傅雷家书中50条名言名句.docx
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傅雷家书中50条名言名句
傅雷家书中50条名言名句
一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析^p,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。
我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。
2、老是蒙着自己,不正视现实,不正视自己的病根,而拖泥带水,不晴不雨地糊下去,
只有给你精神上更大的害处。
该拿出勇气来,彻底清算一下。
3、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极
高的修养,才能廓然无果,真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓
废,就好了。
太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。
我们只求心理相当
平衡,才不至于受慢慢地你会养成另外一种心情去付去的事;就是能想到而不在惊心魄,能从客的立去分析^p前因后果,作将来的借,以免重蹈覆。
4、母性的大不在于理智,而在于那种直的感情。
5、唯有和学从来不辜人;花多少力,用多少苦功,拿出多少忠和情,就
得到多少收与步。
6、得失成尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心。
7、不利冲昏了是的最好的据。
8、孩子,可怕的人不一定是面目的,和悦色、腔血的友情,有也会耽
你多宝的。
9、“人一子都在高潮-低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般”“只要高潮
不分使你,低潮不分是你,就好了”。
10、“以后要多注意:
持真理的候必注意的方式、度、气、声,要做
到越有理由,度越随和。
持真理原是一件巨的斗争,也是教育工作;需要好的方
法。
方式。
手段,有是耐性。
万万不能火,令人会。
”——理直也不要气壮,
得理也要人。
度恭,虚若谷!
11、一个人惟有敢于正、正、用理智分析^p、底感悟,不至于被回侵
要把些事情当作心灵的灰烬来看,看的候当然不免感触。
12、耐着性子,消沉的,无都不要遇到,但很快会去的。
13、真正的光明决不是永没有黑暗的,只是永不被黑暗所掩蔽了。
真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服了。
所以,在你外来的人之前,先得你内在的人,你不必害怕沉堕落,只消你能不断的自拔与更新。
《翰·克利斯夫——者序》
14、人人都有缺点,恋的男女双方都如此。
不在于找一个全无缺点的象,而
是要找一个双方缺点都能各自,各自承,愿意逐改,同能彼此容忍的伴。
15、世界上最有力的莫如行,最有效的教育莫如以身做;自己做不到的事
千万要求人;自己也要犯的毛病先批自己,先改自己的。
16、一个又一个的筋斗栽过去,只要爬得起来,一定会逐渐攀上高峰,超脱在小我之上。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情
心。
17、有一天夜里,她劝你明天再练,你回答说,象你那样,我还会有成绩吗?
对付人家的好意,用反批评的办法,自然不行。
从这些小事情上推而广之,你我无意之间伤害人的事一定不大少,也难怪别人都说我们骄傲了。
人们常常都会这样,对自己亲近的人更
是。
我有时也会。
所以要反省啊。
待人要谦和有礼,善解人意,知恩图报!
18、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情
心。
19、只要是真理,是真切的教训,不管是出之于父母或朋友之口,出之于熟人生人,都
得接受。
20、多抑制感情,多着重于技巧,多用理智,我相信一定能减少疲劳。
21、没有经过战斗的舍弃是虚伪的,没有经过苦难的超脱是轻佻的。
22、'对方把你作为她整个的世界固然很危险,但也很宝贵!
你既已发觉,一定会慢慢点
醒她:
最好旁敲而勿正面提出,要使她感到那是了她的人格独立,大她的世界。
倘若你已想到奥里的故事,不妨就把那部叫她一二遍,特要她
注意那一段插曲。
像雅葛那只知道love,'love',love的人只是童中任,在世界非但得不到love,日子都会不下去,因她除了love一无所知,一无所有,一无所。
23、只要你能,我就一子放了心。
24、平日你不能太忙。
人家拉你出去,你候要足功,个你精力是有妨碍的。
是以琴的理由,多推辞几次吧。
要不,就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想切勿一味重情,不好意思。
工作不跟人出去,做成了,也不会得罪人的。
人生精力有限
25、赤子便是不知道孤独的。
赤子孤独了,会造一个世界,造多心灵的朋友!
26、学最重要的是“通”,通才能不拘泥,不迂腐,不酸,不八股;“通”才能培养
气、胸襟、目光。
“通”才能成”大“,不大不博,便有坐井天的危。
27、把自己的思想写下来(不管在信中或是用的方式),比着光在中空想是大不同
的。
写下来需要正确精密的思想,所以写在上的自我,格外深刻,自己也印象
深刻。
28、艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深入。
换言之,艺术家最需要的,除了理智之外,还有一个“爱”字!
所谓赤子之心,不但指纯洁无邪,指清新,而且还指爱!
法文里有句话叫做“伟大的心”,意思就是“爱”。
这“伟大的心”几个字,真有意义。
而且这个爱绝不是庸俗的,婆婆妈妈的感情,而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。
光有理性而没有感情,固然不能表达音乐。
29、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有
极高的修养,方能廓然无累,真正的解脱。
30、过去我一再问及你经济情况,主要是为了解你的物质基础,想推测一下再要多少时期可以减少演出,加强学习——不仅仅音乐方面的学习。
我很明白在西方社会中物质生活无保障,任何高远的理想都谈不上。
但所谓物质保障首先要看你的生活水准,其次要看你会不会安排收支,保持平衡,经常有规律的储蓄。
生活水准本身就是可上可下,好坏程度、高低等级多至不可胜计的;究竟自己预备以哪一种水准为准,需要想个清楚,弄个彻底。
31、不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经历磨难的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯
的。
32、人常情是盲目的,但不盲目的竟更健全更可靠。
33、一切学没有速成的,尤其是言。
34、下功夫叫自己心理上松,保管叫你有好成。
什么事都有弊无利。
存
着“我尽我心”的念,一就上叫自己,付你的精神要像付你的手与指
一,刻刻注意放松。
35、是你的身事,本身已是激感情的,琴万万不能再度。
人
寿有限,精力也有限,要从里着眼,拉松跑才好。
你原是感情冲的人,更要抑
制一些。
36、一个又一个的筋斗栽去,只要爬得起来,一定会逐攀上高峰,超脱在小我之
上。
37、“一切大的家(不是作曲家,是文学家,是画家)必然兼有独特的个
性与普遍的人性。
我只要能掘自己心中的人性,就找到了与家沟通的梁。
再者能心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件品整个儿了解了。
—
—当然不可能和原作者的理解与感受完全一,了解的多少、深浅、广狭,是大有出入;而我自己的个性也在中生不小的作用。
38、成就的大小、高低,是不在我掌握之内的,一半靠人力,一半靠天,但只要
,就不怕失,不怕挫折,不怕打------不管是人事上的,生活上的,技上的,
学上的------打。
39、比固然是重,但无如何要做一番思想准。
只要尽量以得失置之度外,就能心平气和,精神肉体完全放松,只有如此才能希望有好的成倘若能常常想到“文章千古事,得失寸心知”的名句,你一定会精神上放松得多。
唯如此才能避免度
的与疲乏的感,最折磨人的不是力和体力,而是操心!
40、慢慢的,你会养成另一种心情去待去的事。
就是能想到而不再惊心魄,能从容客地分析^p前因后果,做未来的,以免重蹈覆。
一个人只有敢于面去、,真正的底悔悟,才能不被侵。
我相信你会慢慢学会一套,并且得越来越。
41、凡是一天到晚技巧的人,就是工匠而不是家。
一个人跳不出一关,一
子也休想梦!
是目的,技巧是手段;老是只注意手段的人,必然忘了它的目
的。
42、人的一生,是在高潮和低潮中沉浮,唯有庸碌的人,生活才如死水一般。
43、你的随和脾气多少得改掉一些老在人堆里,会缺少反省的机会;思想、感、感
情,也不能好好地整理、归纳。
44、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时
随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植。
45、成就的大小高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,
就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的,生活上的,技术上的,学术上
的——打击。
46、一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时
随地,点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家,无形中就是替国家播种垦植。
47、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见别人吃亏就学了乖。
48、功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!
49、我们知道你自我批评精神很强,但个人天地毕竟有限。
人家对你的好评只能起鼓舞
作用,不同的意见才能使你进步、扩大视野,希望用冷静和虚心的态度加以思考。
50、感情的ruin(创伤)就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看,看的时候不免感触万
般,但不要刻骨铭心的伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
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