立春阳历月日.docx
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立春阳历月日
立春阳历月日
【篇一:
阳历2012年2月13日,时间是0030。
】
阳历2012年2月13日,时间是00:
30。
姓名:
庞
性别:
男
出生:
公元2012年2月13日0时30分(阳历)
农历:
二○一二年正月廿二日子时
当月节气:
立春(2月4日18:
25);中气:
雨水(2月19日14:
17)生辰八字:
壬辰年壬寅月甲辰日甲子时
八字五行得分情况:
木37.62;水34;(同类得分:
71.62)
火3.6;土10.6;金0;(异类得分:
14.2)
相差:
57.42综合旺衰得分:
57.42八字过硬
八字喜用神:
八字过硬,八字喜金,金就是此命的「喜神」。
此命五行木旺缺火缺金;日主天干为木,必须有火助,但忌土太多。
(3木0火2土0金3水,6:
2身旺)
庞鉴达备选方案:
庞孪祖
测得此名:
99.5分
【篇二:
立春】
立春是汉族民间重要的传统节日之一。
“立”是“开始”的意思,自秦代以来,中国就一直以立春作为春季的开始。
立春是从天文上来划分的,春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。
[1]从立春交节当日一直到立夏前这段期间,都被称为春天。
所谓“一年之计在于春”,自古以来立春就是一个重大节日,叫春节(到民国后被易名)。
中国自官方到民间都极为重视,立春之日迎春已有三千多年历史。
立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春,祈求丰收。
回来之后,要赏赐群臣,布德令以施惠兆民。
这种活动影响到庶民,使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。
[2]
中文名
立春
外文名
beginningofspring
别名
打春
代表寓意
春季的开始
气候特点
气温回升、大风降温
所属季节
春季
交节时间
公历每年2月4日前后
太阳位置
太阳到达黄经315度
后一节气
雨水
风俗活动
迎春、春游、鞭春牛、拜太岁等
风俗食物
春饼、萝卜、五辛盘、春卷
农事活动
及时灌溉追肥,促进生长
养生
保护阳气、戒暴怒,情怀忧郁
三候
东风解冻,蜇虫始振,鱼陟负冰
属性
24节气之一,干支历寅月的起始
目录
1节气详解
2立春和太岁
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拜太岁
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躲春
3立春和生肖
4占卜立春
5交节时间
6气候特点
7官方和民俗活动
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简介
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迎春
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祭祀祖先
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咬春
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句芒神
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鞭春牛
8季节养生
9立春文化
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诗词曲
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谚语
10“无头春”和“两头春”现象
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原因
?
近年立春情况
11节气计算
1节气详解编辑
立春不仅是二十四节气中的第一个节气,而且还是一个重要的节日。
自秦代以来,我国就一直以立春作为春季的开始。
立春是从天文上来划分的,而在自然界、在人们的心目中,春是温暖,鸟语花香;春是生长,耕耘播种。
在气候学中,春季是指候(5天为一候)平均气温10℃至22℃的时段。
[3]
立春这天“阳和起蛰,品物皆春”,过了立春,万物复苏生机勃勃,一年四季从此
平静书斋
开始了。
古代有这样一个传说:
立春快到来的时候,县官会带着本地的知名人士去土地里挖一个坑,然后把羽毛、鸡毛等轻物质放在坑里,等到了某个时辰,坑里的羽毛和鸡毛会从坑里飘上来,这个时刻就是立春时辰,开始放鞭炮庆祝,预祝明年风调雨顺、五谷丰登。
[4]古籍《群芳谱》对立春解释为:
“立,始建也。
春气始而建立也。
”立春期间,气温、日照、降雨,开始趋于上升、增多。
但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏。
[3]立春是一个时间点,也可以是一个时间段。
中国古代将立春的十五天分为三候:
“一候东风解冻,二候蜇虫始振,三候鱼陟负冰”,说的是东风送暖,大地开始解冻。
立春五日后,蛰
居的虫类慢慢在洞中苏醒,再过五日,河里的冰开始溶化,鱼开始到水面上游动,此时水面上还有没完全溶解的碎冰片,如同被鱼负着一般浮在水面。
[1]
2立春和太岁编辑
拜太岁
中国有迎太岁的习俗,把太岁想象成了值班的神,迎太岁就能平安富足。
“拜太岁”是中国道教文化的一个内容,也是我国民间一种化煞消灾、祈福纳吉的传统习俗。
早在元、明时代,拜太岁活动便被列入国家祀典。
[5]
道教文化丛书中称太岁为岁星,也指木星。
这一命名的得来,主要是因为我国古代干支纪年的方式是根据木星的公转时间而制定。
干支纪年是由岁星纪年发展而来,从相关天文知识可知,木星是太阳系九大行星之一,它沿黄道绕太阳公转一周的时间约为十二年。
干支纪年每个单位代指一年,每十二年为一个小循环,六十年为一个大循环,如此循环反复。
干支六十个记录符号都分别被冠以太岁之名,如甲子太岁、乙丑太岁、丙寅太岁、丁卯太岁等等。
中国道教以多神崇拜为主要特征,其所尊奉的对象为主管岁星的神灵,称太岁神。
相传这六十位太岁神都曾经在中国的不同历史朝代托世人间,他们有的是守护疆土、有功于国的将军,有的是清正廉洁、一心为民的地方官员,每个人都是中国伦理道德的楷模和备受世人推崇的学习典范。
[5]
六十位太岁神轮流值年,因而人的一生随时随地都存在着两位太岁神,一位是本命太岁,也就是人的出生之年的太岁;另一位是值年太岁,也称流年太岁。
因为干支纪年有刑、冲、破、害等说法,故此太岁神之间也相应存在这种情况。
因而每个人的本命太岁每隔一定时间便会出现与值年太岁相刑、相冲、相破、相害等情况,这是需要避忌的。
所以民间有“太岁当头坐,无喜恐有祸”、“太岁头上不动土”、“太岁来值年,福祸也缠绵”等说法。
作为一种传统习俗,目前“拜太岁”这一活动在我国的北京、广州、台湾、香港等地以及新加坡等东南亚国家十分盛行。
那么什么时候是太岁当值之时呢?
从古代传统的干支纪年规则上来讲,那就是立春之时就是新旧太岁进行交接之时。
[5]
此外,在道家的资料里,如果在立春这一天,大家开开心心的过,就象是过年一样,则象征着在未来的这一年内,将会有非常好的喜事出现;如果在这一天内,家中比较乱,口舌事非较多,则代表这一年内是非常不顺利的。
特别是从命理的角度来讲,某一属相在这一年内有什么病灾的话,那么,如果在立春这一天里的这个时辰,自己躲起来,不要见任何人和动物(注:
不可见有生气的),只可看书或静,方可避过未来一年内的病灾、口舌事非。
[6]躲春
在传统民俗学上,到了立春这一天就该躲春。
因为立春这天气候开始交接,新的气场会对部分人群有不利的影响,更甚者会影响一年的运气,所以躲春的习俗就出现了。
在民间,不同的地方有着不同的风俗与忌讳,也就延伸出各式各样的躲春方法与习俗。
传统留下来的习俗,每到立春这一天不能有口舌之争、必须要和和睦睦、心平气和地迎接这一天。
更有一些地方习俗里面,躲春这一天不宜搬迁、看望病重患者及参加丧事等,以免招惹晦气,影响一整年的运气。
[7]
“躲春”其实就是“躲太岁”,多数是当年犯太岁之人需要躲春。
比如2015年立春这一天上午11点59分,正式进入乙未羊年,以神话色彩来讲,就是2014马年太岁星君章词大将军正式卸任,以及2015羊年太岁星君杨仙大将军正式上任的交替时间。
民俗认为,比如羊年生肖属羊、牛、鼠、狗等犯太岁之人,就是必需“躲春”之列,就是为了躲开与羊年太岁正面的冲突,缓和与太岁星君的关系,于是年运更有利。
[8]
3立春和生肖编辑
在民国以前,立春是一个重大节日,叫立春节,而阴历的正月初一称为元旦。
辛亥革命后,皇帝年号被废除,1912年,孙中山先生宣布废除旧历,采用格里历(公历)。
1913年(民国
二年),袁世凯拟定阴历元旦为“春节”,次年(1914年)起开始实行。
[1]自此,立春节日便被易名,不伦不类。
一直以来均有学者专家批评指正并提出恢复原制,避免民众遗忘传统文化和搞混乱。
立春当天是干支历中一年的开端、寅月的开始。
我国的黄历和民俗学,均以“立春”作为生肖计算的依据。
[9]
中国玄学与二十四节气息息相关,所以长久以来“立春”在术数界中皆被视作新一年开始。
至于正月初一,只是12个农历月份中的第一天,虽然家家户户都大肆庆祝,但新一年的风水术数计算仍是以“立春”作分水岭。
[10]
中国传统的属相算命、推八字等,都是以立春作为一年起始的。
[11]
4占卜立春编辑
民间是以立春日和时辰为一年农事之始,俗以为立春宜晴不宜阴。
如当日晴则代表未来的一年之内是大丰收之年,国泰民安、风调雨顺;如果是阴天或下雨,则代表未来的一年内不太顺利,农作物不会有好的收成,因此民间有“晴则诸事吉,阴乃万事愁”的说法。
这本是来自于民间的一种俗语。
[6]
此外,中国古代还有一种从立春日预测新一年农业收成的办法。
古籍中“占立春吉凶”的歌诀:
“富贵在神天,十年紧相连,但看立春日,甲乙是丰年,丙丁偏大旱,戊己好收田,庚辛人马勤,壬癸水逢天。
”
意思是说,从立春日当日的日柱天干,就可看出这一年农业收成的好坏。
在传统的农耕社会,农业收成的好坏,就决定了这一年的吉凶。
具体来说:
如果立春日的日柱天干是甲木、乙木的话,这一年就是丰收年;而如果是丙火、丁火的话,就可能会大旱;如果是戊土、己土的话,也有好收成;如果是庚金、辛金的话,也是丰收年,人马都不得清闲;但如果是壬水、癸水的话,就有可能遭遇大水灾。
[12]
将最近几年的立春时间浏览了一下,大家也不妨看看:
2014年,2月4日立春,排盘为:
甲午丙寅丙午,立春日天干为丙火;
2013年,2月4日立春,排盘为:
癸巳甲寅辛丑,立春日天干为辛金;
2012年,2月4日立春,排盘为:
壬辰壬寅乙未,立春日天干为乙木;
2011年,2月4日立春,排盘为:
辛卯庚寅庚寅,立春日天干为庚金;
2010年,2月4日立春,排盘为:
庚寅戊寅乙酉,立春日天干为乙木;
想起了1998年中国的“世纪洪水”,有资料显示有29个省市区受灾,受灾人口2、23亿元。
当年的立春日:
1998年,2月4日立春,排盘为:
戊寅甲寅壬午,立春日天干为壬水。
至此,你有什么感觉?
古人将经验教训归纳总结,对后人有指导作用,并继续在生活实践中发展、修正。
[12]5交节时间编辑
立春日位于公历每年2月3-5日之间。
而在夏历(农历)上,立春的日期并不固定,大概在每年正月初一前后;此因农历是一种阴阳历,日期以月相变化来定,不像节气那样与地球环绕太阳运动有关。
立春后气温回升,春耕大忙季节在全国大部分地区陆续开始。
立春节气,东亚南支西风急流已开始减弱,隆冬气候已快要结束。
但北支西风急流强度和位置基本没有变化,蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大,大风降温仍是盛行的主要天气。
但在强冷空气影响的间隙期,偏南风频数增加,并伴有明显的气温回升过程。
[13]
7官方和民俗活动编辑
简介
在“立春”这一天,举行纪念活动的历史悠久,至少在3000年前,就已经出现。
当时,祭祀的句芒亦称芒神,是主管农事的春神。
据文献记载,周朝迎接“立春”的仪式,大致如下:
立春前三日,天子开始斋戒,到了立春日,亲率三公九卿诸侯大夫,到东方八里之郊迎春,祈求丰收。
那么,为什么要到东郊去迎春呢?
这是因为迎春活动祭拜的句芒神,居住在东方。
后来,迎春活动的地点就不止是在东郊了。
比如宋代的《梦粱录》中就记载,“立春日,宰臣以下,入朝称贺。
”这就证明,迎春活动已经从郊野进入宫廷,成为官吏之间的互拜。
到了清代,迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。
据《燕京岁时记》中记载:
“立春先一日,顺天府官员,在东直门外一里春场迎春。
立春日,礼部呈进春山宝座,顺天府呈进春牛图,礼毕回署,引春牛而击之,曰打春。
”清人所著的《清嘉录》则指出,立春祀神祭祖的典仪,虽然比不上正月初一的岁朝,但要高于冬至的规模。
[14]迎春
迎春是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,俗称演春。
迎春
然后才能在立春那天正式迎春。
迎春是在立春前一日进行的,目的是把春天和句芒神接回来。
迎春设春官,该职由乞丐担任,或者由娼妓充当,并预告立春之时。
过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图,清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”,都是当时过立春节日的重要活动。
[14]
祭祀祖先
在许多地区,立春要祭祀祖先。
如广东《新安县志》载:
“民间以是日有
事于祖祠。
在立春时供奉祖先的食品也较特殊。
河南《汝阳县志》载:
设春宴,啖春饼,荐卜、梨。
”临颖县志把立春祭祀称为咬春。
[15]
咬春
立春时还有自己的食品,主要是春饼、萝卜、五辛盘等,在南方则流
咬春
行吃春卷,街市上都有不少叫卖春卷的小贩。
此处有两点值得注意:
一是过去认为咬春就是吃萝卜,其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。
为什么要吃萝卜呢?
比较普遍的说法是可以解春困。
其实咬春并不限于此,除解困外,主要是通气,使人保持青春不老。
五辛盘是由五种辛辣食物组成,用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成,作为就餐的调味品。
立春后,人们在春暖花开的日子里,喜欢外出游春,俗称出城探春、踏春,这也是春游的主要形式。
[14]
句芒神
句芒为春神,即草木神和生命神。
句芒的形象是人面鸟身,执规矩,
立春之日民间习俗
主春事。
在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。
浙江地区立春前一日有迎春之举。
立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。
太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之。
迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。
从乡村抬进城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。
山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:
戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,赤脚则示春雨少。
其他地区则贴春风得意等年画。
广州地区则在立春前
【篇三:
立春】
立春,是二十四节气之一,又称“打春”,“立”是“开始”的意思,中国以立春为春季的开始,每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。
古人将立春定为24个节气之首。
立春之日,晚上七点时仰望星空,可见北斗七星的斗柄正指向东北,即方位角45度的地方,古人称为艮(八卦之一)的方向。
立春的“立”表示开始,“春”表示季节,故立春有春之节气已开始之意。
农谚有“春打六九头”、“几时霜降几时冬,四十五天就打春”之语,从冬至开始入九“五九”四十五天,因而立春正好是“六九”的开始。
公历每年二月十八日前后为雨水节气,此时太阳到达黄经330度,为交“雨水”节气。
雨水,表示两层意思,一是天气回暖,降水量逐渐增多了,二是在降水形式上,雪渐少了,雨渐多了,《月令七十二候集解》中说:
“正月中,天一生水。
春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。
且东风既解冻,则散而为雨矣。
”我国古代将雨水分为三候:
“一候獭祭鱼;二候鸿雁来;三候草木萌劝。
”此节气,水獭开始捕鱼了,将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子;五天过后,大雁开始从南方飞回北方;再过五天,在“润物细无声”的春雨中,草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。
从此,大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。
雨水节气一般从2月18日或19日开始,到3月4日或5日结束。
我国古代将惊蛰分为三候:
“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂)鸣;三候鹰化为鸠。
”描述已是进入仲春,桃花红、李花白,黄莺呜叫、燕飞来的时节。
按照一般气侯规律,惊蛰前后各地天气已开始转暖,雨水渐多,大部分地区都已进入了春耕。
据《月令七十二候集解》:
“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。
”另《春秋繁露?
阴阳出入上下篇》说:
“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。
”有《明史?
历一》说:
“分者,黄赤相交之点,太阳行至此,乃昼夜平分。
”所以,春分的意义,一是指一天时间白天黑夜平分,各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季,春分正当春季三个月之中,平分了春季。
中国古代将春分分为三候:
“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。
”便是说春分日后,燕子便从南方飞来了,下雨时天空便要打雷并发出闪电。
清明节,英文标准译名:
tomb-sweepingday或者purebrightness。
是中国的二十四节气之一,每年的阳历四月五日左右。
(此节日现已列入国假3天)
清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。
节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。
汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的习俗。
在古时,还有一种说法,就是“三月节”。
谷雨,位于二十四节气表的第六个节气。
《月令七十二候集解》:
“三月中,自雨水后,土膏脉动,今又雨其谷于水也。
谷雨时节作去声,如雨我公田之雨。
盖谷以此时播种,自上而下也。
”这时天气温和,雨水明显增多,对谷类作物的生长发育关系很大。
雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗,古代所谓“雨生百谷”,反映了“谷雨”的现代农业气候意义。
但雨水过量或严重干旱,则往往造成危害,影响后期产量。
谷雨在黄河中下游,不仅指明了它的农业意义,也说明了“春雨贵如油”。
中国古代将谷雨分为三候:
“第一候萍始生;第二候呜鸠拂其羽;第三候为戴胜降于桑。
”是说谷雨后降雨量增多,浮萍开始生长,接着布谷鸟便开始提醒人们播种了,然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
每年5月5日或5月6日是农历的立夏。
“斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也。
”此时,太阳黄经为45度,在天文学上,立夏表示即将告别春天,是夏日天的开始。
《月令七十二候集解》:
“五月节,谓有芒之种谷可稼种矣”。
意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟,抢收十分急迫。
晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节,故又称“芒种”。
春争日,夏争时,“争时”即指这个时节的收种农忙。
人们常说“三夏”大忙季节,即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。
所以,“芒种”也称为“忙种”“忙着种”,是农民朋友的播种。
“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。
夏至是北半球一年中白昼最长的一天,南方各地从日出到日落大多为十四小时左右。
夏至这天虽然白昼最长,太阳角度最高,但并不是一年中天气最热的时候。
因为,接近地表的热量,这时还在继续积蓄,并没有达到最多的时候。
俗话说“热在三伏”,真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。
大约在七月中旬到八月中旬,我国各地的气温均为最高,有些地区的最高气温可达40℃左右。
这时江淮流域梅雨即将结束,盛夏开始,气温升高,并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节,热带气旋活动频繁,登陆我国的热带气旋开始增多。
小暑后南方应注意抗旱,北方须注意防涝。
全国的农作物都进入了茁壮成长阶段,需加强田间管理。
小暑的标志;出梅。
入伏。
这时正值“中伏”前后,是一年中最热的时期,气温最高,农作物生长最快,大部分地区的旱、涝、风灾也最为频繁,抢收抢种,抗旱排涝防台和田间管理等任务很重。
立秋,是二十四节气中的第13个节气,每年8月8日或9日立秋。
“秋”就是指暑去凉来,意味着秋天的开始。
到了立秋,梧桐树必定开始落叶,因此才有“落一叶而知秋”的成语。
秋季包括立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降6个节气,是由热转凉,再由凉转寒的过渡性季节。
我国古代将处暑分为三候:
“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。
”此节气中老鹰开始大量捕处暑养生猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称,“登”即成熟的意思。
处暑是反映气温变化的一个节气。
处含有躲藏、终止意思,处暑表示炎热暑天结束了。
也就是说是炎热的夏天即将过去,到此为止了。
白露(whitedews)是24节气之一,此时气温开始下降,天气转凉,早晨草木上有了露水。
每年公历的9月7日前后是白露。
我国古代将白露分为三候:
“一候鸿雁来;二候玄鸟归;三候群鸟养羞。
”说此节气正是鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒,百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。
可见白露实际上是天气转凉的象征。
每年9月8日前后太阳到达黄经165度时,交“白露”节气。
“白露”是反映自然界气温变化的节令。
露是“白露”节气后特有的一种自然现象。
此时的天气,正如《礼记》中所云的:
“凉风至,白露降,寒蝉鸣。
”据《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露,秋属金,金色白,白者露之色,而气始寒也”。
古人在《孝纬经》中也云:
“处暑后十五日为白露”,阴气渐重,露凝而白也。
”
按农历来讲,“立秋”是秋季的开始,到“霜降”为秋季终止,而“秋分”正好是从立秋到霜降90天的一半。
秋分后太阳直射的位置移至南半球,北半球得到的太阳辐射越来越少,而地面散失的热量却较多,气温降低的速度明显加快。
农谚说:
“一场秋雨一场寒”,“白露秋分夜,一夜冷一夜”。
“八月雁门开,雁儿脚下带霜来”,东北地区降温早的年分,秋分见霜已不足为奇。
从秋分这一天起,气候主要呈现三大特点:
阳光直射的位置继续由赤道向南半球推移,北半球昼短夜长的现象将越来越明显,白天逐渐变短,黑夜变长(直至冬至日达到黑夜最长,白天最短);昼夜温差逐渐加大,幅度将高于10℃以上;气温逐日下降,一天比一天冷,逐渐步入深秋季节。
南半球的情况则正好相反。
寒露在二十四节气中排列十七,于每年的十月八日至九日交节。
《月令七十二候集解》说:
“九月节,露气寒冷,将凝结也。
”寒露的意思是气温比白露时更低,地面的露水更冷,快要凝结成霜了。
寒露时节,南岭及以北的广大地区均已进入秋季,东北和西北地区已进入或即将进入冬季。
白露后,天气转凉,开始出现露水,到了寒露,则露水增多,且气温更低。
此时我国有些地区会出现霜冻,北方已呈深秋景象,白云红叶,偶见早霜,南方也秋意渐浓,蝉噤荷残。
古代把露作为天气转凉变冷的表征。
仲秋白露节气露凝而白,至季秋寒露时已是露气寒冷,将凝结为霜了。
霜降二十四节气之一,天气渐冷,开始有霜。
霜降一般是在每年公历的10月23日。
这时中国黄河流域一带出现初霜﹐大部分地区多忙于播种三麦等作物。
我国古代将霜降分为三候:
“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。
”此节气中豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用;大地上的树叶枯黄掉落;蜇虫也全在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态中。
每年阳历10月23日前后,太阳到达黄经210度时为霜降。
霜降表示天气更冷了,露水凝结成霜。
《月令七十二候集解》:
“九月中,气肃而凝,露结为霜矣”。
“立冬”节气在每年的11月7日或8日,我国古时民间习惯以立冬为冬季的开始,我国幅员广大,除全年无冬的华南沿海和长冬无夏的青藏高原地区外,各地的冬季并不都是于立冬日同时开始的。
按气候学划分四季标准,以下半年候平均气温降到10℃以下为冬季,则“立冬为冬日始”的说法与黄淮地区的气候规律基本吻合。
我国最北部的漠河及大兴安岭以北地区,9月上旬就早已进入冬季,首都北京于10月下旬也已一派冬天的景象,而长江流域的冬季要到“小雪”节气前后才真正开始。
“小雪”时值阳历11月下半月,农历十月下半月。
“小雪”是反映天气现象的节令。
古籍《群芳谱》中说:
“小雪气寒而将雪矣,地寒未甚而雪未大也。
”这就是说,到“小雪”节由于天气寒冷,降水形式由雨变为雪,但此时由于“地寒未甚”故雪量还不大,所以称为小雪。
“大雪”节气,在每年的12月7日或8日,其时视太阳到达黄经255度。
《月令七十二候集解》说:
“至此而雪盛也。
”大雪的意思是天气更冷,降雪的可能性比小雪时更大了,并不指降雪量一定很大。
相反,大雪后各地降水量均进一步减少,东北、华北地区12月平均降水量一般只有几毫米,西北地区则不到1毫米;大雪,雪的大小按降雪量分类时,一般降雪量5.0~10毫米。
冬至(wintersolstice),是中国农历中一个非常重要的节气,也是中华民族的一个传统节日,冬至俗称“冬节”、“
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