九种常见修辞手法的含义作用效果及比较.docx
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九种常见修辞手法的含义作用效果及比较
九种常见修辞手法的含义、作用〔效果〕及比较
一、知识要点
1、正确辨识和运用比喻、比较、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、借代等常见的修辞手法,理解它们在具体语境中的表达作用;
2、能依据要求选用、仿用、变换句式;
3、语言表达能做到简明、连贯、得体;
4、理解并掌握常见的修辞方法的表达作用。
二、从题型分析看,对修辞的考查要求是:
①有对修辞手法的辨识选择题,包括一种或多种方法的辨识。
解答时,要求考生能透彻了解八种修辞手法各自特点,尤其注意区别清楚容易混淆的几种修辞手法,如比喻的三种形式,设问与反问的区别,排比与反复的区别等。
②有对各种修辞作用的理解、分析、判断题。
解答时,除了抓住各种修辞的本质特征去辨析外,更重要的是结合句意进行理解,不仅要分析修辞对描述对象的表现效果,还要体会出作者珠思想、意图。
有的还要结合课文内容去把握。
③还有修辞手法的实际运用题〔包括主观题和客观题〕,其中主观题越来越受到命题者的重视。
如提供带有某种修辞手法的情境,用规定的方法仿写句子等。
三、修辞手法,就是通过修饰、调整语句,运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。
常见的修辞手法有很多,主要有以下九种:
比喻、比较〔分为拟人、拟物〕、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问等。
这些修辞中,考查的最多的是比喻。
对这九种要求掌握的修辞格,首先要熟记其定义、理解其要点,并能正确辨析,熟练运用。
一般说,比喻、比较、夸张、借代是语言类;对偶、排比、反复是结构类;反问和设问表述增强语气类。
这九类修辞手法的含义、作用和表达效果各不相同,下面做一简要归纳。
1.比喻
根据事物的相似点,用某一具体、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法。
作用:
即打比方,帮助人容易深入理解。
用在记叙、说明、描写中,能使事物生动、形象、具体、简洁,给人以鲜明的印象;用在议论中,能使抽象道理变得具体,使深奥的道理变得浅显易懂。
比喻由三局部构成:
〈1〉本体、〈2〉喻体、〈3〉比喻〔比喻和拟人最大的不同在于比喻含有喻体,拟人没有。
〕
比喻清楚喻、暗喻、借喻三种形式。
明喻的形式可简缩为:
甲(本体)如(喻词:
像、似、假设、犹、好似、仿佛)乙(喻体)。
暗喻的形式可简缩为:
甲是(喻词:
成、变成、成为、当作、化作)乙。
明喻在形式上是相似关系,暗喻那么是相合关系。
借喻:
只出现喻体,本体与比喻词都不出现。
如:
燕雀安知鸿鹄之志!
具体见下表:
类别
特点
本体
比喻词
喻体
例句
明喻
甲像乙
出现
像、似的、好似、如、宛如、好比、犹如
出现
那小姑娘好似一朵花一样。
暗喻
甲是乙
出现
是、成为
出现
那又浓又翠的景色,简直就是一幅青山绿水画。
借喻
甲代乙
不出现
无
出现
地上射起无数的箭头,房顶上落下万千条瀑布。
注意:
不要把有“像〞“好似〞的句子都看成比喻句。
在多数情况下,“像〞“好似〞“仿佛〞表示比喻,但是要注意以下情况不是比喻:
①表示比喻的:
他长得很像他哥哥。
②表示推测、揣度的。
如:
他刚刚好似出去了。
③表例如举。
如:
攀枝花有很多风景优美的去处,像二滩水库、米易溶洞。
④表示想象。
托起它,好似世界上的一切生命都在我掌中似的。
【附】通感
所谓通感,是利用诸种感觉相互交通的心理现象,以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。
作用:
通感的运用可以收到令人回味无穷的效果,其表达作用是无可替代的。
它能化抽象为形象,让读者更好地理解;它能由此及彼,勾起人们丰富的联想;它能不拘一格,行文活泼;它能准确表达,含意深远;它能充实诗文的意境,构成特殊的艺术美。
最典型的例子:
“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
〞(朱自清?
荷塘月色?
)清香乃是嗅觉,歌声乃是听觉,作者将两种感觉互通,即为通感。
此外有:
“晨钟云外湿〞〔杜甫?
夔州雨湿不得上岸作?
〕以“湿〞字形容钟声,所闻之钟声,穿雨而来,穿云而去,故“湿〞,触觉与听觉相互沟通。
“善哉乎鼓琴,巍巍乎假设高山,汤汤乎假设流水〞〔?
吕氏春秋·本味?
〕听琴声而知志在高山、流水,听觉与视觉相互沟通。
2.比较
借助丰富的想像,把物当成人来写,或把人当成物来写,或把甲物当成乙物来写。
比较分为拟人和拟物。
作用:
色彩鲜明,描绘形象,表意丰富。
能使读者对所表达事物产生鲜明的印象,产生强烈的感情,引起共鸣,令文章更生动。
〔1〕拟人:
把物当做人写,赋予物以人的动作、行为、思想、感情、活动,用描写人的词来描写物。
作用:
把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写,使具体事物人格化,语言生动形象。
例句:
〈1〉桃树、杏树、梨树、你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。
——?
春?
朱自清
〈2〉感时花溅泪,恨别鸟惊心。
——?
春望?
杜甫
〈3〉太阳的脸红起来了。
——?
春?
朱自清
〔2〕拟物(借物模拟人〕:
①把人比作物,或把此物当作彼物来写。
例句:
〈1〉人群不顾一切,涌了上来。
〈2〉在群众的呼喝声中,那个恶霸夹着尾巴逃跑了。
②把甲事物当成乙事物来写。
例句:
〈1〉火山发出一声咆哮。
〈2〉她们看见不远的地方,那宽厚肥大的荷叶下面,有一个人的脸,下半截身子长在水里。
〔?
荷花淀?
孙犁〕
【比喻与比较的比较】
比喻和比较,都是加强语言形象性的修辞手段,但它们是两种不同的修辞方式。
初中教材中说:
“比喻重在‘喻’、即以甲事物晚乙事物,甲乙两物有主有从;比较重在"拟",即将甲事物当作乙事物,甲乙两事物彼此相融,浑然一体."这仅是一种概括性的区别原那么,如果教师照本宣科,不仅初中学生不易理解,就是初中学生也怕难于接受.我以为必须作进—步的全体阐释。
(一)比喻与比较的性质不同、作用不同.比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比‘也就是打比方;一定得有相似点,通过相似点使本体同喻体联系起来,唤起人们的联想,使人更具体地惑知事物。
比较即模拟,它是用乙事物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物,或者说是把乙事物的特性“强加于甲事物。
乙事物—般是有生命力的,能活动,有感情的;它比甲事物具体实在,于是本来较抽象、不太实在的事物变得具体实在了,当然就增添了语言的生动性。
由此可见,比喻强调的是甲乙两物的相似性,而比较却是利用它们之间的不同特性,使两体融为一体,这是区别比喻和比较最重要的标志。
请看如下例句:
(1)故人已经成为瓮中之鳖,不好玫暂且围着算了。
(徐海东?
奠基礼?
)
(2)他确乎有点像一橡树,坚壮、沉默,而又有生气。
〔老舍?
骆驼祥子?
)
(3)月亮一露面,满天的星星惊散了。
〔杨朔?
金字塔夜月?
〕
(4)真理它却不会弯腰。
〔臧克家?
胜利的狂飚?
〕
例〔1〕取瓮中之鳖待擒这一点说明敌人当时的处境,二者有相似点,能给人具体形象的感受,这是比喻。
例
(2)从树的外形特点联想到样子的外貌、气质特征,两者有相似点,也属比喻。
例(3)“月亮〞“星星〞本是无生物,并无“露面〞“惊散〞这样的特征,现以生物的特征描写它们,只是为了让其情态逼真,跃然纸上,这是比较。
例(4)将无形的抽象物“真理〞人格化、形象化,也属比较。
(二)比喻与比较的句式结构不同。
比喻句由本体、喻体和喻词三局部组成。
借喻虽然不出现喻词和本体,但可以变换为有喻词和本体的明喻、暗喻。
不管是哪一种比喻,始终都有喻体;比较句主要是借助想象,将本体模拟为人的或物的某种行为、动作或情态,不管是拟人,还是拟物,始终都无拟体。
例如“东西长安街成了喧腾的大海〞(袁鹰?
十月长安街?
)。
这是暗喻、由本体〔长安街)、喻体〔大海)、喻词〔成)构成,又如“我们之闻已经隔了一层可悲的厚障壁了〞(鲁迅(故土))。
这是借蝓,借“厚障壁〞比喻“我〞与闰土之间形成的隔膜。
它把本体和喻词都隐去了,只用喻体代替本体。
另如“波浪一边歌唱一边冲向高空去迎接那雷声〞〔高尔基?
海燕?
)。
这却是拟人句,将“波浪〞当作人描写,赋予它一些人的动作和思想感情。
比喻和比较虽然是两种党见而又容易混淆的修辞格,但只要我们把握了区分两者的要领,就会一目了然。
3.借代
不直接说出所要表达的人或事物,而是借用与它有密切相关的人或事物来代替。
借代种类:
特征代事物、具体代抽象、局部代全体、整体代局部。
作用:
突出事物的本质特征,增强语言的形象性,使文笔简洁精炼,语言富于变化和幽默感;引人联想,使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
①局部代整体。
即用事物具有代表性的局部代本体事物。
例如:
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
〔?
望天门山?
〕
②特征代本体。
即用借体〔人或事物〕的特征、标志去代替本体事物的名称。
例如:
圆规一面愤愤的回转身,一面絮絮的说,慢慢向外走去……〔?
故土?
〕
③具体代抽象
例如:
南国烽烟正十年。
〔?
梅岭三章?
〕
④工具代本体。
例如:
等到惊蛰一犁土的季节,十家已有八户亮了囤底,揭不开锅。
〔?
榆钱饭?
〕
⑤专名代泛称。
用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
例如:
你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!
〔?
最后一次讲演?
〕
【借喻与借代的区别】
借喻和借代都是隐去本体,只出现客体(喻体或借体)的辞格,因而容易混淆,下面介绍简便的辨析方法。
首先看本体和客体之间是否有相似性,没有相似性的肯定不是借喻。
如“旌旗十万斩阎罗〞“南国烽烟正十年〞中“旌旗〞“烽烟〞到底是借喻还是借代用法呢?
先了解这两个词的含义。
旌旗:
旗帜的通称,这里指部队。
烽烟:
古代边境有敌人入侵时在高台上点燃起来作报警用的火,后泛指战火或战争。
大家想想,“旌旗〞和“军队〞,“烽烟〞和“战争〞之间没有任何相似性,因此可以判断这两词的用法不是借喻。
借代的本体和客体之间有相关性,借代用法就是借用和本体相关的事物来代指这个本体。
古代军队在行军和作战时都举着自己特有的旗帜,旗帜既用来区分敌我,又用来指明军队前进的方向。
因此可以用旌旗来代指军队。
“旌旗十万〞即“十万旌旗〞。
“旌旗〞不能发出“斩〞的动作,能发出“斩〞的动作的肯定是人,所以“十万旌旗〞指“十万军队〞。
同理,古代一遇敌人侵犯,边境就燃狼烟报警,所以“烽烟〞“狼烟〞俨然成了战争的代名词。
“南国烽烟正十年〞就是“南国战争正十年〞。
所以,把握住借喻的本体和客体之间具有相似性、借代的本体和客体之间具有相关性这一特点,就能将二者区分开。
其次看能否转换成明喻,能转换成明喻的是借喻,不能转换成明喻的肯定不是借喻。
如“敌人像狗一样夹着尾巴逃跑了〞运用的是明喻,换成借喻就是“这条狗夹着尾巴逃跑了〞。
在上面两句中,本体是“敌人〞,喻体是“狗〞,喻词是“像〞。
由明喻到借喻,只是省略了本体和喻词。
因此所有借喻只要增加本体和喻词都可以转换成明喻。
“旌旗十万斩阎罗〞一句假设是借喻用法,“旌旗〞是喻体,“军队〞是本体,转换成明喻就成了“军队像十万旌旗一样斩掉了阎罗〞,显然不成句子。
同理,假设“南国烽烟正十年〞运用的是借喻手法,那么“烽烟〞是喻体,“战争〞是本体,转换成明喻就成了“南国的战争像烽烟一样整整十年〞,显然不成句子。
因此可以断定以上两句不是借喻用法。
再,同一词语在不同的语言环境中可以是借喻用法,也可以是借代用法。
那么如何区分呢?
这时就要看与客体相应的词语是否采取相应的比喻说法。
借喻是以此哺彼,重在喻,因此与客体(喻体)相关的词语必须采取相应的比喻说法,借代是以此代彼,重在代,因此与客体(借体)相应的词语不必改成与之相应的说法。
请看下面两例。
〔A1〕最可恨那些毒蛇猛兽,吃尽了我们的血肉。
(借喻)
〔A2〕最可恨那些毒蛇猛兽,榨尽了我们
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