高考语文作文例文及审题立意.docx
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高考语文作文例文及审题立意
高考语文作文例文及审题立意()
2021高考语文作文范文及审题立意(7篇)1.于时代之壑上架起理解之桥
阅读下面的材料,根据要求写作。
有人认为,60、70后生于物质匮乏的年代,他们有较强的忧患意识,驱动他们的是“贫穷动力”,他们更像是“登山者”。
追求的是“会当凌绝顶”式的成功;而90、00后生于物质富足的年代,他们自我意识强,驱动他们的是“嗨动力”(兴趣爱好),他们更像是“探险者”,向往的是“一路风景一路歌”式的生活。
60、70后时常困惑:
为什么当年能够激励自己奋斗的,却激励不了年轻一代?
90、00后时常困惑:
为什么自己的想法往往得不到上一代的理解和支持?
上述材料,引发了你怎样的思考?
请写一篇文章,为他们解“惑”。
要求:
:
结合材料,选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于0800字。
审题限制性1.真实情境的限制。
“60、70后出生于物质匮乏年代、忧患意识、“贫穷动力”,追求“会当凌绝顶”式的成功”,“90、00后出生在富足时代,自我意识、兴趣爱好,追求一路一歌式的生活方式”,
两代人互不理解,时常困惑:
60、70后困惑的是当年激励自己奋斗的忧患意识、“贫穷动力”激励不了年轻一代,90、00后困惑自己的想法往往得不到上一代的理解和支持。
这是题目提供的真实情境,这是考生联想思考的基点。
“两代人的困惑”是考生需要考虑的问题,“为他们解惑”是考生需要解决的问题。
2.典型任务的限制。
题目给出的具体任务是“为他们解惑”,要求考生不仅要为他们解释各自困惑产生的原因,更要为提出解除疑惑的方法。
考生在写作时需要时时记得本次作文的出发点和终止点,不能脱离任务要求进行写作。
考生在解惑时要结合“上述材料”展开。
3.价值判断的限制。
材料中的两代人的追求都有自己的立足点和合理之处,吃苦耐劳式的奋进方式没有错,对兴趣爱好的追求亦属人的正常且合理的选择,无论是过去60、70后对成功的界定和现在90、00后对兴趣的追求,都是对国家发展和前行的一种贡献方式。
对此,考生不可片面的批判某一方或支持某一方。
同时,双方都因对方不能理解自己感到困惑,考生看待问题不可偏颇,要从理解两代人所处时代的不同这一角度出发,要理性、科学、客观、公正、辩证地看待两代人的价值追求和生活态度。
开放性1.立意角度自由。
考生可以给60后70后解惑,也可以针对90后、00后解惑,也可以综合来谈;可以站在旁观的角度,也可以以某一方为立足点尝试向另一方解惑;可以侧重分析产生困惑的原因,
可以提出解“惑”的办法。
产生困惑的原因主要是与其生活的时代有关,但又具体表现为方方面面;解“惑”的方法也见仁见智。
2.思考是开放的。
扣住材料中“追求会当凌绝顶式的成功”“嗨动力”“一路风景一路歌”,考生可以联想到两代人之间的时代差距以及不同的行为方式、处事方式和关于成功的界定,综合思考两种不同选择的直接原因,根本原因等。
在解惑的同时也要体现对该问题的思辨性思考。
考生在论证过程中可以援引事例佐证,60、70后可以举张桂梅、谢军的例子,90、00可以举李嘉琪、李子柒的例子。
3.文体选择是自由的。
考生可以记叙自己的见闻与感受,写成记叙文;可以就此发表自己的议论,写成议论文;也可以扣住自己的思考写成散文,抒写感悟和思考。
但“思考”解“惑”,更偏重理性分析,以论文为佳节。
解题本题属于任务驱动型作文,重点考查考生的思辨能力,同时也引导考生思考成长问题。
本题首先在材料部分叙述了两代人的不同人生追求,而后由此引出了两代人的困惑:
上一代人也不理解、不支持下一代人的想法,下一代也不接受上一代的奋斗经验。
这不仅是两代人价值观的不同,更是时代发展进步的产物。
题目内容贴近考生生活,考生有话可说。
参考立意切题立意:
:
1.换位思考促理解,包容共进齐发展。
2.让理解扬起时代风帆。
3.携理解之手,与时代共进。
4.长江前浪携后浪,共铸辉煌创新高。
5.顺时代之浪潮,解两代之困惑。
6.以时代变化之钥,启代际理解之门。
。
偏题立意:
1.两代人。
(未准确抓取任务。
)
2.论垮掉的一代人。
(立意跑偏,没有哪一代人垮掉。
)
3.论兴趣的重要性。
(忽略任务,走向话题。
)
。
范文1:
于时代之壑上架起理解之桥90、00后不理解60、70后“贫穷动力”,60、70后也不支持90、00后的“嗨动力”(兴趣爱好)。
其实彼此应该互相理解,让理解之桥架起时代之壑。
60、70生于忧患。
六七十年代,我国正处于一穷二白的忧患之中,此时出生成长的60、70后最大的梦想是摆脱贫穷,“贫穷动力”塑造了他们“登山者”般默默奋斗、不懈努力的精神。
如让全世界为之赞叹的屠呦呦,带领着她的团队,持之以恒地在古籍中查询着古人的点点密方。
她带领着国队以“攀登者”的精神最终取得成功。
无
独有偶,素心托高洁的张桂梅,为了改变乡村孩子的命运,默默奉献,呕心沥血。
90、00后,一路风景一路歌。
一根竹笛,一身道服,一个个跳动的音符,这位女博士——孟晓洁,成功让全世界跪倒在她面前。
被她的笛声所征服。
一曲《权御天下》不仅让外国人感慨“这不是真的吧!
”还给国人增加了民敬自信。
故宫、笛声、道服、美人,四者结合在一起扬中华之威,示中华之自信。
而在巴黎街头弹奏古筝的女孩张珊,同样以自己独特的方式让外国人感受中华魅力。
时代之光,让我们更能在物质富裕的今天看到祖国文化的灿烂,90、00后的我们也能找到自己的光点。
谁对谁错?
孰是孰非?
其实,两代人都没有错,都做得很好。
60、70更像是“登山者”,追求的是“会当凌绝顶”式的成功;90、00后更像是“探险者”,向往的是“一路风景一路歌”式的生活。
其实两代人都有错,错在互不理解。
唯有理解彼此所处的时代,才能更好的理解对方的追求。
试想,若90、00后生活在六七十年代,也会成为艰苦奋斗的一代。
60、70后若富生富长,也会为了自己的爱好兴趣来一场属于自己的精神探险。
倘若你有什么不解,就请看看日新月异的祖国。
当然,我们不只要互相理解,还要懂得包容对方。
老一代应该接受新一代的敢想敢为、以兴趣为指针的探险模式;新一代也
应该学习老一代脚踏实地、无私奉献的精神。
这样彼此间才能不再有不解和困惑。
长江后浪推前浪,新一代、老一代,应该互相理解互相包容,让理解架驻在时代沟壑上,让彼此携手共进,不再困惑。
点评
文章思路清晰,结构合理。
首先引出话题,两代人之间的困惑,并由此提出自己的观点:
于时代之壑上架起理解之桥。
接着分别从60、70后和90、00后两个角度各自阐述,论述两代人思想产生的根源和他们对社会的贡献。
最后落实到两代人都是追梦人这一话题,总结全文。
另外,文章论据充实典型,引用了大量典型的两代人的事例,能够恰当的论证论点。
是一篇很有说服力的议论文,能够起到解惑的作用。
范文2:
以时代变化之钥,启代际理解之门60、70后时常困惑:
为什么当年能够激励自己奋斗的,却激励不了年轻一代?
90、00后时常困惑:
为什么自己的想法往往得不到上一代的理解和支持?
若以时代变化为钥,便可开启代际理解之门。
最近热播剧《小舍得》中,田雨岚和儿子颜子悠的相处模式让很多人不由得对号入座:
这不是我吗?
或这不是我妈妈吗?
随着剧情发展,两代人的隔阂在日渐扩大:
靠吃苦拼命获得成功的田雨岚看不惯儿子的各种兴趣爱好;而比起奥数金牌获奖者来说,
作为00后的颜子涵更喜欢生物。
很多网友对田雨岚的“穷动力”式的成长方式嗤之以鼻,甚至口诛笔伐,也有网友认为颜子涵的兴趣爱好只能是“嗨一下”,不能作为成功的支柱。
但我要说:
时代在变化,无论是贫穷动力还是兴趣动力,都是特定时代的产物,只要能促人奋发向上,就是好动力。
两代人应以时代变化之钥,启代际理解之门。
时代不同,一代人有一代人的生存方式。
勇于攀登的上一代人生活在物质极度匮乏的年代,故而艰苦奋斗,摆脱贫穷成了大部分人前行的动力。
80年代的改革开放,给60、70后带来了改变命运的机会,多劳多得的分配方式,培育了这代人脚踏实地,踏实肯干的精神。
“贫穷动力”成了他们致胜法宝,故而,父辈们希望下一代能够为“贫穷动力”所激励,我们理解,但不接受。
60、70后的父辈们也应以时代变化之钥,启代际理解之门,理解我们90、00后。
90、00后生于物质富足的年代,我们的奋斗目标不再是吃饱穿暖,驱动我们的是“嗨动力”(兴趣爱好),我们更像是“探险者”,向往的是“一路风景一路歌”式的生活。
更何况,若人人都只为了填饱肚子,摆脱贫困而去奋斗,那么我们的国家也只能止于解决温饱,很难和世界大国一较高下。
尤其是像科学技术领域的”探险者”,更是兴趣驱使而非物质诱惑。
物质保障是人们维持生活的基础,但绝非人类活动的终点。
以时代变化之钥,启代际理解之门,两代人要携手新征程。
生活方式不同,追求动力不同,但无一例外,两代人都在为祖国的发展努力。
60、70后的一代人筚路蓝缕,以坚韧的创业精神和无畏的拼搏精神,为国家的工业化进程贡献了自己的力量。
而90、00后的我们也是时代的追梦人,我们是卫星发射中的一个个年轻的设计师,是抗击疫情中的一个个年轻的坚守者,是各行各业里的一个个年轻的身影。
亲爱的60、70后的父辈们,年轻的90、00后的我们,虽然时代不同,但是在民族复兴这一大任之前,我们应该以时代变化之钥,启代际理解之门,携手共创时代最强音!
2.
知人亦自知,方能得其乐
阅读下面的材料,根据要求写作。
西汉时期,有性格迥异却相处得很好的两个人,一个叫陈遵,一个叫张竦。
陈遵才气过人,不拘一格,好酒贪杯,家常满客;张竦则博学文雅,处世严谨,洁身自好。
两人虽个性不一,但都官至太守,爵至封侯。
恰好有一段时间,两人都因故被贬,返回长安。
两人居处离得不远,却一个宾客盈门,一个门可罗雀。
陈遵天天喝酒会友,好不快哉;张竦只偶尔与前来拜访的人谈论经学道德,亦怡然自得。
陈遵对扬雄的小赋《酒箴》颇为喜爱,便以此揶揄张竦生活的单调。
相对于陈遵的任性潇洒,张竦有着冷暖自知的从容自在,他说:
“人各有性情,处世尺度。
你要像我一样生活是不实际的,
而我要像你一样生活也同样不实际。
如果我一味地仿效你,那会过得一塌糊涂啊!
”上述材料,给你怎样的感受和启示?
请结合你的感受和思考写一篇文章。
要求:
:
结合材料,选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于0800字。
审题限制性1。
真实情境的限制。
题目引发写作的情境内容由两段文字构成,第一段文字交代了陈遵和张竦两人的基本情况,两人虽性格迥异却相处得很好,虽性格迥异,却都官至太守,爵至封侯;第二段文字叙述被贬后的陈遵和张竦虽性格不同,却各得其乐。
陈遵揶揄张竦生活的单调,张竦回应“人各有性情,处世尺度”,没必要相互效仿的事件。
两段材料有机关联,人与人性格迥异,可以和谐相处,也可以各有处世尺度,不必相互效仿。
张竦的话是审题立意的核心内容,考生需要围绕该材料核心来审题立意,不可断章取义或另起炉灶。
2.典型任务的限制。
考生要围绕材料生发感受和启示来作为写作的主要内容,不可偏离;材料中两个人的性格和处世态度个有可取之处,考生不可做是非评判,而应对此作比较权衡;材料中的陈遵和张竦属于关系型人物,考生若割裂两人的关系,只从一人立意,只能算基本符合题意。
3.价值判断的限制。
材料中的陈遵、张竦性格迥异却能相处很好,其中张竦有着知人和自知的智慧,他知道自己是什么样的人,并且坚定地去做自己,所以他不需要去模仿别人,更不会用别人的标准来随意评判自己。
由此可以看出,命题人希望考生能从陈遵、张竦的故事中得到启示:
性格迥异,爱好不同,同样可以有精彩人生,不必一味地仿效。
这便是命题人通过试题传递给考生的价值判断,希望引导考生勇敢做自己,成就精彩人生。
考生必须在这样的情境限制和价值判断下,来进行正向认知思考和写作。
开放性1.立意角度的开放。
从材料内容和任务指令综合来看,只要是从陈遵张竦的故事中得到的感受和启示来切入对人生的思考都是符合立意的;考生可以结合材料第一段,从性格迥异也能和谐相处,同样能拜官封爵,来谈人生各有其妙,多元人生,同样精彩,不必相互效仿;亦可结合材料第二段,面对陈遵的揶揄,张竦泰然回应,来谈论人各有性情,不应一味地模仿别人,要勇敢做自己,坦然面对人生的喧嚣等等;也可以从两段材料整体把握陈遵、张竦的故事,谈论来畅谈“你”对人生的理解的感受和启示。
总之,立意的角度十分开放,有利于考生写作水平的展示。
2.联想和思考的开放。
材料中陈遵、张竦的故事传达出的是对于生活不同的理解、认知和实践;在谋篇布局的过程中,可以思考陶渊明决然的回归,可以品味刘禹锡陋室中的坚守;可以赞叹樊锦诗的守护,可以折服张桂梅的奉献;可以激赏钟芳蓉的决
定,还可以选取自己生活事件中的所思所想等等。
总之,考生可以结合自己多方面的积累、多维度的认知和生活体验来进行写作,可以探讨的内容很多。
3.文体的开放。
考生可以侧重感性,写成记叙文或记叙性散文,表达自己对成长的思考;也可以侧重理性,写成议论文或议论性散文,写出自己对人生的认识和思考,但文体特征必须明确。
解题这是一则新材料作文,其选材与2020年高考全国一卷有相似之处,都是从传统历史故事中取材,要求考生根据自己对历史材料的感触进行写作。
但题目的限制却不如2020年高考作文严格,考生可以品评历史人物,谈出自己的感受和启示;可以比较权衡,展示自己的思辨能力。
从材料内容来看,历史人物的选取很有创新性,选取学生相对陌生的人物,但是故事...
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