环境伦理学知识重点整理完整版.docx
- 文档编号:30289770
- 上传时间:2023-08-13
- 格式:DOCX
- 页数:27
- 大小:34.26KB
环境伦理学知识重点整理完整版.docx
《环境伦理学知识重点整理完整版.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《环境伦理学知识重点整理完整版.docx(27页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
环境伦理学知识重点整理完整版
重点:
1、绪论:
明确为什么要学习环境伦理学
2、环境伦理学的由来、产生与发展
3、伦理理论与环境
4、☆欧美环境伦理观
5、价值、权利、义务与☆协同进化
6、环境道德的主要规范
7、环境伦理学实践
第一、二章
1、什么是环境伦理学(构成的两个必要条件)?
①必须承认某些非人类存在物拥有道德地位。
②必须主张拥有道德地位的存在物不仅限于那些拥有意识的存在物。
2、环境伦理学的研究意义:
①实现思维方式的根本性转变;②明确我们对自然的责任和义务;③唤起我们的生态意识和生态良知。
环境伦理学的研究对象:
综合研究与自然环境系统之间、人类个体与自然环境系统和社会系统(人类群体)、及社会环境系统与自然环境系统之间的伦理道德行为关系。
环境伦理学的研究方法:
①归纳法
②演绎法
③定性与定量相结合分析法
④系统论、信息论、控制论方法的运用
3、环境伦理学的任务:
①对环境伦理本质和内容认知的任务;②环境伦理学的社会教育任务。
4、环境伦理学的产生:
人类的生存意识随生存状态变化做出的反映:
①未区分态的人类生存:
人类产生的初级阶段,
以自然经济为基础最初的社会阶段。
→自然伦理→对自然的尊崇成为
人类最初作出伦理决断的价值源头。
②已区分态的人类生存:
人类开始开发、利用、改造自然;生存能力增强,对自然的利用范围不断扩大→社会伦理→调整社会利益关系的基本准则或规范。
两种原则“共生原则”和“分存原则”
③回归期盼中的人类生存:
人类对回归自然的期盼,人与自然的和谐相处→环境伦理→基于生命需要的一种生存意识
5、环境伦理学的特点(伦理革命)
①伦理学、社会学、生态学和环境科学
②我国古代的环境伦理思想(三家)
③欧美古代环境伦理思想
6、中西方的差异性比较
①哲学基础:
ⅰ自然观:
西方:
机械自然观;中国古代:
有机论和整体论
ⅱ认识论:
西方:
人类认识无限论;中国古代:
除理性认识外,还崇尚直觉、顿悟等非理性认识
ⅲ方法论:
西方:
还原论的方法论;中国古代:
整体论原则
②元伦理学预设:
西方:
人类中心主义的元伦理学预设;
中国古代:
非人类中心主义,天人合一
③道德主体地位:
西方:
人类;中国古代:
“类无贵贱”、“人贵论”、“与天地参”
④道德关怀对象的范围:
西方:
人类;中国古代:
生物界、自然界
第三章
①目的论:
就是主张一个行为的对或错,完全决定于这个行为所产生的结果或所实现的目的。
②功利主义(代表人物):
ⅰ定义:
即效益主义、功用主义或乐利主义,是道德哲学、即伦理学中的一个理论。
是一种以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说,提倡追求“最大幸福”,它是功利主义的核心观念。
ⅱ代表人物:
杰里米·边沁、约翰·密尔
ⅲ功利主义基本特点:
边沁的功利原则的特点
第一,具有明显的快乐主义特征。
趋乐避苦是人类的本性,追求快乐幸福是人生的目的所在。
第二,主张“幸福”所涉及的主体范围达到最大化。
功利原则的实质是“最大多数人的最大幸福”。
第三,把行为是否具有正确性的判断标准建立在后果论的基础上即看该行为能否增进当事者的幸福。
ⅳ功利主义的优点:
其一,以趋乐避苦规定人性,并将趋乐避苦作为价值合理性、善恶判断之依据。
其二,从感觉论的经验立场,以苦乐与功利概念为轴心,建立了一个比较完整的思想体系。
其三,试图在功利基础之上统一个体与社会、他人关系。
其四,在经过改良的准则功利主义伦理思想方法那里,并不排除既有的价值规范的社会作用。
功利主义的缺点:
其一、以趋乐避苦一类的感觉经验作为根本价值依据与最初出发点,这有先天的缺陷。
其二、忽视乃至贬抑了人类的美德精神。
其三、个人(利益)与社会(利益)间的裂隙。
其四、多数人权利对少数人权利的侵犯可能。
③义务论(代表人物):
deontology,又称“道义论”。
认为一个行为的对或错,不是完全决定于行为所造成的结果或目的,而是取决于行为本身所具有的性质和特点。
强调解决问题的途径是正当的、合乎道理的。
第四章
①人类中心主义
②动物解放论和动物权利论
动物解放与动物权利论的两个主要代表人物是皮特·辛格和汤姆.雷根,他们分别从不同角度为提升动物的价值、为论证人与动物之间的伦理关系提供了理论依据。
辛格在提出“感觉能力”这一道德主体的根本标准后,肯定了自然界所有动物独立的生命价值,使动物的“内在价值”得以彰显,从而为道德关怀的范围从人扩大到动物奠定了理论基础。
雷根认为,一个存在物具有天赋价值的根据,不在于其是否禀赋理性或者是否道德代理者,而在于他是“生命的主体”,那些满足生命的主体标准的存在物具有天赋价值,不能仅仅被当作工具来看待,应当像尊重人的天赋价值一样尊重动物的天赋价值,尊重它们基于天赋价值的道德权利。
③生物中心主义
是一种伦理学上的观点,认为应该以所有生物的内在价值平等,作为出发点,来思考地球上的事物。
环境保育人士用它来取代人类中心主义,以鼓吹支持保存生物多样性、推动动物权利以及环境保护。
生物中心主义的基本立场为:
①人类以及其他物种,都是地球上的一分子;
②所有的物种,彼此间相互依存,形成地球生态系统的一部分;
③所有具备生命的个体都以自己的方式来追求对自身的利益;
④与其他物种相较,人类不能宣称自己拥有最优越的权力。
美国学者保罗·泰勒提出了环境伦理规范的4条基本原则是:
1、不作恶原则。
不伤害自然环境中那些拥有自身利益的实体。
2、不干涉原则。
不干涉包含两个方面:
一是不限制有机体追求它们的利益;另一方面对自然界自发的一切抱着“袖手旁观”的态度。
因为自然界所有的物种都拥有同等的天赋价值。
3、忠诚原则。
要求我们不要打破野生动物对人类的信任,停止打猎、设陷阱和垂钓等行为。
4、补偿正义原则。
要求那些伤害了其他有机体的人做出补偿。
如果我们伤害了一个有机体,减少了一个种群的数量,或是破坏了一个生态系统,那我们就有义务恢复该有机体的生活或是生存。
④生态中心主义
生态中心主义环境伦理观把道德关怀的视野从生物个体扩大到生态联合体。
它有三个有机组成部分:
大地伦理学,自然价值论和深层生态学。
Ⅰ大地伦理学扩展了道德共同体的边界,使之包括土壤、水、植物和动物或它们组成的整体:
大地。
代表人物利奥波德提出伦理演变次序的三个层次是:
处理人与人之间关系;处理人与社会之间的关系;处理人和大地之间的关系。
大地伦理学的伦理道德原则是:
“一件事情,只有在它有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候,才是正确的;否则,就是错误的”。
Ⅱ自然价值论的核心理论是:
自然界承载着多种价值,包括内在价值、工具价值、生态系统价值。
代表人物罗尔斯顿认为,即使所有意识突然消失,自然本身的某些价值仍将留在自然界中。
罗尔斯顿所确认的自然生态系统的客观内在价值,为人类环境文化、循环经济与社会可持续发展提供了道德依据。
Ⅲ深层生态学也可称为生态智慧,是当代西方环境主义思潮中最具革命性和挑战性的生态哲学,是对人与自然关系的深度追问;是对解决现代环境问题的深层答案;是对人与自然和谐的深刻解读。
⑤社会生态学
社会生态学是研究人类社会和自然环境相互作用的科学。
当前它主要从三个方面进行研究:
①从社会学的角度,研究社会文化与生态环境的关系,着重研究土地利用、土地利用模式变化和空间组合,这是社会生态学的社会学方向;②从社会生物学的角度,研究生物的社会行为,这是其行为科学方向;③从人与自然关系的角度,研究社会与自然界相互作用,这是其人类生态学研究方向。
1学科诞生
传统的生态学脱胎于自然学科中的生物学。
德国生物学家赫克尔最早提出了生态学这一名词。
它标志着生态学的诞生。
1962年美国海洋生物学家卡尔逊女士发表的《寂静的春天》标志着环境生态学的诞生。
2主要内容
目前大部分的生态类学科研究的重点仍属自然学科的内容。
而这种以自然学科的理论解决社会问题(环境污染、生态破坏、城市规划)的方式显然并不适合作为景观设计这样一个操作性很强的学科。
所以我们有必要从社会的角度去审视生态问题。
人类发展到今天已具有了空前的能力。
越来越多的影响到周围的一切,如果把人类看成一个生态因子,那么人类无疑人类是最为活跃的生态因子。
人类可以轻而易举的将一个充满生机的湖泊变成一汪死水,只要他们愿意。
但光、空气、温度显然没有那么大的变数。
作为拉开环境生态学序幕的卡尔逊女士在其著作《寂静的春天》中所描述的情景正是作为社会人的人类在其中扮演了主角。
人具有自然和社会双重属性,这是人类区别于其他生物的重要所在。
人类社会发展到今天人的社会属性更多的体现在人的生活中,而自然属性随着历史的车轮已离人类越来越远,有的也只是一些在社会伦理道德下的本能行为。
⑥生态女权主义
生态女性主义(ecofeminism;ecologicalfeminism)是妇女解放运动和生态运动相结合的产物,既是女权主义研究的重要流派之一,也是生态哲学的重要流派之一。
它从性别的角度切入生态问题,指出男权统治与人对自然的统治都是根植于以家长制为逻辑的认识之上的,进而进行深入的批判。
概念定义:
生态女性主义是一种政治与社会运动,女权运动第三次浪潮中的一个重要流派。
它相信对女人的压迫与自然的退化之间存在著某种关系。
生态女性主义理论者考虑性别歧视、对自然的控制、种族歧视、物种至上主义(speciesism)、与其它各种社会不平等,之间的交互关联性。
[4]它可以说是自然的女权主义,既继承了过去的理论,又开拓了新的研究领域。
除了致力于社会改革之外,它还把这种政治运动扩大到知识领域,从各种角度研究女性本性和男性本性的差别,探讨女性角色、女性价值,并进而对造成歧视妇女、压迫妇女的父权制进行了全面、深入的分析和批判。
代表人物:
①奥波妮
②麦茜特
③弗朗索瓦·德·欧本纳
流派:
①自然/文化生态女性主义
②精神生态女性主义
③社会—建构主义生态女性主义
④社会主义生态女性主义
⑦实用主义
ⅰ环境实用主义是一种方法:
生态整体性强调生态系统要素之间的联系,而从伦理的基本定义上说,伦理也是一种联系:
时间联系、空间联系等等。
ⅱ联系认知的有限性:
联系随时间和空间的可变性、获得这些联系的局限性。
ⅲ原则:
思维与过程
ⅳ环境实用主义首要任务:
获得广泛的尽可能多的人与生态环境系统之间的联系,并尽可能汲取最新的经验性的现实联系和理论性的未来预测性的联系。
第五章
⒈自然价值概念
①自然物都具有内在价值,自然种族之间是平等的,它们的价值不依赖于人类的需要;
②自然(整体的自然或具体的自然物)是自然价值的客体,自然所具有的各种属性是自然价值的物质基础或物质载体。
③生态系统(包括生态环境和人类社会)的和谐发展是评价生态环境根本尺度和额人类社会发展的最高价值目标。
⒉自然价值的性质P82
⒊自然价值的创造和进化P90
⒋自然价值的结构与自然内在价值的伦理学论证P94、100
⒌自然价值评价P94
第六章
⒈自然的权利概念
自然权利论:
生命和生态系统所固有的,根据生态规律,生存和发展的权利。
以及生物在自然界中存在的合理性。
自然权利论包括两方面的内容,1)权力者要求它的利益受到尊重。
2)权利所有者对侵犯他们的利益的行为提出挑战。
⒉自然的权利概念的历史考察
⒊自然权利的内在属性
⒋自然的权利类型
第七章
协同进化(coevolution):
两个相互作用的物种在进化过程中发展的相互适应的共同进化。
一个物种由于另一物种影响而发生遗传进化的进化类型。
例如一种植物由于食草昆虫所施加的压力而发生遗传变化,这种变化又导致昆虫发生遗传性变化。
协同进化是生物与环境的交互关系,是一种协同关系,古生物学的物种是形态种,在一定程序上与交配群的概念是一致的。
物种又是生态单位。
隔离成种的理论与多地区成种并不矛盾。
生态系与基因的协同作用表现在多方面,生态系的变动会影响基因,生物的相互作用也影响基因。
地球表层是由多个圈层组成,生物圈与其他各圈层有密切关系。
“第二生物圈”试验的失败说明,到目前为止人为的“生物圈”不可能完全替代地球生物圈的作用。
协同进化的意义:
1)促进生物多样性的增加2)促进物种的共同适应
3)基因组进化方面的意义4)维持生物群落的稳定性
⒈概念
①什么是协同进化?
协同进化表达的是生物与生物,生物与环境,生物物种与环境系统之间相互依存相互作用的关系,即是一条生态学规律,也应当是环境伦理的基本原则。
②生态学概念:
同一居群内的某些种的进化和另一些种群的进化相互关联,相互受益(社会达尔文主义)
③伦理学概念:
将“对人如己”转变成环境伦理原则“对自然如己”。
ⅰ协同进化的环境伦理方法论
ⅱ协同进化的环境伦理标准
⒉双标尺度:
有利于人类的尺度
①突出人类日常生活中的环境伦理尺度
ⅰ处在生存挣扎线上的人类
ⅱ富裕人群
ⅲ中间层次人群
②突出人类在野外特殊生活活动中的环境伦理尺度
ⅰ旅游和休闲活动
ⅱ开发荒野或狩猎
ⅲ商业经营活动
第八章
⒈决策与环境伦理
⒉工程建设与环境伦理
⒊生态保护与环境伦理→第四章
⒋人口与环境伦理
⒌消费方式与环境伦理
⒍科学技术与环境伦理
网上资料一:
⒈为什么说环境伦理学是一门新的伦理学?
环境伦理学是关于人与自然关系的伦理信念、道德态度和行为规范的理论体系,是一门尊重自然的价值和权利的新的伦理学。
它根据现代科学所揭示的人与自然相互作用的规律性,以道德为手段从整体上协调人与自然的关系。
它是人类反思生态环境问题的基础上产生的一门新兴学科。
环境伦理学主张非人类存在物的道德地位。
在某些方面,环境伦理学不是传统意义上的伦理学,传统伦理学只关注人与人的关系问题,而环境伦理学则试图用道德来约束人与自然存在物的行为。
人与自然,人与人关系之间虽然是交互作用的,但是这两对并不能简单地相互包含或相互替代,适用于人与人关系的伦理原则和道德规范不能简单地运用于人与自然的关系,这就表明环境伦理学是一门有别于传统伦理学的新理论,而不是伦理学的简单扩展。
从占统治地位的人类中心主义伦理学中推导不出非人类中心主义意义上的伦理原则,在这种意义上,环境伦理学就不是应用伦理学,而是一种新伦理学。
环境伦理学之所以被看作是一门新伦理学,首先在于它具有革命性。
这种革命性就表现在它对根深蒂固的人类中心主义思想提出了挑战,其主流意识形态是非人类中心主义的。
环境伦理学不仅把非人类存在物的义务纳入了伦理学关注的视野,而且还把传统伦理学关注的人际义务扩展到了代际之间。
⒉敬畏生命和大地伦理思想的含义是什么?
一个人,只有当他把植物和动物的生命看得与人的生命同样神圣的时候,他才是有道德的。
这是出于这种伦理的内在必然性,敬畏生命的伦理学被建立了起来。
敬畏生命的伦理原则在本质上与爱的伦理原则是一致的,因为敬畏生命本身就包含着爱的使命,并要求同情所有的生物。
敬畏生命的基本伦理要求就是,人类必须像敬畏自己的生命意志那样敬畏所有的生命意志,在自己的生命中体验到其他生命。
敬畏生命的伦理实质上是一种内在的精神信念,一种要求人时刻都要保持生命,促进生命,使可发展的生命实现其最高的价值的内在信念。
大地伦理把土壤,水域,植物和动物看作是一个整体。
它主张把道德扩大到动物,植物,土壤,水域和其他自然界的实体,确认它们在一种自然状态中持续存在的权利。
大地伦理改变了人类的地位,使人从大地共同体征服者转变为其中的普通一员,这意味着人类尊重他的生物同伴,而且也以同样的态度尊重大地共同体。
和谐,稳定,美丽是大地共同体不可分割的三个要素,它们是三位一体的整体。
⒊谈谈你对走出人类中心主义观点的看法。
肯定:
唤醒了人类的主体意识。
人类中心主义强调了人的主观能动性,唤醒了人类的主体意识,使人类对自然的认识提升到一个新高度,指出人类不仅能够改造自然,更能创造世界,肯定了人的价值和意义,给予人类极大的自信心和进取心,从而极大地推动了历史进步和社会进步。
具有自然基础。
任何一种环境伦理学,都必须首先肯定人的生存和延续,一种不包含人的福利的环境伦理学是没有生命力的。
导致环境危机的主要原因,不是人们只把人类自己的利益当作行为的最高原则,而是大多数人、大多数民族都没有真正把全人类的利益当作行为的指针。
否定:
对道德的理解是僵化的。
人类中心主义认为“道德”这一术语天生就只适用于人类。
然而一个概念的定义是可以改变的,人们过去曾这样理解道德这一术语,并不意味着人们就只能永远这样来理解这一术语。
从历史的角度看,道德进步的过程同时也是一个道德关怀的对象不断扩大的过程。
导致人与自然的尖锐对立。
人类中心主义以人为中心,以人为尺度,推崇“人定胜天”“人是自然的主宰”的观念,势必会助长人对自然的贪欲和漠视。
总结:
走出、走入人类中心主义都各具有其合理性和局限性,因此主张兼收并蓄。
我认为不能完全地肯定或否定人类中心主义,认为应该抛弃强化或绝对的人类中心主义思想,而维护和倡导弱化和相对的人类中心主义。
⒋大地伦理学的核心观念是什么?
如何回应批评?
大地伦理学的任务就是扩展道德共同体的界线,使之包括土壤,水,植物和动物,或由它们组成的整体——大地,并把人的角色从大地共同体的征服者改变城大地共同体的普通成员。
道德情感是大地伦理学的一个重要基础,大地伦理的进化不仅是感情发展过程,也是一个精神发展过程。
大地伦理学把生物共同的完整,稳定和美丽视为最高的善,它并不把道德地位直接赋予植物,动物,土壤和水这类存在物。
共同体本身的利益才是确定其构成部分的相对价值的标准;它是裁定各个部分(分开来看,它们都应获得同等的关怀)的相互冲突的要求和尺度。
对于大地伦理学的整体主义的最重要的批评是,它赞成为了整体的利益而牺牲个体的利益。
既然大地伦理把人描绘成生物共同体的平等成员,那么他是否允许猎杀人类个体,如果这样可以做能够保护生物共同体的完整,稳定和美丽?
因此出现了一种环境法西斯主义式的理解。
这只看到了人的生物学特征,却看不到人的社会特征。
对于这难题,我们应该从道德上关心生物共同体的完整,稳定和美丽,又要考虑社会的正义,自由以及人的潜能的实现。
对于奥尔多“一件事情”一词我们可以理解为一种态度或倾向,当它有助于维护生物共同体的完整,稳定和美丽时,它就是善的。
对大地伦理学的这种理解的一个好处就是可以暂时避开道德两难提供的“优先原则”的麻烦。
⒌试述霍尔姆斯的自然价值论的主要内容。
霍尔姆斯是把价值当作事物的某种属性来理解的。
我们只有通过体验的通道才能了解事物的价值属性,如果没有对自然界的的感受,我们人类就不可能了解自然界的价值,但这不意味这价值仅仅是我们感觉的东西,那些未被我们观察到的价值属于非体验性的价值。
霍尔姆斯所理解的价值属性的最重要的特征就是它的创造性。
自然系统的创造性是价值之母,凡存在自发创造的地方,就存在这价值。
他认为,生态系统也是价值存在的单元,工具价值和内在价值都是客观存在与生态系统中的,并且它们是互相交织在一起的,而生态系统本身也是具有价值的——一种超越了工具价值和内在价值的系统价值。
最后,他指出,环境伦理学是一个人的道德境界的新的试金石。
一个人如果只捍卫其同类的利益,那么他的境界并未超出其他存在物,人应当是完美的道德监督者,不应只把道德用作维护人这种生命形式的生存的工具,而应把它用来维护所有完美的生命形式。
人能够培养出真正的利他主义精神:
不仅认肯他人的权利,还认肯他者——动植物,物种,生态系统,大地的权益。
⒍什么是自然价值?
举例说明它的三个层次的含义。
价值是指客观事物的属性对人和社会有积极意义,即能满足和社会的某种需要。
而自然价值的概念分为三个层次:
①自然价值概念的对象性含义或作为资源的含义。
在人与自然的关系中,以人为主体。
自然价值表示它是人类的对象,作为资源对人这一主体具有功利意义。
自然价值有正的和负的两个方面的意义。
这是自然界的外在价值。
②自然价值概念的主体性含义或它的伦理学价值。
这是生命和自然界以自身生存的目的为尺度,具有以自身为主体的价值。
这是生命和自然界的内在价值。
③自然价值的哲学层面的意义。
这表示了自然价值的真善美统一的概念,是内在价值和外在价值的统一。
我们以花粉为例分别阐述:
Ⅰ花粉是有价值的,它的价值不是“一种附带现象”,而是“一种本质现象”,它引起人的过敏反应只是它价值的一种表现形式,是它的负价值,它还有其他价值,例如花粉的医学,经济价值和科学价值等。
Ⅱ蜜蜂以花粉为生,同时也促进了植物的授粉,使它们得以持续发展,这种价值以他自身为尺度衡量,是它的内在价值。
Ⅲ人们对花粉,花,被子植物的价值评价,说它是生存主体,它的自主生存是真的,这种生存是好的,合理的,是善,是美。
它的价值是这种真善美的统一。
⒎生物和自然有没有内在价值?
如何论证自然的内在价值?
自然内在价值,表现生命和自然界的主体性,是以自然本身表现的价值。
否认自然界的内在价值的人主要有两个论据:
一是只有人类是主体,因为只有人类才有目的,二是人与自然有本质区别,例如人具有发达的大脑,有理性,有思维,有智慧,只有人能认识世界,改造世界,因而只有人类具有内在价值。
实际上这是人类自己太傲慢,自大了,生物和自然也是有内在价值的。
①内在价值是由生存主体的目的性来定义的,因而,关于自然界内在价值问题,需要从生命和自然界的生存加以论证。
生存是生命和自然界的第一要务,追求生存,实现这种生存,这就是它的目的,就是它的内在价值。
②地球上不仅人是生存主体,生命和自然界也是生存主体,主体具有层次性。
主体和客体的关系是相对的,当说到人对自然的作用时,人是主体,当说到自然对人的作用时,自然是主体。
因此,主体不是唯一的,不仅人是主体,其他生命形式也是主体,都有主体与客体的关系,生命和自然是生存主体,因而它们是具有内在价值的。
③人具有主动性,积极性和创造性,因而是具有主体性的,具有内在价值,这是没有疑问的。
而生命和自然有没有主动性,积极性和创造性呢?
答案是肯定的。
物质的自发运动和自然进化与发展表明了世界不存在无主动性的存在形式,只是物质演化的不同阶段有不同形式和不同程度的主动性。
同样,生命和自然的积极性和创造性也是客观存在的,因为它是自组织过程,自然过程是物质生产过程,是不断创造价值的过程。
④所有的生物都“知道”如何寻找失误,修补创伤,抵御死亡和追求自己的生存,这是以对环境,对自己与环境的关系的认识和评价为前提的,生命和自然有“价值能力”,因而是具有内在价值的。
⑤关于生命和自然界智慧的问题,是内在价值论证的另一个问题。
生物为了生存,它们必须具有认识客观事物和解决实际问题的能力,必须有智慧。
另外,从人们利用生物和自然产生的种种科技都能说明生命和自然界是有智慧的,因而其是有内在价值的。
8.简述自然价值的真理性评价,实践评价和道德评价,以及它们的关系。
①自然价值的真理性评价,是人对自然界价值认识的科学性,真理性的问题。
认识真理性评价有两个标准:
1.评价要与经验事实一致,是符合客观事实的。
(外部证实)2.评价的评述是符合逻辑性,具有自洽性和相容性的。
认识的外部证实必须有内部完备来加以补充。
②自然价值的实践评价是自然价值的外部证实,人类对事物的认识,它的真理性评价必须经受实践检验,它的外部证实和内部完备都必须与实践相符合。
自然价值的认识,只有通过实践才得以确认。
这就是人们常说的时间是检验真理的唯一标准。
③科学技术通过认识和实践这一中介,实现从“是”到“应当”的过度,达到“事实”与“价值”的统一。
实现了从价值到道德评价。
自然价值的道德评价,是根据自然界的内在价值得出道德结论。
自然价值的真理性要在事件中得以确认,要符合经验事实,反过来,实践评价对它的真理性评价提出新的问题,又促进了真理性评价的进一步发展。
由于现代科技的运用,使人类拥有巨大的力量,若不制定一定的道德规范,对这种力量进行一定的约束,就容易导致其沿着破坏生
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 环境 伦理学 知识 重点 整理 完整版