的同时也带来严重威胁。
它的虚拟性特征既给人以创造,又产生虚假;其交互性特征既传播信息文明,又生产信息垃圾;其开放性特征既给人广阔自由,又带来伦理道德失律失范。
因此,网络文化严重威胁与挑战大学校园的主流文化,尤其在思想文化敏感性高的大学校园。
如果先进的主流的文化不去占领这块阵地,落后的腐朽的文化就必然会去占领。
二、大学生网络伦理道德失范的成因
大学生网络伦理道德失范的原因是多方面的,其中既有大学生自身素质如是非辩别力还不强、自我控制和约束力较差等主观原因,也有国内外环境等客观原因。
具体的说,包括以下几个方面:
(一)网络技术的虚拟性导致了年轻网民的身份感丧失
在因特网这个虚拟世界里,作为行为主体之一的大学生网民,其行为也具有独特的虚拟性。
真实身份、行为方式、行为目标得到充分的隐匿或篡改,网上聊天与交友行为都被转化成了代码。
网络世界的虚拟性使大学生丧失了现实世界的身份感。
网上交流给年轻人提供了一个自由的精神倾诉和情感发泄的空间,也为个体不良情绪的宣泄提供了渠道。
网上论坛、网上聊天、网络交友充满了虚拟与诱惑,网络聊天的隐蔽性也使青年网民责任意识变得淡薄。
传统教育所形成的人文精神失落,人文价值失范。
人们处在现实社会时,总是生活在一定的社会和文化规范中,现实的规则对个体具有普遍的约束力。
在“网络社会”中,主体行为往往在“虚拟实在”的情形下进行,一个人在网上往往不需要承担自己的责任和义务,而滥用自己的权利。
因此,互联网的隐匿性造成的道德约束力和青年学生道德意志力的弱化,这是目前大学生网络伦理道德失范现象的根本原因。
(二)传统教育功能弱化,道德认知与道德行为脱节
现在学生的思想教育内容和形式都存在与时代脱轨的状况,大学校园思想政治教育课程走过场、形式主义现象严重,尤其在如何进行伦理道德教育的指导思想上出现问题。
伦理道德教育只强调抽象的道德原则,而不太重视人格的培育。
即把道德当作知识的倾向严重存在,忽视了道德习惯的培养。
最基本的品德素质的培养出现空缺,造成一些不讲信用、不讲良心、相互欺骗的行为得以存在,以至人们的某些伦理道德行为失去了规范的约束。
当代大学生中道德认知与道德行为脱节的现象更是普遍存在。
也就是说,通过书本学习后,他们知道应该怎样做,但是实际上却没有那样做,知与行分离。
大学生的道德行为一旦缺乏有效的控制、约束和引导,难免产生扭曲的道德人格。
(三)社会大环境的变化,导致大学生道德观的转变
首先,随着市场经济的发展,社会转型的加剧,新的社会现象、社会冲突的涌现,大学生脆弱的心理难以适应其带来的困惑与阵痛,于是产生了许多的心理困惑与障碍,从而导致了一系列的浮躁化、世俗化甚至庸俗化的网络道德言行。
部分大学生对目前的社会风气不满意倾向日趋严重,在对国家的政治经济基本发展方向有较高评价的同时,对发展中的不平衡现象、贫富差距加重与存在的诸多社会问题表现出了较强的忧虑和不满倾向,难免在网上充分显现出来,都影响到道德规范的形成。
面对就业政策的转变,大学生的就业观念尚未产生根本的转变。
大多数同学感到好的工作越来越难找,大学生的高期望值与现实工作条件形成了强烈的反差,使不少大学生工作前后普遍有一种失落感,为了平衡这种失落感,很多人投向网络这个虚拟的空间。
越来越多的人习惯把网络当成消遣对象,无节制的上网,逐渐丧失道德主体性,个体理性不断弱化,甚至沦为工具客体的危险。
(四)境内外各种敌对势力对互联网的渗透
从学生成长面对的文化环境来看,各种文化相互激荡是全球化趋势的一个重要特征,特别是西方文化的冲击力对于大学生往往带有极大的诱惑。
网络时代,西方发达国家利用网络技术和网络基础设施上的绝对优势,在有限的时空投放密集的信息容量,进行信息轰炸。
境内外各种敌对势力更是把互联网作为渗透、煽动和破坏的重要工具,或者借助网络论坛、聊天室、虚拟社区、新闻跟帖等方式散布种种自由化言论,攻击党的路线方针政策,损害国家领导人的形象;或者利用热点和敏感话题,蓄意制造谣言,以偏概全,煽动社会不满情绪,破坏正常社会秩序;或者传播淫秽色情、凶杀暴力和封建迷信等不良信息,对思想道德认知能力很不稳定的大学生的正确网络道德的形成产生巨大的负面影响。
三、构建大学生网络伦理道德的基本途径
从大学生网络伦理失范行为的表现及其所产生的巨大不良影响中,我们可以看到,正确构建当代大学生网络伦理道德体系是高校德育工作的当务之急。
而应该采取怎样的方法和途径去构建这一体系,是值得我们探讨的问题。
(一)理清当代大学生网络伦理道德构建中的关系
想要构建良好的大学生网络伦理道德体系,就要采用正确的、恰当的方式和方法,而要做到这一点,就必须首先了解构建这种体系中所涉及的各种关系。
正确处理这些关系,才有可能更好的构建这一体系。
1.网络伦理道德与传统伦理道德的关系
从伦理道德发展的历史继承性看,网络伦理道德不能简单地承袭传统伦理道德内容和形式,把现实社会伦理道德建设简单移植到互联网上显然是行不通的,网络伦理道德建设应当有新的价值观念、新的道德标准和新的建设模式,但网络伦理道德问题仍是现实社会中存在的伦理道德问题在网络时代的具体体现。
人在虚拟的网络生活中的道德信念和道德行为虽与现实道德存在着不同的规律,但两种伦理道德表现必然相互影响。
因此,网络伦理道德建设仍然离不开传统的伦理道德教育。
中华民族特有的传统伦理道德在网络时代应当发扬光大,比如,明礼诚信,在网络时代更需要诚实、守信、不欺诈、不剽窃、不作假,并作为网络道德建设的核心内容和基本要求。
2.主体与客体的关系
在伦理道德形成的主体与客体关系上,传统的伦理德育方式更加强调青年对德育知识的接纳,使德育的内容严重脱离青年的道德生活。
这种灌输道德知识与道德信条的培育方式难以适应瞬息万变的现代道德生活。
大学生网络伦理道德教育应定位于充分发挥大学生的内在动力,唤起和激发其内在的道德需要,培育自我教育意识。
这就要求我们在教育中尊重学生的道德主体地位。
只有尊重个体的主体地位,才能使个体获得自尊、自信的情感体验,也才能学会对自我负责、对他人负责、对社会负责,以此达到道德教育的目的。
传统文化中因势利导的道德教育理念,仍然符合培养网络时代道德主体性的要求,其关键在于“导”,激发大学生的内在道德需求,引导大学生在纷繁复杂的网络文化浪潮中增强道德认知、辨别并择善而从的能力。
3.伦理道德认知与伦理道德行为的关系
在大学生伦理道德认知与伦理道德践行的关系上,应该注重培养大学生的伦理道德践履能力。
在网络伦理道德建设中,应帮助学生主动参与构建校园网络环境,这样可以争取主动权,增强网络的可控性,使学生成为网络社会中的道德主体,用网络技术来推动伦理道德建设。
4.“网”上和“网”下的关系
大学生网络伦理道德的培育,既要提倡“网”上的工作“网”上做,也不能忽视网上工作网下做的必要性。
一方面,思想政治教育工作者通过在网络上,尤其是校园网上对网上的道德和不道德的行为做出评判,来促进和强化大学生良好的道德认识。
另一方面,做好“网”下的道德教育工作是解决“网”上道德问题的基础。
利用相关课程开展网络伦理教育,在对学生进行网络技术训练时,加强网络伦理道德训练,规范网络伦理道德行为,增强网络伦理道德观念。
5.网络伦理道德建设与法纪教育的关系
在现实的社会中,法律对道德起着保护和促进的作用。
而在互联网世界,法律有时无法保护网络的安全和可靠性,这是网络伦理道德建设必须克服的一大难题。
在网络道德建设中,我们要强调遵守法律是道德的基本要求,我们要把重要的道德规范纳入到法律当中,融入到大学生各种守则、公约当中。
6.防堵与疏导的关系
对大学生网络伦理道德的建设,应将重点置于合理“疏导”与引导,而不是一味“防堵”上。
网络具有两面性,尽可能克服其消极面,发挥积极面。
要认识到,网络的虚拟性可以从侧面了解到更为真实的学生思想动态,使学生思想政治教育更加具有针对性;网络的便捷性可以及时发现学生中存在的一些思想问题和现实表现,迅速采取措施加以疏导;网络的覆盖面大,受众人数多、范围广,利用网络加强思想政治教育,可以收到事半功倍的效果。
(二)开展大学生网络伦理道德教育
构建良好的大学生网络伦理道德体系,有多种多样的方法和途径,而在这些方法和途径中,最为重要的是教育。
教育是重中之重,必须从教育方面入手,构建好这一体系。
1.大学生网络伦理道德教育的任务
网络伦理道德行为不仅应当受到道德规范的调整,同时还必须受到法律的控制,才能使之有利于社会发展目标的实现。
道德与法律都是维系社会秩序的重要支柱。
因此,对大学生进行网络伦理道德教育也必须从法律规范和道德规范两个方面入手。
(1)网络法律规范教育
对大学生进行网络法制教育的目的,一是要培养大学生的网络法制意识特别是增强网络空间的权利、义务观念;要教育学生在学习计算机和网络知识的同时,也要注意学习有关计算机网络的法律、法规,以杜绝网络违法犯罪行为;要让学生认识到,网络空间作为社会的重要领域,正在受到日益严密的法律调整,对网络世界的破坏就是对社会正常秩序的破坏,必将受到法律的制裁。
二是要培养大学生网上自我保护的意识和能力,网络法律规范是网上自我保护的重要武器,提高其对网络陷阱的识别能力,使学生掌握和正确运用基本的网络法律武器,以维护自己在网络空间的合法权益。
(2)网络道德规范教育
进行大学生网络道德规范教育,首先要求思想教育工作者要走进网络,了解大学生上网情况,对网络失范行为进行认真分析,掌握基本规律,再结合传统道德规范要求,提炼和总结网络道德规范。
使大学生们认识到,任何借助网络进行的恶意破坏行为都是非道德的或违法的,网络活动中应当养成良好的道德习惯,自觉遵守网络规范,以道德理性来规范自己的网络行为,增强对网络毒素的抵抗力和免疫力,不因为网络的隐蔽性而随心所欲,忘记了起码的行为规则。
2.大学生网络伦理道德教育的原则
大学生网络伦理道德教育是高校教育工作的一个全新领域,需要教育工作者在实践中不断探索创新。
考虑到网络伦理道德教育的特点,在教育途径和方法的选择上,我认为应当遵循如下几个教育原则:
(1)网络化教育方式与传统教育方式相结合
网络伦理道德教育应当充分利用网络平台进行,逐步实现法制与思想道德教育的网络化。
但这并不意味着要抛弃传统教育方式,而是将其作为另一种教育手段和途径。
只有使法制与思想道德教育网络化与学校其他多渠道教育形成相互借助、相互融合、相辅相成的结构,才能共同构成一个虚拟与现实、无形与有形、显性与隐性相互交融的立体法制与思想道德教育体系,增强教育的实效。
(2)灌输教育与自我教育相结合
教育者要顺应时代的发展,努力创建一个能将培养目标内化为个体自觉意识的宽松和谐、自由有序的教育环境,利用网络技术消除法制与思想道德教育中成人化标准、理论化形式、课堂化模式的弊端,帮助大学生进行自我教育。
但大学生社会阅历较浅,人生观、价值观方面均未完全定型,具有很强的可塑性,因而必要的正面灌输也是必不可少的。
只是在灌输教育中也要注意改变传统的教学模式,变单一的由教师“单人独奏”为师生“合奏”,充分发挥学生学习的主动性。
(3)个性教育与共性教育相结合
互联网极大地张扬了大学生的个性,也为更好地开展个性教育提供了可能。
网络时代的思想教育,就是要改变以往按统一的标准、内容、形式、方法进行大学生思想道德教育的教育模式,正视大学生的个性差异,在共性指导下寻找多样化的个人发展,达到共性与个性的和谐与完美。
(4)引导自律与实施他律相结合
一方面要大力倡导文明上网的伦理规范,通过教育引导上网者的自律。
另一方面学校要依照国家关于网络管理的法律,结合学校的实际,制定切实可行的校园网络管理规章制度,完善管理机制,规范管理。
3.大学生网络伦理道德教育的内容
面对网络文化中大学生道德失范的严峻形势,高校的德育工作必须进一步改革和加强。
高校应积极探索新形势下对大学生进行网络伦理道德教育的内容。
具体来说,主要有以下几个方面:
(1)引导学生树立网络伦理意识
要培养人们良好的道德素质,首先就必须使人们了解和把握道德的基本原则、规范和义务,了解和把握什么是善、什么是恶。
目前,网络道德教育已经成为一些西方国家高等学校的教育课程。
我们也要在日常的管理中,教育引导大学生树立网络意识。
其次,要处理好目的与手段的关系。
在网络社会中,目的和手段应当都是正当的,道德行为和不道德行为之间,总是有本质区别的,绝不容混淆。
(2)要求学生遵守网络道德规范
互联网为人们自由地上网,开展各种活动提供了前所未有的空间与自由度,而虚拟的网上活动本质上是理性的,网络人必须具有道德意识。
根据社会主义道德原则的基本要求和我国网络发展的实际,当代大学生应自觉遵守网络道德规范:
一是利用网络为社会和人类做出贡献,不应利用计算机去伤害别人;二是做到网上行为诚实守信,不应在网上发布虚假信息;三是尊重包括版权和专利在内的知识产权,不应未经许可而使用别人的计算机资源;四是尊重他人的隐私,不应窥探别人的文件或泄露相关秘密;五是慎重使用计算机,不应干扰别人的计算机工作;六是科学选择网络资源,不应浏览黄色或反动的网络信息。
(3)提倡学生“自省”和“慎独”
“自省”是儒家提出的重要修身方法。
在《论语》中有“吾日三省吾身”之说,又进一步从“为己之学”的观点出发,规定了道德人格所应达到的理想境界——慎独。
“慎独”是指在独处时,自己的行为也要谨慎不苟,防止出现违背道德的念头和不符合道德要求的行为。
“慎独”是对网民的道德修养提出的更高要求,虽然做起来很难,但只有把网民的道德修养提高到这一境界,社会道德规范和伦理要求才能真正植根于网民心中,内化为网民的道德意识,指导网民的道德实践,从而使整个网络空间成为有序、理性、道德的社会。
(4)加强课程改革创新,实施网络伦理道德的正面教育
高等学校要将网络伦理道德教育纳入大学教育的总体规划,采取多种形式,使网络伦理道德教育“进校园、进教材、进课堂、进头脑”,切实取得实效。
①调整高校法律与思品课的内容和结构,增加网络伦理道德教育的内容
在新形势下要培养大学生的主体意识和自律意识,提高对各种不良现象和诱惑的判断力、抵抗力和免疫力,用逐渐成熟的眼光看待社会,就必须将网络伦理道德教育纳入“两课”教育教学之中。
要对现行的法律基础、思想品德课的教学内容进行必要的重组,收集、利用大学生网络失范的典型案例,将大学生网络行为的合法性、道德性教育作为大学生法制与思想品德教育的主要内容之一。
②在计算机及网络技术教育课程中有机融入网络伦理道德教育
如果说计算机网络原理类课程是教学生如何制造或维修这个“工具”,那么电脑和网络应用类课程则是教学生如何使用这个“工具”的技术方法,但目前还没有教学生如何正确使用这个“工具”的规则的课程内容。
因此,高校应当在《计算机基础》《计算机应用》等相关技术课程教学大纲中提出进行相关规范教育的教学要求,在课堂教学中通过多种形式,如增设网络行为规范专章,或在技术教学通过相关案例进行网络法制、道德教育。
这种融入专业技术课程中的法制与思想教育往往还能收到事半功倍的效果。
③开设相关网络伦理道德的系列教育课程供大学生选修
目前,《网络伦理学》、《网络文化学》之类的课程已成为一些发达国家高等院校的必修课。
我国高校应当积极创造条件,为大学生开设《网络法》、《网络伦理》、《网络文化》之类的课程。
一方面满足不同兴趣同学的学习需要,另一方面对网络伦理道德教育进行深化和强化。
(5)充分利用网络平台,实现教育手段网络化
因特网不仅为人们提供了一个极其便利的交际工具,也已成为思想政治工作的一个新的重要阵地。
对大学生进行网络伦理道德教育,必须充分发挥网络教育的优势,利用网上内容丰富、生动直观、交流互动、时空无限、联系便捷等特点,准确及时地了解大学生的思想
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