届高考历史二轮复习专题 提能专训 专题四 古代希腊罗马的政治制度和西方人文主义精神的起源.docx
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届高考历史二轮复习专题 提能专训 专题四 古代希腊罗马的政治制度和西方人文主义精神的起源.docx
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届高考历史二轮复习专题提能专训专题四古代希腊罗马的政治制度和西方人文主义精神的起源
提能专训(四) 古代希腊罗马的政治制度和西方
人文主义精神的起源
(时间:
60分钟,满分:
100分)
一、选择题(每小题3分,共60分)
1.(2014·福建文综)雅典城邦任何公职人员,无论地位多高,皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。
他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下,若公民大会认为他有失职守,皆依法惩处。
这反映了古代雅典( )
A.最高权力机关由直接选举产生
B.公民大会负责审理大部分案件
C.各权力机构之间相互制约平衡
D.从制度上防止专制以维护民主
答案:
D
解析:
雅典公民大会的最高决策权,公民大会和五百人会议对公职人员的监督和对失职人员的依法惩处,都是防止专制、维护民主的制度设计,故D项符合题意。
2.(2014·新课标全国文综)罗马共和国早期,当罗马遭受外族进攻时,平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马,拒绝作战,迫使贵族在政治上做出让步。
《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一。
可见当时( )
A.贵族逐步丧失制定法律的主导地位
B.平民采取有效方式争取自身权益
C.贵族让步在法制发展中起决定作用
D.平民与贵族的政治诉求日趋一致
答案:
B
解析:
由材料信息可知,正是由于平民的斗争才迫使罗马共和国贵族在政治上做出让步,最终制定了《十二铜表法》。
这说明平民采取有效方式争取自身权益,故选B项。
A项不符合史实,当时的贵族并未丧失制定法律的主导地位;材料反映的是平民通过斗争促使《十二铜表法》的制定,C项与材料信息不符;D项表述与史实不符。
3.(2014·南京市模拟)亚里士多德说:
“梭伦的政体在三个方面最具民主色彩,一是不允许以人身自由作担保的借贷,再就是任何人都有权保护被欺凌的人,第三则是可以向陪审法庭提出申诉。
据说,因此群众有了力量。
民众既然在表决方面是主人,也就是政体的主人。
”材料认为“梭伦政体”的突出贡献是( )
A.冲击了贵族相互保护的习俗
B.强化了国家最高权力机关的职能
C.发展了雅典公民的平等观念
D.增强了剥削奴隶及异邦人的意识
答案:
C
解析:
由题干中的信息“梭伦的政体……群众……在表决方面是主人……是政体的主人”可知,梭伦改革发展了雅典公民的平等观念,故C项正确。
古罗马的《十二铜表法》的颁布使贵族对法律的随意解释受到限制,与题干中的信息“梭伦的政体”不符,故A项错误;梭伦时期国家最高权力机关为公民大会,题目中未涉及,故B项错误;雅典的民主是排除了奴隶、妇女和外邦人等的公民政治,故D项错误。
4.(2014·长沙市模拟考)“要么我留在这里同特洛亚苦战,虽无法生还,却可获得永恒的光荣;要么我返回家园,健康长寿,但光荣和名声会离我而去。
”深受古希腊人喜爱的《荷马史诗》中的这一段话说明了( )
A.古希腊人对于战争的狂热
B.古希腊人对于离开家园的痴迷
C.古希腊人对于个人价值的重视
D.古希腊人对于文学的热爱
答案:
C
解析:
本题主要考查西方人文精神的起源,考查学生获取、解读信息的能力。
材料“可获得永恒的光荣”“光荣和名声会离我而去”体现了古希腊人重视人的价值,故C项正确。
“对于战争的狂热”“对于离开家园的痴迷”与材料不符,故A、B两项错误。
仅从材料中古希腊人喜爱《荷马史诗》不能判断出古希腊人对于文学的热爱,故D项错误。
5.(2014·天津市河西区期末考)罗马法规定,作为权利义务主体的自然人必须具有人格。
人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。
只有同时具备上述三种身份权的人,才能在法律上享有完全的权利,才属于具备完整人格的人。
罗马法的此项规定( )
A.成为资产阶级战胜封建势力的理论武器
B.为资本主义经济的发展提供了法律保障
C.成为资产阶级民权理论的思想渊源
D.为资产阶级国家的法律体系树立了楷模
答案:
C
解析:
联系所学知识可知,古罗马法的本质是维护奴隶主阶级利益的工具,故A、B两项错误。
拿破仑的《民法典》是资本主义社会的立法典范,为资产阶级国家的法律体系树立了楷模,故D项错误。
题干所给材料中关于人格的认识与资产阶级民权理论中关于公民的认识相一致,故C项正确。
6.(2014·郑州市质检一)古希腊某一思想家认为,“一切别的东西都系于灵魂,而灵魂本身的东西,如果它要成为善,就都系于智慧”。
该思想家( )
A.提出“人是万物的尺度”
B.使哲学成为一门研究“人”的学问
C.鼓励人们独立的理性思考
D.在自然科学领域取得卓越成就
答案:
B
解析:
本题主要考查古希腊的人文精神,考查学生解读历史材料、获取历史信息的能力。
从材料中“如果它要成为善,就都系于智慧”并结合所学知识可知,此观点是苏格拉底的“美德即知识”,苏格拉底使哲学成为一门研究“人”的学问,B项正确。
“人是万物的尺度”是普罗泰格拉的观点,A项错误。
理性思考是17~18世纪的启蒙思想的核心,C项错误。
苏格拉底没有在自然领域取得卓越的成就,D项错误。
7.(2014·太原市段考)历史留下了无尽的讽刺:
三十僭主(雅典历史上最残暴的统治者)恨苏格拉底入骨,但不敢杀他;雅典民主派却以绝对公平的陪审团,通过真正民主的程序,判处苏格拉底死刑。
从苏格拉底案可判断( )
A.雅典民主政治不及僭主政治开明公正
B.公民普遍参与政治容易导致权力泛滥
C.雅典民主程序的公正体现了法律的公正
D.民主程序的公正并不能保证结果的公正
答案:
D
解析:
苏格拉底在绝对公平的陪审团,真正民主的程序下被判处死刑。
这体现了公正的民主程序并不能保证审判结果的公正,故D项正确。
苏格拉底案不能证明僭主政治开明公正,故A项错误。
公民是否普遍参与政治,法律是否公正在题干所给材料中均没有涉及,故B、C两项与材料不符。
8.(2014·石家市质检一)阿里斯泰德指挥过著名的马拉松战役,在抗击波斯侵略的战争中立有赫赫战功。
马拉松战役之后,他利用职权,企图在雅典建立一个由少数贵族掌权的政府。
于是,在一次公民大会上,雅典公民便以阿里斯泰德操纵国政为理由,用“陶片放逐法”将他放逐了。
这表明( )
A.雅典民主政治尚未正式确立
B.雅典缺乏政策执行的连续性
C.直接民主容易导致权力的滥用
D.“陶片放逐法”有利于国家的稳定
答案:
D
解析:
根据所学知识可知,“陶片放逐法”是克利斯提尼时期的改革措施,此时雅典民主政治已经确立,故A项错误。
材料没有显示雅典缺乏政策执行的连续性的信息,故B项说法错误。
所给材料并没有显示直接民主容易导致权力的滥用的信息,故C项错误。
“马拉松战役之后,他利用职权,企图在雅典建立一个由少数贵族掌权的政府”说明阿里斯泰德的行为已经危及雅典民主政治,而雅典公民用“陶片放逐法”将他放逐,从而说明“陶片放逐法”有利于维护雅典民主政治,故D项正确。
9.(2014·武汉市调研)古罗马的市政官规定:
上市的奴隶须用牌子写明各奴隶的国籍、性别、年龄、技能和有无疾病等,并挂在胸前,事后如发现有出入,允许买主请求减价或解除契约。
此规定体现了罗马法的主要现实意义是( )
A.协调罗马公民间的关系
B.维护奴隶主的经济利益
C.保护奴隶的正常交易
D.适应商品经济的客观需要
答案:
D
解析:
本题主要考查罗马法,考查学生历史知识的迁移和审题能力。
从材料中可知,罗马法通过实施奴隶买卖契约的规定来维护买主的经济利益,适应了商品经济的发展,D项正确。
A、B、C三项虽然是罗马法的意义,但不属于现实意义,故排除。
10.(2014·北京海淀区高一期末考)古希腊的民主政治和古代罗马成文法形成的共同政治基础是( )
A.公民社会的现实 B.商品经济的要求
C.民主政治的传统D.民主机构的设立
答案:
A
解析:
本题主要考查古希腊和古罗马的民主政治。
由“政治基础”这一限定词可排除B项。
C、D两项是古希腊民主政治的表现,与罗马成文法无关,排除。
11.古希腊某哲学家认为,“万物的存在与否,事物的形态性质,全在于人的感觉”。
这种观点不具备下列哪一项作用( )
A.强调了人的主体作用B.忽视了事物的客观性
C.冲击了神学的禁锢D.遏制了个人主义思潮
答案:
D
解析:
本题考查西方人文精神的起源。
智者学派主张“人是万物的尺度”,这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
智者学派的言论完全从个人的角度和利益出发,倾向于相对主义和主观主义。
因此,其对个人主义思潮不起遏制作用,而起促进作用。
故D项错误,符合题意。
12.罗马帝国极盛时,有这么一件事,一个自由的男子娶一女奴为妻后又后悔,将妻子“休”回“娘家”。
该女子决定到法庭起诉前夫。
那么法庭将( )
A.进行调解B.宣布“休妻”无效
C.要求男子赔偿D.干脆不予理睬
答案:
D
解析:
罗马法律是维护奴隶主统治阶级利益的工具,此案例的原告身份是女奴,不受法律的保护,故选D项。
13.(2014·郑州质检)苏格拉底永无休止的和朋友谈话,发展起一套辩证科学。
他坚持认为,一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。
据此不能得到的信息是( )
A.智者学派强调个人感受,易导致社会混乱
B.苏格拉底强调教育作用,以培养人的美德
C.苏格拉底式的教育方式导致诡辩学派产生
D.苏格拉底崇尚自由和探索的精神
答案:
C
解析:
本题可利用排除法,依据材料“他坚持认为,一问一答的考查方式,可以发现有关绝对真理”可判断A项正确;苏格拉底主张“美德即知识”,依据材料可判断B、D两项正确;故在材料中不能得到的信息是C项。
14.(2014·江西师大附中、鹰潭一中联考)古希腊哲学家柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的。
”柏拉图在此主要强调的是( )
A.雅典的直接民主制面临体制性的危机
B.民主和人权思想在当时的雅典已经深入人心
C.改造城邦政治的必要性
D.雅典公民充满了自由精神
答案:
A
解析:
根据材料分析可知柏拉图认为雅典民主制的弊端日益暴露,特别是雅典公民不要任何约束,这是雅典直接民主制导致的,故正确选项为A项。
15.(2014·山西太原一模)古希腊哲学家柏拉图认为,组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限,因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。
关于他的这一想法,下列说法正确的是( )
A.与中国古代道家思想有某些相似之处
B.柏拉图反对雅典民主政治制度
C.柏拉图认为民主制度不适用于希腊城邦
D.造就了古希腊城邦小国寡民的特点
答案:
A
解析:
材料体现了柏拉图对雅典民主原则的认可,他提出的上限是为了让公民更好地参政议政,故B、C两项错误;D项错在因果关系的倒置;柏拉图的小国寡民的思想与老子的思想有共同之处,因此正确选项为A项。
16.(2014·东北省四市教研协作体诊断)古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡,在政治上,雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。
以下说法正确的是( )
A.“最高民主阶段”时期,公民参政有一定的物质保证
B.克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大,“最高民主阶段”到来
C.在雅典“最高民主阶段”期间,各级官职向全体成年居民开放
D.在“最高民主阶段”,陪审法庭成为国家最高权力机构
答案:
A
解析:
依据已学知识可知伯利克里改革使雅典民主政治达到顶峰。
伯利克里改革使公民参政权空前扩大,“最高民主阶段”到来,公民参政有一定的物质保证,如“观剧津贴”,A项符合题意,排除B项;在雅典“最高民主阶段”期间,各级官职向成年男性公民开放,C项表述不符合史实;“最高民主阶段”时期,公民大会成为国家最高权
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