校长的智慧与管理.docx
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校长的智慧与管理
意勺官埋
2012.3.21
仰望星空——温家宝
我仰望星空,
它是那样寥廓而深邃;
那无穷的真理,
让我苦苦地求索、追随o我仰望星空,
它是那样庄严而圣洁;
那凛然的正义,
让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空,它是那样自由而宁静;
那博大的胸怀,
让我的,《灵栖息、依偎。
我仰望星空,
它是那样壮丽而光辉;
那永恒的炽热,
让我丿《中燃起希望的烈焰、响起春雷。
一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。
校长作为人类历史发展链条中的特殊一
环,既承载着人类文明的传递任务,又承担者连接未来文明创造的责任。
继承创造
校长既要埋头拉车,又要抬头看天,要做一位充满智慧的管理者。
魅力通常是在智慧之中,而不是在容貌之中
—孟德斯鸠
讨论三个问题:
(3)技巧论一怎么做?
(-)认识论
一、关于智慧
1、什么是智慧?
智慧,我们可以把它理解为聪明才智,但不完全准确O
“智慧•对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力乃(《新华字典》)。
佛教中的有一个词“般若”(梵语,音bo・re)很像智慧。
佛教谓超越世俗虚幻的认识,达到把握真理的能力,就是般若。
2、智慧的价值?
知识工智慧智慧工聪明
智慧无处不在,无处不用。
学习、工
打仗需要经商人生经营
作、生活都需要智慧。
大到智慧,小到经营需要智慧;
需要智慧,管理需要智慧,
靠智慧。
世事洞明皆学问,人情练达即文章
一所学校的成功,不会无缘无故。
校长肯定是学校中的佼佼者,可有的大成功,有的小成功,有的不成功,为什么?
这就楚智竄決元的。
学校的成功固然有很多因素,但校长智慧高低,是影响最大的。
智者乐水,智者如水
:
、什么是管理?
功能:
计划、组织、指挥、控制。
(协调)
教育管理主体是人,客体也是人
.WHO
管理智慧可以在实践中得到增长,也可以汲取古今中外的管理研究精髓。
管理有中国的管理智慧,也有
管理经验,各有独
西方成到之处。
西方与东方的月亮都是圆的
三、中国古代的管理理论与实践
长城是怎么造的?
长城修建中管理学问题:
工程价值分析和可行性分析
设计方案选择
材料的筹措聚集和人员的组织调动
施工的进度监督和质量的保证
施工的后勤生活保障
2、理论典范:
老子——“道法自然”、“无为而治”;
孔子——以仁为核心,以礼为准则,以和为目标。
;
孟子——性善论、施“仁政;
孙子——“不战而屈人之兵”、“上兵伐谋”、“唯
民是保”;知己知彼,百战不殆”;
管子“以人为本”、德能并举;
科举意义:
(1)公开申报与竞争:
科举制度的特点之一是它的公开性和竞争性,任何人都可以申请和参与,使得测验和选拔有了较充分的选择基础;
(2)综合评价与考核:
大部分科举制考试包含多种内容和形
式,从笔试、面试到论文、习武,在一定程度上提供了
较为全面的评价信息;
(3)多层筛选与录用:
科举制实践中比较注重自下而上的多
层次筛选,并在适当的层次给予录用。
4、古代用人精要:
■姜子牙“八征”:
“一曰问之以言以观其辞,二曰穷之以辞以
观其变,三曰与之以间以观其诚,四曰明白
显问以观其德,五曰使之以财以观其廉,六曰试之以色以观其贞,七曰告之以难以观其
勇,八曰醉之以酒以观其态,八征皆备,贝!
I
贤、不肖别矣。
”
■李克为相“五观”:
“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣。
”
■《庄子■列御寇》“九征”:
“故君子远使之而观忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒然问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其侧,杂之以处而观其色。
■《吕氏春秋》之论察人:
“喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志。
”
■诸葛亮的识人“七略”:
一、问之以是非而观其志
二、穷之以辞辩而观其变
三、咨之以计谋而观其识
四、告之以难而观其勇
五、醉之以酒而观其性
六、临之以利而观其廉
七、期之以事而观其信
■李世民《贞观政要》论用人:
明主之任人,如巧匠之制木.直者以为辕,
曲者以为轮,长者以为梁,短者以为拱角,
无曲直长短,各有所施.明主之任人亦有是
也.智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,
怯者取其慎,无智愚勇怯兼而用之,故良将无弃才,明主无弃士。
广收、慎用、勤教、严绳。
■《孙子兵法》:
“将者,智信仁勇严”O
认为一位领导者必须具备这五个方面的领导能力与道德修养。
智者,即聪颖而有智慧,遇事能做出准
确无误的判断与及时而合理的决定;信者Z即信赖下级并能获得部下信任;仁者Z即体贴、爱护下级,
时刻把下级挂在心上;勇者Z即有勇气Z有魄力Z
处事果断,雷厉风行;严者,即遵守法纪,赏罚分
明。
(二)本体论
民国建立后的1912年,学堂一律改称学校,学校负责人统称校长。
德国著名的哲学家康德曾经说过,人的
成功应追求解决四个问题:
我是谁?
我要干什么?
我能干什么?
我如何去干?
、校长是什么?
1、定位:
“校长是学校行政首长,具有领导地位;校
长是学校当家人,具有管理地位;校长是学
校的教师之师,具有教育地位;校长是学校
的设计师,的带头人,的服务员,的联络者,
具有改革地位;校长是学校科研具有学术地位;校长是学校师生具有公仆地位;校长是学校对外具有法人地位。
”
吴恒山在《学校领导者成功之道》
学校组织与行政机关组织有何区别?
行政属于科层组织——垂直领导。
科层就是级别分明,层层管理。
典型的科层组织是政府和军队。
军队的科层结构分明:
军长一师长一旅长一
团长一营长——排长
军队“三三制”(苏
联):
■
行政机关科层结构:
省长市长县长镇长;
部长一厅长——处长——科长;
以职位高低分等级,正副职权利分明。
上级
发命令,下级听指挥。
学校的组织层级关系:
校长——教导主任——教研组长——教师
语言特点:
科层领导典型语言:
就是"你给我上!
"、
驛军爲:
所我
"有责任我来承担!
"
”没任何借口"o军队没有”因执行命令是天职。
校长的典型语言:
〃因为一所以"O
表述往往〃你跟我上",而不是〃你给我上"O绝不会说〃有责任我来承担"O
2、角色
(1)校长是思想者
没思想的校长,是肤浅的校长。
想什么?
要想想教育是什么?
教育能干什么?
作为一校之长你又能干些什么?
(2)校长是经营者
不会经营的校长,是缺能力的校长。
学校是需要苦心经营的,
要懂得投入,更要追求产出。
要讲究资源配置,要讲社会效
益。
要有管理的专业能力,还要有管理的艺术。
(3)校长是干活者
干部不是"不干"一要干、会干、巧干。
四种人:
会干不会一好牛,劳动者;
不会干会讲——乌鸦,垃圾;
会干又会一良马,接班人;
二、校长要做什么?
校长承担的工作是方方面面的,既包括学校的
基础建设、经费规划和人事安排等常规事务,以维持学校的正常运转;又有对上级行政部门负责为、对教师负责、对学生和家长负责,遵守国家教育政策法规法令,合理安排课程和教学,使教师获得良
好的专业发展,使学生获得高质量的教育,使家长
放心;更要对学校进行切合实际的远景规划,将全
校师生凝聚在一起,共同推动学校的可持续发展和改进……
三、校长的领导力
1%行政执行力
行政执行力的核心是运用组织结构来进行监督.支持和计划的能力。
校长作为行政组织的领导者,必须首先扮演好组织者和执行者的角色,组织、规划.协调.经费管理.人事管理,分析问题、解决问题,这些管理技能构成校长领导力的基本单元;
2、政治影响力
政治影响力的含义包括两方面:
首先,作为学校行政管理者,对国家有关教育的大政方针必须熟悉,能够贯彻落实,并能准确把握区域教育发展方向;其次,在教育系统内和社会系统内能够有一定的影响力,能够通过自己的行为.人际关系.个人魅力和社会地位为学校争取必要的资源和政策支持。
在这个意义上来看,政治领导力的实质是获得资源.创造良好办学环境的能力,是校长胜任工作的前提与保障。
这是一种智慧。
3、教育指导力
指导力是通过对教育特性的认知和研究,对教育规律的把握和理解,对教师专业队伍建设的引导,对教育理论的钻研与把握,对教育工作情感投入等方面体现出来的•是校长领导力的核心,也是学校对校长提出的专业要求。
不是“校长不是人当的”,而是校长不是一般人能当的。
有人说校长最重要的是要:
达到:
一个要求;
做好:
三件事;
一个要求:
做正确的事——而不是正确的做事。
•三件事:
■文化塑造引领人;
■制度建设推动人;
■路径选择激励人。
1>文化塑造引领人
(1)什么是文化?
“文化是人类在处理人与世界关系中所采取的精神话动与实践活动的方式及其所创造出来的物质和精神成果的总和。
是活动方式与活动成果的辩证统
(张岱年和程宜山《中国文化与文化论争》)
二分法:
物质层面和精神层面;
行为习俗层面。
(2)什么是学校文化?
“经过长期发展历史积淀而形成的全校师生的教育实践活动方式及其所创造的成果的总和。
”
这里面同样包含了物质层面(校园建设)、制度层面(各种规章制度)、精神层面和行为层面(师生的行为举止)。
核心是精神层面中的价值观念、办学思想、教育理念、群体的心理意识等。
■学校文化的特点:
(1)学校文化具有教育性
(2)学校文化具有选择性
(3)学校文化具有创造性
(4)学校文化的个性、差异性
■学校文化的作用:
(1)学校文化具有统率作用
(2)学校文化有着规范作用
(3)学校文化具有激励作用
(4)学校文化具有熔炉作用
■学校文化内容:
(1)精神文化
学校文化的核心是学校的办学思想、教育理念、价值观念、思维方式。
学校的校训很重要,是办学理念的概念化,育人目标的凝练。
(2)制度文化
“有计划不忙,有制度不乱,有预算不穷。
”
学校是人群集聚的地方,是最活跃的场所。
有人群、有活动就会产生各种矛盾和问题。
学校要有成文或不成文的制度’使全校师生知道哪些可以做”哪些不可以做,哪些是谁负责等等。
制度的建设必须和办学理念相结合,要以办学理念为指导。
也就是说,制度建设是服从于学校的精神文化建设。
(3)物质环境文化
学校的物质文化建设不仅是学校教育教学工作的保证,而且体现着一个学校的精神,是学校文化外显的部分。
包括校舍的建设、校园的设计、环境的布置等等。
学校的物质文化建设要以人为本,特别是要以学生为本。
要让师生感到舒适、多样、整洁、欢快,愿意在这样的环境中学习、生活。
学校要重视仪式、标志的建设。
一条校训、一枚校徽、一支校歌往往反映了学校的精神面貌。
总之,要让学楼b勺一草一来如有該育意义。
40
环境是一种很直接的文化。
文化可以表
现在墙上,也体现在地上。
一所有品位的
学校首先是一所干净的学校,脏、乱、差
是“差学校”的最直接表现。
连环境卫生都做不好的学校,能培养出好学生,会是高质量的学校是很难想象的。
脏乱差不怕,怕的是你没感觉。
环境文化要像学校…
2、制度建设推动人
(1)制度
(2)制度不能照搬,是针对学校实际起作用的。
也只有切合学校的实际,才能发挥文化的作用;
(3)制度不是越复杂越好,应该是越简单越好。
“把复杂弄简单很复杂,把简单弄复
杂很很简单”;
(4)制度重在执行。
3、路径选择
一所学校在你手上,你要把它办成的学校,这
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