最新高中历史春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大Word文档格式.docx
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(1)战国时期儒家的主要代表人物是孟子、荀子。
(2)孟子建立了一套系统的政治学说——“仁政”学说,在对人性的认识上,认为人性本善;
在道德修养上,倡导“养浩然之气”。
孟子被尊为“亚圣”。
(3)荀子提出“____________”的命题;
在对人性的认识上,主张“性恶论”;
政治上主张治国应以礼教为主,对法家的思想也有所吸收,主张________。
关键点拨 春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面,儒家思想即在此氛围中产生。
儒家思想由春秋时期孔子创立。
孔子提出“仁”的思想,经过战国时期孟子、荀子的总结和改造,孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”,荀子也主张施政用“仁义”和“王道”,儒学体系更加完整,成为诸子百家中的大宗。
2.墨家
(1)墨子主张“兼爱”、“非攻”;
提倡尚力,强调生产劳动的重要性。
(2)墨家代表了下层劳动群众,特别是________的利益,一度成为战国时期的显学,但战国后便不受重视了。
3.道家
(1)庄子提出“齐物”的观点,并以此为出发点,提出了“逍遥”的人生态度;
在与自然的关系上,认为天与人“不相胜”。
(2)庄子在文学和美学方面也很有建树。
4.法家
(1)韩非主张__________相结合,建立一个君主专制的中央集权国家。
(2)韩非认为,社会不断发展变化,历史永远不会倒退,反对儒家的“__________”的历史观,主张变法革新。
(3)韩非的思想适应了建立中央集权政治体制的需要,西汉以后的1000多年中,同儒
家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
关键点拨 诸子百家的思想在今天依然大放异彩
(1)儒家的“仁政”——今天的“以德治国”。
(2)法家的法治思想——今天的“依法治国”。
(3)孔子的教育思想——今天的全民教育、素质教育、职业教育等。
(4)墨家的“兼爱”、“非攻”——今天的平等博爱、热爱和平、反对战争。
总体认识:
把依法治国与以德治国紧密结合起来,构建和谐社会。
5.兵家:
战国时期兵家代表人物是孙膑,他主要受《孙子兵法》的影响,同时又广泛地吸收了法家和其他各家的思想。
6.百家争鸣的意义:
先秦时期的诸子百家,对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
其中,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和__________;
道家学说构成了两千多年传统思想的__________;
法家思想中的__________,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
归纳总结 中国古代的三种治国思想
三、汉代的思想大一统
1.背景
(1)汉初的__________已不适应强化中央集权形势发展的需要。
(2)儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。
(3)汉武帝即位后,进一步开拓发展大一统事业。
2.理论——董仲舒的新儒学
(1)特点:
以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
(2)内容
归纳总结 图解汉代思想“大一统”
3.实现:
汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒学被确立为中央王朝的统治思想。
4.影响
(1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。
(2)确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
归纳总结 儒家思想在不同时期的地位
在春秋战国时期不受重视;
在秦朝则遇到“焚书坑儒”的厄运;
西汉“罢黜百家,独尊儒术”,确立了儒家思想的独尊地位。
影响儒家思想地位的因素有两个:
一是社会发展的需要;
二是思想自身的变化。
春秋战国时期的“百家争鸣”
主题1 百家争鸣局面出现的原因
(1)经济根源:
生产力发展,出现多种经济基础并存局面,为学术文化的繁荣提供了物质基础。
(2)政治状况:
奴隶制崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革。
(3)阶级基础:
阶级结构和阶级关系十分复杂,代表不同阶级立场的思想家层出不穷,对当时的社会变革发表不同的见解,并形成了不同的派别,出现了“诸子百家”。
(4)社会环境:
在诸侯割据时期,各诸侯国竞相招揽人才,礼贤下士成为社会风尚,使各个学派都有了发展的机会。
主题2 诸子百家的重要思想
1.儒家思想
(1)关于孔子思想中人文精神的体现
①“仁”的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精神提供宽松的社会环境。
②“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务,有利于培养人的社会责任感和历史使命感。
③主张对鬼神敬而远之,优先探讨和解决人世间的实际问题,渗透以人为本的理念。
④“有教无类”等教育主张,保证了个性发展,推动了社会成员素质的提高。
(2)先秦时期儒家代表人物思想的异同
思想家
思想主张
孔子
孟子
荀子
同
仁的思想
“爱人”
“仁政”
“仁义”
民本思想
为政以德
民贵君轻
君舟民水
异
人性论
性相近
性本善
性本恶
目的
维护奴隶
主贵族统治
缓和阶级矛盾,维护新兴地主阶级统治
(3)春秋战国时期儒家思想的特点
儒家思想较为具体,带有浓厚的理想化色彩;
没有严密的理论基础,大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则;
孟子的“仁政”、“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合,但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。
2.道家思想
(1)老子的哲学思想
老子认为“道”是万物的本原。
老子哲学还包含着丰富的辩证法思想,认为任何事物都有矛盾对立的两个方面且可以相互转化。
这是老子思想的精华。
史料 黑格尔说:
“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。
这派的主要概念是‘道’,这就是理性。
这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。
”
史料反映的是老子的世界观,与其相应的方法论主要是:
任何事物都有矛盾对立的两个方面,矛盾双方可以相互转化。
(2)老子的政治思想
倡导政治上“无为而治”,以“无事取天下”。
这种思想在约束统治者的暴政,恢复社会秩序方面起了重要作用。
3.法家思想
史论 法家思想的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
史料 如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。
因此韩非子主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·
五蠹》)要根据今天的实际来制定政策。
此史料反映了韩非子注意研究历史,认为历史是不断发展进步的,其历史观为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
4.墨家在战国时期一度成为显学的原因
(1)战国时期,土地私有制发展,大量小生产者应运而生,为其提供深厚的社会基础。
(2)墨家的主张反映了劳动者追求平等、和平和珍惜劳动成果的要求,使其产生共鸣。
(3)“尚力”肯定了劳动者的生产劳动在社会生活中的地位,受到他们推崇。
主题3 “百家争鸣”的影响
(1)春秋战国时期的“百家争鸣”,奠定了中国思想文化发展的基础。
(2)在“百家争鸣”的过程中,各学派之间取长补短,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
儒家思想在吸收、融合各家之长的过程中发展起来,逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展都起了巨大的推动作用。
董仲舒的新儒学
主题1 董仲舒思想的主要内容、特点及实质
(1)内容
①提出“春秋大一统”与“罢黜百家,独尊儒术”,适应了加强中央集权的需要。
②宣扬“君权神授”与“天人感应”,适应了加强君主专制的需要。
③提出“三纲”“五常”,维护了社会秩序。
史料 西汉时期的儒生董仲舒……说:
“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。
他把“天”塑造成有意志的神,天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。
他说:
“天子受命于天,天下受命于天子”,“受命之君,天意之所予也。
”。
——《中国古代文化教学参考》
该史料主要体现了董仲舒思想的核心是“天人感应”“君权神授”。
(2)特点及实质:
外儒内法,兼采各家之长,在某种程度上增强了儒家思想的生命力。
实质是思想文化专制统治。
主题2 董仲舒的新儒学中的可取和需要批判之处
(1)“大一统”主张有积极意义,反映了中国历史发展的主流,加强和巩固了专制主义中央集权,维护了统一,对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。
(2)“罢黜百家,独尊儒术”,虽有利于思想统一,维护中央集权,但限制其他学术流派发展的做法不可取,应当鼓励各种学术思想的争鸣。
(3)“君权神授”和“天人感应”学说,属于唯心主义、无稽之谈,但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。
(4)“三纲”充满封建意识,应当摒弃。
“五常”推崇仁、义、礼、智、信,抛弃其中的封建成分,就是中华传统美德的重要组成部分,其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的迫切需要。
与先秦儒学相比,董仲舒新儒学呈现出的
特点
1.从思想内涵看,融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体。
2.主张在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,赋予君权以神权色彩。
3.在宣扬君权神授的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。
4.以维护皇权的绝对性为目的,受到统治者重视,迅速成为社会正统思想。
5.具有神学色彩,其哲学思想的本质是唯心主义。
6.承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制),即维护现实统治。
例1(2018·
广东高考)“夫仁政,必自经界(土地的分界)始。
……经界既正,分田制禄,可坐而定也。
”孟子的这段话认为( )
A.轻徭薄赋是实施仁政的手段
B.均贫富是实施仁政的障碍
C.解决土地问题是实施仁政的前提
D.贵民轻君是实施仁政的途径
答案 C
审题突破 审题关键是理解实施“仁政”与“分田制禄”间的关系。
从材料可以看出孟子认为实行仁政必须从土地分界始即首先要解决土地问题。
例2(2018·
山东高考)“视人之国,若视其国;
视人之家,若视其家;
视人之身,若视其身。
”这一主张属于( )
A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想
C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想
答案 B
审题突破 审题关键一是理解引言的意思,二是清楚墨家“兼爱”与儒家“仁爱”的区别。
本题容易误选为儒家“仁爱”思想。
题中意思是说,要视他国为自己的国家;
视其他人家为自己的家;
对待他人像对待自己一样。
反映的本质是要相亲相爱,体现了墨家“兼爱”的思想主张。
例3(2018·
天津高考)《史记》载:
汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。
天下之学士靡然乡风矣”。
该材料主要表明( )
A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现
C.儒学在民间开
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