最新我国幼儿教育存在的问题及策略6篇 精品.docx
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我国幼儿教育存在的问题及策略6篇
第一篇幼儿教育中运用多媒体要把握好度摘要随着信息技术的飞速发展,现代教育技术已经在课堂中得到普遍运用,各种电教媒体彻底改变了课堂的形式和内容。
这种改变不仅出现在大中小学教育中,在学前幼儿教育中的应用越来越广泛。
还因为学前幼儿教育的游戏中求知的特点,多媒体教学的效果更加显著。
一些幼教工作者对多媒体教学的探索也朝着更深、更新、更具特色的方向发展,这是非常令人欣喜的。
但笔者在多年的幼儿教育实践中,也发现在课间制作和选用中,制作课件时间的度,选择媒体形式的度,使用媒体多少的度,三方面把握不好,导致多媒体教学的价值效果并未得到充分的体现。
关键词幼儿教育;多媒体;教学;度随着信息技术的飞速发展,现代教育技术已经在课堂中得到普遍运用。
由于多媒体课件具有超文本、超媒体的功能,集文本、图形、图像、声音、动画和视频等于一体,因而具有传统教学手段所没有的趣味性、直观性,可以充分调动幼儿的积极性、主动性和创造性,有效提高教学质量。
各种电教媒体彻底改变了课堂的形式和内容。
这种改变不仅出现在大中小学教育中,在学前幼儿教育中的应用也越来越广泛。
还因为学前幼儿教育的游戏中求知的特点,多媒体教学的效果更加显著。
但目前幼儿教育多媒体教学课件在制作和使用过程中存在一定的问题,教师在制作多媒体课件的过程中急于求成,导致多媒体教学的价值并未得到充分的体现,明显存在一些问题1耗时费力,得不偿失多媒体教学课件的制作需花费大量的时间和精力,而花在课件制作上的时间过多,容易使教师放松对于教材教法的研究和对学习对象的研究,只是多媒体教学成为一个花架子,教案纸上谈兵,课堂花里胡哨,而把课堂教学的主体———儿童忘到了脑后,把课堂教学的目的———学生成长忘到了脑后,甚至连多媒体运用的目的———为教学服务抛之脑后。
有用无用的媒体课件都一拥而上,导致整个教学活动只有观赏价值,没有使用价值。
孩子看似被变化多段的画面所吸引,但未能真正沉浸其中,没有思考和感悟,没有理解和渗透,教师耗时费力制作出的课件,成了幻觉,成了过眼云烟,学生的智力和情感都没有成长和提高。
2滥用媒体,喧宾夺主有些课程是不能,或者需要少用多媒体的,但我们有些教师并不进行认真的分析研究,为了完成上多媒体课的计划,出现滥用多媒体手段的现象。
不能很好的根据课堂需要选择媒体材料,不管教学内容,不考虑多媒体的优势劣势,一概单纯地用幻灯或录像取代图片或实物,不仅喧宾夺主,甚至画蛇添足。
3操作不精,实效不好在多媒体运用过程中,由于教师的技能不高、操作生疏,也常常会使教学效果大打折扣。
有的教师在课堂上弄不转那一大堆机器,忙活得满头大汗,图像和声音仍是千呼万唤不出来。
经过这么一折腾,本来集中了注意力的幼儿也精疲力尽了。
有的教师不能很好地把握自己的角色,往往把自己当成了媒体放映员,常常回头将目光投向荧屏,反复调整灯片,这样就分散了幼儿的注意力,影响了师生的感情交流,弱化了电教手段的优势。
还有些教师,在上课———多是公开课———时,常常要配有一名专职人员开机、调机,播放媒体资料,更是不妥。
要充分发挥多媒体在幼儿园教育活动中的优势,我个人认为应注意做好以下几点3.1缩短时间,突出目标,把握好时间的度。
现在已经出现许多开发好的课件供教师选用,但由于地域、生源的差异,教师通常喜欢用自己开发的课件。
而开发课件是一件非常辛苦的工作,在制作或选用课件之前,必须透彻地研究教材、研究学生,必须注意讲究科学性、技术性、教育性和必要性。
技术性高、艺术性强、具有很强教育性的多媒体课件可增强教学感染力,强化其视听教学效果。
但如果画面太凌乱,就会分散学生注意力;如果有科学性错误,会对学生产生误导;如果缺乏创新,会降低教学效果。
因此,要慎重地、适当地选择多媒体课件,使教师不至于太疲惫,使教学也也不至于太幻觉。
例如在语言故事《三只蝴蝶》教学活动中,可以出现蝴蝶的媒体画面,但对蝴蝶演示时间过长,就不能很好的突出三只蝴蝶相亲相爱不分离的目标。
最好是通过故事角色扮演让孩子意识到好朋友要紧密团结,永不分离。
美术教学意愿画中过多的多媒体画面容易限制幼儿的思维,让幼儿无法从自己的想象中得到所要绘画的思路,教师在这项活动中应减少频繁的课件,把主要精力应放在如何调动幼儿创造绘画的兴趣,激发幼儿画出自己心中的意愿画。
3.2服务教学,突出主题,把握好使用媒体多少的度。
教学是要以幼儿为主体,教师为主导的,但现在很多的课堂,尤其是多媒体课堂,教师都在扮演一个非常尴尬的角色,就像一名放映员和解说员一样,或者已经被媒体取代了。
这是因为我们过分相信依赖多媒体,忽视了师生间的互动,忽视了教师在上课中的调控,也忽视了幼儿的情感体验。
课件只是一个辅助手段,不能被它牵着鼻子走,教师的主要精力应放在引导幼儿发现问题、分析问题和解决问题上。
教师的组织和引导是任何电子媒体所无法取代的,教师要相信自己的魅力,用细腻的情感抓住幼儿,用渊博的知识吸引幼儿,不应该让多媒体夺走教师在幼儿心目中的地位,努力搭建好幼儿通往知识的彼岸。
多媒体的功能是辅助教学,何谓辅助教学,就是以这些手段为辅,实现教学目标。
该不该用,用电教媒体比用传统的图片、实物好在哪里,为什么用幻灯不用录像,起了什么作用等等都应考虑到。
如果把多媒体教学趋于形式、赶了时髦,主次都不分了,那就不是辅助,而是夺主了。
很多的课件制作得很精美,视频动画图片样样俱全,也不管能不能为教学服务,沾边就上。
一些内容和教学无关,却能吸引幼儿的眼球,哗众取宠,占据了课堂的大量时间,然后美其名曰信息量大。
也不知道这些东西是不是真的就能帮着幼儿理解掌握知识,反正幼儿愿意看,课堂热闹,就算成功了。
可是课后检测一下,幼儿未必就能和课堂一样的成功。
如何适当、有效地使用多媒体,切忌喧宾夺主,这是我们应该深入考虑的问题。
从我的教学实践经验来看,多媒体使用不当,不但提高不了课堂教学的效率,反而会制约幼儿听课的效果。
现在教师为了增加课堂的密度,利用现代化的多媒体手段,把整个活动都安排得满满的,恨不得幼儿在一个活动里把所有的知识都学会,也不去考虑幼儿的认知规律,结果适得其反,幼儿搞得很疲惫,教师搞得很狼狈,课上完了师幼感觉都不太好,这就是一个明显的使用不当的例子。
3.3熟练操作,突出效果,把技术运用的度。
多媒体教学当然是一门艺术,但首先是一门技术。
技术的熟练程度往往决定着教学艺术的高低。
电教媒体的运用是否正确,操作有无错误,是否熟练,图像、音响效果怎样,画面与解说词配合如何等,直接决定着教学效果,因此,教师必须深入实际,结合具体教学活动,反复进行研讨、尝试、实践,熟练操作,突出实效。
首先,要在日常教育活动中推广运用多媒体教学手段,而不是只在上级来听课,或者搞竞赛、讲公开课的时候,才临时抱佛脚,被动地运用。
其次幼儿园还要组织和鼓励更多的教师参与研究、探索幼儿园电化教育的客观规律,对已取得的课堂教学经验加以总结整理,上升到理论高度,通过认识———实践———再认识———再实践的过程,创造性地把握电教课的选材、多媒体的运用、具体操作的科学性等各种知识、技能,拓宽电化教育的途径,真正达到以教研促教学,切实提高保教质量。
实践经验告诉我们,多媒体教学是一种发展趋势。
谁也不能否认使用多媒体的优势,可以毫不夸张地说,多媒体的介入确实引发了一场轰轰烈烈的教育革命,这场革命给我们的课堂教学带来了翻天覆地的变化,只要我们将多媒体技术跟传统的教学模式结合起来,在透彻研究教材的基础上,结合教学内容和教学目标,科学地开发和选择多媒体课件,就一定能抓住教学重点,突破教学难点,很好地完成教学目的。
所以,我们要树立多媒体时代意识,对各种形式的电化教育手段的发展和应用,我们要主动接受,尽快地将现代化教育手段用之于教育教学实践中去。
教学工作不能因循守旧,也不能以传统的教育思想、教学方法为满足,要借助现代教育手段,发挥创造性,改进教学方法,赢得教育教学的主动权,否则会成为时代的落伍者,被社会所淘汰。
充分体现多媒体辅助教学的优势,从而实现教育的信息化、现代化。
然而,如何取舍、如何利用,如何做到扬长避短,如何真正为我所用,这还需要教师多下功夫。
还要靠我们扎实的专业知识,多学习多实践,切忌拿来就用,要学会用专业的眼光去审视他们,提高自主研发的能力。
在这样的潮流中,我们要寻找到一条属于自己、适合自己的道路,相信适合自己才是最好的。
切不可盲目追随潮流,忽略传统教育手段的价值。
要知道媒体教学是辅,而我们的教学思想,教学方法的创新才是主要的,只有这两者相辅相成,有机结合,才能结出累累的教学硕果。
参考文献[1]刘银珍.浅析幼儿教育的特点及其保障机制建设[J].学理论.201207.[2]赵莉.论多媒体技术在教学中的作用[J].科教文汇上旬刊.200801.[3]徐明成.多媒体技术对教学的作用和影响[J].现代情报.200610.作者单位同心县第一幼儿园第二篇幼儿教育的原始旨趣条件、障碍及对策摘要幼儿教育的原始旨趣在于呵护生命的自由生长,包括三个领域爱的意识与能力、创造力的绵延、良好人格的养成。
审美意境是自由生长的条件,它包括爱的心理氛围、求知欲与好奇心的原始意象、灵魂的交往与互动形式。
然而,自由生长会面临两个问题,即原罪的膨胀和抑制原罪导致的专制。
要营造审美意境,消弭原罪,促进幼儿的自由生长,其方式包括联结、引导与陪伴,发现、保护与激发,理解、交往与对话。
关键词幼儿教育;原始旨趣;自由生长;审美意境;生命一、自由生长幼儿教育的原始旨趣提到儿童或幼儿,一般都会产生美好的联想。
纪伯伦在《先知》中将孩童视为从弦上发出的生命的箭矢……他们乃是生命为自己所渴望的儿女。
幼儿教育的原始旨趣在于呵护生命的自由生长,它包括三个领域———创造力的绵延;爱的意识与能力;良好人格的养成。
1创造力的绵延意大利教育学家蒙台梭利认为,儿童不是一张白纸,而一开始就有一个精神胚胎,这个精神胚胎中藏有心灵成长的密码。
幼儿教育应通过释放儿童的心灵力量,让生命能量自然流淌。
鲁迅指出子女是即我非我的人,但既已分立,也便是人类中的人。
因为即我,所以更应该尽教育的义务,交给他们自立的能力;因为非我,所以也应同时解放,全部为他们自己所有,成一个独立的人。
[1]美国哈佛大学教授霍华德•加德纳博士认为,孩子的天性中包含多元智能语言、数学逻辑、空间、身体运动、音乐、人际、自我认知、自然认知,等等。
作为教育者,不应只是传授知识,最重要的是发掘、释放孩子的潜力。
幼儿有很强烈的好奇心,会不断探索外面的世界。
因而,儿童的教育方式不在教而在养,需采取无心无意且有理有情的方式。
无心无意意指自然生成、内发潜能、柔和温厚的民主平等教育;有理有情则指先进行情感铺垫,再进行道理说教的教育方式。
现代家庭中的父母教育欠缺的不是方法而是状态,是情感与情绪的状态。
要使幼儿的创造力绵延,必须激发其求知欲与好奇心,使其能把学习当做一种游戏娱乐去主动完成。
这种教育不应局限于说教与书本,而应该由儿童自己去自由探索,亲自体验大自然的玄妙与美感,发展其内在的精神胚胎,从而更好地感受世界、认识世界。
2爱的意识与能力之生长爱的萌芽在人类起源之时就存在,我们应该随时随地鼓励爱的萌发和成长,培育孩童具有爱的意识与能力。
父母对儿童期的看法,一般被称为儿童观。
例如,民间常给孩子起名狗狗、铁蛋、栓柱,言下之意,儿童是小动物,只要活得健壮、活得安全即可;宝宝、强强等,言下之意,要胜过别人。
父母给予孩童生命,却不能以自己的思想框制他们的想象。
卢梭说必须趁早使孩子养成这样一种习惯,即不命令人,因为他不是谁的主人;也不命令东西,因为东西是不听他的命令的。
[2]56爱是基点,想象力的触角由此延伸。
用内心的温情与爱意,能够使儿童避免恐惧与紧张,从而想象力和创造力不会因此而割裂。
陈鹤琴认为儿童有自己的思想,儿童有自己的力量,不让儿童去想他所能想的事情,等于阻止了儿童心身的发展。
[3]儿童的世界是一个令人嗟叹的世界,你会感叹到其中创造的瑰丽和想象的广阔与微妙。
3良好人格的养成儿童之生长并非排斥社会化,相反,其生长的绵延必然联结社会,与社会共融,形成良好人格。
夸美纽斯指出德行应该在邪恶尚未占住心理之前,极早就去叮咛。
[4]洛克曾说我们人类在各个年龄阶段有各种不同的欲望,这不是我们的错处;我们的错处是在不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束;这中间的分别不在有没有欲望,而在有没有管束欲望的能力与克制自己某种欲望的功夫。
[5]儿童时期的可塑性较强,良好人格的养成是指引儿童向善向美,因为儿童能力初期萌芽是尤其可贵的,我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯,能确定后来能力的趋向。
[6]学前教育其目的是使孩子端正人生态度,处理自己与人类生产、生活、社会以及未来发展的关系。
蒙台梭利说每一个解放了的儿童,他懂得自己照顾自己,他不用帮助就知道怎样穿鞋子、怎样穿衣服、怎样脱衣服,在他的欢乐中映照出人类的尊严;因为人类的尊严是从一个人的独立自主的情操中产生的。
[7]儿童教育在学校教育之重要地位与作用的发挥,在于儿童不再压抑、规制和服从,以其独立、天然和玩味的状态,形成健康和谐的人格。
二、审美意境幼儿自由生长的文化子宫建立了自由生长幼儿教育的原始旨趣之后,再来看看,有什么因素影响幼儿的自由生长。
或者说,儿童的健康、创造、热爱与幸福,需要什么样的文化子宫,这是一种审美意境,是孩童个体内在教养的生成养分,更是幼儿自由生长的条件。
1爱的心理氛围这种文化子宫蕴含平等、诚意、付出、引导与陪伴等理念。
它意味着必须让孩子接触更多的成人与同伴,使孩子受到呵护与照顾,只有这样,爱的种子才会发芽开花结果。
孩子的自由生长当给以爱,爱的传递以唤醒好奇心与求知欲,促进孩子与社会和世界的交流与对话。
爱的环境不局限于学校,应该与家长进行沟通合作,使教育形成合力。
这是儿童时期教育的必要条件。
鲁迅说长者须是指导者、协商者,却不是命令者,不但不该责幼者供奉自已,而且还须用全副精神,专为他们自己,养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德、广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
[8]家长和教师们往往认为教育只是书本知识的传承,这是一种狭隘观念,只注重学习课本知识、死记硬背的能力,而不是发展他们的情感与价值方法,这对小孩来说,无疑是一种巨大的伤害。
在近年来许多轰动的社会事件中例如彭宇案、小悦悦事件、校园暴力等,社会群体性冷漠症爆发与蔓延,这既是社会的不幸也是教育的悲哀。
这样的教育,会使个体逐渐从群体中抽离,像一个个原子般散落,最终走向人格的分化与扭曲。
2求知欲与好奇心的意象儿童是一个真正的研究者和探索者,他们的想象力、创造力都应该给予足够的尊重。
学生的心灵,不是一个需要填满的罐子,而是一颗需要点燃的火种。
[9]生长的力量必须源自生命内部,其目的是使儿童获得幸福。
创造意境,重视教育实施的逐步培养过程,在成人的指导下,儿童需要设计出思路清晰的实验步骤,自己动手探索,然后用别人能明白的方式表达自己的想法,并且尽可能规范、简洁;在亲自动手完成实验后懂得与其他人分享、交流与研讨,经历批判、反驳、猜测,反复实验、失败和争论,从中了解到事物的价值,丰富和完善自己的想法。
这种创设性、生成性、包容性的教育氛围,将激发孩子的创造激情与灵感,以及对自然与世界的完全热爱。
审美意境的创设,可通过开设幼儿探索活动或项目,满足其求知欲;通过探究培养思维能力,锻炼解决问题能力。
孩子直接参与探究的过程,通过自己的思考,亲身的体验,产生对世界的初步认识。
孩子在学校学到的是‘与世界真正的联结’,而联结的方法便是这两件事打开经验世界;发展抽象能力。
[10]3灵魂的交往与互动没有互动意境、团结意识,就无法产生持久而有力的团结。
互动意境有利于孩子社交情感的培养,它不在于培养成功的社会人,而是培养一种良好的态度、灵性的思维与团结的精神。
通过探究合作交流能力、互动与创造,获得关于周围世界的理解。
它很难用分数测试,却关乎孩子一生。
无论孩子今后从事什么职业,都必须让自己有效地与世界共存共生,与社会、成人之间展开有效的互动。
随着社会的进步,生活节奏的加快,优质教育的争抢,人们处于疏离、焦虑、惶恐之中,感受社会的差异、他者的占领、自我的危机,于是变得计较、浅薄与冷漠。
在教育的过程中,教师与家长需要将这些毒素与伤害降低,学会联结。
孩子所处的环境应该有合作性和建构性,应该能够解决社会、儿童、成人三者之间的互动,也就是互动建构。
不是对孩子放任,而是教师与家长合作,通过环境安排,完全地解放,健全地产生,尽力地教育,提供给孩子有规律的生活。
三、原罪膨胀与强制过度幼儿自由生长之艰难自由生长会面临两个问题一是原罪的膨胀,二是抑制原罪导致的专制。
这两者是不同性质的恶。
1原罪膨胀。
原罪是生命能量中的负面力量。
原罪乃是众罪之源,万恶之母。
在西方文化中,有一个观念值得我们关注,那就是原罪。
《圣经》中强调人是从‘天真状态’坠入原罪。
我们要避免一些消极因素给儿童带来的影响。
托玛斯•阿奎那列举出人类原罪的七种表现,分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲。
这些原罪妨碍人类和睦相处,且往往导致人与人的互相残杀,产生悲剧。
孩子天性中也有原罪的一面,这是生命自由生长面临的巨大障碍,儿童必须要有一定的纪律约束,才能使善良德性开花结果。
那么我们就要确定,在养育孩子的方式中,我们给他们多少自由,同时给予他们什么界线。
欲望服从理性、荣誉感与羞耻心、慷慨与公正、勇敢坚忍与胆小懦弱等相关的品德修养,需要明确提出与严厉地教育。
2强制过度。
强制是针对原罪而产生的社会力量,它往往连同人的原罪一起,将孩子的善德与创造当作洗澡水倒掉。
父母往往以自己成长过程中的体验,推测孩子当下的成长过程,但他们已经抹杀过去与现在的差别。
成人往往从自身的成长中,选取所谓有利的因素,强加在孩子身上,期待把成人的过去变成孩子的未来,试图在孩子身上重现自己的儿童时代。
这是教师中心主义在学前教育的陷阱。
很多孩子无论在家庭还是学校,受到了很多限制,这让孩子的精神和身体一同产生退化。
这些限制培养了沉默的大多数,儿童闭上嘴巴听老师讲。
这些所谓的科学的教育,是由教育部门和专家们制定的,对孩子的内心是不尊重的。
教师的课堂权威,使学生不敢批判、反驳与猜测,甚至不敢出声与动弹。
另一种现象是,课外探索类的儿童教育变为热闹的集体活动,课堂中过于强调孩子的活泼和活动形式的丰富,教学活动沦为一种外在的形式的比赛或表演,这只能导致孩子的虚伪、不诚实等不道德人格。
3强制会沦为一不同性质的恶。
我国的学前教育中存在两种极端的方法其一,任性。
孩子在家是小皇帝,是霸王,长辈百般迁就,但到社会便畏畏缩缩、胆小如鼠,缺乏包容、勇敢、坚韧等意志品质。
其二,斥责。
强势权威的教育,使孩子变得软弱、自卑、不安甚至恐惧。
当孩子的优缺点暴露在父母面前时,父母马上说教,让焦躁的情绪将孩子包围,以致孩子没有了自己的情绪空间。
父母的强势会慢慢削弱孩子的自信,使孩子把父母尊崇为神圣的、不可违抗的、不可反驳的权威,依赖父母及其思想,失去自己的独立判断而缺乏真正的成长与发展;父母严厉的说教在一定程度上能规整孩子的行为,但是时间一旦长久,将失去对孩子的引导能力;过度管束、无助导向、规训,整日制造一种紧张的氛围,让孩子感到到处都是禁地,最终生成奴才或傀儡人格。
我们传统教育中的听话的孩子,大多是这样一种品质。
因此,卢梭说,教育不在于给儿童以虚假的道德说教,而在于防止纯结的心灵沾染罪恶。
[2]90四、点燃心灵审美意境的营造营造审美意境,在于点燃心灵,消弭原罪,探寻幼儿教育生活的自由、平等与博爱的意义,给孩子带来持续性的人格的力量与学习的幸福。
1联结、引导与陪伴。
幼儿教育在于保持幼儿的自然秉性,同时促进其获得新的社会品质,克服原罪,形成人的生活性情,并使之成为生命的内容,且把这种性情维系发展下去。
第一,情感比知识重要。
孩子将来要成人,首先是成为普通人或公民,学会做人,学会求助,学会爱人,获得幸福的能力。
当孩子遇到不能解决的问题时,要善于沟通,善于求助,学会善于依靠团队来解决问题,而不是一个人关在屋里宅起来,死要面子,一事无成。
学会表达。
让孩子善于表达自己的需求,从小学会把需求讲清楚,并获得支持,这是联结的法宝。
第二,温暖比威信重要。
儿童教育不是成人在孩子面前树立权威,而是要营造一种春风化雨、润物无声的心理氛围;不是要建立一种鸦雀无声、萧条肃杀的儿童调控机制,而是引导儿童乐观的生活情趣。
这样的氛围与情趣,方能培养人的自主、节制、勇敢、责任、正义与谦让的生活品性。
第三,以陪伴代替包办。
无论孩子有什么样的基因倾向,在什么样的家庭环境中出生,均需要陪伴,但陪伴不是包办,而是成人对幼小生命的守望与呵护。
目前,许多孩子由父母陪同学习各种特长,尽管他们学习丰富、生活充实,但没有独立性,无法自主掌控自己的生活节奏,由此也丧失了对生活的权利,没有判断能力、独立见解、勇敢与合作的品性,最终将无法面对未来的挑战。
2发现、保护与激发。
儿童教育是要让孩子学会如何学习,具有自主、思考、韧劲、耐心与合作精神。
就幼儿教育而言,应当用尽各种方法,鼓励儿童对运动的兴趣。
不过,应当注意,不要让这种兴趣成旁观者的兴趣。
[11]孩子们的兴趣是多元混沌的,对孩子来说,游戏与活动的乐趣就是他的世界。
第一,在游戏中发现。
游戏是儿童的生命,当儿童游戏的时候,他也是在发展他的知觉、他的智力……这就是游戏之所以是幼童学习过程中如此强有力的一个杠杆。
[12]第二,提供玩具。
玩具是儿童的教材与天使,福禄培尔把它叫做上帝的恩物。
玩具具有探索性、教育性、趣味性与可接受性。
儿童不喜欢不活动的、完善的、制作很好的玩具,因为他们不能依照自己的幻想把它们加以改变;儿童所喜欢的恰恰是他头脑中的各种表象的生动的运动,他希望他的玩具甚至能有些和他的想象的联想符合。
[13]第三,保护好奇心与冒险精神。
孩子们天生好奇,是天生的探险家,应给他们探索的空间,不要把他们局限在自己的视线内,而要让他们自己作决定、担风险,凭借自己的好奇心,全神贯注地进行某个活动,把脑子里的东西演绎出来,从而扩展认知,操练情感,内化社会规则。
3理解、包容与对话。
要建构一种尊重的、互动的、多元的、理解的、包容的文化形式,这是孩子良好教育关系的基础。
第一,理解差异,让孩子有足够的自信。
一方面,让每一个孩子,包括贫困、残疾、弱智等孩子,可以快乐地享受教师与家长的爱。
另一方面,观察孩子们了解到其他人的希望时会以什么样的行为来回应,并相应进行激励或辅导。
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