免费高考语文第二轮阅读理解专练+详解.docx
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免费高考语文第二轮阅读理解专练+详解
高考语文第二轮“阅读理解”专练+详解
一、阅读下面的文字,完成1~3题。
台子
乔忠延
台子是戏台。
戏台在村子里被众人唤成台子。
村子里有院子,院子里有房子。
房子、院子是用来住人的。
住在房子、院子里的是庄稼人。
庄稼人的心思是五谷丰登。
为了五谷丰登,众人光着膀子在田里狠下力气。
下力气种地,下力气锄禾,却不一定有下力气的收成。
天上的风雨也左右着田里的籽实。
因而,要左右田里的籽实,先要左右天上的风雨,而要左右天上的风雨,必须要讨得神灵的欢喜。
庄稼人便凑份子,建大庙,把神仙供进村子里。
村子里有了庙,庙里有了戏台子,众人好看戏,神仙也就好看戏。
逢年过节都唱戏,别看是人在看戏,戏却是给神仙唱的。
丰收了唱戏,是报答神仙的恩赐;歉收了唱戏,是要神仙谅解人的过错。
人到底有什么过错,不清楚,只清楚心诚则灵,不唱戏不行,真心实意请一台戏,好好唱他十天半个月。
不过,说是给神唱戏,热闹红火的却是人们自己。
戏台下密密麻麻,挨挨挤挤的全是人,前头的坐低凳,后头的坐高凳,再后头的站在凳子上,幼儿稚女则骑在凳子上的父亲脖子上。
人们挤挤攘攘够了,神仙也就过够了瘾。
台子建在村子里,台子当然不敢和村子比,小多了。
偏偏小台子却是大天地,大过村子,大过镇子,大到整个世界。
这不是胡吹乱抡。
山高皇帝远,村里离京城远隔十万八千里。
谁去过京城,更别说见过皇上。
这就该说台子了,别看台子只占了那么个磨盘大小的地方,可是,一眨眼皇上来了,还有皇后娘娘,跟着宰相、尚书,大大小小,锣鼓旗伞,前呼后拥,一下把个京城,把个金銮殿摆到众人眼前了。
谁敢说这戏台不大,大到把村子,把镇子,把整个天地都装在了里头。
当然,这种装法是假的,台上是假的,台下是真的。
那皇帝是戏子扮的,脱了龙袍,也是咱百姓庄户。
不过,只要上了台子,明知那龙袍裹的是一起锄草犁地的弟兄,却也当成真的。
假的总是糊弄真的,真的还甘心情愿受假的糊弄,隔些时不受点糊弄,心里烦躁躁的,这是什么日子?
台上的日子过得很快。
马鞭子一甩,转了一个来回,过了十万八千里;又一甩,再转个来回,又是十万八千里,而且不是一人转,是十万大军,呼啦啦刮风一样到了脸前,真比响雷闪电还快。
可要慢起来也慢得石头能化成粉末末。
那老旦张开口,一波三折,弯了几道扭扭,扭了几股弯弯,飘旋到高天上去了,实在不能再高了,再高要顶破天了,突然还是高上去了,高到天外头去了。
正担心高得咋落,忽儿一旋,闪跌到深谷里了。
哪知道,稍一顿那音魂来了个鹞子翻身,早腾进云团团上去了。
听吧,听吧,听得咱做了一顿饭,听得咱锄了一畦田,那老旦抬起的腿还没进到门里头去,是有些慢。
不过,总体来看,慢是局部的,而快是全面的。
众人看上一个晌午,或是一个合夜,就把人家一辈子,或者几辈子的光景过完了,这还不快呀!
众人看台子的时候,台子也看着众人。
众人从台上看到过去的悲欢离合,喜怒哀乐;台子从众人身上看到当下的悲欢离合,喜怒哀乐;众人觉得台上快,台子觉得台下快。
台子还倔倔地站着,原先看台子的众人早不见了,再来看台子的是先前那些人的儿子的儿子,孙子的孙子。
台子惋惜台下过得太快了,太快了,就收留了众人。
众人成了生、末、净、旦、丑,活化在台子上了。
于是,现在的众人,从台上看到了先前的众人。
台子先前看到的悲欢离合,喜怒哀乐,成了现在众人眼中的悲欢离合,喜怒哀乐。
村子里是活着的现在。
台子上是活着的过去。
活着的现在看着活着的过去,看着,看着,自己也成了过去,自己也登上了让众人观看的戏台子。
1.四、五两段中,作者对台子和台上演出作了哪些对比性的描写?
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[解析] 解答本题的第一问首先要了解对比手法的特点,然后把两相比较的事物筛选出来即可。
[答案] 台子占地小,表现天地大;台上人物假,表演效果真;局部表现慢,全部剧情快。
2.第五段中画线句改用第一人称写,有什么好处?
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[解析] 解答第二问要了解第一人称通常的表达效果,再联系语境加以分析。
[答案] 以第一人称写突出了村民的陶醉之情。
3.这篇文章的语言有哪些主要特点?
试分别举例加以赏析。
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[解析] 鉴赏语言首先要看它是否准确、简练、生动、形象,再看它具有怎样的语言风格,还得看它运用了什么修辞手法,具有怎样的表达效果。
[答案] 善用修辞,生动,活泼,形象,多用俗词、口语,富有生活气息;多用短句,琅琅上口。
(举例略)
二、阅读下面的文字,完成4~6题。
节气
许俊文
也许是因为年龄的增长吧,我对二十四节气越来越在意了。
对,在意。
春夏的几个节气感觉还好些。
秋天就不同了,立秋、处暑、白露、秋分、霜降,像坐滑梯似的,止都止不住;况且它们的手一个比一个凉,表情也一个比一个冷漠、生硬,但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处去,哪怕后退半步也是不可能的。
走着走着,一场铺天盖地的白霜便突然降临了。
其实,这世界上没有什么事情是突然的。
但我们还是喜欢用“突然”来表述那些出乎意料的现象。
就说惊蛰吧,也不是陡然的一声响雷这么简单。
据我多年的观察,惊蛰也有着怀柔的一面,在它到来之前,常常会有几个暄透的好日头,笑容可掬的样子,把藏匿于瓦砾、枯草里星星点点的残雪悄悄消融掉,再把僵硬的泥土弄得酥软了,然后是一记重雷。
乡村就有这么个好处,它使你觉得世界上的一切东西,都是有根有脉、有因有果的。
比如霜降,它的威严是由立秋、处暑、白露、秋分一点一点铺垫起来的,只有当这些“法律程序”走完了之后,它才冷下面孔说“不”。
而它一旦说“不”时,就是铁板钉钉的事了。
节气就是这样有规矩,也守规矩,该冷的时候冷,该热的时候热,该立的时候立,该废的时候废。
然而冷与热,立与废,都使你心服口服。
对于草木、庄稼和一些小生灵,惊蛰是一道关,霜降也是一道关。
这两道关,一个主兴,一个主衰,可谓一阴一阳,一魔一道,它们配合得是那么默契!
在我看来,惊蛰的那一记霹雳(即使雷神消极怠工,懒洋洋地打个喷嚏),无疑都是春天提炼出的一颗灵丹。
那些沉睡的草木、庄稼和小生灵们,就着甜丝丝的雨水服下去,嘴巴咂呀咂的,一个个如灵魂附体,仿佛刹那间,一切该醒的都醒了,就连落在房顶瓦沟里的小小草籽也不肯错过机会。
此时沉寂已久的村庄和田野,到处眨动着惺忪的小眼睛,到处弥漫着慵懒的呵欠声。
至于霜降,我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语,对,咒语。
无论你的家族多么兴旺,也无论你还有多少未尽的心愿,统统收收叠叠搁置起来吧,一语既出,该谢的,得谢,该落的,得落,没有什么好通融和商量的,即使心怀不满与怨恨,也不得不委曲求全,姑且抱着“留得青山在”的态度,暂时蛰伏下来,或者远走他乡吧。
不知你留意过没有,霜降之夜总是出奇的静,有月没月都是一样的静。
是那种旷世的大静。
是的,大地是该静一静了,天空是该静一静了,草木、庄稼和一切生灵也该静一静了。
伫立在霜降之夜无涯的寂静里,呼吸着清冽的空气,我们不难从这大静大美之中,隐隐感到天道的伟大。
小时候,我和祖父在豆青河畔看管生产队里窖藏的红薯,霜降那天晚上,我半夜起来解手时吓了一跳,乖乖,满地的银霜!
当我呲呲呵呵重新回到窝棚里,祖父自言自语地说,落霜了。
说着抓起那把小酒壶晃了晃,脖子一仰喝个透干,然后醉眼蒙目龙地说:
“世上最伟大的,是时令。
”我一时没听明白,感到祖父的话有些不可思议。
而他显然也没有让我彻底明白的意思。
他说,睡吧,到了我这把岁数你就会明白了。
祖父对时令是敬若神明的。
他常常因为播种的时间问题与生产队长发生争执。
每次他总会说,二十四节气虽然不会张口说话,但它心里比什么都清楚,人是糊弄不了它的。
不信你瞧瞧!
(选自《散文》有删改)
4.结合语境,体会下列句中加点词语的表达效果。
(1)但又不得不跟着它们一步步地往岁月深处去,哪怕后退半步也是不可能的。
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(2)此时沉寂已久的村庄和田野,到处眨动着惺忪的小眼睛,到处弥漫着慵懒的呵欠声。
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[解析] 理解词语的表达效果是理解词语的高要求,即揣摩词语的情味、色彩等附加意义及在文中的修饰作用。
回答第
(1)问要注意结合对“又不得不”“也是不可能”等的理解,第
(2)问要抓住语句的拟人修辞特点。
[答案]
(1)“岁月深处”反映出人们随着一个个节气的飞速逝去而老去,有一种无可奈何的苍凉之感。
(2)“惺忪”用拟人手法,生动地写出了田野和村庄刚刚复苏的样子;“弥漫”则写范围之广。
从深度和广度两方面突出了惊蛰对大地复苏的巨大作用。
5.文章结尾两段写到了祖父关于霜降和二十四节气的议论,这样写对表现文章主旨有什么作用?
请简要分析评价。
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[解析] 结尾的语句大多有卒章显志作用,作答本题时应结合具体内容阐释。
[答案] 这是突现文章主旨的重要一笔,是作者艺术匠心的重要体现。
作者借祖父之口,阐释自然规律乃至一切规律不容违背、不可抗拒的道理。
由饱经沧桑的祖父说出,也显得自然妥帖,水到渠成。
6.本文的语言富有特色。
请结合实例,概括出不少于两点的语言特色。
你喜欢这样的语言风格吗?
请简述理由。
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[解析] 鉴赏语言运用的技巧,一是要懂得语言的基本含义和用法,二是要了解不同句式的不同作用,三是要结合文章具体的语境进行分析,通过横向、纵向的比较,体会其用法和意义,进而总结出语言运用的技巧和所呈现的语言风格。
[答案] 本文语言特色可以概括为:
①质朴、平实,不事夸饰。
例如:
“春夏的几个节气感觉还好些。
秋天就不同了,立秋、处暑、白露、秋分、霜降,像坐滑梯似的,止都止不住……”“不知你留意过没有,霜降之夜总是出奇的静,有月没月都是一样的静。
是那种旷世的大静。
是的,大地是该静一静了,天空是该静一静了,草木、庄稼和一切生灵也该静一静了。
”②口语化,亲切、自然。
例如:
“也许是因为年龄的增长吧,我对二十四节气越来越在意了。
对,在意”“至于霜降,我想它更像是秋天念出的一句黑色的咒语,对,咒语。
无论你的家族多么兴旺,也无论你还有多少未尽的心愿,统统收收叠叠搁置起来吧,一语既出,该谢的,得谢,该落的,得落,没有什么好通融和商量的。
”喜欢本文语言的理由:
①本文的语言风格朴素自然,有清新平实之美。
②本文的语言风格和表现对象和谐一致。
(言之成理即可)
三、阅读下面的文字,完成7~10题。
晒月亮
池 莉
常熟有一座山,叫做虞山。
虞山有一座寺,叫做兴福寺。
兴福寺有一把年纪了,大约一千五百来岁。
寺内山坡上有一片竹林。
竹林的特点是竹林里有一条曲径。
曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌。
诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。
我曾经好几次听见父母们教导幼儿背诵这首唐诗。
有一次居然是在麦当劳快餐厅。
这首诗歌我也记得,便是唐人常建的:
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此皆寂,惟闻钟磬音。
字是宋人米芾写的。
米芾是湖北人,出了名的任性和疯狂。
有洁癖,好奇装异服。
性情渗透了笔墨,字是又诡异又憨厚,漂亮得出奇!
今年四月的一天,我就住在这首美丽的诗歌里面。
清早起床,推开房门就是竹林。
走在竹林的曲径上,梳着头发,根根发丝都飘向远方:
唐朝和宋朝。
忽然发现,美丽的东西是横截面,一旦美丽便永远美丽。
真正的美丽决不随着时间线性移动。
美丽是不老的。
兴福寺的茶是兴福寺的,茶树就生长在兴福寺后面的山坡上。
沏茶的水也是兴福寺的,是一眼天然的泉水,水杯是最普通不过的玻璃杯。
水瓶也是一般常见的塑料外壳的水瓶。
水瓶上用油漆写了号码。
油漆已经斑驳,暗中透着沧桑,不知沏了多少杯茶了,也不知有多少人喝了兴福寺的茶了!
我成了其中的一个。
我平日不怎么喝茶。
为了睡眠,下午是尤其不喝茶的。
来到兴福寺的下午,我破例喝茶了。
一杯接着一杯。
没有别的原因,就是因为茶香。
无须精致茶具的烘托,没有礼仪仪式的引导,这是一种明明白白的清澈和香甜。
能够享受一次这种清澈和香甜,还管睡眠做什么。
入夜,听慧云法师讲经。
古老的寺庙,偏偏有年轻的小当家。
二十来岁的慧云法师,相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气,谈吐却已经非常圆熟老道,可以举重若轻地引领我们前行。
很自然的,人在这种时候就有了要求进步的愿望,就能坦坦然然地说话。
不过我不知道自己进步了没有,这是需要时间才能够证明的。
可以肯定的是,要求进步总比不思进取的好。
努力了总比不努力的好。
努力至少是一种健康的姿态。
夜深深,在寺内缓缓散步。
看风中低语的古树,看树叶滑落潭水,看青苔暗侵石阶,看夜鸟梦呓巢穴,看回廊结构出种种复杂的故事,看老藤椅凝思深夜的含蓄,看时间失去滴答滴答的声音,看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长,皮肤的质感因此变得柔和而华丽;看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒,欲念因此变得清晰;看你的眼睛里面有我的眼睛;看你的笑意包含着我的笑意;看你的心情覆盖了我的心情;什么都看得见。
朋友们和我自己,在这一段时间里,都变得很透明和很简单。
不思不想,无忧无虑。
所有的牙齿,都曾经被烟垢污染,不记得何时有过今夜的灿烂。
一笑,就有月光闪烁。
这月光注定会温暖日后漫长的生活。
这就是兴福寺的月亮!
兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮。
因为它有兴福寺。
它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。
还有兴福寺的院墙作为我们获得某种特定感受的保障。
兴福寺的月亮不是单纯的月亮,是成了精的月亮。
是我们的月亮。
因为我们已经是成年人了。
我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮,可它的背景是沙漠。
那种月亮像假的。
你就是无法把它当真。
点了篝火,一夕狂欢。
狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。
那种月亮更适合失恋少女,行吟诗人,偷香窃玉者,野外科技工作者和深受声名富贵所累的成功者。
不是我。
而我,真是喜欢兴福寺的月亮。
从离开兴福寺的那一刻起,我的等待就已经在悄悄蔓延。
我会耐心地等待再一次的缘分和机会,能够再去兴福寺住几日。
到了晚上,就出来晒月亮。
7.第1段开头主要运用了哪些修辞手法?
有何作用?
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[答案] 第1段开头主要运用了顶针、拟人等修辞手法。
第1段主要交代兴福寺,运用顶针手法能够使介绍的内容衔接紧凑,给人以美感;运用拟人手法,使兴福寺具有人的特点,增强文章的趣味性。
8.作者为什么说“兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮”?
请联系上下文分条回答。
答:
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[答案]
(1)因为它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。
(2)兴福寺的月亮能让人在兴福寺中感受到自然的天性和环境的静寂,令人无忧无虑。
(3)兴福寺的月亮能使人获得独特的感受,将温暖日后漫长的生活。
9.文章结尾写到“新疆的月亮”,这是运用什么手法?
这样写有何作用?
答:
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[答案] 运用了对比的手法。
作者通过新疆的月亮虽又大又圆清澈如水,但背景是沙漠,不能给人以美感,突出表现兴福寺月亮的柔和及其环境的自然,从而鲜明地突出兴福寺的月亮带给自己的心灵感受,深化了文章主题。
10.文章标题是“晒月亮”,其中“晒”本身就不符合客观规律,而作者却这样写。
请联系文本内容,分析题目的含义。
答:
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