呼吸控制训练过程注意事项呼吸控制和气息运用呼吸肌的有效训练方式呼吸功法与播音练声.docx
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呼吸控制训练过程注意事项呼吸控制和气息运用呼吸肌的有效训练方式呼吸功法与播音练声
核心提示:
播音气息训练,其实就是改变呼吸习惯的训练,对于练习者来说,始终是一个破与立的过程。
养生功练气为益寿,而播音练气为发声。
二者适当相融有百利而无一害,对健康大有益处。
播音发声训练,不论是吐字还是气息,...
播音气息训练,其实就是改变呼吸习惯的训练,对于练习者来说,始终是一个破与立的过程。
养生功练气为益寿,而播音练气为发声。
二者适当相融有百利而无一害,对健康大有益处。
播音发声训练,不论是吐字还是气息,都存在某种相反的规律。
我们平时说话常用的那部分器官,要尽量使其放松,而平时说话不用的部分器官,却要尽量激发其灵活程度。
比如吐字训练,强调的是开槽牙、挺软腭、上唇及舌前部中纵线的独立性和灵活性。
这些对于播音发声来说,是非常重要的技能,
未入门者说话时却很少训练,其目的是为了在口腔上部建立一个控纵有度的回音壁,使声音产生自然的口腔共鸣,平时说话常用的下巴和喉部,却一再强调需要尽可能地放松。
而要做到这些,离不开播音发声中气息训练的配合,播音发声训练的胸腹联合式呼吸,要求以丹田为轴心,放松肩胸、喉部,最终建立一个中间松、两头紧的正确的发声系统。
呼吸控制的基本要求:
呼吸时要吸得多、用得少,简单说就是稳劲、持久、自如。
第一、用穴位滑动感去稳定呼吸控制要全面理解呼吸的内涵。
生理学上将气息从口鼻到肺部一呼一吸的过程,称为外呼吸;而通过血液循环完成人体各组织细胞之间的气体交换,称为内呼吸。
从整体的角度来看:
由口鼻吸入的气息,最终是由体内细胞完成气体交换的。
气息从口鼻不是吸入肺底,而是吸至通体细胞。
在发声训练过程中,不断捕捉这样的感觉,对控制呼吸状态大有帮助。
在练声时,首要一点是精神集中。
静坐或站立时,要把精神集中在小腹部位(下丹田,脐下约一寸三分处),要防止“心猿意马”。
怎样入手呢?
应当平时就不要乱想,静坐时全副精神集中在小腹,如果妄念又起,就再放下,反复练习。
久而久之,妄念自然会逐渐减少,达到无念的境界。
其次是体会“缘督以为经”,这里的“督”是指人体内顺脊而上的中脉。
内气自丹田下沉至会阴穴,再往后从尾间关(尾巴骨处),循夹脊关(肾穴处),至上嘴唇,谓之“督脉”。
然后再由下嘴唇到胸部到丹田,至会阴处,谓之“任脉”。
还有一种方法,将两眼轻轻闭合,而用“数息”的方法,一呼一吸叫做“一息”,从一数到十,周而复始,使精神自然集中,这叫做“心息相依”。
庄子的“心斋法”是这样解释“听息”的:
凡是呼吸系统正常、呼吸不发生障碍的人,鼻息都没有声音,但是自己却知道鼻中气息一出—入,或慢或快,或粗或细,纵然是聋子也会有所感觉,所以说“听之以心”。
要保持吸气的感觉呼气,吸气是感觉气从后背吸入、从全身毛细血管吸入、像闻花那样吸气等等。
我们借鉴气功练习的方法,从穴位滑动的感觉去做呼气和吸气的练习,也许更容易找到控制支点。
第二、让状态松弛成为本能播音员、主持人发声训练要求具有松弛的状态,可以解释为,人的心理和生理的充分松弛(不是松懈),心理与生理保持本来面目的自然运动状态,也是人的一种正常发挥的状态。
只有实现心理放松,才能使大脑保持高度的调节能力;实现肌肉组织放松,才能使用气发声,各部位有机地、自然地、协调配合运动,使肌肉产生弹性,从而使声音具有弹性。
首先,借鉴庄子外篇《达生》中举过的一例:
醉者坠车,虽受伤而不致死。
是因为醉中意识朦胧,虽坠车而不知坠车,虽伤害而不知伤害,这种不知不觉浑然的状态便是“神全”。
而保守纯和之气,不在智巧果敢之列,因为智巧果敢是有意识的指导,而“纯气之守”是不自觉的。
“神全”的人自觉未被侵入,纯和之气未受侵害,这与练气用功的放松、入静,归于自然的状态同一道理,都是潜意识在发挥作用的心理现象。
现代心理学研究也证明:
潜意识是一种具有强烈心理能量的负荷体。
其二,“辟谷”作为一种短期现象在气功界是认可的。
在“辟谷”期间,练功者不但可以不吃不喝,而且“其息深深”的练气功者,用的是胎式呼吸,而非常人所说的用喉呼吸(胸式呼吸)。
不过气功界的“守窍”部位颇有差异,“至人之息以踵”就是强调从脚后跟吸气。
而体会这些,对播音练气则有着很好的借鉴。
其三,播音发声训练中,很多练习是靠意念调控的。
思想高度集中于内心而“凝神”,从而体会一种可以传导外气的“意念力”。
练声时,不能放松的原因是多种多样的,一是不懂发声方法,以为发声就是用力。
二是心理紧张,如怕发不好、发不准等。
三是肌肉组织和发声器官不放松。
这是习惯,或者是发声意识太强造成的。
当我们把练声的目的淡化,注意力放在气感的培养和穴位的滑动上,时间长了就会慢慢顿悟。
第三、找到适合练声的气感根据气功理论:
所谓气感,就是由人体内一系列生理活动所引发的感觉,而这一系列的生理活动,却并非由思维中枢所直接驱动,因而这种气感对于人体思维中枢来讲,就是体内组织自发活动的结果。
而这种体内组织的自发活动也就是内气活动,其特点就是循经络发展。
人体生命活动的精气神,合乎自然而生生不息,而播音练声的目的性很强,当练声者觉得不好掌握状态时,适当借鉴气功方法,对控制技能向深度拓展有一定的帮助,而无须深厚的气功功力。
本人经过一段时间体会,将其与播音练气结合,总结了如下体会:
第一步,注意吸气。
经过后天训练,开始领悟腹壁站定,而且对气沉丹田、肩胸、喉部、下巴放松,和上腭、软腭等“回音壁”坚挺的状态,逐渐有所体会,吸气时就要体会气流按穴位滑动,从人中到神庭、百会至玉枕沿脊柱下行,至肾俞逐渐集中到丹田。
这样再体会像闻花那样吸气、从后背吸入,进而感觉气息从毛细血管吸入,就更加稳定、持久、自如。
第二步,注意疏通任脉,使气根稳定在丹田。
呼气过程中气流是上行的,随着肺中气息量减少,丹田的控制力要逐渐加强,这时要体会真气和上行的呼气气流相反,沿任脉一步步下趋丹田的感觉,练得时间长了,会体会到真气随脏器在丹田部位呈良性循环。
第三步,在呼气时,还应注意气息呼出时的穴位滑动,即从丹田上行至胸部支点,然后至玉枕、百会、人中。
心窝部真气旺盛起来,就要充实下丹田,补充先天真气。
情动于内、声发于外,情是内涵、声是形式。
情动则心动,血液循环变化了,气息也就水到渠成地变化了。
掌握正确的发声方法、掌握理论知识,还要有练功的毅力。
气息功力的深浅,与呼吸训练的方法、训练的规律性和持久性有关。
稳劲、持久、自如是播音发声气息控制的三个层次,而要掌握每个层次的控制技能也非一日之功,练气时的感觉往往很难正确把握,在始终保持松弛的状态下,循序渐进、逐步提高
核心提示:
呼吸肌的训练
(一)、腹肌的锻炼:
1.腹肌爆发力的锻练
(1)、仰卧起坐:
将双手放在头下,仰卧,抬起上半身、或者仰卧举双腿至胸前。
要求不停歇连续做30-50次。
(2)、团身起坐:
第一步:
直立,体...
呼吸肌的训练
(一)、腹肌的锻炼:
1.腹肌爆发力的锻练
(1)、仰卧起坐:
将双手放在头下,仰卧,抬起上半身、或者仰卧举双腿至胸前。
要求不停歇连续做30-50次。
(2)、团身起坐:
第一步:
直立,体会骨盆前倾的感觉;第二步:
仰卧,把双手交叉于胸前,双脚收回,腰部弯屈至90度,骨盆前倾使腰底部平贴于地面,如果手仍能从腰与地面完全平合。
第三步:
团身起坐。
保持以上骨盆前倾姿势,5秒钟后,慢慢团身向上,直至肩胛骨离开地板,再稍稍抬高一些,此时呼气,不要完全坐起来。
维持此姿10秒钟。
然后在5秒钟之内缓慢躺下,恢复预备姿势,同时吸气。
注意在用力抬身时(腹肌用力收缩时)呼气,放松腹肌时吸气。
每次做5遍,每天做三次。
(3)、侧团身起坐:
第一、二步同团身起坐,第三步为了加强腹斜肌的力量,在抬身时可稍变动一下起坐的方法,即双肩不同时离地,而是左、右肩轮流抬起,以左肘与右膝接近或以右肘与左膝接近。
抬肩时间与节律同团身起坐。
(4)、腹肌弹发练习:
用腹肌爆发弹力将气集中成束送到口腔前部,口腔舌位可以用以下四个音来配合:
哈(ha)、嘿(hei)、嚯(huo)、呵(he)。
开始需一声一声的发,注意腹肌弹发和舌根发h-a时的配合。
舌根、下巴均需放松,软腭需上挺,咽壁也需收紧挺直。
发出的声音,应该有力度。
配合有一定基础后可以连续发音。
当你能连续稳定在一定力度状态发音后,可以再改变音强、音高、力度强弱等。
在发“哈”时,听起来似京剧小生的笑,在发“嘿”时似冷笑。
2.腹肌各部分灵活配合力量的锻炼。
(l)、肩肘倒立后,两腿在空中交替屈伸,似“蹬自行车”。
(2)、肩肘倒立之后,两腿伸直左右交叉摆动。
3.腹肌与呼吸、发声主动配合感觉的锻炼。
有的人腹肌力量不小,但是不会主动与呼吸、发声配合。
特别是女同志,由于生理的原因,腹肌参与呼吸的感觉通常不明显。
可以做以下练习,体会腹肌与呼吸、发声的配合。
(l)、仰卧,小腹上放一本较有分量的厚书,体会腹肌随深呼吸的收缩、放松。
在自然呼吸状态下,小腹在吸气时是上台的、呼气时是下塌的,即:
吸气时腹肌松弛、呼气时腹肌收缩,这种呼吸配合称为顺式呼吸。
在有意识采用.“腹壁站定”状态有控制的吸气时,小腹不是明显地上抬,但有一定的绷紧感,不是完全松弛:
呼气时仍是渐渐下塌收缩,这种呼吸配合称为道式呼吸,练气功的人常采用逆式呼吸。
无论采用顺式呼吸或逆式呼吸,当吸气较满时,小腹始终会稍微上抬(即外凸)的,在吸气时过度地收腹会顶住膈肌,影响膈肌下降、从而影响吸气量,当做此练习、体会到腹肌与呼吸的关联之后,可以练呼吸的基本状态、然后发声;发长声单元音,体会“送气发声”时,腹肌与呼气的关系。
当仰卧体会到呼气时腹肌是收缩的、吸气时腹肌有一定的紧张感时则可以采用坐姿或者站姿、体会腹肌与吸气、呼气、发声的关联。
(2)、坐在硬凳前端,双腿伸直,腰腹放松,上身自左向右或自右向左旋转,上身后仰吸气时腹肌或放松、或稍稍“绷紧”,上身前倾呼气时,腹肌有意识收缩送气。
这个练习的重点在体会呼吸时腹肌的参与感。
(二)、控制膈肌能力的锻炼1.膈肌弹发:
在传统膈肌锻炼方法“狗喘气”的基础上改进后的练习。
膈肌弹发与“狗喘气”的不同,一是变开口为闭口,这样可以减轻气流对喉部的摩擦;二是变无声为有声,在呼气的同时弹发“hei”音。
膈肌弹发具体练法如下:
第一步,深吸气后,发出一个扎实的“hei”音。
要求喉部、下巴松弛,似没有一样不用力,舌根在发H时,有前送弹动感;而胸前剑突下有明显的向上弹动感。
在弹发“hei”时,必须注意膈肌的弹动与发音要协调同步。
开始气与声可能会超前、先出气后出声,也可能会落后,出声了、气尚未弹出,还可能气弹出却未用在发声上,气弹了而声音仍用嗓子喊出来……等等现象,这在初练者是必然的现象.不要着急,可以慢慢地一声一声地找。
这时需注意三点:
一是,控制膈肌正确地上弹,既不是上腹部向外努(这样气不是外弹、而是内吞),又不是上腹部向内拙挤(这是送气而非‘弹气’)二是,喉头部位一定要松弛,气弹出才可能弹发出hei音。
否则气与声会脱节形成嗓子挤出的声;三是,由于未经训练的人,有意识控制膈肌的能力较弱,在开始练膈肌弹发时,发出的hei音并不强,但弹发正确的hei音,是音高稍低、圆润集中、松弛宽厚的声音。
在开始练膈肌弹发时,首先要注意膈肌弹发与发音的配合要正确,不必贪多、贪快、贪连续发音,只有一声、一声练得有力了,才能连续发音。
第二步,在膈肌单声弹发状态稳定的情况下,增加连续弹发hei音的次数,连发2个、3个、4个、5个、···直至可连续发7-8个hei音。
连续弹发时,要注意给气的力量应该均匀,发出的hei音也需要保持一定的音量、音高、音色应始终一致。
在连续弹发时,还应注意将膈肌的力量控制集中到弹发的瞬间,而在弹发间隔时、膈肌要迅速放松还原到原位。
不会放松,膈肌越弹越紧张,最终会因无气可弹而力竭。
只有弹发后的迅速放松才能使气不断地进入、弹出,也有利于膈肌再次积聚力量弹发。
第三步,坚持第二步连续弹发练习,数日后会获得“自动”进气的感觉,以无限制的连续发出稳定hei音时,就可进行第三步练习:
由慢到快、稳劲轻巧地连续弹发hei音。
第四步,在第三步的基础上,做改变音高、音量、音色、音长的隔肌弹发练习。
类似于京剧老生的大笑状。
2.随肌弹发喊操口令:
胸腹联合呼吸基本状态的训练一、呼吸基本状态练习:
吸气:
“沿纽扣”练习,沿后背、闻花香、毛细孔扩张、抬重物、半打哈欠呼气:
叹气、发ai音、吃桌面灰、发“a”音、数数、数葫芦感情和声音是通过气息来连结的。
(一)、体会日常生活中自然的胸腹联合式呼吸时,呼吸肌的运动及与配合。
1、取坐姿,身体重心在臀下当中椅子的前部,需满臀坐。
腰直、胸含、肩松;完全自然地象叹气一样,将体内分气全部吐出来,然后从容自然地吸气。
注意体会吸气时,小腹自然的外凸、两肋后部及腰两例自然张开、撑起的感觉。
吸到正常的程度自然地呼气,注意体会两肋下塌、腹壁渐松复原。
2、以慢吸慢呼的方式,在第一练习的基础上,以坐姿体会稍有控制的吸气和呼气。
在将体内余气全部吐出来之后,吸气时有意识地强调“吸到肿底、两肋打开、腹壁打开、”的感觉进行慢吸慢呼。
在吸气的过程中,着重体会两助后部渐张、腹肌渐渐向“丹田”集中。
腹壁从松弛状渐渐绷紧“站定”的感觉。
当吸气至比日常自然吸气稍多的五、六成满时,调整吸气肌、呼气肌的控制感觉;屏气一瞬间立即慢慢的呼气。
呼气时要注意两点:
一是.尽量保持两助张开支撑感(实际仍会塌下收回一些);二是,着重体会,在这种呼吸肌的配合中、靠腹肌收缩往外送气流的感觉。
这一步练习主要体会胸腹联合式呼吸方式中,腹肌参与吸气、呼气控制、特别是收腹呼气的感觉。
随着呼吸控制能力及隔肌与腹肌配合能力的增强,吸气量可加大到八、九成满,只需注意呼气时,仍不要有明显地“扼喉”感。
(二)、以慢吸慢呼方式体会胸腹联合式呼吸控制的基本状态。
1、慢吸慢呼,数数儿,延长呼气控制。
保持正确的基本呼吸状态下、慢吸气至八成满,然后,以大约每秒一个数儿的速度数数儿:
l,2,3,4.要吸一口气数数儿,中途不换气、不补气,并保证数字之间语音规整、声音圆润集中、音高一致、力度一致;出声则出气。
不出声不漏气;开头的数字、气不冲声不紧,近尾的数字气不憋、声不噎。
气竭则声停。
注意数数儿时,声带喉头保持正常发声的通畅感,不因吸气较满呼吸肌紧张而扼喉。
—般吸一口气数数儿持续时间达到30秒到40秒即完成训练要求。
开始练习时,不要单纯追求所数数字的多少,重点应在锻炼呼吸发声的控制力。
经过一段时间的锻炼,呼吸控制力强了,数儿便会数得多了。
2.慢吸慢呼,数葫芦。
词如下:
一口气数不了二十个葫芦,一个葫芦、两个葫芦、三个葫芦,数葫芦的呼吸控制及用声要求,同上一个数数儿的练习。
一般达到一口气能数十五个至二十个葫芦即可。
由于数葫芦接近说话状态,难度较大。
但是练好了更容易结合话筒前用声用气的实际控制状态。
3、练唱舒缓、抒情的歌曲,锻炼随旋律乐句延长呼气发声的能力。
这个练习是为了训练呼吸控制能力,歌唱时用本声、中低音、接近于通俗唱法练习。
比如,《草原之夜》、《赞歌》、《走上这高高的兴安岭》、《美丽的草原我的家》等。
扩展胸腹联合式呼吸控制能力的练习在胸腹联合式呼吸的实际运用中,吸气与呼气的配合有四种方式:
慢吸慢呼、慢吸快呼、快吸快呼、快吸慢呼。
慢吸的训练一般是初学时采用,为了保证呼吸的基本状态能正确;在胸腹联合式呼吸有了一定基础后,则可以进行快吸的训练。
而在这四种吸与呼的配合方式中,以快吸慢呼的配合方式,更符合说话用声呼吸控制的实际状况。
所以,在扩展胸腹联合式呼吸控制能力的训练中,应以快吸慢呼的训练为主。
(一)慢吸快呼的训练保持慢吸的正确状态吸气之后,用一口气尽量说又多又快的话、可以用简单重复的绕口令来练。
1、吃葡萄不吐葡萄皮儿。
2、班干部不管班干部。
(二)快吸快呼的训练快吸时应注意保持慢吸时“两肋打开、吸到肺底、腹壁站定”的基本状态,只是将慢慢吸气,改为在不经意间一张嘴的一瞬即吸气到位。
就象突然在远处发现了你正要找的人、准备喊他的瞬间吸气。
快吸慢呼的训练,可选练快板、戏曲、曲艺说白的贯口段子,要求呼吸控制急而不促、快而不乱、长而不喘。
1.快板儿书:
给诸位,道大喜,人民政府了不起!
了不起,修臭沟,上先儿先给咱们穷人修。
请诸位,想周全:
东单、西四、鼓楼前;还有那,先农坛、天坛、八庙、颐和园;要讲修,都得修,为什麽先管龙须沟?
都只为,这儿脏,这儿臭,政府看着心里真难受!
好政府,爱穷人,教咱们干干净净大翻身。
修了沟,又修路,好教咱们挺着腰板儿迈大步:
迈大步,笑嘻嘻,劳动人民又心齐。
齐努力,多做工,国泰民先安享太平,享——太平!
——选自老舍剧作《龙须沟》要求;由一般速度的练习开始,逐渐加快速度。
气息吐字要配合好。
气息通畅不紧,吐字清晰利落,感情有起伏扬抑的变化。
2.贯口段子练习大来朝文堰伯,幼儿倒有伏国之志,司马文公倒有破瓮救儿之谋,汉孔融四岁让梨,懂得谦逊之礼。
小黄香九岁温席泰香,秦甘罗一十二岁身为宰相。
吴周瑜七岁学文九岁习武、一十三岁官拜水军都督,执掌六郡八十一州之兵权,施苦肉陷连环借东风借雕翎火烧战船,使曹操望风鼠窜,险些丧命江南,虽有卧龙风雏之相帮,那周瑜也算小孩了当中之魁首。
(三)快吸慢呼训练选择发音响亮的音节组成的人名,比如:
阿毛、阿花、小兰、小安、小刚……等。
假设这个熟识的“小安”在远处,你发现了他,要喊他,迅速地抢吸一口气,然后拖长腔喊他。
核心提示:
呼吸是发声的动力。
人声的高低、强弱,声音色彩的变化无不与呼出气流的运动状态有关。
一、呼吸器官和呼吸原理
(一)呼吸器官我们可以把呼吸通道中所包括的各生理器官、胸腔、膈肌、腹肌等看作呼吸...
呼吸是发声的动力。
人声的高低、强弱,声音色彩的变化无不与呼出气流的运动状态有关。
一、呼吸器官和呼吸原理
(一)呼吸器官 我们可以把呼吸通道中所包括的各生理器官、胸腔、膈肌、腹肌等看作呼吸器官。
1.呼吸通道 呼吸总是沿着一定的路线进行的,这条路线就是呼吸通道。
它包括口、鼻、咽腔、喉、气管、支气管和肺泡。
吸与呼是沿着这样的路线进行的:
(图略) 2.胸腔胸内的体腔部分是胸腔。
胸腔外部是胸廓,它是由肋骨、肋软骨、胸骨和胸椎等构成的骨支架,形似鸟笼。
胸廓的扩大和缩小是由胸部多组肌肉的收缩与放松来完成的。
肺在胸腔内部,它可以随胸廓的运动纳入和排出空气。
3.膈肌膈肌(亦称横膈、横膈膜),位于胸腔底部,它象圆顶帽一样扣在那里,周围和胸腔壁相连,把胸腔和腹腔上下隔开。
膈肌属吸气肌。
吸气时膈肌收缩下降,胸腔向下扩展;呼气时,膈肌放松,恢复原位,胸腔缩小。
实验表明,膈肌每降下一厘米,吸气量可以增加250-300亳升。
(二)呼吸原理 肺虽然是重要的呼吸器官,但它不会主动进行呼吸,是被动器官。
呼吸要靠胸腔的扩大和缩小来完成。
吸气肌肉群收缩时,胸腔扩大,其内部气压就会小于体外气压,空气便由口、鼻经过呼吸通道进入肺泡,使肺叶扩张起来,这就是吸气过程。
相反,呼气肌肉群收缩,或吸气肌肉群自然放松,胸腔就会随之变小,肺叶里的气又会由于受到挤压经过呼吸通道排出体外,这就是呼气。
理解呼吸原理,可以帮助我们明确呼吸两大肌肉群的重要作用。
生活中安静的呼吸与完成语言发声功能的呼吸之间存在着明显的差异。
前者是一种自律性的生理活动,可以无意识完成,而后者有感情的参与,有意识的控制。
有控制的发声的呼吸,具有吸得多、吸得快和呼得省、呼得慢的特点,还表明了训练的明显效果。
(三)胸腹联合呼吸。
这是胸腹两种呼吸方式的结合,就是全面扩张或收缩胸腔所进行的呼吸。
在实践中显示出了前两种呼吸方式不可替代的优势。
首先,胸腹联合呼吸时吸气从前后、左右、上下径等方面全面扩大了胸腔的容积,吸气量最大;其次从动作特征来看,胸腹联合呼吸建立了胸、膈、腹之间的关系,增强了呼吸的稳健感,有利于控制;再次是采用胸腹联合呼吸后,易于产生坚实、响亮的音色,它是多种音色变化的基础。
所以胸腹联合呼吸是较为理想的专业用声的基本呼吸方式。
二、呼吸控制的要领 我们提倡采用胸腹联合呼吸方式,从训练的角度讲,关键是在理解呼吸原理的基础上,抓住符合要领的实际感觉,并在反复的练习中加强和稳定这种感觉。
(一)吸气的要领 有控制的胸腹联合呼吸的建立,应首先从吸气的练习开始,在吸气过程中,要调动胸廓的吸气肌肉、膈肌和腹肌积极运动,使之参与控制,并有效地扩大胸腔容积,增加吸气量。
吸气的基本要领如下:
1.吸到肺底 以吸到肺底的感觉,引导气息通达体内深部,使膈肌明显收缩下降,有效地增加进气量。
2.两肋打开 吸气时,应在肩胸放松的情况下使下肋得到较充分的扩展,此时,膈肌与胸廓的运动产生联系。
一般感觉两肋的打开,以左右的平衡运动为主,尤其后腰部感觉较为明显。
3.腹壁“站定” 吸气时,在胸部扩张的同时,应使腹部肌肉向小腹“丹田”位置收缩,上腹壁保持不凸不凹的状态。
以上提到的三条要领是胸腹联合呼吸一次吸气动作的分解,实际上它们在吸气过程中是“同步”进行的。
所以在分解体会的基础上,我们还应获取综合感觉,以建立胸、膈、腹在吸气过程中的相互联系。
(二)呼气的要领 有声语言是在呼气的过程中发出去的,因此对呼气的控制是整个呼吸控制训练的重点。
呼气的练习要把握这样一个过程:
一是产生稳劲状态;二是锻炼持久力;三是掌握调节方法,使呼吸运动自如。
1.稳劲 稳劲状态是通过呼吸两大肌群的对抗产生的。
为了弄清这个问题,我们把胸腔比作气球,喉口为气球的进出气口,充好气后……
(1)如果突然放手,球内的空气会由于球皮向内的弹力,不规则地一下放光。
这就如同一般生活中的呼气一样,吸气肌肉群的力量一放松,胸廓马上回缩,体内的气就一下排出了。
(2)如果用手指将气球的出气口束小,出气便会受到明显的限制,变得规则而均匀。
但就人体来说,束小出气口等于束紧喉头,而人为地加强喉头在发声过程中的挡气作用,会造成发声器官的严重“损耗”,并使声音紧张僵持,所以这种动作虽然有效,却不可取。
发声时脖颈变粗,颈静脉怒突,就与这种错误的呼气控制有关。
(3)如果有一种力量使充气后的气球在不束缚出气口的情况下规则放气,似乎是不可能的,因为气球只存在着一致向内的弹力。
而人体却存在着这种可能性,这就是在呼气时仍适当保持吸气感觉,用吸气肌肉群的力量抵抗呼吸肌肉群的力量,形成一种“拮抗”,使呼气变得规则、均匀,达到稳劲控制呼气的目的。
2.持久 一口气能维持较久,发出较多音节,以及长时间保持良好的呼吸状态,是所谓气息持久的两层含义,它们对于语言表达都具有实际的意义。
要达到持久除了积极锻炼之外,从呼气这一环节考虑,节省是关键。
节省的具体办法如下:
第一,尽可能使用偏实的中音。
根据科学的分析和测试,人在使用低音,尤其是虚弱的低音时,由于声带松弛并留有间隙,耗气量最大。
使用高音,尤其是高强音时,由于声带紧张,闭合严密,耗气量只相当于前者的一半。
使用偏实的中音时,声带张力和气息压力都处于适中状态,其耗气量又只相当于使用高强音的一半。
它们的用气量比例大约为4(低弱):
2(高强):
1(中实)。
第二,“吞”“吐”结合。
“吞”“吐”是控制呼气发声的两种意识,以内收感为主导的控制方式叫“吞”,以外送感为主导的控制方式叫“吐”。
“吞”并不是倒吸气,而是在呼气过程中,吸气肌肉群最大限度地发挥作用,和呼的力量形成明显的抗衡,所以呼出的气量较少;“吐”时,呼的力量明显大于吸的力量,所以呼出的气量较多。
单从节省气息的角度考虑,当然以运用“吞”的方式为宜,但是从人体的自然运动规律和习惯考虑,需要有张有弛;从声音色彩的变化和感情运动的需要考虑,也要有收有纵。
因此,我们提倡“吞”“吐”结合,这样既有利于表达,也可以节省气息。
人们一般习惯运用“吐”的自然方式,而不习惯于控制力较强的“吞”的方式,这就需要一个有意识的练习过程。
第三,加强唇舌力度。
在咬字过程中,唇的一启一闭,舌的一抬一落,都不
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