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关于舍得作文
对于舍得作文
对于舍得作文1舍得,有舍才有得。
舍得是肩负,舍得是忍耐,舍得是悲伤,舍得是愉悦。
《左传》中有句话:
“君以此始,必以此终。
”你选择了一个人,一个事物的某一点,就要肩负你的选择所带来的连锁反响,选择了一个人的骁勇,就要容忍他的暴戾;选择了一个人的智慧,就要容忍他的奸诈。
选择了,舍得了,不过是真切地知道你自己想要的是什么,你是否是真切地知道自己在做什么。
舍得,是一种精神;舍得,是一种意会;舍得,更是一种智慧,一种人生境地。
鸣蝉英勇地丢掉了约束在自己身上的外壳,因此获取了在树上高唱的自由;壁虎在危险的时候,坚决地扔掉了自己的尾巴,因此保全了微小的生命人生实际上是一个不停选择的过程,既然有了选择,就必定有“得”有“舍”。
从某种意义上来讲,人生既是“舍得”的过程,也是“舍得”的结果。
舍得既是一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。
作为凡夫俗子,我们有着太多的欲念,包含对金钱,名利和感情的。
这无可非议,由于欲念原来就是人的天性,也是推进社会进步的一种动力。
但是,欲念又是一头难以驾
驭的猛兽,它经常使我们对人生的舍与得难以掌握,不是不
及,即是过之,于是便产生了太多的惨剧。
所以,我们真切
掌握了舍与得的机理与尺度,便等于掌握了成功人生的钥
匙。
诸葛亮自出茅庐,匡扶汉室,鞠躬尽瘁,死尔后已,舍弃了私益,获取了百世芳名;韩信从前可是一介地痞,落
魄街头,他放下尊严,忍耐胯下之辱,此后青年得志,带领全军,百战百胜,终归助刘邦成就帝业,自己也被封为王候舍与得之间,储藏着不同的时机,真切有智慧的人,必定擅长取“舍”,而有时不“舍”便会“失”,即便有得也是得失相当。
舍弃,对每个人来说都有一个悲伤的过程,由于放弃意味着不再拥有,但是想拥有全部或许不会放弃,最后将一无全部。
请记着,舍,是为了更好地得。
对于舍得作文2以前玩过这样一个游戏,在纸上写
下5个对你来说重要的东西,再逐个划去,被划的这些东西就会失掉,只剩下最后相同保存下来。
这是对心灵的一个拷问:
失掉哪个,留下哪个。
这是最实质面对舍、得的诀别。
“舍得”,字面上是说只有舍才能得。
其实这个理
由一点儿也不错,在漫漫人生中,极少会同时拥有很多东西,
常常是在你谨慎的选择中或是在不知不觉中达成“舍去”
和“获取”这两个步骤的。
老师会在考试前的心理指导上经
常说,先易后难。
什么意思呢?
就是让你先舍弃困难的题目,
把简单的题目的分获取,有舍有得。
有时会在游戏上,在你
的眼前有一套VIP装备,需要用你的旧装备去换,你是舍旧
换新呢,仍是走开?
答案是不言而喻的,我相信大多数人都
会选前者,除了你的脑子继承了火星人的思想方式。
可是,你们可别太天真了,对于舍得怎么可能这么
简单?
以上我列举的例子都是些不足挂齿的“舍得”,小到我们不知不觉中就达成了,都是先没什么大不了的事情,无
非就是考试失败或游戏不通关呗!
~这无疑不会给我们带来多大的悲伤,而在充满着未知的人生旅途中,充满了很多无奈的舍得。
那是一种强迫性的。
若是你在学校有一群贴心挚友,但你的亲人这几日获取了一份薪资不错的外处工作,你得转学和他们搬过去,但你必定是不肯意的,我想你搬去以后会悲伤好一阵子吧。
但这全部一点儿也不违反“舍得”的道理,你失掉了朋友,获取了优胜的生活,只可是这其实不是你愿意的交易,所以得不到快乐。
这类决断也能让你烦忧上一阵子的了。
比方说,某人在你老婆和妈妈都在场的状况下问你一个问题,在你老婆和母亲同时落水的状况下只好救一人,你就那个。
很显然,那个人把你困住了,若不救母亲,那就是不孝,但若不救老婆,那就是不忠。
也有好多人,由于在“舍得”上选择不慎而一脚踩进了罪恶的深渊,像那些非法分子,就是舍去了良知,在获取了短暂财产的同时也获取了牢狱之灾。
人生中,不单要记着“舍得”的真谛,也要谨慎地
对待它。
对于舍得作文3海参是一种大海生物,对于舍得的作文。
它属于腔肠动物,就一根肠子通究竟,固然它看起来貌不惊人,但是它却生命力极强。
研究发现,海参一旦碰到危险时,便吐出自已的内腔,当“危险”的注意力被那一团粘黏糊糊的肠肠肚肚分别时,它便趁机溜之大吉;还有一种动物---壁虎。
它看似也绝不起眼,但是碰到危险时,它会当机立“断”。
当它被危险困住时,它便立刻折断自已的尾巴,而让自己获取安全。
我们经常说一句话:
“舍得不舍得”。
言下之意为愿意不肯意放弃。
在我们每个人的生命历程中,我们老是愿意不停的追求获取自己的希望,老是不肯意放弃自己已经的全部。
由于内心老是不舍得,经常由于就是不舍得,所以也就得不到,于是也就经常的烦忧。
细思“舍得”这个词,就会发现很有深意,把它分开来理解,就不防这样以为,没有“舍”,怎能“得”呢?
就如海参和壁虎,假如不肯意舍掉自已身体的一部分,那么就不行能保全生命。
海参和壁虎自然是没有思想的,自然不
会有这样高妙的意会,之所以能舍得全凭生命的本能使然。
但是人类倒是有感情会思想的高级生物,我们能思想创建出宇宙飞船探究宇宙,我们却老是想不到惟有舍弃才能获取,而常常在个人的得失上拿不起放不下。
其实,“舍得”其实不是单体的存在,舍和得实际上是相辅相成的,就象辨证法,不是说万物都是辨证的存在着嘛。
其实,好多时候我们其实不是不知道这个道理,不过道理谁不会讲呢!
由于假如疼不在已身又岂知别人之痛呢!
假如真是这样,如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而烦恼的时候,那么就静静地问问自已的内心,自已倒底想要什么,让自已的诚心来决定是“舍”仍是要“得”。
唯恐好多时候,内心全力想获取的,却仍是要舍掉了。
但是,这就是生活,它注定了那些必定的单项选择,不要为你舍掉的悲伤吧,由于在你不经意间,在你没有注意的地方,你已经获取了,不过,你还没有发现罢了。
对于舍得作文4认识了蔡崇达,细读了《皮囊》这样一本书,是在这个相同燥热的夏季,却给我的内心带来了不相同的清冷,朴素诚挚的文字,富裕真谛的故事使我面对
现实,思虑自己的人生,或许不单是我的`问题,也是我们这一代人的问题。
此中带给我的感想很深的是这样一篇文
章:
作者阿太是一个平庸的女生,却对生活有着深刻的认识,面对着人生中的分别、病痛、磨难和惧怕,阿太没有惧怕,
而是选择了舍得,但不被世人所理解,直至世人堕入这个困
境中。
文中的有一句话说得好:
“我们的生命本多轻快,都是背着肉体和各样欲念的浑浊所拖住。
”所谓“舍得”是获取好的,舍去差的,说简单来,即是放得下。
放得下的东西能够好多,比如金钱、名利、权益、地位等各种迷惑和欲念。
放得下这些,有时来比不好,其实这也是一种智慧。
佛家有一句经典名言:
“一花一世界,一叶一菩提。
”这些人放弃了这世界中的各样繁华和红尘中的各样欲念,选择了出家,从自然中领会生命存在的意义和真谛,不与世俗相争,这何尝不是一种舍得的智慧呢?
红军长征时,旅途艰辛、粮食不足、天气恶劣、路程漫长,好多战士都是靠着自己坚强的意志力才得以成功,这也为新中国的建立确立了基础。
这些战士在长征时饱受肉体的摧残,但他们放下了,假定他们不懂得舍得,没有坚毅的意志力,也不行能会有今日的中国。
舍得放下自己的肉体,拿肉体来用,而不是伺
候,也是一种智慧。
中国古代有名诗人陶渊明,本应混迹江
湖,为皇帝效劳,但因看清世风之下朝廷之上官员们虚伪圆
滑,而自我信守忠义,诚心不被皇帝所欣赏,断然选择隐退
江湖,过着属于自己的安闲,安静而又平庸的田园生活。
“晨
兴理荒秽,带月荷锄归”的辛苦劳苦,但溢于言表的仍是喜
悦之情。
这样的生活也造就了陶渊明在田园诗史上不行撼动
的地位。
与其在浑浊中苟活,不如在清净中享受,这即是陶
渊明的舍得。
遥想苏轼当年,中秋节至,而万家唯余其一人
独倚危楼,举杯邀明月,明月几时有,把酒问青天,不知天
上宫阙,今夕是何年。
凡是读此,大家不由为其伤感惋惜了,可苏东坡自斟自饮于明月下就真的只剩下那连绵的想念之
情吗?
“希望人长远,千里共婵娟”一句又包含了诗人对远在他同乡人的祝愿和依恋,他摒弃了那种子女情长,又异于过分的英豪气派。
这是苏轼的舍得。
舍小家之情而顾大家,获取了便于永久流传的诗句和精神,这样的智慧不由令人赞叹。
而此刻的人们,沦落于社会的浑浊中,繁华的花天酒地中,被各样迷惑所蒙蔽了最真切的自我,只愿得,不肯舍,最后被吞没在这茫茫的世界里被时间所忘记。
正当青春的我们,面对那些我们一直要回答的
问题,要学会舍得,选择属于自己的正确方向,体验着变化
百态的生命。
舍得,是一种智慧。
对于舍得作文5不以得喜,不以失悲,只求得两者
相衡,乐便由心而生。
若付之于别人,则不计回报;若得他
人所给,则尽全力而回报之。
正所谓助人乃快乐之本。
吾之乐,全在于舍得二字。
不及所事,不算所得;
遇险愈大,心愈如平镜;不以利而失节。
此皆舍得方可张显。
当别人有事付之于我,我当己所能帮于别人,虽言
语之间讨论酬劳,但过后又将所得之物悉数馈于所需之人。
一来一箭双雕,二来使物尽其用,三来便有玫瑰余香环绕。
此皆非舍得人不可以为也。
遇险或受考验时,我使身心放松,心无邪念,仔细
剖析,沉着思虑,沉稳应付,无丝毫慌乱之色。
或有时虽具
以上所能为之,终仍榜上无名,但其实不烦恼,因自己全力为
之,又收获甚多,遂毫无悔意。
心自乐之。
改日方长只盼有
时机再来,好一展雄才。
此亦非舍得之心而不可以为之。
若舍游戏而念书,可得新知;舍虚伪而仔细,可得
相信;舍鄙视而善待,可得友谊。
诸这样类,更非舍得人不
能为之。
舍利得节;舍小得大;舍恶得善。
吾乃快乐之士,只
因略懂舍得。
为人处世需舍得;洞明世事需舍得;国之兴盛更
需舍得。
愿君为智慧,道德之舍得者。
对于舍得作文6海参是一种大海生物。
它属于腔肠
动物,就一根肠子通究竟,固然它看起来貌不惊人,但是它
却生命力极强。
研究发现,海参一旦碰到危险时,便吐出自
已的内腔,当“危险”的注意力被那一团粘黏糊糊的肠肠肚
肚分别时,它便趁机溜之大吉;还有一种动物---壁虎。
它
看似也绝不起眼,但是碰到危险时,它会当机立“断”。
当
它被危险困住时,它便立刻折断自已的尾巴,而让自己获取
安全。
我们常说一句话:
“舍得不舍得”。
言下之意为愿意不肯意放弃。
在我们每个人的生命历程中,我们老是愿意不停的追求获取自己的希望,老是不肯意放弃自己已经的全部。
由于内心老是不舍得,经常由于就是不舍得,所以也就得不到,于是也就经常的烦忧。
细思“舍得”这个词,就会发现很有深意,把它分开来理解,就不防这样以为,没有“舍”,怎能“得”呢?
就如海参和壁虎,假如不肯意舍掉自已身体的一部分,那么就不行能保全生命。
海参和壁虎自然是没有思想的,自然不会有这样高妙的意会,之所以能舍得全凭生命的本能使然。
但是人类倒是有感情会思想的高级生物,我们能思想创建出宇宙飞船探究宇宙,我们却老是想不到只有舍弃才能获取,而常常在个人的得失上拿不起放不下。
其实,“舍得”其实不是单体的存在,舍和得实际上是相辅相成的,就象辨证法,不是说万物都是辨证的存在着嘛。
其实,好多时候我们其实不是不知道这个道理,不过道理谁不会讲呢!
由于假如疼不在已身又岂知别人之痛呢!
假如真是这样,如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而烦恼的时候,那么就静静地问问自已的内心,自已倒底想要什么,让自已的诚心来决定是“舍”仍是要“得”。
唯恐好多时候,内心全力想获取的,却仍是要舍掉了。
但是,这就
是生活,它注定了那些必定的单项选择,不要为你舍掉的难
过吧,由于在你不经意间,在你没有注意的地方,你已经得
到了,不过,你还没有发现罢了。
对于舍得作文7舍得,舍得,有所舍才会有所得——
从3岁到20岁、到58岁,托尼的故事赐予我们的正是这样一个启迪。
舍得是肩负,舍得是忍耐,舍得是悲伤,舍得是愉悦。
《左传》中有句话:
“君以此始,则必以此终。
”你选择了一个人、一个事物的某一点,就要肩负你的选择所带来的连锁反响:
选择了一个人的骁勇,就要容忍他的暴戾;选择了一个人的智慧,就要容忍他的狡诈。
选择了,舍得了,不过是要真切地知道你自己想要的是什么,你是否是真切地知道自己在做什么。
舍得既是一种生活的哲学,更是一种处世与做人的艺术。
作为凡夫俗子,我们有着太多的欲念,包含对金钱、名利和感情。
这无可非议,由于欲念原来就是人的天性,也是推进社会进步的一种动力。
但是,欲念又是一头难以驾御
的猛兽,它经常使我们对人生的舍与得难以掌握,不是不及,
即是过之,于是便产生了太多的惨剧。
所以,我们只需真切掌握了舍与得的机理和尺度,便等于掌握了成功人生的钥匙。
舍得,是一种精神;舍得,是一种意会;舍得,更
是一种智慧、一种人生境地。
鸣蝉英勇地丢掉了约束在自己身上的外壳,所以获
得了在树上高唱的自由;壁虎在危险的时候坚决地扔掉自己
的尾巴,所以保全了微小的生命人生实际上是一个不停选
择的过程,既然有了选择,那就必定有“得”有“舍”。
从
某种意义上讲,人生既是“舍得”的过程,也是“舍得”的
结果。
田忌与齐王赛马,舍弃了对“战无不胜”的追赶,
获取了全局的成功;苏轼宦途崎岖,舍弃了安适安适的生活,
获取了“明月几时有,把酒问青天”的千古绝唱;诸葛亮自出茅庐,匡扶汉室,鞠躬尽瘁,死尔后已,舍弃了私益,获取了百世芳名;韩信从前可是一介乞丐,潦倒街头,他放下
尊严,忍耐胯下之辱,此后青年得志,带领全军,百战百胜,终归助刘邦成就帝业,自己也被封为贵爵;王昭君舍弃了锦
衣玉食,获取了一时太平与后代赞叹;李白舍弃了荣华,而留住了“安能摧眉折腰事显贵,使我不得高兴颜”的傲
骨舍与得之间,储藏着不同的时机,真切有智慧的人必定擅长取“舍”,而有时不“舍”便会“失”,即便有得也是得失相当。
舍弃,对每个人来说都有一个悲伤的过程,由于放弃意味着不再拥有,但是,想拥有全部或许不会放弃,最后将一无全部。
这是生命的无奈之处。
你必定学会放弃,选
择合适你的或自己应当拥有的,不然,生命势必难以蒙受过重的负荷!
对于舍得作文8“我建议你就去参加作文竞赛,这样赶场子不好。
再说科普英语不是背出课文就行的,还要考课外的呢。
”
“我感觉仍是两个都去吧。
既然都背了,时间又赶
得上。
”
科普英语的竞赛和作文竞赛让我难以弃取,放弃哪一个都不舍得。
自古以来,向来都被教育,“有舍才有得”,放弃必定的东西,最后才会获取收获。
而真的面对选择,却又没法割舍,没法割舍向来以来的付出获取的是一场空。
《易经》说过舍得是一种人生智慧和态度,诗人苏东坡才干横溢,他从成功的巅峰跌落下来,却能割舍以前的绚烂和堕落,稍作调整后,便以《赤壁赋》宣布了他的文学打破。
而军事家韩信的事情更是这样,从前可是一介乞
丐,潦倒街头,整天以乞讨为生,瘦如干柴。
他肯放下尊严,忍耐胯下之辱。
青年得志,身居将帅之职,带领全军,百战
不殆,使得敌营内外对他望风而逃,终归帮助刘邦成就帝业,自己也被封为贵爵。
当我整理这些作文素材的时候也很清楚,要么二选
一,假如真的不舍便都去也不妨。
但我却又想,是否是应当
合适地选择放弃?
父亲母亲仍是让我自己决定。
但是我却怎么也了这个决
定。
展转反侧,寤寐思服。
我便告诉自己,明日去问问同学
吧。
那时的我却怎么也不可以安稳入梦,夜,黑得让人打
颤。
在这个沉寂的夜晚,月光却怎么也照不亮我的心房。
我
慢慢起身,拿起硬币,用最古老的方法决定。
我告诉我自己,
假如是正面就去作文,反面就去英语,假如竖起来就都去。
显然知道竖起来的几率几乎为0。
舍得与不舍不过一念之间的。
有时是有舍才有
得,有的时候有舍未必有得,而有的时候不舍或许两个都会
获取。
我不知道,我的舍与得在最后等候我的是什么
对于舍得作文9何为舍生命中充满着舍得得?
有舍
才有得!
不错的,有舍才有得!
生命中充满着舍得,无论人仍是动物:
公交车上让
座,舍去的是一个座位,而获取的倒是乐于助人后的满腹欢
喜;鸣蝉舍去的是它黄灿灿的外壳,而获取的倒是在高空歌
唱的自由;壁虎罹难时舍去的是一条尾巴,而获取的倒是继
续生计下去的希望!
正确的舍得,常常需要青松秋菊般的崇高风格:
据
说,安徽桐城有一条“六尺巷”,本来是张、叶两家的争吵之地,张家的主人乃当朝宰相,张老夫人致家信一封,宰相回信却说:
“千里家信只为墙,让他三尺又何妨?
万里长城今犹在,不见当年秦始皇!
”于是张家让出了三尺,叶家深感愧疚,也让出了三尺,便成了今日的“六尺巷”,那宰相
舍去了面子上的庄严,以宽仁礼让的胸怀,大度能容的气派,化兵戈为玉帛,止争斗于未起假如不是有高出常人的高风亮节,怎会做出这样舍得?
人生一路崎岖波折,生活要求我们必定学会舍得。
你神往山林中的幽静安静,桃红柳绿,须舍去城市中的繁华与喧哗;你敬慕奋斗者的成功,须舍去安适懒散的生活;你希望走遍千山万水,须舍去乡土乡音的温馨柔美。
总而言之,统而言之,有舍才有得!
对于舍得作文10何为舍生命中充满着舍得得?
有舍才有得!
不错的,有舍才有得!
生命中充满着舍得,无论人仍是动物:
公交车上让座,舍去的是一个座位,而获取的倒是乐于助人后的满腹欢欣;鸣蝉舍去的是它黄灿灿的外壳,而获取的倒是在高空歌唱的自由;壁虎罹难时舍去的是一条尾巴,而获取的倒是持续生计下去的希望!
正确的舍得,常常需要青松秋菊般的崇高风格:
听说,安徽桐城有一条“六尺巷”,本来是张、叶两家的争吵
之地,张家的主人乃当朝宰相,张老夫人致家信一封,宰相回信却说:
“千里家信只为墙,让他三尺又何妨?
万里长城今犹在,不见当年秦始皇!
”于是张家让出了三尺,叶家深感愧疚,也让出了三尺,便成了今日的“六尺巷”,那宰相
舍去了面子上的庄严,以宽仁礼让的胸怀,大度能容的气派,
化兵戈为玉帛,止争斗于未起,作文网《对于舍得的作文》。
假如不是有高出常人的高风亮节,怎会做出这样舍得?
人生一路崎岖波折,生活要求我们一定学会舍得。
你神往山林中的幽静安静,桃红柳绿,须舍去城市中的繁华与喧哗;你敬慕奋斗者的成功,须舍去安适懒散的生活;你希望走遍千山万水,须舍去乡土乡音的温馨柔美。
总而言之,统而言之,有舍才有得!
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