高中语文单元质量检测一沿波而讨源语文版必修.docx
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高中语文单元质量检测一沿波而讨源语文版必修
2019-2020年高中语文单元质量检测一沿波而讨源语文版必修
一、基础知识训练(9分,每小题3分)
1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )
①许多人文社科类著作和一些自然科学著作,因为其对人在这个世界上的命运有深刻的认知,对人的内心经验有感同身受的体谅,并精骛八极,________,因此也都是经典
著作。
②新西兰恒天然集团受肉毒杆菌污染的乳粉制成的奶粉流入市场,暴露的是国外商家为金钱而泯灭了人性的心态,显露的是其________而无视生命的丑态。
③眼下,网络文学阅读、多媒体阅读似乎已成流行的趋势。
纸质文学经典真的再也无人阅读欣赏了吗?
我们说,不会,无论社会如何喧嚣与骚动,仍有人会去倾听那有如天籁的________。
A.洞若观火 见利忘义 空谷足音
B.鞭辟入里利令智昏空谷足音
C.洞若观火利令智昏大音希声
D.鞭辟入里见利忘义大音希声
解析:
选B 鞭辟入里:
形容能透彻说明问题,深中要害。
洞若观火:
形容看得清楚明白。
①句中表达的意思是分析透彻,只能用“鞭辟入里”。
利令智昏:
贪图私利使头脑发昏,丧失理智。
见利忘义:
见有利可图就不顾违背道义。
②句子中“见利”的意思较弱,商家本来就是为谋利的,而这些商家为了谋求利益失去了理智,应该用“利令智昏”。
空谷足音:
在空寂的山谷里听到人的脚步声,比喻难得的音信、言论或事物。
大音希声:
最大最美的声音乃是无声之音,即达到极致的东西是不可捉摸的。
③句中指“难得的言论”,应该用“空谷足音”。
2.下列各句中,没有语病的一项是( )
A.xx年8月14日,TFBOYS组合成员王俊凯、王源、易烊千玺在团中央网络影视中心出席“阳光跟帖”行动,并担任阳光行动大使。
B.通过北京申办冬奥会成功,见证了一个东方文明古国与世界文明和谐交流的气度与胸怀,更彰显了中国政府“以人为本、改善民生”的执政情怀。
C.xx年7月26日上午10点左右,荆州安良百货商场发生了一起电梯安全事故,一名30岁的女子被卷入手扶电梯,抢救无效身亡。
D.“一考定终身”的时代已经过去了,无论就读的是重点名校,或者职业院校,比文凭更重要的,是阳光的心态、奋斗的足迹和健全的人格。
解析:
选C A项,搭配不当,“出席”与“行动”不搭配,可把“出席”改为“参加”。
B项,介词误用造成整个句子没有主语,应去掉“通过”。
D项,关联词搭配不当,应将“或者”改为“还是”。
3.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( )
古代诗歌的虚实处理和运用微妙复杂,变化无穷。
________,善于给读者创造驰骋想象和联想的广阔天地,正是古代诗歌既能“状难写之景,如在目前”,又能“含不尽之意,见于言外”的奥秘所在。
A.善于在人生和自然的千变万化中发现虚与实的辩证关系,善于把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机
B.善于在人生和自然的千变万化中把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机,善于发现虚与实的辩证关系
C.善于把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机,善于在人生和自然的千变万化中发现虚与实的辩证关系
D.善于发现虚与实的辩证关系,善于在人生和自然的千变万化中把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机
解析:
选A 联系三个句子中的动词“发现”“把握”“创造”的递进关系可确定A、D两项符合,两项相比,再由“人生和自然”的生活范畴上升到“虚实”的艺术范畴,呈现出递进关系,由此排除D项,确定答案为A项。
二、阅读能力训练(63分)
(一)阅读下面的文字,完成4~7题。
(20分)
西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡,词气安和。
我们也有厚重的诗,给情感、思恋和典故压得腰弯背断。
可是中国诗的“比重”确低于西洋诗;好比蛛丝网之于钢丝网。
西洋诗的音调像乐队合奏,而中国诗的音调比较单薄,只像吹着芦管。
这跟语言的本质有关,例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚,而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重,又见得轻了。
何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。
我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文;中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意,我造过aeromantic一个英文字来指示这种心理。
你们的诗人狂起来可了不得!
有拔木转石的兽力和惊天动地的神威,中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”,而是文明人话,并且是谈话,不是演讲,像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见,除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……
我有意对中国诗的内容忽略不讲。
中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异;中国社交诗特别多,宗教诗几乎没有,如是而已。
譬如田园诗——不是浪漫主义神秘地恋爱自然,而是古典主义的逍遥林下——有人认为是中国诗的特色。
不过自从罗马霍瑞斯《讽训集》卷二第六首以后,跟中国田园诗同一型式的作品,在西洋诗卓然自成风会。
又如下面两节诗是公认为洋溢着中国特具的情调的:
“采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还”;“众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山”。
我试举两首极普通的外国诗来比,第一是格雷《墓地哀歌》的首节:
晚钟送终了这一天,
牛羊咻咻然徐度原野,
农夫倦步长道回家,
仅余我与暮色平分此世界。
第二是歌德的《漫游者的夜歌》:
微风收木末,
群动息山头。
鸟眠静不噪,
我亦欲归休。
口吻情景和陶渊明、李太白相似得令人惊讶。
中西诗不但内容常相同,并且作风也往往暗合。
斯屈莱欠就说中国诗的安静使他联想起魏尔兰的作风。
我在别处也曾详细说明贵国爱伦·坡的诗法所产生的纯粹诗,我们诗里几千年前早有了。
4.节选的文字阐述了中国诗的什么特点?
(4分)
答:
____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案:
阐述了中国诗“笔力轻淡、词气安和”的特点。
5.如何理解节选文字第一段中“压得腰弯背断”?
(4分)
答:
____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案:
“压得腰弯背断”以有形喻无形的情感、思恋和典故,说我们的诗厚重,形象易懂。
6.为什么作者说“西洋诗的音调像乐队合奏,而中国诗的音调比较单薄,只像吹着芦管”?
(6分)
答:
____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案:
作者这么说的原因,一跟语言的本质有关,中国诗调较轻,比不上西洋诗调的沉重;二是中国古诗人“对于叫嚣和呐喊素来视为低品”,中国诗“像良心的声音又静又细”,而外国诗多有“惊天动地”的呼唤。
7.作者列举格雷的《墓地哀歌》和歌德的《漫游者的夜歌》中的诗句,有何用意?
(6分)
答:
_____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案:
作者是为了拿它们跟陶渊明、李白的诗句作比较,立足于中外诗歌“不但内容常相同,并且作风也往往暗合”。
(二)阅读下面的文字,完成8~10题。
(9分)
情与辞
朱光潜
一切艺术都是抒情的,都必表现一种心灵上的感触,显著的如喜怒爱恶哀愁等情绪,微妙的如兴奋颓唐忧郁宁静以及种种不易名状的飘来忽去的心境。
文学当作一种艺术看,也是如此。
不表现任何情致的文字就不算是文学作品。
文字有言情说理叙事状物四大功用,在文学的文字中,无论是说理叙事状物,都必须流露一种情致,若不然,那就成为枯燥的没有生趣的日常应用文字,如账簿、图表、数理化教科书之类。
不过这种界线也很不容易划清,因为人是有情感的动物,而情感是容易为理、事、物所触动的。
许多哲学的,史学的,甚至于科学的著作都带有几分文学性,就是因为这个道理。
我们不运用言辞则已,一运用言辞,就难免要表现几分主观的心理倾向,至少也要有一种“理智的信念”,这仍是一种心情。
情感无法直接表现于文字,都必借事、理、物烘托出来,这就是说,都必须化成思想。
行文的第一步要心中先有一种情致,其次要找出具体的事物可以烘托出这种情致,最后要找出适当的文辞把这内在的情思化合体表达出来。
创造也并非无中生有,它必有所本,自然就是艺术所本。
艺术根据自然,加以熔铸雕琢,选择安排,结果乃是一种超自然的世界。
艺术之所以为艺术,全在“自然”之上加这一番“人为”。
情是自然,融情于思,达之于辞,才是文学的艺术。
在文学的艺术中,情感须经过意象化和文辞化,才算得到表现。
浑身都是情感不能保障一个人成为文学家,犹如满山都是大理石不能保障那座山有雕刻,是同样的道理。
一个作家如果信赖他的生糙的情感,让它“自然流露”,结果会像一个掘石匠而不能像一个雕刻家。
雕刻家的任务是给那块顽石一个完整的形式,一条有灵有肉的生命。
英国诗人华兹华斯有一句名言:
“诗起于在沉静中回味过来的情绪。
”在沉静中经过一番回味,情感才由主观的感触变成客观的观照对象,才能受思想的洗练与润色,思想才能为依稀隐约不易捉摸的情感造出一个完整的可捉摸的形式和生命。
这个诗的原理可以应用于一切文学作品。
就大概说,文学作品可分为三种,“情尽乎辞”,“情溢乎辞”,或是“辞溢乎情”。
心里感觉到十分,口里也就说出十分,那是“情尽乎辞”;心里感觉到十分,口里只说出七八分,那是“情溢乎辞”;心里只感觉到七八分,口里却说出十分,那是“辞溢乎情”。
就常识说,“情尽乎辞”也应该是文学的理想。
不过,“情溢乎辞”也未尝没有它的好处。
语文有它的限度,尽情吐露有时不可能,纵使可能,意味也不能很深永。
艺术的作用不在陈述而在暗示,古人所谓“言有尽而意无穷”。
含蓄不尽,意味才显得闳深婉约,读者才可自由驰骋想象,举一反三。
把所有的话都说尽了,读者的想象就没有发挥的机会,虽然“观止于此”,究竟“不过尔尔”。
拿绘画来打比,描写人物,用工笔画法仔细描绘点染,把一切形色都尽量地和盘托出,结果反不如用大笔头画法,寥寥数笔,略现轮廓,更来得生动有趣。
画家和画匠的分别就在此。
画匠多着笔墨不如画家少着笔墨,这中间妙诀在选择与安排之中能以有限寓无限,抓住精要而排去糟糠。
(节选自《谈美·谈文学》)
8.下列关于“情与辞”的表述,不正确的一项是(3分)( )
A.“情”无法直接用“辞”来表现,不借助事、理、物是没有办法表现出来的,这意味着“情”最终必须转化为思想。
B.“情”是一种自然状态,只要将其融合到思想之中,就是文学的艺术;“辞”是用来表达思想情感的,它是思想情感的载体。
C.文学作品可以依据作者写出来的话是否完全把心里的感觉说尽,大体分为“情尽乎辞”“情溢乎辞”“辞溢乎情”三种。
D.从常识上讲,情尽乎辞,也就是作者写出来的文
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