曾国藩教育思想及对现代教育的意义.docx
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曾国藩教育思想及对现代教育的意义
邯郸学院函授本科毕业论文
题目曾国藩教育思想及对现代教育的意义
学生于富生
指导教师郝辉
年级2013级
专业思想政治教育专业
院系经济与管理学院
邯郸学院经管学院
2015年8月
郑重声明
本人的毕业论文是在指导教师郝辉的指导下独立撰写完成的。
如有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范和侵权的行为,本人愿意承担由此产生的各种后果,直至法律责任,并愿意通过网络接受公众的监督。
特此郑重声明。
毕业论文作者(签名):
年月日
曾国藩教育思想及对现代教育的意义
摘 要
人思想的形成和发展,受到来自内在的多种因素和外在的客观因素的影响。
曾国藩的教育思想,其形成和发展有着深刻而复杂的历史、文化背景和家庭的渊源。
既深受中国传统文化和家训的影响:
“修身、齐家、治国、平天下”;又深受湖湘文化的熏陶:
“任性刚直”、“好勇崇俭”、“打脱牙和血往肚吞”等,逐渐形成其独特的教育思想。
研究曾国藩教育思想,有利于辩证地认识和把握曾国藩教育思想,启迪和促进现代教育的不断发展和完善。
关键词:
曾国藩教育思想家庭教育构建当代教育
目录
摘要I
1曾国藩的教育思想2
1.1社会背景2
1.2文化背景2
2曾国藩教育思想的主要内容3
2.1对科举制度的认识3
2.2家庭教育4
2.3对外教育交流4
3曾国藩教育思想在近代的实际运用及影响5
3.1曾国藩教育思想对曾家后代的影响5
3.2曾国藩教育思想对后世的影响6
4曾国藩教育思想对现代中国教育的借鉴意义6
4.1曾国藩教育思想对家庭教育的影响6
4.2曾国藩教育思想教对教育管理者的借鉴意义7
4.3曾国藩教育思想对当代教育理论构建的作用8
参考文献9
致 谢10
曾国藩教育思想及对现代教育的意义
曾国藩是近现代中国一个重要的历史人物,对他的评价有一定的争议,但在中国近现代的发展过程中建树颇多,产生了深远的影响,尤其在教育思想领域对中国有广泛深入持久的影响,其教育思想主要包括:
勤俭持家、开办学校、大力主张和实施对外教育交流、经世致用的教育思想等等。
对曾国藩教育思想的研究与诠释,一方面有利于对曾国藩教育思想的总结与保存,了解当时时代对教育的要求,当时教育的现状,当时教育的发展方向,曾国藩作为一个重要的历史人物,他是如何看待当时教育的,又是怎样应对的,在其中起到了什么样的作用。
另一方面曾国藩的教育思想对当前的教育现状与问题有很大的借鉴意义,抓住了曾国藩教育思想的精髓有利于解决当前教育发展中的问题,对中国教育将会起到很大的促进和建构作用。
因此对曾国藩教育思想的总结探讨和研究有重大的历史意义和现实作用。
1曾国藩的教育思想
1.1社会背景
曾国藩教育思想的产生,与他所处的时代密切相关。
曾国藩所处的时代,正是康乾盛世过后,开始走下坡路的封建末世,千疮百孔,危机四伏。
在外强交逼,祸在眉睫之际,统治者身处危机而不自知,依然混混噩噩,虚骄自大。
到19世纪六十年代,再次经历西方列强对中国的肆意蹂躏后,清政府才真正开始了求强御侮的行动。
第二次鸦片战争后,《北京条约》的签订,使清廷朝野上下几乎“人人有自强之心,亦人人为自强之音”。
第二次鸦片战争后,曾国藩身处这样的时代与社会氛围,不能不为“千年未有之变局”而深受触动。
特别是在他镇压太平军的后期,亲眼见到了西洋武器的先进与军事的强大后,自然而然地萌发了“师夷”、“制夷”的思想,提出了“师夷智以造炮制船”[1]的主张。
此后,曾国藩还多次指出:
发展洋务,“制造船炮,为中国自强之本”。
其自强御侮的目的,十分的明确而又强烈。
曾国藩教育思想就是在这样的时代背景下萌发,形成,实践的。
1.2文化背景
曾国藩教育思想的形成,也与他治学的理念暗合。
鸦片战争前后,以龚自珍、魏源、林则徐等有识之士为代表的经世致用之学开始在思想界崛起,而修习程朱理学的唐鉴、倭仁等人,均不同程度地注意到经世致用,在鸦片战争以后形成一股声势不大,但却影响深远的理学经世思潮。
曾国藩则是理学经世思潮的集大成者和躬身实践者。
曾国藩注重“经世”的态度,使得他终于突破了前人的条框,超越了他的师友,在学术理念上迈出了重要一步,成为其后教育思想萌发的先声。
曾国藩教育思想的深化,更与他的经世实践息息相关。
曾国藩在30岁之前,曾国藩走的是一条传统士人飞黄腾达的必经之路:
读书、中进士、进翰林院。
30岁以后,曾国藩经历了鸦片战争、太平天国农民起义,他的人生轨迹发生了变化。
太平军兴,曾国藩愤然而起,投笔从戎,在家乡办理团练,尤其是在镇压太平天国农民起义后期,他亲眼目睹了西方列强新式军事装备的威力,从而刺激了他对“外洋船炮”的追求。
1862年,他在安庆设立军械所,但并不满足手工制造船炮,又于1863年派遣容闳赴美购买制造机器所需的机器,准备建立近代机器工业。
他与李鸿章、毛鸿宾、杨岳斌等人商议,在经费上给予容闳尽可能的支持,终于1867年创办了位于上海的江南机器制造局,成为近代工矿企业的摇篮,从而奠定了中国近代工业的基础。
正是在曾国藩的洋务实践活动中,其培养近代科技人才、派遣学生出国留学的教育思想形成,也正是在他洋务实践的探索中,其教育思想也不断走向深入。
2曾国藩教育思想的主要内容
2.1对科举制度的认识
曾国藩的科举仕途之路可谓志得意满,一帆风顺。
十六岁赴长沙参加童子试,名列第七;二十三岁考取秀才;二十四岁考中了举人;二十八岁考中了进士。
在京十多年,他由翰林院庶吉士,累迁翰林院侍读、翰林院侍讲学士、文渊阁值阁士、内阁学士、稽察中书科事务、礼部侍郎署兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职,十年七迁,连跃十级。
后来,他官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。
他从一个农家子弟,通过科举考试踏入仕途,成为封疆大吏、朝廷重臣,可谓深得科举制度之利。
就是这样一位科举制度的幸运儿,却对科举制度有着消极的、甚至反面的评价。
这在他的家书中有明白的记载。
一是认为孝悌高于科举。
他说:
“今人读书皆为科名起见,于孝弟伦纪之大,反似与书不相关。
”他更进一步指出:
“科名之所以可贵者,谓其足以承堂上之欢也,谓禄仕可以养亲也。
今吾已得之矣,即使诸弟不得,亦可以承欢,可以养亲,何必兄弟尽得哉?
”“总之吾所望于诸弟者,不在科名之有无,第一则孝弟为瑞,其次则文章不朽。
”[2]
二是科举不是“正业”。
他在写给弟弟的信中,一再指出,“或能为科名中人,或能为学问中人”,强调做学问、从事学术研究才是“正业”。
“即其用力举业之时,亦于正业不相妨碍”,“弗以考试将近而间断看书之课”。
三是认为科举误人。
他庆幸自己“幸而早得科名,未受其害,向使至今未尝入泮,则数十年从事于吊渡映带之间,仍然一无所得,岂不腼颜也哉!
此中误人终身多矣”。
并告诫弟弟:
“即使终不入泮,尚不至于饥饿,奈何亦以考卷误终身也?
”
四是不让自己的儿子读八股。
他说,长子纪泽“天分本低,若再以全力学八股试帖,则他项学业必全荒废,吾决计不令其学作八股也”;次子“纪鸿儿亦不必读八股文,徒费时日,实无益也。
”[3]
曾国藩的家书,不是官样文章,当然不会说假话。
他久历宦海,感受良多,对科举制度的评价也非常中肯。
特别是他不让自己的儿子走八股科考之路,是真真切切看破了科举制度的弊端。
曾纪泽、曾纪鸿后来也的确没有走科举之路。
曾纪泽初以荫生补户部员外郎,后袭侯爵,因其通西文,好西学,曾出任驻英、法公使;曾纪鸿恩赏举人,跟随数学家丁取忠研究西方代数学,与同学撰成《圆率考真图解》,计算出圆周率值到100位的数码。
在他看来,科举考试只不过是进入官场的“敲门砖”,是娱亲的工具、谋生的手段,如此而已。
久困科场,只会误人终身。
与其耗费时日矻矻于功名,不如埋头做点学问,或者在家孝养老人。
2.2家庭教育
曾国藩家庭教育思想包括了丰富的内容:
教育其兄弟子侄志存高远,不断读书学习知识以明事理,讲礼仪知荣辱,协调处理好多方面关系等等.他写信给两个儿子说:
“吾教子弟不离八本、三致祥。
八者曰:
读古书以训诂为本,作诗文以声调为本,养亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。
三者曰:
孝致祥,勤致祥,恕致详。
……吾祖星冈公之教人,则有八字、三不信:
八者曰:
考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪;三者,曰僧巫,曰地仙,曰医药,皆不信也。
处兹乱世,银钱愈少,则愈一可免祸;用度愈省,则愈可养福。
曾国藩曾经在家书中写到:
“凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。
和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。
诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。
”[4]这些思想充分融合了曾国藩的为人处世的原则,也充分体现他对儒学的传承和发展,形成其独具特色的家庭教育思想,突出表现在:
"孝"、"严"、"勤"、"俭"、"和"等等。
2.3对外教育交流
留学教育,是曾国藩教育思想体系中又一重要内容。
洋务留学教育的兴起,与洋务事业亟需大量科技人才和工程技术人员有直接关系。
他延揽了一大批了解西方科技知识的有识之士,如华蘅芳、李善兰、徐寿等人,为洋务企业服务。
同时,为弥补制造近代枪炮、轮船、机器等近代军事工业人才的不足,曾国藩还对召募外国工匠寄予希望。
1862年(同治二年),他派容闳为委员,负责采购开办铁厂所需之机器,并“欲借以招致智巧洋人”为他所用。
为使洋务事业能够真正成为富国强兵、抵御外侮的强盛之道,必须在引进外国科技人才的同时,加强对本国洋务人才的培养。
曾国藩认为,派遣留学生直接到欧美各国学校进行专门学习,才能尽快掌握西方列强强盛之“技”,1868年容闳提出选派“颖秀青年,送之出洋留学”[5]的教育计划,他十分重视。
尽管这一计划并未被清廷立即批准,但在1870年天津教案发生后,曾国藩赶赴天津处理交涉之际,容闳亲自向曾国藩面商。
终于促使曾国藩、李鸿章等四位大臣联袂上奏,请准选派聪颖子弟出洋留学。
促使清政府下定决心在1872年派出了首批官费派遣的留美学生,近代中国的留学运动由此而兴,并于甲午战后掀起出洋留学的热潮,在二十世纪初达到了高峰。
尽管曾国藩已于幼童赴美前病逝,但无论是容闳还是曾国藩,均会以此事而名垂千古。
从以上分析可以看出,曾国藩近代教育思想,在教育目的上,主张“为我所用”;在教育内容上,倾向于实用主义,“讲求实际”;至于教育功能,则强调“经世致用”,以适应世界教育发展的潮流,开创了中外教育交流的先河。
。
3曾国藩教育思想在近代的实际运用及影响
3.1曾国藩教育思想对曾家后代的影响
曾国藩教育子女从小要立下志向,认为“志高则品高,志下则品下”,强调“志患不立,成患不坚”。
但却不求子女做官发财,甚至也不求早日成名,而只求其能读书明理。
读书做学问要讲究方法。
“读书之法,看、读、写、作,四者缺一不可。
读书要有志,有识,有恒。
他在给诸弟的家书中说:
“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有志则断不敢为下流,有识则知学问无尽……有恒则断无不成之事。
此三者,缺一不可。
”他主张不应留给子女大笔遗产,其目的是让子孙自立、成长。
主张为人处事要多吃辛苦,少享清福,以期有所长进,有所成就。
曾国藩教育子女的方法和手段,就一百多年后的今天看来也是非常科学的。
他以身作则,为子女作出表率;对他们表扬、批评以及自我批评相结合;既为子女指示目标,又指明方法,还能够切实检查督促;既让孩子学习知识,又注重磨砺品性;摆事实,讲道理,鼓励发问,耐心答疑;培养孩子自尊,响鼓不用重锤;他还要求子女重视保健,参加劳动和社会实践,做到劳逸结合。
曾国藩出色的家庭教育,使他的子女以及后代个个成就非凡曾纪泽诗文书画俱佳,又自学而精通英文,成为清末著名爱国外交家;曾纪鸿不幸早死,研究古算学也已取得相当成就。
曾家的孙辈曾国钧是才华横溢的诗人,曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样有影响的教育家和学者。
据有关调查统计,当今曾国藩的后代遍布全世界许多国家和地区,且多为科技、教育文化工作者,有的还是世界著名的科学家。
3.2曾国藩教育思想对后世的影响
曾国藩教育思想具有明显的承前启后的特点。
他的近代教育思想与实践,既继承了百年来湖湘思想中的经世传统,又有“数千年未有之变局”下新的时代特点。
如果说鸦片战争时期魏源、林则徐等人的“师夷制夷”思想还只是停留在思想理论层面的话,那么曾国藩的近代教育思想则不但有所创新,而且在洋务活动中加以实践,得到了检验。
曾国藩将创办企业、培养人才的近代教育思想付诸实践,创办了中国最早的近代机器工业,制造出一批近代化的新式枪炮轮船,设立译书局并附设洋务学堂,选派了首批官费留学生赴美留学,培养了中国近代最早的一批科技人才……这些近代教育思想的具体实践,成为洋务运动的先声,曾国藩的近代教育思想与实践,启发激励着后世循其开创的道路不断深入,形成了长达三十年的“同光新政”,在很大程度上挽救了岌岌可危的清王朝的统治,也开启了中国早期现代化道路的大门。
清末曾有名士评价说:
“数十年来,朝野上下所施行无一非湘乡(曾国藩)之政术、学术也。
”[6]
曾国藩的思想虽然并未在顽固的封建保守壁垒中引起共鸣,也未对出国留学章程的制订产生实际影响,但是曾国藩提出的关于近代教育的思想,已经触及到了中国教育近代化的核心问题;他虽然没有也不可能提出学校废除读经、学生废除学习经史大义,但他的“到洋以后但重专习洋文,不复兼攻汉业”的思想,至少在留学生这一领域中已隐含了这层含意,这无疑成了近代中国教育废除读经的一个起点。
总之,曾国藩由制器以谋自强出发,认识到具有近代科学技术知识的人才之重要,进而谋教育之改革。
虽然他并没有也不可能对传统教学体制、教学内容、教学方法乃至教育方针提出具体的改革意见和措施,但是他通过翻译西书,传播西方科技知识,积极支持新式学堂的创办和派遣留学生出国留学,并对如何处理学习传统教学内容与近代科学知识之间的关系进行了初步的探讨,所有这些,对促使人们思想观念的转变,推动中国教育由传统向近代的嬗变起了重大作用。
4曾国藩教育思想对现代中国教育的借鉴意义
4.1曾国藩教育思想对家庭教育的影响
反思现代家庭教育,越来越趋于功利化、实用化,忽视道德教育和伦理教育,使教育的内容出现了偏差,致使人性冷淡。
此外,除骄戒傲和自克自省,自立自强。
对于现代家庭教育出现的过分溺爱、重智轻德等教育误区,无疑是一种可以借鉴的宝贵的思想资源。
曾国藩的家庭教育思想,承继传统精华、突显时代特征。
毛泽东青年时代对曾国藩关于治学、理事要有恒而专的思想非常赞赏。
曾国藩的家教思想对很多人、家庭产生了积极地影响,曾国藩的家庭教育思想主要体现在他写给儿子纪泽,纪鸿以及诸弟的家书中,他的家书讲求人生理想,精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠,邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝世化俗的价值。
4.2曾国藩教育思想对教育工作者的借鉴意义
曾国藩教育思想博大精深,影响久远,不仅有很大的历史价值,也有重大的现实作用,作为当代教育工作者要认真学习领会其精髓,以更好的运用到教育实践中去,培养出更多德才兼备的社会主义的建设者和接班人。
首先当代教育应重视德育的培养,德育是对学生进行思想、政治、道德和心理品质的教育。
以促使学生形成正确的人生观、价值观和世界观。
然而,随着现代社会的发展,物质需求的不断发展,传统的社会道德正经受着狭隘的个人主义和拜金主义的双重打击。
所以,要让社会风气净化,人人都能团结互助,就必须得狠抓德育教育。
还要重视培养学生的社会责任感,把个人命运与国家命运紧密相连。
其次注重良好教育氛围的构建,教育是一项系统工程,尤其需要家庭、学校相互配合,一个环节出现漏洞往往造成不可挽回的教育损失,要营造良好的家庭环境,家庭是人的第一课堂,也终身的学堂。
家庭教育对人一生影响至关重要。
家长正儿女易行善,家长邪儿女易行恶。
家长民主儿女生平等之心,家长独断儿女生专行之念,家长仁慈儿女博爱,家长暴戾儿女残忍。
孟母三迁,岳母刺字,“近墨者黑,近朱者赤。
”等等,都说明家长的素养、家庭的环境,对人一生的教养息息相关、处处相连。
在学校要营造规范、正气、向上的教育环境,尤其是教师一定要以身作则,坚持“学高为师,德高为范”自我修养标准来要求自己,在具体的教育教学实践活动中坚持以学生为本的理念,抓好思想教育、规范教育、养成教育、培养出德、智、体、美、劳全面发展的人才。
最后曾氏家教非常重视传统文化的学习和继承,这也给当代教育以很大的启示。
时下校园里的学生,非常缺乏传统文化素养,缺少良好的传统道德观念的熏陶和浸染,在当今校园里促进学生健康成长的传统文化思想土壤很贫瘠,学生自我心理调控能力很脆弱,因此在疯狂追求物质效益的现代社会,极易造成人的心理失衡,校园自杀、他杀事件屡屡发生,学生整体道德水平下降,由此可见我国现代社会传统文化的传承和发展已经能受到严峻的挑战,所以现代教育应该把传承和发展传统文化和弘扬现代文化放在一个重要位置引起高度重视。
4.3曾国藩教育思想对当代教育理论构建的作用
观察当代教育理论和教育实践有很多的不足和欠缺,主要表现在重视教育教学技术,轻视思想教育;重视学校教育,忽视家庭教育;重视文化教育,忽视职业教育;重视个体教育,忽视集体教育;重视理想目标教育,忽视过程与方法指导等等。
如果我们抓住了曾国藩教育思想的精髓,对以上问题的解决大有裨益,曾国藩不论是在家里,还是在外为官始终把“德”的培养放在首位,在家庭教育中提倡“勤”“俭”“敬”等道德要求,并且坚持以身作则,躬身垂范;作为朝廷大员,无论推荐人才,还是选拔幕僚,德的评判始终放在第一位,对左宗棠、彭玉麟等人才的举荐就是很好的例证。
作为科举制度的获利者,却对能对科举制度比较客观的评价,并且不让自己的孩子为功名而科举,主张根据自己的兴趣爱好去发展,让大儿子去钻研西学,学贯中西,成为清末著名的外交家,二儿子研究算学也小有成就;曾国藩的一生有强烈的家国情怀,不论为学还是做官坚持以兴天下利,除天下弊为己任,勤劳一生,俭朴一辈,为国尽忠,左宗棠为曾国藩写的挽联“知人之明,谋国之忠,自愧不如元辅;同心若金,攻错若石,相欺无负平生”[7]对曾的一生是一个很好的注解。
曾国藩的教育思想犹如一座取之不尽,用之不竭的宝藏,斯人已去,精神犹在,让我们活学活用,对当代教育理论的完善和教育实践发展一定会大有助益。
参考文献
[1]宝黎.《筹办夷务始末》文海出版社1966
[2]曾国藩《曾国藩家书》外文出版社2012
[3]曾国藩《曾国藩家书》外文出版社2012
[4]曾国藩《曾国藩全集》岳麓书社2009
[5]唐浩明《曾国藩》长江文艺出版社2012
[6]梁启超《李鸿章传》江西人民出版社2005
[7]王林《左宗棠传》云南教育出版社2009
致 谢
经过近半年的忙碌,文章终于完成。
在论文整个准备、写作以及修改过程中,我对曾国藩教育思想及对现代教育的意义有了深入细致的认识和理解,在学习的过程中,深深体会到做研究是学习提高的最佳途径。
本文是在我的指导老师郝辉老师的悉心指导下完成的。
在论文的构思和写作过程中,题目确定后,从确定框架到初稿的形成,中间进行了反复修改到最后定稿,无不渗透着导师的心血和汗水。
导师严谨的治学态度和宽宏的处事原则,给予我深刻的影响和启迪,使我受益终生。
在此,我向指导老师郝辉老师致以最诚挚的感谢!
谢谢!
限于个人水平,感觉曾国藩教育思想及对现代教育的意义还没有深入的挖掘出来,显得有些仓促、单薄。
勉将拙作呈于大家,以接受更多有益建议,使自己的研究水平在以后的学习、实践中不断取的进步。
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