部编版六年级语文下册14《文言文二则》教案设计.docx
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部编版六年级语文下册14《文言文二则》教案设计
14 文言文二则
教案设计
设计说明
文言文是我国优秀的文化遗产,是古代文明传承的媒介。
《语文课程标准》提出:
文言文教学的总目标是“能借助工具书阅读浅易文言文”。
为了更好地过渡到初中文言文的学习,本节课的教学中一是培养学生学习文言文的兴趣,播下喜欢阅读文言文的种子,激发他们热爱祖国语言文学的情感;二是让学生自主、合作、探究学习,让他们自己质疑、释疑,借助注释及教师的点拨,能理解大意,引导学生明白文中所讲的道理,并受到一些启发,熟读成诵,积累语言;三是让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。
通过学习使学生认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧,吸收人类优秀文化的营养,提高文化品位,让学生感受古文的韵律美,提高审美情趣,把语言训练和人文精神的熏陶结合在一起。
课前准备
教师准备:
1.制作多媒体课件及课文朗读配乐。
2.制作字理识字微视频。
学生准备:
1.搜集孟子、孔子的资料。
2.预习课文,完成预学案作业。
课时安排
2课时。
教学过程
第一课时
一、图片导入,激发兴趣
1.出示两个人对弈的图片。
(1)你能结合画面内容,给图片起个题目吗?
(2)相机板书:
对弈。
指导学生学会围绕课题质疑,为理清文章脉络、了解课文内容做好铺垫。
(3)学习“弈”的意思:
下棋。
2.出示带有老师的课文插图。
(1)仔细观察三个人的表情,能再给图片起个题目吗?
(2)相机板书:
学弈。
(3)你能提出哪些问题?
3.走近孟子。
(1)学生汇报,互相补充。
(2)教师课件展示:
孟子,战国时期思想家、政治家、教育家。
名轲,字子舆。
孟子肯定人性生来是善的,都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。
著作有《孟子》,是儒家经典之一。
4.导入:
今天我们一起学习《学弈》。
学生齐读课题。
设计意图:
以两次看图想题目层层导入,一方面了解“弈”的意思,激发学生学习文言文的兴趣,一方面使学生认识作者,读懂题意,自然地把学生带入文本的学习中。
二、指导朗读,读出韵味
通过自读、互读、齐读、教师范读、小组赛读等多种形式,读通、读顺课文,读出节奏和感情。
1.朗读时我们要注意什么?
2.学生汇报。
(注意朗读的节奏;读准字音;放慢速度。
)
3.同学互读。
(正音、纠错)
4.指名读。
(优良中各一名,自评、生评、师评)
5.教师范读。
(生评,师相机强调节奏、平翘舌音)(配乐)
6.学生自由读。
(个别指导)
7.全班齐读。
(学生自评、教师点评)(配乐)
8.小组比赛读。
(互评)(配乐)
9.师生接读。
10.检查背诵情况。
(小组成员互相背诵)
设计意图:
在阅读教学过程中,师生为解决问题采用了两条基本途径:
同伴互助,分享彼此的见解;潜心读书,与文本、作者充分对话。
在这里,教师以让学生读通、读顺、读出韵味为学习文言文的起点。
在教师的“陪伴”下,学生动口、动脑,练习诵读古文,既降低了阅读难度,又为读懂文意做了较好的铺垫,同时也感受到诵读文言文的乐趣。
三、多种方法,读文悟理
1.思考学习文言文有哪些方法。
2.学生汇报交流,教师相机补充。
3.小组合作,多种方法理解文意。
4.小组选代表汇报,教师相机设疑导学。
预设一:
弈秋,通国之善弈者也。
(1)学生汇报理解,其他学生补充。
(2)导学:
“者”字有哪几种意思?
在这里怎样解释?
(3)导学:
“善”是什么意思?
善于下棋的人我们称之为“善弈者”,善于绘画的人称为什么呢?
你能再说几个这样的例子吗?
(4)指导学生有感情地朗读。
预设二:
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
(1)学生汇报理解,其他学生补充。
(2)导学:
你欣赏谁的做法?
说说你的理由。
(3)导学:
第二个人在学习下棋的时候心里想些什么?
“鸿鹄”是什么?
用你丰富的语言描述一下这个人学下棋的情景。
这个人的学习态度可以用哪些词来概括?
(三心二意、心不在焉、一心二用……)
(4)相机识记“援”。
①开火车读生字,和“缓”区分开。
②播放“援”的字理微视频。
运用字理微视频识记生字,加深学生对字义的理解。
③教师范写并指导学生书写,强调“援”的右边不要写成“爱”。
(5)男女生赛读。
预设三:
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
(1)学生汇报理解,其他学生补充。
(2)两个人学习的效果怎样?
(虽与之俱学,弗若之矣。
)相机学习“俱、弗”。
(3)多种方法识记“俱、弗”并指导书写。
(4)导学:
同是优秀的老师教下棋,两个人坐在一起学下棋,为什么学习效果会有这样大的差别呢?
你想用怎样的语调读出两个人的态度?
指名读、分组朗读、评读、赏读、师生合作反复读。
(配乐)(板书:
其一人:
专心致志,一人:
三心二意)
(5)引导学生思考:
针对两个人的学习情况,作者给出了怎样的定论?
(为是其智弗若与?
曰:
非然也。
)这两句话运用了什么修辞方法?
你能读出这种疑问的语气吗?
5.讨论:
通过学习这篇课文,你明白了一个什么道理?
(学习、做事必须专心致志,不可三心二意。
)
设计意图:
生本课堂,以生为本。
通过自主、合作、探究式的小组互动学习,培养学生的合作意识,并生成个性化阅读体验,展现学生对课文的“个性化感悟”。
四、总结拓展,练笔延伸
1.联系生活实际说说态度的重要性。
2.教师小结。
3.小练笔:
学习了《学弈》这篇课文以后,我相信同学们一定有很多话要说给老师、父母、同学听,课后写一篇心得体会。
设计意图:
设计本环节一方面使学生联系生活实际,感悟寓意,升华主题;另一方面贵在通过练笔提高学生的表达能力和写作能力,真正实现语文教学的
目的。
第二课时
一、课件导入,揭示课题
1.导入:
看到你们一张张灿烂的笑脸,看到你们渴求知识的双眼,老师又想起课文中的两个主人公。
同学们,看,这两个小孩就是“两小儿”,这节课老师和同学们一起学习《两小儿辩日》。
2.教师板书课题,学生齐读课题。
3.解释课题。
(1)学生自由解说,其他学生补充。
(2)教师讲解,引导学生质疑。
设计意图:
“良好的开端是成功的一半”,用课件激起学生的好奇心,激发学生的阅读兴趣。
解释课题让学生做到目标明确,这样才能更好地认清学习目的,做到有的放矢。
二、交流讨论,争辩远近
1.他们到底辩论太阳的什么呢?
我们先来读读课文的第1自然段。
2.课件出示第1自然段:
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
(1)指生朗读,相机正音。
(2)学生结合注释理解句子的意思。
其他学生相机补充。
(3)指导有感情地朗读。
指导学生学会抓住关键问题深入学习。
3.两个小孩的观点分别是什么?
他们又是怎样说明自己的观点的?
自由读课文,边读边画出相关的句子读一读,并想一想。
想好后先和小组同学说一说。
(1)教师引读两小儿辩论的语句。
(课件出示)
一儿曰:
“(齐读)我以日始出时去人近,而日中时远也。
”
一儿曰:
“(齐读)我以日初出远,而日中时近也。
”
第一个小孩的理由是:
(齐读)日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
另一个小孩的理由是:
(齐读)日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
(2)课件依次变色:
车盖、盘盂、沧沧凉凉、探汤。
学生自由读、师指名读、分组读。
(3)小组讨论:
请同学们认真体会两个小孩所说的话,然后考虑这四个词语的关系。
学生汇报预设:
生1:
“车盖”形容大的事物,“盘盂”形容小的事物,所以说“车盖”和“盘盂”是意思相对的词。
生2:
“沧沧凉凉”形容清凉的感觉,“探汤”形容热的感觉,所以“沧沧凉凉”和“探汤”也是意思相对的词。
生3:
“车盖”和“沧沧凉凉”形容早晨的太阳,“盘盂”和“探汤”形容中午的太阳。
(4)早晨的太阳用课文中的词语来说应该是?
(日初出)中午的太阳用课文中的词语来说应该是?
(日中)
(5)导思:
同学们发现的可真不少,老师知道你们是认真研究了。
你们还发现了什么?
(我发现“车盖”和“盘盂”是从太阳的形状来说的,“沧沧凉凉”和“探汤”是从太阳给我们的感觉来说的。
)
(6)小结:
“车盖”和“盘盂”是从太阳的形状来说的,是我们用眼睛看到的,“车盖”和“盘盂”是从视觉角度对太阳进行描写的。
“沧沧凉凉”和“探汤”是我们感受到的,具体点说是从触觉角度对太阳进行描写的。
(7)同是日初出时观察到的太阳,一儿曰:
日初出——(齐读)大如车盖。
另一儿却曰:
日初出——(齐读)沧沧凉凉。
为什么会有两种不同的结论?
(是从不同的角度进行观察的。
一个从视觉的角度观察,一个从触觉的角度观察,所以不同。
)
(8)事实上我们用眼睛看到的,日初出时的太阳是怎样的?
(齐答)大。
日中时的太阳呢?
(齐答)小。
第一个小孩说的是不是事实?
(是)另一个小孩说日初出沧沧凉凉,早晨的太阳给我们的感觉(比较冷);到中午时,太阳给我们的感觉(热),另一个小孩说的是不是事实?
(是)我们看到的车盖比较大,盘盂比较小。
大的东西离我们是近还是远呢?
(近)(板书)小的东西离我们是近还是远呢?
(远)(板书)沧沧凉凉说明太阳离我们是近还是远呢?
(远)(板书)探汤说明太阳离我们是近还是远呢?
(近)(板书)
(9)指名读两小儿辩论的语句。
(课件出示)一儿曰:
“(齐读)我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿曰:
“(齐读)我以日初出远,而日中时近也。
”第一个小孩的理由是:
(齐读)日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?
另一个小孩的理由是:
(齐读)日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?
4.体会辩斗。
(1)一儿曰早晨的太阳离我们近,一儿曰早晨的太阳离我们远,这两小儿在(辩斗)。
(板书)谁知道什么是辩斗?
(就是争论、辩论;就是你说你的,我说我的,谁也不让谁;为了一件事,大家针锋相对……)(学生自由组成学习小组,分角色朗读“辩斗”,教师巡视相机指导。
)
(2)哪对同桌愿意到前面来朗读“辩斗”?
(一对同桌走上讲台,面向全班同学,朗读“辩斗”部分。
)
在师生的辩斗中,要指导学生运用文中的语句,加深学生对文本内容的理解。
(3)师生辩斗。
5.解决问题。
设疑探究:
(1)这个时候谁来了?
(孔子)孔子是谁?
(是个圣人;是个大教育家、大思想家。
)孔子是怎样表现的?
(孔子不能决也。
)两小儿怎样说?
(两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
”)
(2)孔子不能回答的问题,你们能回答吗?
(3)课文中有几个主要人物?
(三个)你喜欢谁呢?
说说理由。
(两小儿敢于坚持自己的观点不放弃;两小儿爱钻研问题;孔子实事求是。
)
设计意图:
本环节引导学生走进文本所营造的意境中去,分清两小儿的观点和理由,感受两小儿争辩的氛围,激发学生对文本的思考和理解。
三、思维拓展,读写结合
1.练笔:
孔子不能决也。
两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎?
”孔子又会怎么想、怎么回答呢?
请你写一写。
你可以用白话文来写,那就用“孔子说”开头;如果你对文言文感兴趣,你也可以模仿文言文的形式写,那就用“孔子曰”开头。
2.全班交流。
设计意图:
本环节不仅体现语文的工具性和人文性的统一,而且彰显了学生深邃的思想、多元的个性和活泼的语言。
孔子的智慧、两小儿的智慧、学生的智慧和教师的智慧交相辉映,奏出一首动人的智慧之歌。
四、角色朗读,总结延伸
1.师生合作,分角色配乐朗读课文。
2.小结:
两小儿辩日的故事已经过去两千多年了,两小儿认真观察、勇于探索的精神值得我们学习,孔子能够实事求是,“知之为知之,不知为不知”的态度也是值得我们学习的,同时也告诉我们学无止境。
希望同学们通过学习这篇课文,能够认真观察,勇于探索。
设计意图:
引导学生分角色朗读回味本节课的“学习历程”,并画龙点睛,教育学生树立终身学习的崇高理想。
板书设计
教学反思
1.依托文本,自主学习。
带着问题充分读书,引导学生通过已有的经验和学习方法,自主、合作研读文本,生成个性化阅读体验,在体验中理解和运用知识。
2.品读感悟,积累语言。
模拟辩斗的情景,品读、表演读、创造性地读,读出文意,读出意境,读出内涵,增强学生对文言文的喜爱之情,培养学生对语言的感悟能力。
3.感悟名人言行、品格,生成对名人的崇敬、敬畏之情。
多少年来,孔子的言行影响着一代又一代中华儿女,让学生在读文中初步了解孔子,在品读孔子的语录中,深入了解孔子,从而产生敬佩之情。
高考试题阅读下面的材料,根据要求写作。
《吕氏春秋》里记载了“子贡赎人”和“子路受牛”的故事。
鲁国法律规定,如鲁国人在国外沦为奴隶,有人出钱赎回后可由国家报销赎金。
孔子的学生子贡在其他诸侯国赎回了一个鲁国人,事后却拒领国家支付的赎金。
大家都交口称赞,孔子说:
“唉,从此不会再有人替鲁国人赎身了。
”
孔子的另一位学生子路救了一个落水者,人家送一头牛谢他,他不客气地收下了。
大家都嘲笑子路,孔子说:
“从此这样的救人事情会更多。
”
中国文化中的“义利之辨”由来已久。
读了上面文段,你有怎样的感触与思考?
请把你的思考写成一篇文章。
要求:
自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【答案】道德旗帜下的沉思
抚卷于案,初对孔子的话语感到不解:
义救鲁奴而不报账的学生受责备,同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。
掩卷沉思,方觉意义深远。
看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。
个人虽然收了贵重酬劳,但最大受益者却是国家和社会,孰大孰小,不言而喻。
其实德与利的关系并非完全对立,只是因为在我们的心中高树道德旗帜,使我们对一切与之稍有偏差的行为做出错误的判断。
古人云:
“格超梅之上,品在竹之间;德馨心必正,质雅品自高。
”的确,道德是高尚的品格。
从古到今,道德是永恒的话题,它是做人的基础,无德者不立。
但是我们在推崇道德的时候又往往过激,好像道德与金钱是天生的不共戴天的敌人似的,在评价某个人的道德是否高尚时总会把所有的目光聚集在金钱上,这是不智的,甚至可以说是完全错误的。
千禧之年,袁隆平教授接受了500万元的首届“最高科学荣誉奖”,若照以上之论,那我们便应认为他没道德吗?
不,袁隆平的二系法杂交稻技术的推广,让中国让世界多养活了亿万人口。
相比之下,这500万对于他的贡献来说是微不足道的,国家之所以设此重奖,便是以此激励科学家为国做出更大贡献,让世人明白中国是个尊重人才的国家,从而吸引更多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。
“重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
雅典奥运会中国取得历史性突破,赛后国家重奖了获金牌运动员,这件事引起很多议论,责难之语充盈于耳。
但我认为重奖是一种催化剂,可以激励更多的运动员创造佳绩,说不定我们2008年还会因此夺得金牌总数第一呢。
不能认为运动员拿了奖金就丧失了道德,女排队员不是集体捐款给慈善机构了吗?
无独有偶,来华赚得巨资的皇马队员不也在去年SARS流行时将集体签名出售球衣的巨款捐给了中国慈善协会了吗?
当然,我们不能见利忘义,应该正确看待和处理道德与利益的关系。
前不久在雷州海岸面对落水渔民有人喊出的“先收费后救人”的话,不免让人寒心,韩国某明星借“慰安妇”之名出“写真集”的事件更是让人为之愤怒,这种重利轻德,一心往钱里钻的行为令人不齿。
在许多情况下,只有将个人的“道德和利益”和整个群体、整个社会的公德和利益结合起来,才能真正处理好道德与利益的关系。
在市场经济形势下,我们不应偏颇地盗用道德概念,而应理性地看待和处理道德问题。
朋友,让我们用社会公德去审视个人的品行,用民族利益去维护社会公德吧!
【解析】
试题分析:
本次作文材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。
材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。
材料中的两位学生只是议论的对象,材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。
所以材料的主要陈述对象是孔子。
选取角度应是孔子对这两件事的评价,抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。
孔子赞成只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以心安理得地收下,因为这样可以鼓励更多的人去救人。
孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。
因为人们假如垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生,于是以后只好假装没看见。
辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账,这种做法是否正确。
分析原因:
为什么别人批评学生而孔子表扬?
为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?
这两件事究竟有什么联系?
由以上分析可以确定如下立意:
(1)善举应该得到酬报,不让行善之人蒙受损失;
(2)道德和利益统一;(3)符合义理,追求财富;(4)理智看待利益与道德;(5)利益和道德要追求社会价值最大化。
点睛:
构建任务驱动型作文的基本结构:
第一步,巧引材料,表明态度。
首先就是根据自己的写作角度,恰当地引述材料,表明自己的态度。
同样一则材料,不同的写作角度会有不同的引述方式。
第二步,分析原因,摆出事实,阐明道理。
引述材料之后,紧接着就需要结合材料分析论证。
论证需要有一个清晰的层次,一般说来,可以先分析原因,再引用事实证明,然后结合事实阐明道理,这是文章的主体部分。
第三步,回应开头,总结全文。
材料贯穿全文是任务驱动型作文的一个显著特点,文章的结尾不是简单地总结全文,而是回应开头,既再次表明自己的态度,又深化文章的主旨。
高考试题请根据下面的材料和要求写作。
心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。
——林清玄《人生最美是清欢》
当我们幸运地降生到这个世界,就不可避免地会与周围的环境产生联系,著名作家林清玄用富有哲理的语句阐释了他对“心”与“境”的领悟与认识。
十八岁的我们即将走出校园,走向更加广阔的世界,请你结合自己的人生经历和思考,围绕“心与境”这一话题,发表见解。
要求:
主题鲜明,题目自拟,不少于800字。
【答案】心态和境遇
人非圣贤,境遇又如何随心转?
假如你现在中了五百万大奖,我不能相信你还会有耐心在这里把文章读完,我也不相信你会像八旬老者一样淡然地躺在摇椅里,晒着太阳,喝着清茶,哼着小曲。
我只相信你会坐立不安,十分忐忑,急切地想把那些钱弄到手。
所以,你只是凡夫。
所谓的境遇随心转,我觉得只是主观上的自欺欺人。
客观的现实摆在那里,你不可能只因为换了个想法就逃避现实的困扰,你也不可能只因为主观臆测了所以境遇也就随之改变了。
就像你明明中了五百万,你要是硬着头皮说没中,我也没办法,最多帮你去领。
这就有点像阿Q,现实无法改变竟只能用臆想麻木不仁地对待自己,最后也只得落个悲惨境地。
于是,所谓的圣贤,我自然一个没见着,但所谓的凡夫却是一抓一大把。
再者,如果“心态和人所处的境遇紧密相关”,按照他的逻辑圣贤的心态是不会随境转的,自然可以得出圣贤的心态与他所处境遇是无关的,进而可以推出圣贤不是人这一结论。
于是我对这个十分荒谬的结论十分不解,但论证过程又没有错误可言。
所以我据此断定,此命题是错误的。
我转而又想,在面对同一个人生挑战的时候,甲是斗志昂扬,乙是心态平和。
我不知道这两种心态对他俩一生前途和命运有什么影响。
我只知道,面对挑战不要畏缩不前,勇敢面对就行,无论你是满怀激情亦或是保持平常心,都不会有太大问题。
我只是觉得“心态往往决定着人一生的前途和命运”太空泛。
就像A城到B城有三条路,三个人因为三种心态而踏上了不同的路,但其实三条路都是一样的平坦,三个人也就都顺顺利利到达了目的地。
“条条大路通罗马”,既然结果相同,那么也就不在乎过程了,可谓是殊途同归,功成圆满罢了。
所以我难以想象这种类似的空谈大道理而又没有任何实际作用的禅语坑害了多少无辜的人们。
这种种人为的东西,我从中看不见一点希望。
我只是相信,在心态与境遇面前,我们只是凡夫,亦是俗子。
【解析】
【详解】
本题考查考生写作能力。
从材料的提示语可以看出,心态与境遇之间是一种因果关系,在作文时可以讲述境随心转的故事,叙事可以跌宕起伏,采用欲扬先抑的办法,先写自己心随境转,是多么的烦,后来发现换一种心态,柳暗花明,境随心转则悦,具体到内容,可以写学习、生活、大学生就业等等;也可以论述心态决定境遇,从正反两方面入手,举例和说理有机结合,从而倡导树立正确的世界观和处世态度。
“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。
”作家林清玄强调的是调整好心态,因为生活绝不是一帆风顺的,有顺风也有坎坷,有平坦也有荆棘,如何去面对生活的原味,心态最重要。
俗话说“态度决定一切”,“心态”其实就是一个心理健康的问题。
在当前激烈的社会竞争和学习竞争中,学生的心态或多或少地出现了一些问题,特别是在大学生之中出现的诸多问题,已经引起社会上的广泛关注,在这种情况下,健康的心理教育尤其显得重要,如果举足轻重的高考作文命题出现有关“心理健康”的话题,无疑会促使更多的人重视这个问题。
快乐其实很简单,就是需要培养良好的心态。
那你的人生境遇一定会出现一种全新的境界,使你走上成功之路。
高考试题阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
各大城市出现的共享单车火了。
其租借费用相当便宜,方便了人们的“最后一公里路”,因此共享单车成为不少人出行时与公共交通系统相结合的纽带。
与此同时问题也多了起来。
最近的一则新闻:
上海一男子用电锯锯断一辆共享单车车锁并将车占为己有,被判拘役4个月、罚金2000元。
稍加留心就会发现,城市的角落里被私藏、上私锁、涂抹二维码的共享单车已经司空见惯。
不仅如此,关于它们屡遭破坏的新闻就没间断过:
车座被卸、脚蹬子被卸、车轱辘被拆……还有一个不得不提且极为普遍的现象———乱停乱放。
如今,不少城市的地铁站、公交站等交通枢纽周边,很多共享单车使用后并没有被整齐摆放,而是被人随意一扔,有的甚至干脆横在马路中间。
对于以上做法和现象,你有怎样的看法?
请综合材料内容及含意作文,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。
【答案】共享单车别只方便自己
共享单车火了,相应的问题也多了。
最近的一则新闻:
上海一男子在上下班途中发现一辆共享单车长时间停放于路边,无人骑走,遂用电锯锯断其车锁并将车占为己有。
该案日前在上海市金山区人民法院宣判,该男子被判拘役4个月、罚金2000元。
其实,将共享单车占为己有的事件并不少见,稍加留心就会发现,城市的各个角落里被锯断了锁的共享单车已经司空见惯。
本来共享单车的租借费用已经相当便宜,为什么还有人索性将便宜变免费?
还是人性里的贪念在怂恿,趁着共享单车监管上的漏洞,抱着侥幸心理,将“占便宜”的心态进行到底。
而说起共享单车监管上的漏洞,还有一个极为普遍的现象也不得不提——乱停乱放。
如今,不少城市的地铁站、公交站等交通枢纽周边常常见到扎堆乱放的共享单车,显然,共享单车已经成为不少人出行时与公共交通系统相结合的纽带。
但很多车在被使用后并没有被整齐摆放,而是被人随意一扔,有的甚至干脆横在马路中间。
如此一来,骑车、停车的人倒是“方便”了,但其他人的方便和城市的景观却被狠狠地打了折扣。
从根本上说,共享单车的发展是社会文明进步的表现——出行成本降低、环保意识增强,尤其是建立在社会诚信的基础上,以如此低廉的成本有租有还,并且使用有序,足以彰显一个社会中公民素质之高。
然而,伴随着这一文明产品出现的种种乱象,却恰恰暴露了我们社会的文明程度和管理水平尚未达到与我们的创意能力相媲美的高度。
于是乎,如果说共享单车的创意和实践意味着理想的文明愿景,那么,现实中那些不尽如人意的现象则显得愈发赤裸裸和碍眼。
而这恰恰是中国社会公民素质亟须补上的一堂课。
毕竟,社会文明的进步是以公民个人素质的提升为前提的。
方便别人才能方便自己,这个幼儿园里就开始讲的道理,并不是一句教条主义的空话。
【解析】试题分析:
从根本上说,共享单车的发展是社会文明进步的表现———出行成本降低、环保意识增强,尤其是建立在社会诚信的基础上,以如此低廉的成本有租有还,并且使用有序,足以彰显一个
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- 文言文二则 部编版 六年级 语文 下册 14 文言文 教案设计