弟子规学生课堂讲述第三十三课.docx
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弟子规学生课堂讲述第三十三课
四好学校《弟子规》学生课堂讲述
课题:
泛爱众
课节:
第三十三课
【泛爱众。
凡是人。
皆须爱。
天同覆。
地同载。
行高者。
名自高。
人所重。
非貌高。
才大者。
望自大。
人所服。
非言大。
】
这堂课我们学习“泛爱众”。
我们的眼睛要不要爱护啊?
(要。
)
要爱护啊!
来,看黑板,老师先念一遍,“泛爱众。
凡是人,皆须爱。
天同覆,地同载。
行高者,名自高。
人所重,非貌高。
才大者,望自大。
人所服,非言大”。
预备,齐。
(泛爱众。
凡是人,皆须爱。
天同覆,地同载。
行高者,名自高。
人所重,非貌高。
才大者,望自大。
人所服,非言大。
)
谁来说一下,“泛爱众”是什么意思?
好,来,请。
(我觉得“泛爱众”的意思是广泛地去爱护众人。
)
众人还有众物,给他掌声鼓励。
那“凡是人,皆须爱。
天同覆,地同载”?
(“凡是人,皆须爱”的意思是只要都是人,必须互相关爱,“天同覆,地同载”的意思是都是一个天覆盖,一个地承载。
)
好,给他掌声鼓励。
好,都是一个天覆盖,我们同生在一个天地之间,是不是?
。
“行高者,名自高。
人所重,非貌高”什么意思?
提示:
行是德行。
(德行非常高的人,他的名声自然会很高,被人尊重的人,不是看他的外表而是看他的德行。
)
好,给她掌声鼓励。
请坐。
当一个人他的行为非常高尚的时候,那他的名声自然就会很高,因为人们所敬重的,“人所重,非貌高”,人所敬重的是一个人的品行、德行,而不是他有多么好的外貌。
那“才大者,望自大。
人所服,非言大”是什么意思?
(我觉得这个才是自己的才华,比如一个人自己的才华特别大,他对自己的要求也会很高。
)
“望自大”。
(“人所服,非言大”的意思是,我认为是被别人佩服的人,他肯定不是因为他自己说大话,而是因为他自己的确有这个能力。
)
要有真才实学,好,掌声鼓励,请坐。
当一个人才学非常丰富的时候,他自然就会很有声望,那人们所佩服的是他是否有真才实学,而不是他是不是能够,言很大,说大话,而不是佩服那种自吹自擂的人、自我吹嘘的人。
“泛爱众”就是广泛地爱护众人众物。
所有的人都需要互相关心爱护,因为我们同生在一个蓝天下,一片土地上。
“行高者”,当一个人德行非常高尚的时候,他自然会有非常好的名声,那人们所看中的,所重视的是他是否有一个真实的德行,而不是他是不是有一个很好的外貌。
那“才大者”,这个才是一个人的才学、才能,当一个人的才能非常丰富,才学非常丰富的时候,那他的名望自然就会传播出去,那人们所佩服的并不是他是不是说大话,自吹自擂,真正佩服的是他能不能有一个真才实学。
那我们看“泛爱众”,这个爱字,繁体字(板书繁体字“愛”)中间有一个心,告诉我们什么啊?
来。
(告诉我们要用心去爱护每一个人。
)
要用我们的真心去爱护每一个人。
好,给她掌声鼓励。
(我认为是要真心去交朋友。
)
用真心去交朋友,好,你看这个爱离不开我们这一颗心,这颗真心是什么心呢?
是一颗清净心、平等心,绝对没有自私自利,是不是?
如果你爱这个不爱那个,这都不是你的真心,用一颗真心去感受他人的需要,这是真正的爱。
那这个“众”有三个人,三人成众,这说明有很多人。
我们要广泛地爱护众人,再把它扩展开还有什么?
万事万物,我们都要去爱,那我们首先要爱谁呀?
(父母。
)
哎,首先要爱我们的父母,给我们自己掌声鼓励一下。
爱父母是一颗孝心,这是我们德行的大根大本。
《孝经》当中有说,“不爱其亲而爱他人者,谓之悖德”,如果连父母亲都不爱,然后他对别人很好,是不是真的啊?
也不可能真诚,所以做人首先要孝顺父母。
那孟夫子还说了一句话,“亲亲而仁民,仁民而爱物。
”大家把这句话一起来念一遍,起。
(亲亲而仁民,仁民而爱物。
)
就是说,一个人首先要对自己最亲近的父母,要非常地爱护,然后,再把这个爱心扩大到别人的父母、别人的孩子,就是仁爱百姓,“仁民”。
然后,爱所有的人,之后再扩展到爱一切万物,这叫“亲亲而仁民,仁民而爱物”。
好,这几天也听同学们分享了很多孝顺父母的这些力行的分享,我想再问一下,这个星期在家里边,每天道早晚安的都有谁?
每一天给父母洗脚的呢?
好,把手放下。
那擦地呀、扫地呀有没有,每天都做的?
好,把手放下。
那我们的老师,她的妈妈已经去世了,在老人去世前的几年当中,大小便失禁,我们的老师就把她接到家里来照顾,来奉养,当时老师决定,绝对不起一个嫌弃母亲,或者有一丝嫌累的念头,因为每一天都要经常地给母亲换洗裤子内裤,她都没有起一个嫌臭、嫌脏的念头,然后每天晚上可能一觉都睡不过三十分钟,每隔一会儿母亲就要起来上一次厕所,她坐不住,或者起来坐一下,上厕所就要扶着,因为老母亲很胖,就要把她扶起来,每天晚上不知道要扶起来多少次,但是老师就从来都没有一丝的厌烦,非常的耐心,尽心尽力地奉养着母亲,一直陪伴在母亲身旁,这是“亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床”。
那当老师母亲去世之后,她也觉得这一段时间没有什么遗憾,在尽心尽力地照顾着母亲。
所以人生有两件事不能等,哪两件事啊?
记得吗?
来,谁来说一下?
(孝顺父母不能等,行善不能等。
)
好,给她掌声鼓励一下。
我想问一下,哪位同学愿意到前面来分享一下你的力行。
(我在家的时候帮姥姥擀饺子皮,还帮妈妈叠被,帮爸爸擦桌子,还帮家里收拾屋子、扫地,还有刷碗、刷锅、做饭。
在我姥姥家的时候,那时候我姥姥做丸子汤,我大姨就说:
儿子呀,你看你的丸子多。
大姨就说让哥哥给我两个丸子,然后哥哥说不给,他就说用别人的快乐去换取自己的痛苦不值,最后我哥哥还抱怨说这些丸子不够他吃的。
最后我把我的也给他了,最后他就没什么话可说的了,他就对我说“谢谢”,他就自己感觉有点惭愧。
)
(那时候,我还帮哥哥把他的作业本粘好,因为他把作业本不小心弄坏了,我就用透明胶把他作业本粘上背面,最后一点一点粘好。
最后是早上起来,我妈妈在睡觉的时候,早上我是六点起来的,我写作业,因为我妈妈一天很忙,都晚睡觉,所以我就没打扰妈妈,我还帮妈妈把被子盖好了,然后我自己去写作业,哥哥也在那睡觉。
还有我帮大姨扫地,扫完地大姨就非常开心,我大姨就奖励我一包饼干,最后我把那包饼干给哥哥了。
)
她都做到什么了?
“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中”。
好,你这样做的时候,你哥都比你大,什么事情都得让着他,你有什么感觉吗?
(感觉非常开心,但是我哥哥早晨起来发现他床头有盒饼干,他就说,哎呀,太好了,我有饼干,你没有,你看我比你厉害。
)
那你这样做的时候你哥哥是不是有一些变化呢?
(他没看着,我是偷偷摸摸给的。
)
偷偷摸摸给的,做好事都不让别人知道,做好事不留名,看出一个人的德行就是这样,做好事的时候当没有人夸奖,然后他还在气你,然后你感觉怎么样?
不生气吗?
(不生气。
)
快乐吗?
(还行吧。
)
慢慢儿地我们就在这种力行的过程当中,德行就会不断地提高。
好,我听她分享当中,她会做很多菜,三年级就开始下厨是吧?
现在五年级了什么菜都会做,是吧?
那我问你一下,做菜之前那些准备工作谁做呢?
(我做的。
)
你做的,都做什么呢?
(洗菜、切菜,然后把菜,要是有一些不干净的地方我都用水果刀把它削下去。
)
择菜,然后炒菜,烹饪之后盛饭呢?
(盛饭也是我盛,最后我还是把碗给收拾好了,剩菜剩饭都是我打扫。
)
好,我再采访一下,你累吗?
(不累。
)
不累,什么感觉?
(很高兴。
)
爸爸妈妈喜不喜欢你做的菜呀?
(喜欢。
)
很喜欢,好吃吗?
(我不知道,我就觉得还行吧,但是我问爸爸妈妈好不好吃?
爸爸妈妈就说好吃。
)
就说好吃,当然好吃了,心里甜着呢,特幸福,这是女儿用孝心做的饭菜,那是天下第一美味,我们回家也可以尝试一下,做自己力所能及的事。
好,给她掌声鼓励。
那我们就要“见人善,即思齐”,互相学习、互相观摩,然后提升自己的德行。
看到父母的需要,然后满足父母的心愿,天天都能让父母开心、安心、放心,让父母能够欣慰。
接下来再把它扩展开,我们还要爱哪些人呢?
(爱残疾人。
)
爱残疾人,好,给他掌声鼓励。
对身体有残疾的这样的人,我们要更加地关心和爱护,看来我们同学心量都非常的大。
《礼运大同篇》当中说道,孔老夫子他的愿望:
“大道之行也,天下为公,……故人不独亲其亲,不独子其子”,不只爱护自己的父母亲,把他扩展到爱护别人的父母,爱护别人的孩子,“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。
”你看失去自己丈夫的,失去自己妻子的,或者是没有儿女的,或者没有父母的,残废的,有病的,这样的人我们都要去帮助、爱护他们,这是孔老夫子的心量啊!
我们也要扩大我们的心量,爱护所有这些需要帮助的人。
那还有谁需要爱护?
(给我们知识的老师需要爱护。
)
给他掌声鼓励。
孝亲尊师,父母给我们生命,老师给了我们慧命,我们要同样感恩我们的老师,报答我们的老师,尊敬我们的老师。
还有吗?
好。
(还有帮助我们的同学也需要爱护。
)
同学。
老师要尊敬爱护,同学也要尊敬爱护。
好,给他掌声鼓励。
那你看,如果今天你被同学欺负了,他无缘无故打了你,你的父母心不心疼?
(心疼。
)
肯定心疼,那我们就要用同理心,我们的同学如果他被欺负了,他的父母也一定会伤心的。
所以我们就要爱护我们的同学,像对待我们的兄弟姐妹一样。
刚才我们的同学分享,对他的哥哥那么爱护是不是啊?
(是。
)
还有吗?
我们还要爱谁?
(我觉得应该爱护需要帮助的人。
)
需要帮助的人。
好,给他掌声鼓励。
还有我们同学的父母、朋友的父母,我们需不需要爱?
(要爱。
)
所以,我们学校有一位老师就住在我们的小区里边,是我的邻居,她知道我跟我的妈妈一起生活,她就亲自过来拜访我的妈妈,我高不高兴啊?
(高兴。
)
哎,对我的妈妈非常恭敬,跟我妈妈聊天。
我妈妈有一次生病了,我的这个老师、同事啊、我的好邻居听说之后,她就把她家那些拔罐器都拿来了,帮我妈妈拔罐子,我心里边真是很感动,也很感激呀!
记得我的孩子上小学时,她班的同学对其他同学的父母都非常地尊敬。
每次放学,这些同学们出来的时候见到我,还有别的同学的父母都会主动打招呼说:
阿姨好。
走过去,“路遇长,疾趋揖”,走到跟前马上说“阿姨好”,然后就会说,你的孩子某某某在楼上,马上就下来了。
你看,这样一听的时候,家长是不是很安心啊?
要不然看到别的同学都出来了,她怎么还没出来啊?
就会担心,她就懂得知道安长辈的心。
有的时候还会说,某某某在楼上扫除呢阿姨,他一会就下来了,您放心吧!
这一点他们就做得非常的好,所以我们对同学的父母、朋友的父母,我们要倍加的尊重,还有吗?
(还要爱护和尊敬一切的长辈。
)
再把它扩大到一切的长辈。
好,给她掌声鼓励。
所以,《孝经》当中也说道:
“敬其父,则子悦”。
你恭敬别人的父母,他的孩子就会很高兴;“敬其兄则弟悦”,你恭敬别人的哥哥姐姐兄长,那弟弟妹妹就会很高兴;“敬其君则臣悦”,如果你到其他的国家,你对他们国家的领导人很恭敬,那这个国家的所有百姓,臣民就会很喜悦。
所以“敬一人则千万人悦”,所以我们要时时保持一颗对人恭敬、爱人之心,还有呢?
(还有那些默默为我们付出的人,像环卫工人。
)
她想到了环卫工人,你看到了什么了,这几天?
(这几天我看到环卫工人在清雪,我们学校环卫工人在清雪,有很多小孩子不听话,上环卫工人刚清好的雪堆上踩去,然后把雪踢下去。
)
这样做好不好?
(不好。
)
好,给她掌声鼓励。
请坐。
这几天连连下大雪,所以我们的环卫工人叔叔阿姨们,他们就特别辛苦,那这个时候如果我们在家里有时间就可以出来帮助他们来清雪。
好,还有吗?
来。
(上周我在我们家看到有几个环卫工人,他们在清雪的时候,那雪都非常的硬,他们就用那铲子敲地,然后要很使劲才能敲下来。
)
对,我也看到了,他们有的时候举着那个很重的锤子,举过头顶把它砸到地上把冰砸碎,就这样一下一下的,一点儿一点儿的在那里清雪,非常非常的辛苦。
好,所以我们要感恩,我们要爱护我们的环境,我们今天生活和学习的环境,是很多人的辛苦付出换来的。
好,给他掌声鼓励。
请坐。
所以我们要怎么做?
我们出门,见到叔叔阿姨就要问好,对不对?
见到保安,小区门口有保安,我们要问好,到学校见到楼里边也有保安,我们门口有没有?
(有。
)
有啊。
我们都要跟里边的人问好,阿姨好,哪怕你笑一下,动一下嘴形,她听不到也感受到了那种温暖,她也会非常的欢喜。
我们下楼梯的时候,有的家里边垃圾就堆在门口,放在门口就可以,就有人来收,是不是?
我们如果每个人就把垃圾放在门口,收垃圾的人就会很辛苦。
我们下楼的时候顺便就拎下几袋儿,看到几楼有就拎几袋儿,把它一直捎到堆放垃圾、垃圾站的地方,这样就省去了别人的辛苦。
好,当我们有一颗感恩心,其实也为自己培植了无量福田,培了很多福分。
还要爱哪些人呢?
(还要爱护给我们治病的医生阿姨和叔叔。
)
给我们治病的医生阿姨、叔叔们。
好,给他掌声鼓励一下。
坏人要不要爱?
(因为“过能改,归于无”,他能改,应该爱护他。
)
他也会变好是不是?
“过能改,归于无”,对人要宽容。
给他掌声鼓励一下。
“泛爱众”,有没有说泛爱好众?
(没有。
)
圣贤人不是这么教我们的是不是?
没告诉我们好人要爱,不好的人就不爱,所以圣贤人的胸怀,他是包容一切的。
所以“泛爱众。
凡是人,皆须爱。
天同覆,地同载”,如果今天犯错误的人是你的兄弟、姐妹,你难道就不爱了吗?
你看我们同生在一个天地之间。
有一位老师就讲了,天为父,地为母,所有地上长养的一切万物,我们有共同的父亲母亲,所以我们都是兄弟姐妹,如果你伤害别人,或者伤害其他的一切万物,你是不是孝子?
就没做到“兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中”,你没做到孝悌,你就不是孝子。
所以能够爱自己父母的人,真正孝顺自己父母的人,他就能爱天下一切万事万物。
我们要想他做错事了是因为他的心本身就恶毒吗?
《三字经》当中说,“人之初,性本善”,他其实有一个本善的心,他为什么学坏?
来。
(一颗本善的心,但是他看到别人这么做,觉得这样做也是对的,所以他就想这样做了。
)
他为什么觉得这样做是对的?
因为他没有受到教育,没有我们有福报,他没有学《弟子规》,他没有我们这本《开蒙宝典》,他要是看到这本书了,知道做人应该这样,他还能去做错事吗?
(不能。
)
因为“可恶之人,必有可怜之处”。
他一定缺少关爱,父母、社会对他的关心不够,然后他又没有受到良好的教育,他没有正确的判断力,所以他才走错了路。
我们看古人是怎么对待这些做错事的人呢?
我们记得老师讲过管宁的故事吗?
管宁看到村民们做错事的时候是怎么劝善的?
他有一次在外面巡视,结果看到一位农民的牛,践踏了别人的庄稼,这个农民也不在那里看他的牛,他有没有把农民叫来?
然后给他批评一顿,他是怎么做的啊?
他是把这个牛牵到一边,然后坐在树荫下,等待这个农民过来,这个农民来了以后,一看长官在帮他看牛,这个农民就非常的惭愧。
那他又看到村民每天早上都在那里抢水,因为只有一口井,都得一个一个地去接水,他们都互相争夺、互相抢,都在那里打起架来了,他有没有把那个打人的人抓起来啊?
他不是这样做的。
他就早早地起来,等村民都来接水的时候,看到什么啊?
一桶桶接好的水摆一排,村民都很受感动。
所以他就教化一方,那些百姓都学到了“兄道友,弟道恭”,互相谦让。
有一个专门管理监狱的长官,他就说,有一个愿望,就是希望把这个监狱变成学校,听了之后感不感动?
(感动。
)
感动,那将来如果你做了政府官员,我们要怎么做啊?
要做像管宁这样的官员是不是?
我们要做像这个监狱长官一样的官员,真正用我们的真心去做一些好事,能够利益教化一方,使这个地方的人民和百姓都能够在德行上、行为上得到提升,都能够变得越来越好。
让每一个家庭都能变得越来越和睦,让他们生活越来越幸福,这样才做了一件真正有意义的事情,一件大好事。
现在就要立志,立志为人民、为国家、为社会真正付出,贡献自己的人生,为了所有的人能够生活得更好而努力地去学习,长养自己的德行和才华,将来做管宁那样的好官员。
所以当一个人,爱别人的时候,别人也会永远爱你,当你恭敬别人,别人也会恭敬你,所以“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”。
当你用爱心对别人,别人也会用爱心对你。
如果对坏人你去批评他,或者跟他针锋相对,会怎么样啊?
“扬人恶,即是恶;疾之甚,祸且作”,两败俱伤。
我们最好的方法就是用我们的真心,用我们的善心、德行感化他人,必然别人也会用善心对待你。
当你恭敬付出劳动的人,别人也会用笑脸对待你。
那我们除了爱人以外还要爱谁啊?
爱动物、还要爱动物,因为动物跟人一不一样?
它有没有感情啊?
(有。
)
它也有感情,它也会伤心,也会难过,我们有没有看过动物流眼泪啊?
(有。
)
我们看没看过小动物刚出生,依偎在妈妈身边的样子啊?
(看见过。
)
那你忍不忍心伤害他们啊?
(不忍心。
)
肯定不忍心。
有一个猎人,他去打猎,看到一只羚羊,他就瞄准,结果这只羚羊也看到猎人瞄准它,它做了一个非常奇怪的动作,双膝跪下来,这个猎人就很奇怪,他从来也没见过,但是还是把它射杀了。
第二天抛开肚子,就发现里边有一只小羚羊。
当时他就感觉,他也是为人父亲啊,这只羚羊它能为了它的孩子去向猎人下跪,所以天下所有的母爱都是一样的,它们爱子女跟我们的父母爱我们是一样的,他从那天开始,就把猎枪放下了,再也不打猎了。
那我们要不要凭着自己的喜好、好恶,我喜欢这个小动物,不喜欢那个小动物,而去欺负他们,甚至于拆散他们的家庭,把人家的孩子抱走、买走,都不要。
如果我们家里有小动物,我们也要尊重和爱护他们,甚至包括所有的昆虫蚂蚁。
所以古人讲:
“昆虫、草木尤不可伤。
”还有一首古诗“爱鼠常留饭,怜蛾不点灯”。
古人都做到,因为对老鼠的爱护,都会经常留一些饭在那里;因为怜蛾,这飞蛾会扑火,古人点的是油灯,扑到火它就自焚了,所以为了爱护飞蛾的生命,古人都不点灯,这就是那颗仁爱之心。
我们也要效法、长养我们这颗爱心。
动物要爱,植物要不要爱?
(要。
)
现在因为人们不尊重植物,造成了什么严重的后果?
(环境污染。
)
(不仅是环境污染,而且让我们自然界的美丽也有很大的破坏。
)
让我们的自然变得不像以前那么美了。
好,请坐。
我们看现在的泥石流,还有温室效应、气候异常、还有雾霾,经常听到雾霾气候,还有沙尘暴,这都是我们破坏森林、破坏植物的结果。
有一个数字大家看,在一万年前,每一百年有一个物种消失,在一千年前,就少了一个零,然后这也少个零,每十年有一个物种消失,在100年前,每一年有一个物种消失,现在呢?
20年前,这个还不是现在的数字啊,每一年猜猜看——五百种消失,五年前每一年(板书:
有10000种物种消失)可不可怕?
触目惊心呢!
然后现在,现在猜一猜,目前每一天有上百种物种消失,我都要哭了,以后我们的世界会变成什么样子啊?
所以有专家说,有专家警告在这些物种大灭绝之后,就很难有新的物种再产生,很难,而当地球生态系统遭到破坏以后,必将导致人类赖以生存的体系崩溃,所以我们人面临的是什么呀?
(灭绝。
)
对呀!
我们人也不会有好结果,对不对?
所以,“爱物者,物恒爱之。
敬物者,物恒敬之”。
所以利人才是真正的利己。
“凡是人,皆须爱。
天同覆,地同载”。
大家也曾经听过,在新加坡有一位“国宝”许哲奶奶,被称为一百岁的年轻人,她是什么时候出生的?
1898年出生的。
我们看看她的人生经历,她是27岁上小学,47岁开始学习护理专业,在英国,英国这个护理专业要不要这么大年龄的人呢?
都是要十八九岁,二十五岁之内差不多的,肯定不招收这样的学生,那她是怎么样做的呢?
她给校长写了一封信,恳求校长,她就说:
“我发愿终此一生,把整个生命奉献给穷苦人和病人,而为了更正确有效地照顾他们,所以我必须懂得医学方面的知识。
”因为他这样的愿望,就感动了校长,就破例招收她了。
那她后来就一生从事慈善事业,她自己都不乱花一分钱,从来没买过新衣服,她认为如果我花这钱买一件衣服,都是在糟蹋我兄弟姐妹的钱,你看她是真正有大爱之人,“泛爱众”,她是爱一切人,她认为所有人都是她的兄弟姐妹,你看她一百多岁,她照顾那些比他小二三十岁的老人,每一个月都为他们缴房租,交纳水电费,给他们分派粮食,还有油,这些柴米油盐,然后当她给他们红包的时候,她说她得到最珍贵的礼物是什么啊?
就是这些人的笑容,这些人的快乐,她说“我是最快乐的人”,因为她照顾的这二三十位老人,每一个人得到的是一份快乐,而许哲得到了几份?
(二十份。
)
二十份快乐。
因为大家这种快乐,他们的喜悦,她说“让我变得更年轻”,所以我们看她就非常年轻,非常的健康。
她的家里就非常的节俭,很简单,基本上没有任何摆设,桌子上只放了母亲的照片,她一百多岁了对母亲仍然是非常的怀念,非常地有这一颗孝心在。
她是不是长得很漂亮?
是不是因为她外貌突出得到别人的尊敬啊?
绝对不是,人们恭敬的是她的德行,而她的德行影响的是那一方,那一个国家,所以被新加坡称为“国宝”,而且全世界都受到了她的影响,受到她的感化、教化。
我们看孔老夫子,他的教学,大家是不是因为孔老夫子的外貌尊敬他?
都是因为他的德行。
当时七十二贤人,三千弟子,还有更多,很多很多的人来跟随他学习,他不仅影响当时的人,孔老夫子生在乱世,那我们想想,那时候恶人多不多?
上上下下是一片混乱。
所以他是用教化、用德行,我们称孔老夫子是“万世师表”,他不仅教化了当时的人,还教化了后代子孙,到现在两千多年,你看我们现在还在受他的教化,是不是因为他的外貌?
(不是。
)
是一个人的德行,它是经得起时间历史的印证的。
那我们要不要以貌取人呢?
我们看人要看什么?
看一个人的德行,看一个人的存心,那德行的根本又是什么呢?
德行的根是什么?
(德行的根本是孝顺。
)
应该是孝顺。
给他掌声鼓励一下。
请坐。
我们看一个人是不是有德行要看他是不是孝顺父母,还有呢?
看什么?
(要看他《弟子规》每一条有没有做到,有没有力行。
)
给他掌声鼓励。
好,请坐。
《弟子规》是什么?
照妖镜、显圣镜,看一个人有没有德行,用《弟子规》来衡量,我们就马上知道了。
那我们首先要做一个有德行的人,要做一个孝顺父母的人,我们要先用《弟子规》来要求自己,而不是衡量别人,是不是?
好,那我们看许哲女士,她47岁开始学习护理专业,她学这些才能、技艺,为了什么?
目的是什么?
是不是为了别人夸奖?
为了一个好的声望,“望自大”,是不是?
她为了什么?
(她为了人类的幸福。
)
为了人类的幸福,给他掌声鼓励一下。
请坐,还有没有?
(他为了让更多人快乐。
)
为了照顾别人,她才努力地学习护理专业,对不对?
好,给他掌声鼓励一下。
好,那我们看范仲淹为了什么学习?
(为了成为宰相,为了成为医生。
)
他为了作宰相,为了作医生,那他为什么要作宰相作医生?
(因为他说作宰相能够让更多的人幸福,当医生可以医治更多的人,让他们能健健康康地生活下去。
)
三个字,为救人,好,给她掌声鼓励。
请坐,周恩来呢?
(为中华之崛起而读书。
)
非常好,因为你说出了一句利益全班同学的话。
他们的志向都不是为自己的外貌,为了自己的名声,不是为名利而学习,是为了天下的百姓,他们的心量很大,所以他们的才学也很好,也有了很高的才能。
我已经四十岁了,我们在坐的老师都是有孩子的人,我们三四十岁才学习传统文化,看起来很晚是不是?
但是我们学习这些才能,学这些文化为什么?
我们为了传统文化能够得以承传,虽然已经过了学习的最佳的年龄,但是我们还要为了这个心愿去努力,用自己的一生去努力。
《中庸》当中说,“人一能之己百之,人十能之己千之。
果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强”。
人们做一次能做会,我做一百次我也一定能做会,那别人做十次我可以做一千次,虽然我笨,虽然我柔弱,但是我一定会变得越来越强大,越来越有智慧的,所以要有才能,就要有这样的愿力,有这样的决心,有志向,要有恒心。
同学们,你们的学习动力是什么?
(为了把《弟子规》传承下去。
)
传承下去!
好,给他掌声鼓励。
还有吗?
(还有要做一个对社会、对国家有利益的人。
)
对社会、对国家有利益的人。
好,给她掌声鼓励。
还有吗?
(父母。
)
为了报答父母是不是?
为了报答父母,满父母的志向,父母把我们送到这里来,是不是为了让我们做一个能够利益社会的人呢?
做一个
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