马原选择判断试题库第2章认识世界和改造世界.docx
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马原选择判断试题库第2章认识世界和改造世界
第二章认识世界和改造世界
一、单项选择题
1.恩格斯指出“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身。
”这里的“基础”指的是()
A.实践B.认识C.价值D.感觉
2.毛泽东曾经说过:
“你要有知识,你就得参加变革现实的实践。
你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。
你要知道原子的组织同性质,你就得实行物理学和化学的实验,变革原子的情况。
你要知道革命的理论和方法,你就得参加革命。
”这说明()
A.实践是认识的来源B.实践是认识发展的动力
C.实践是检验认识的标准D.实践是认识的目的和归宿
3.生于南美洲茂密森林中的西红柿曾被称为“狼桃”。
到了16世纪,英国人佛罗达拉里公爵在旅行期间发现了它,并带回几株种在英国皇家花园里,供皇家贵族观赏。
到18世纪,法国有一位画家决心以身试“柿”,看其是否有毒。
有记载说,这位勇敢的画家在吃西红柿之前穿戴整齐,吃完之后就躺在床上等着上帝的“召见”。
结果,他不但没有死去,也没有任何不适。
于是人们才知道西红柿原来是可以吃的。
这表明()
A.实践是认识发展的动力B.实践是认识的来源
C.实践是检验认识的标准D.实践是认识的目的和归宿
4.恩格斯指出社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
整个流体静力学(托里拆利等)是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。
这说明()
A.实践是认识的目的和归宿B.实践是检验认识的惟一标准
C.所有科学的成果都直接来源于实践的需要D.实践是认识发展的动力
5.恩格斯指出“人在怎样的程度上学会改变自然界,人的智力就在怎样的程度上发展起来。
”这句话说明()
A.实践是认识的来源B.实践是认识的动力
C.人的认识具有主观能动性D.人具有改造自然的能力
6.马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:
“从前的一切唯物主义的主要缺点是:
对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,不是从主体方面去理解。
”辩证唯物主义克服了旧唯物主义的缺点,认为认识是()
A.主体对各种认识要素的建构B.主体通过实践对客体的能动反映
C.主体对客体本质的内省D.主体对客体信息的选择
7.列宁指出“物、世界、环境是不依赖于我们而存在的。
我们的感觉、我们的意识只是外部世界的映象。
”表明一切唯物主义认识论都是()
A.选择论B.反映论C.建构论D.创造论
8.康德主张知识的形式是头脑里固有的;孟子认为有“不学而能”的“良能”和“不虑而知”的“良知”。
柏拉图认为认识是对神秘理念的回忆。
上述观点属于()
A.不可知论的观点B.唯物主义认识论的观点
C.唯心主义认识论的观点D.主观唯心主义认识论的观点
9.古希腊哲学家说:
没有理性,眼睛是最坏的见证人。
这一观点()
A.揭示了感性认识是整个认识过程的起点
B.揭示了感性认识和理性认识的辩证统一
C.认为理性认识可以脱离感性认识而存在,是错误的观点
D.强调理性认识的重要作用,完全否认了感性对认识的作用
10.我国著名数学家华罗庚说“科学上没有平坦的大道,真理长河中有无数礁石和险滩,只有不畏攀登的采药者,只有不怕巨浪的弄潮儿,才能登上高峰采得仙草,深入水底觅得骊珠。
”从哲学上讲,这段话包含的唯物辩证法思想是()
A.非理性因素是人的重要认识能力B.科学需要创新才能发展
C.意志对人的认识的进行是一种重要的支撑力量和推动力量
D.科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果
11.“人们对真理的认识就像登山运动员登山一样,每登高一步,就接近顶峰一步。
与登山不同的是,人们永远不可能达到真理的顶峰。
”对这句话分析正确的是()
A.它揭示了真理的客观性B.它揭示了真理发展的过程性
C.它否认了人的认识能力D.它否认了真理的绝对性
12.实用主义奠基人詹姆士认为“凡是有利于我们工作,并使我们得到效果的东西就是真理,这也是真理的唯一标准”,这一观点是
A.主观唯心主义B.客观唯心主义
C.机械唯物主义D.辩证唯物主义
13.“公说公有理,婆说婆有理”与“仁者见仁,智者见智”这两种说法()
A.都是对客观真理的否定B.都揭示了真理具有主观性
C.前者是对客观真理的否定,后者揭示了认识主体的差别性
D.前者揭示了认识主体的差别性,后者是对客观真理的否定
14.列宁指出:
“人不能完全地把握=反映=描绘整个自然界、它的‘直接的总体’,人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。
”这说明()
A.人们无法认识世界B.真理具有绝对性
C.真理是对特定事物在一定程度、层次的近似正确的认识
D.无数相对真理的总和构成绝对真理
15.“真理是在认识过程本身中,在科学的长期的历史发展中,而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升,但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点,在这一点上它再也不能前进一步,除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理,就再也无事可做了。
”这一观点()
A.是不可知论的观点B.肯定了真理的辩证性
C.否定了真理的绝对性D.否定了真理的相对性
16.列宁说:
“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向迈的一小步,真理便会变成错误。
”这说明()
A.真理与谬误没有严格的界限B.真理与谬误可以相互转化
C.真理与谬误在性质上并无根本对立D.真理与谬误可以随时转化
17.马克思认为:
“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
”这说明()
A.实践产生了认识的需要B.实践为认识提供了可能
C.实践使认识得以产生和发展D.实践是检验认识真理性的唯一标准
18.宋代诗人陆游在一首诗中说“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”这是在强调
A.实践是认识发展的动力B.实践是认识的最终目的和归宿
C.实践是认识的来源D.学习获得的间接经验并不重要
19.王夫之:
“知也者,固以行为功者也;行也者,不以知为功者也。
行焉,可以得知之效;知焉,未可得行之效也。
”他的这一观点()
A.主张知易行难B.主张以行为基础的知行合一
C.主张因知进行D.主张行先知后
20.“以为只有诗人才需要想像,这是没有道理的,这是愚蠢的偏见!
甚至在数学上也需要想像,甚至微积分的发现没有想象也是不可能的”。
这表明()
A.想像是获得认识的基础B.想像对主体认识活动有诱导作用
C.想像在认识活动中起决定性作用D.想象属于认识过程中的理性因素
21、实践的主体是()
A.绝对精神B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人
C.人D.人的意识
22、实践的客体是()
A.绝对精神的对象化B.客观物质世界
C.人的意识的创造物D.进入主体的认识和实践范围的客观事物
23、实践的中介是()
A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法
B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和
C.构成事物一切要素的总和
D.受命于主观,见之于客观的活动
24、马克思主义认为,主客体之间的价值关系是指()
A.主体对客体的物质欲望和要求B.主体对客体的能动反映
C.主体对客体的改造和变革的结果D.客体对于主体的有用性和效益性
25、“社会上一旦有技术上的需要,则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。
”这说明()
A.实践是认识的来源B.技术推陈出新推动了科学的发展
C.实践是认识发展的动力D.科学进步是实践的目的
26、感性认识和理性认识的区别是()
A.感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的
B.感性认识来源于实践,理性认识来源于书本
C.感性认识是对现象的认识,理性认识是对本质的认识
D.感性认识来源于直接经验,理性认识来源于间接经验
27、我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性,在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象,这种反映形式是()
A.感觉B.知觉C.表象D.分析
28、真理与谬误之间的相互关系是()
A.在任何情况下都是绝对对立的B.没有相互转化的可能性
C.在一定条件下可以互相转化D.两者之间没有原则区别
29.“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()
A.主观唯心主义B.客观唯心主义
C.辩证唯物主义D.机械唯物主义
30.“对客观事物的反映既是真理”这是()
A.混淆了真理性认识与-般认识的错误观点B.辩证唯物主义的真理观
C.一切唯物主义的真理观 D.混淆了真理的客观性与规律客观性
31、列宁说:
“没有革命的理论,就不会有革命的行动”,这一命题的含义是()
A.革命理论比革命行动更重要B.革命运动是革命理论的派生物
C.革命理论对革命实践具有指导作用D.革命理论最终决定革命运动的成败
32、真理和谬误的界限在于()
A.是否符合人的利益和愿望B.是否符合马克思主义
C.是否反映了客观事物的本质和规律D.是否为大多数人所接受
33、真理的绝对性是指它的()
A.具体性B.客观性C.终极性D.全面性
34、人的任何意识,都是对客观世界的( )
A.虚幻反映B.歪曲反映
C.主观反映D.正确反映
35、一切真知都来源于( )
A.间接经验B.社会实践
C.人的意识D.客观事物
36、实践之所以是检验真理的唯一标准是由( )
A.实践的历史性和不确定性决定的
B.实践的有条件性和相对性决定的
C.真理的本性和实践的特点决定的
D.真理的相对性和绝对性决定的
37、列宁提出的:
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()
A.唯物主义认识论与唯心主义认识论的对立
B.经验论与唯理论的对立
C.反应论与先验论的对立
D.可知论与不可知论的对立
38、真理的绝对性是指它的()
A.永恒性B.客观性C.不变性D.终极性
39、实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的,其不确定性是因为()
A.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的
B.任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段
C.作为检验真理标准的社会的实践总要受到历史条件的限制
D.不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准
40、马克思主义认识论的首要的基本观点是()
A.客观实在性的观点B.主体性的观点
C.反映的观点D.实践的观点
41、认识的主体是指()
A.感性存在的人B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人
C.现实存在的个人D.实践所指向的人
42、认识的客体是指()
A.客观物质世界B.客观事物
C.客观自然界D.主体实践所指向的客观对象
43、主体和客体的关系,从根本上说是()
A认识关系和实践关系B认识和被认识的关系
C改造和被改造的关系D反映和被反映的关系
44、主体认识、改造客体的过程,从根本上说是()
A.主体认识客体,客体得到改造的过程
B.主体摆脱客体的制约,实现自身价值
C.主体为了满足自己的需要,获得一定的价值
D.主体为了满足客体的需要,实现客体的价值
45、辩证唯物主义认识论的首要的基本观点是()
A.唯物主义的观点B.实践的观点
C.矛盾的观点D.普遍联系的观点
46、恩格斯说:
“社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”这段话阐明()
A.实践为认识提供了可能B.实践产生了认识的需要
C.实践使认识得以产生和发展D.实践是检验真理的标准
47、生产实践的巨大发展,“不但提供了大量可供观察的材料,而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段,并使新的工具的设计成为可能。
可以说,真正有系统的实验科学这时才成为可能。
”这段论述表明()
A.实践为认识提供了可能B.实践产生了认识的需要
C.实践使认识得以产生和发展D.实践是检验真理的标准
48、人类获得知识的途径是()
A.只要参加实践B.只要刻苦读书
C.既要参加实践又要认真读书D.依靠灵感和机遇
49、直接经验和间接经验的关系是()
A.第一性和第二性的关系B.认识的“源”和“流”的关系
C.主观和客观的关系D.绝对和相对的关系
50、认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
这是()
A.唯物主义的观点B.一般反映论的观点
C.辩证唯物主义的观点D.客观反映论的观点
51、“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()
A.辩证唯物论和旧唯物论两条认识路线的对立
B.辩证法和形而上学的对立
C.唯物论和唯心论两条认识路线的对立
D.可知论和不可知论的对立
52、辩证唯物主义认识论和旧唯物主义认识论的本质区别在于是否脱离()
A.实践活动B.辩证法C.反映论D.实践和辩证法
53、辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映。
这种能动反映具体的特点是()
A.摹写性和深刻性B.创造性和新颖性
C.新颖性和深刻性D.摹写性和创造性
54、“从生动的直观到抽象的思维,并从抽象的思维到实践”,这就是()
A.认识真理的辩证途径B.直观真理的辩证途径
C.认识客观实在的客观途径D.直观客观实在的辩证途径
55、感性认识反映事物的()
A.内部联系B.本质联系C.全部联系D.外部联系
56、感性认识的基本形式是()
A.概念、判断、推理B.感觉、知觉、表象
C.抽象性、间接性D.形象性、直接性
57、感性认识的特点是()
A.概念、判断、推理B.感觉、知觉、表象
C.抽象性、间接性D.形象性、直接性
58、理性认识反映事物的()
A.表面联系B.本质联系C.直观联系D.外部联系
59、理性认识的基本形式是()
A.概念、判断、推理B.感觉、知觉、表象
C.抽象性、间接性D.形象性、直接性
60、理性认知的特点是()
A.概念、判断、推理B.感觉、知觉、表象
C.抽象性、间接性D.形象性、直接性
61、强调理性认识依赖于感性认识,这是因为()
A.理性认识和感性认识都根源于实践
B.理性认识与实践的关系是间接的
C.没有感性认识就不会有理性认识
D.理性认识还有缺陷和不足
62、强调理性认识依赖于感性认识,这是()
A.认识论的辩证法B.认识论的唯物论
C.认识论的唯理论D.认识论的经验论
63、强调感性认识必须上升到理性认识,这是因为()
A.感性认识和理性认识都根源于实践
B.理性认识把握事物本质,可以指导实践
C.离开理性认识就不会有感性认识
D.感性认识没有把握事物本质,不能指导实践
64、强调感性认识必须上升到理性认识,这是()
A.认识论的辩证法B.认识论的唯物论
C.认识论的唯理论D.认识论的经验论
65、感性认识和理性认识统一的基础是()
A.抽象思维B.辩证思维C.正确认识D.社会实践
66、实现由感性认识上升到理性认识的进程,必须具备()
A.善于抽象思维和创造性思维的能力
B.丰富和合乎实际的感性材料的积累
C.丰富而真实的感性材料和辩证思维方法
D.勇于实践,深入调查,虚心请教别人
67、由感性认识上升到理性认识的进程是()
A.积极能动的过程B.消极被动的过程
C.完全自发的过程D.主观随意的过程
68、非理性因素主要是指()
A.感觉、知觉、表象等意识形式B.概念、判断、推理等意识形式
C.感性和直观等意识形式D.情感、意志、习惯、本能等意识形式
69、非理性因素对人的认识活动和认识能力()
A.起消极作用B.起积极作用
C.不起作用D.有的起积极作用,有的起消极作用
70、从认识到实践,是认识过程的第二次能动的飞跃。
它的作用在于()
A.能改造世界和检验理论B.能认识世界和解释世界
C.能认识实践和指导实践D.能认识世界和检验理论
71、“进行社会主义现代化建设必须尊重知识,尊重人才”。
这一思想体现的辩证唯物主义认识论的原理是()
A.理性认识依赖于感性认识B.认识具有反复性、无限性和上升性
C.科学理论对实践有指导作用D.理论来源于实践
72、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件()
A.坚持一般理论与具体实践相结合原则B.严格按照正确理论办事
C.坚持理想与现实相结合的原则D.坚持领导和群众相结合的原则
73、下列情况哪个是实现由理论向实践飞跃的条件()
A.理论必须为群众所掌握B.严格按照正确理论办事
C.理想与现实要相结合D.要实现集体领导
74、对一个复杂事物的正确认识往往需要经过()
A.由感性认识到理性认识,再由理性认识回到感性认识
B.由感性认识到理性认识,再由理性认识回到实践的两次飞跃
C.由实践到认识,由认识到实践地一次完成
D.由实践到认识,由认识到实践的多次反复
75、造成认识过程反复性和无限性的原因是()
A.人们的认识欲望是无止境的B.人的认识能力是有限度的
C.事物的本质是深刻的D.主客观条件限制和物质世界的无限性
76、真理是()
A.在现有知识条件下的正确认识B.永恒不变的正确认识
C.客观规律D.对客观事物及其规律的正确认识
77、真理的内容是()
A.以个人的意志去为转移的B.以人类的意志为转移的
C.以阶级的意志为转移的D.不以任何人、人类或阶级的意志为转移的
78、真理的内容是客观的,检验真理的标准也是客观的。
这表明真理的()
A正确性B科学性C一元性D客观性
79、真理的客观性决定了真理的()
A正确性B科学性C一元性D真实性
80、坚持真理的客观性是真理观上的()
A唯物主义B唯心主义C形而上学D机械论
81、真理的绝对性是指真理的()
A.不变性、永恒性B.无条件性、无限性
C.唯一性、不变性D.根本性、无限性
82、真理的相对性是指真理的()
A.可变性、多元性B.有条件性、有限性
C.暂时性、多样性D.不稳定性、多变性
83、承认我们的一切知识具有相对性,就会()
A.陷入诡辩论B.导致怀疑主义
C.防止相对主义D.防止绝对主义
84、任何真理都带有近似正确的性质,这种观点是()
A.相对主义B.绝对主义C.唯心主义D.辩证唯物主义
85、在真理问题上,旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别在于()
A.是否承认真理是主观和客观相符合B.是否承认真理的客观性
C.是否承认真理的辩证法D.是否承认物质世界的可知性
86、绝对性真理和相对性真理是()
A.两种完全不同的真理B.有着固定不变的界限
C.两种完全相同的真理D.任何一个真理都具有的两种属性
87、“谬误在一定条件下可以转化为真理”,这种观点是()
A.相对主义的观点B.唯物主义的观点
C.诡辩论的观点D.辩证唯物主义的观点
88、真理和谬误互相贯通的含义是()
A.真理中包含着谬误B.两者互为因果
C.在一定条件下它们可以互相转化D.两者没有确定的界限
89、检验认识真理性的唯一标准是()
A.多数人的意志B.先进思想C.社会实践D.逻辑推理
90、实践之所以是检验真理的唯一标准,就实践自身的特点而言,因为()
A.它是对人类有用的活动B.它是多数人参加的活动
C.它是具有主观性的活动D.它是具有直接现实性的活动
91、实践标准之所以具有不确定性,是因为()
A.每个人的实践都不相同B.实践对真理的检验都具有历史性
C.实践的形式是多种多样的D.实践是人的有意识有目的的活动
92、人们在实践中所必须遵循的、反映实践对象的客观规律和本质的正确认识,是实践的()
A.唯一尺度B.价值尺度C.真理尺度D.客观尺度
93、人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标,是实践的()
A.唯一尺度B.价值尺度C.真理尺度D.客观尺度
94、揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是()
A.利益范畴B.利害范畴C.有效范畴D.价值范畴
95、揭示具有特定属性的客体对于主体需要的意义的范畴,是()
A.利益范畴B.利害范畴C.有效范畴D.价值范畴
96.价值评价是()
A.感性的认识活动B.关于价值现象的认识活动
C.理性的认识活动D.关于对象的属性和规律的认识活动
97、评价性的认识与知识性的认识的不同之一在于()
A.前者以价值关系为反映内容,后者以客体本身状况为反映内容
B.前者以客体本身状况为反映内容,后者以价值关系为反映内容
C.前者获得的是感性认识,后者获得的是理性认识
D.前者获得的是理性认识,后者获得的是感性认识
98、评价性的认识与知识性的认识在认识结果上的不同在于()
A.前者依主体的具体特点而转移,后者不依主体的具体特点而转移
B.前者具有主观性,后者具有客观性
C.前者获得的是非理性的,后者获得的是理性的
D.前者获得的是理性的,后者获得的是非理性的
99、评价结果的正确与否依赖于()
A.相关的正确的知识性认识B.相关的主体及其需要
C.相关的主体的具体特点D.相关的主体的客观状态
100、对于任何价值评价的主体而言,正确的价值评价只能是()
A.与主体及其需要相符合的价值评价
B.与主体的具体特点相符合的价值评价
C.与主体的客观状态相符合的价值评价
D.与人民、人类整体的利益相一致的价值评价
101、价值评价在实践中起着()
A.激励、制约和导向作用B.积极的激励、制约和导向作用
C.消极的激励、制约和导向作用D.合乎主体所要求的作用
102、价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映,作为人们对价值现象的认识,它推动实践不断实现价值。
这体现了价值评价的()
A.制约功能B.导向功能C.激励功能D.引领功能
103、价值评价作为实践的主体尺度,它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性。
这体现了价值评价的()
A.制约功能B.导向功能C.激励功能D.引领功能
104、价值评价作为实践活动的目标,它要求实践活动必须努力朝着满足主体需要的方向行进。
这体现了价值评价的()
A.制约功能B.导向功能C.激励功能D.促进功能
105、价值观是人们关于价值本质的认识以及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。
它与世界观和人生观是()
A.完全相同的B.完全不同的C.一致的D.不一致的
106、在实践中形成的、反映了人民群众的要求,对历史发展和社会进步起着促进作用的价值观,是()
A.革命阶级的价值观B.符合时代要求的价值观
C.对人民有用的价值观D.正确的价值观
107、坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一,要求我们在实践中必须坚持和弘扬()
A.探索精神和诚实精神B.精益求精的精神和献身精神
C.务实精神和奋斗精神D.科学精神和人文精神
108.“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候,他差不多总是对的;但当他说什么是不可能的时候,他差不多总是错的。
”这一名言的哲学意蕴是()
A.在科学研究中,经验是不可靠的
B.事物的可能
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