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出自老子的成语
出自老子的成语
哀兵必胜:
原意是力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。
后指受欺侮而奋起抵抗的军队,必定能取胜。
爱素好古:
指爱好朴质,不趋时尚。
安居乐业:
安:
安定;乐:
喜爱,愉快;业:
职业。
指安定愉快地生活和劳动。
暴风骤雨:
暴、骤:
急速,突然。
又猛又急的大风雨。
比喻声势浩大,发展急速而猛烈。
不可名状:
名:
用言语说出;状:
描绘,形容。
无法用语言来形容。
长生久视:
久视:
不老,耳目不衰。
形容长寿。
宠辱若惊:
无论受宠、受辱,心里都要振动。
形容人非常计较得失。
出生入死:
原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险,不顾个人安危。
寸进尺退:
前进一寸,后退一尺。
指得到的少而失去的多,即得不偿失。
大辩若讷:
讷:
语言迟钝,不善于讲话。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
大器晚成:
大器:
比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人的安慰话。
大巧若拙:
拙:
笨。
指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。
独异于人:
独:
独自,单独;异:
不同。
独自与别人不同的。
一般指不同于世俗。
多藏厚亡:
厚:
大;亡:
损失。
指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。
福兮祸所伏,祸兮福所倚:
指福祸互为因果,互相转化。
福倚祸伏:
指福祸互为因果,互相转化。
腹中兵甲:
兵甲:
即甲兵,穿着盔甲的士兵。
腹中装有士兵。
比喻人有雄才谋略。
根深蒂固:
比喻基础深厚,不容易动摇。
功成不居:
居:
承当,占有。
原意是任其自然存在,不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
功成身退:
身:
自身,自己。
指大功告成之后,自行隐退,不再复出。
和光同尘:
和、同:
混合。
和光:
混合各种光彩;同尘:
与尘俗相同。
指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
涣然冰释:
涣然:
流散的样子;释:
消散。
象冰遇热消融一般。
形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
祸福相依:
比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
祸福倚伏:
比喻坏事和好事互相依存。
祸兮福所倚,福兮祸所伏:
比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
鸡犬之声相闻,老死不相往来:
现在形容彼此不了解,不互通音讯。
俭故能广:
平素俭省,所以能够富裕。
将夺固与:
要想得到,必先给予。
固,同“姑”。
将欲取之,必先与之:
要想夺取些什么,得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
胶柱调瑟:
瑟:
古代一种弹拨乐器。
用胶粘住瑟上用以调音的短木,不能再调整音的高低缓急。
比喻拘泥死板,缺少变通。
金玉满堂:
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
进寸退尺:
进一寸,退一尺。
比喻得到的少,失掉的多。
绝仁弃义:
绝、弃:
放弃。
指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。
这是老子无为而治的思想。
绝圣弃智:
圣、智:
智慧,聪明。
弃绝聪明才智,返归天真纯朴。
这是古代老、庄的无为而治的思想。
狂风骤雨:
原形容大风大雨。
后也比喻处境险恶或声势猛烈。
来者不善:
强调来人不怀好意,要警惕防范。
老死不相往来:
指彼此不联系,不交流情况。
目迷五色:
五色:
各种颜色。
形容颜色既多又杂,因而看不清。
比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。
被褐怀玉:
身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。
千里之行,始于足下:
走一千里路,是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
轻诺寡信:
轻易答应人家要求的,一定很少守信用。
去泰去甚:
泰、甚:
过分。
适可而止,不可过分。
如登春台:
春台:
美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。
好象生活在幸福的太平世界里。
若存若亡:
有时记在心里,有时则忘记掉。
用以形容若有若无,难以捉摸。
深根固柢:
柢:
树根。
使根基深固,不易动摇。
比喻基础稳固,不容易动摇。
慎终如始:
慎:
谨慎;如:
象。
谨慎收尾,如同开始时一样。
指始终要谨慎从事。
受宠若惊:
宠:
宠爱。
因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。
疏而不漏:
意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天长地久:
跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变。
天道好还:
旧指恶有恶报。
天网恢恢,疏而不漏:
意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
听而不闻:
闻:
听。
听了跟没听到一样。
形容不关心,不在意。
无中生有:
道家认为,天下万物生于有,有生于无。
把没有的说成有。
比喻毫无事实,凭空捏造。
小国寡民:
国家小,人民少。
虚怀若谷:
虚:
谦虚;谷:
山谷。
胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚,能容纳别人的意见。
玄之又玄:
原为道家语,形容道的微妙无形。
后多形容非常奥妙,不易理解。
余食赘行:
吃剩的食物,身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。
欲取姑予:
姑:
暂且;与:
给与。
要想夺取他些什么,得暂且先给他些什么。
指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。
芸芸众生:
芸芸:
形容众多;众生:
原指一切生物,后指许多人。
原指世间的一切生灵。
后多指大群无知无识的人。
知白守黑:
意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。
这是道家的消极处世态度。
知荣守辱:
守:
安于。
虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。
知雄守雌:
雄:
雄强;雌:
雌伏,不倔强。
弃刚守柔。
比喻与人无争。
知止不殆:
殆:
危险。
知道适可而止的人就不会遇到危险。
旧时劝人行事不要过分。
知足不辱:
知道满足就不会受到羞辱。
表示不要有贪心。
紫气东来:
传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。
果然老子骑着青牛而来。
旧时比喻吉祥的征兆。
自知之明:
自知:
自己了解自己;明:
看清事物的能力。
指了解自己的情况,对自己有正确的估计。
抱朴含真:
抱:
保;朴:
朴素;真:
纯真、自然。
道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
被褐怀珠:
身穿粗布衣服而怀抱宝珠。
比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。
兵强则灭:
指依恃军队强盛则毁灭。
朝梁暮晋:
比喻人反复无常,没有节操。
齿弊舌存:
指刚者易折,柔者难毁。
大音希声:
指最大最美的声音乃无声之音。
当家立计:
主持家政,筹划生计。
多言数穷:
言多必失,必有理屈之时。
发科打诨:
以滑稽的动作和语言引人发笑。
革凡成圣:
革除凡习,成为圣哲。
功遂身退:
指功成名就之后就退隐不再做官。
同“功成身退”。
寡信轻诺:
轻易答应人家要求的,一定很少守信用。
祸福相倚:
指祸与福相因而生。
鸡犬相闻:
指人烟稠密。
佳兵不祥:
指再好的用兵都是不吉利的。
见素抱朴:
老子提出的治国的三项具体措施之一。
是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。
对应于“绝圣弃智”。
进道若退:
指前进之道反若后退。
课嘴撩牙:
搬唇弄舌。
课,用同“嗑”。
来者不善,善者不来:
来的不怀善意,有善意的不会来。
龙化虎变:
比喻变化莫测。
民不畏死:
畏:
惧怕。
人民不怕死。
形容不怕死的气慨。
无为自化:
指无为而治。
飘风骤雨:
飘风:
疾风。
骤:
迅疾,猛快。
来势急遽而猛烈的风雨。
去甚去泰:
指做事不能太过分。
戎马生郊:
意指国家政治不上轨道,连怀胎的母马也用来作战。
后指战乱不断。
枘凿冰炭:
比喻事物尖锐对立,互不相容。
参见“枘凿方圆”。
若烹小鲜:
意为治理大国要像煮小鱼一样。
煮小鱼,不能多加搅动,多搅则易烂,比喻治大国应当无为。
后常用来比喻轻而易举。
山上无老虎,猴子称大王:
俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色。
思归其雌:
指退藏潜服。
天道无亲:
亲:
亲近。
公正,不偏不倚。
天网恢恢:
天网:
天道之网;恢恢:
宽广的样子。
指天道如大网,坏人是逃不过这个网的,作恶必受到惩罚。
恬淡无欲:
心境清静淡泊,没有世俗的欲望。
相差无几:
彼此没有多大差别。
相去几何:
去:
距离;几何:
多少。
彼此之间相关多远呢?
表示差别不大。
言者不知:
指多言多语的人缺乏智能。
言者弗知:
指多言多语的人缺乏智能。
同“言者不知”。
一家之辞:
指有独特见解自成体系的论着。
同“一家之言”。
知足常乐:
知道满足,就总是快乐。
形容安于已经得到的利益、地位。
指事类情:
谓阐述事理,譬喻情状。
指树为姓:
道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。
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