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美学概论
美学概论
第一章话说美学(美学学种论)
一、何谓“美学”
18世纪中叶,德国著名的美学家鲍姆加通(1750年),在英国经验主义哲学思潮,德国理性主义两大思潮的背景下,做为德国理性思潮的代表人物,出版一本《Aesthetica》(“感性学”),实质上就是我们今天所学的美学,他认为一切科学研究的对象不是客观存在的现象,而是人的心理现象,这实际上讲的就是美学。
研究人心理不同构成要素,就成了不同的学科,包括:
知——逻辑学 情——感性学 意——伦理学
2、关于美学的争议
(1)、美学本应姓美
古希腊 著名哲学家思想家 柏拉图《大希庇阿斯篇》苏格拉底
中国 洪毅然表示美学研究的对象就是由美而引发的情感,而非感性。
(2)、美学本应叫“艺术哲学”
古希腊 著名哲学家艺术理论家亚里士多德《诗学》,诗学实际上就是艺术学。
德国 黑格尔(18C末19C初德国古典美学代表人物之一) 《美学》三大卷
“我们这门科学的正当名称却是艺术哲学或者更确切一点是美的艺术的哲学。
”
中国 朱光潜 “艺术心理学” 北大宗白华 《美学散步》《艺境》
马奇人大哲学系《艺术哲学》 武大刘纲纪 《艺术哲学》
(3)、美学本应为美感学(审美心理)
17、18世纪英国经验主义美学代表休谟“主观决定一切,美学就是研究美感心理现象,客观的美是不存在的,美是人心中的一种快感愉悦。
”
在中国80年代美学热潮中 李泽厚的“向内转”是在“人本哲学”思潮下产生的,尊重人的价值,人性哲学。
(4)、美学应为审美关系学
(法国)狄德罗“审美关系学”,“美学研究对象是人与现实的关系,而它们之间是丰富多彩的。
没有人与现实的关系,就没有世界的美。
”
(中国)王朝闻《美学概论》,“美学是研究关于人与现实的审美关系的。
”
以上学说中,美和艺术是建立在客观美的基础上,而美感则是建立在主观美的基础上,审美关系学,人以自己的情感感受客观美,将主客观结合起来,但它们有一个共同的错误就是“以偏概全”。
3、为美学正名
(1)、美学——是一门以人类的审美现象为研究对象的学科。
(2)、为什么?
A、审美现象是人类社会中普遍存在的客观事实。
(人类学科的标志是实事求是,美学亦如此。
)
B、从审美现象中出发可以充分展现美学丰富的内容和广阔的范围。
美,艺术,美感,关系——审美现象——客体(审美客体)(审美对象)&主体(审美主体)——审美关系
客体:
美——美是什么(美的本质)
美的产生和发展
美的种类—自然美(山水美植物美动物妹星象美)、社会美、艺术美
主体:
美感——美感的本质,美感的种类,美感的产生和发展
以上被称为审美关系——审美欣赏 静观:
精神关系
审美创造 审美实践关系:
物质改造
(3)、正名的好处和优点
充分肯定人作为审美主体在审美活动和审美现象中的地位。
(美学价值/人的价值)
因为审美现象是以人的审美价值为中心的。
二、美学简历(美学的产生和发展)
1、历史特征:
美学是一门既年轻又古老的学科
年轻:
A、美学作为一门独立的学科产生是比较晚的,鲍姆加通(1750年),距今只有200多年的历史。
B、美学是所有学科中最富争议的学科(性质、研究对象、研究的基本问题尚未统一)有活力有发展的广阔前景。
2、美学产生发展的三个阶段:
(1)、感性的审美意识产生与发展的阶段(内在逻辑)(原始社会旧石器的晚期——古希腊以往)
所谓审美意识,是客观对象的美以及人类的审美活动在人的大脑中反映所形成的各种意识形式,它包括审美感受以及在漫长的审美感受的基础上所形成的审美观、审美标准、审美趣味、审美理想等这些意识形式,是社会意识的一个组成部分。
为什么产生于原始社会旧石器的晚期——古希腊以往?
A、旧石器时代晚期,人类开始根据劳动对自然工具石头进行打磨(劳动工具的改造包括审美改造。
) 不是独立的审美意识,带有功利性质。
B、对动物产生审美意识,洞穴艺术(如:
西班牙,阿尔塔来拉洞穴)对动物的描绘。
C、项链的发现(美,宗教)
(2)、理性的美学思想产生与发展的阶段(古希腊——18C中叶)
理性的美学思想与感性的审美意识的区别:
A、以语言文字形式得以存在并加以传播。
B、有明确的美的观念、概念和范畴。
如:
苏格拉底—美就是善。
美存在于其他的学科之中,特别是哲学之中,并没有形成独立的学科,这一时期既是古希腊艺术繁荣时期,也是美学思想繁荣时期。
第一个美学思想繁荣时期在古希腊,古希腊之后古罗马,纵欲——中世纪(宗教艺术得到极大发展,以神为主体,世俗的审美活动基本停止),禁欲时代——文艺复兴,对人的价值的肯定,倡导人类解放,世俗的艺术;艺术繁荣时代(产生了17、18C西方两大美学思潮:
英经验主义)。
(3)、独立的美学学科产生与发展的阶段(18C中叶1750年——德国古典美学时期)
独立学科诞生的两个必要条件:
A、有了自己的名称和专著 鲍姆加通《Aesthetica》,美学之父
B、有了独立的研究对象
德国古典美学是西方美学史上的第二个繁荣时期(18C末19C初):
康德,黑格尔,费希纳
康德三大巨著:
《纯粹理性批判》知;《实践理性批判》意;《判断力批判》情
费希纳(实验美学代表人物)——传统美学:
自上而下的美学(从一般到特殊)演绎法
现代美学:
自下而上的美学(从个别到一般) 归纳法
三大美学思潮(西方现代美学思潮):
马克思主义美学思潮 科学主义美学思潮 人文主义美学思潮
3、中国美学的产生于发展(20世纪)
两个历史阶段:
(1)、1949年以前:
引进西方的美学思潮,代表人物:
梁启超(引进西方思想第一人); 王国维《人间词话》(以西方美学来研究中国古典文学);
蔡元培将美育写进国家教育大纲的第一人; 朱光潜; 鲁迅《苦闷的象征》;
瞿秋白将马克思主义美学引进中国;
毛泽东将马克思主义美学与革命文艺相结合 《再延安座谈会上》
(2)、1949年以后:
创建发展时期 马克思主义美学
蔡仪1948年出版中国第一部美学著作《新美学》——《新美学改写版》
两个繁荣时期:
A、50年代美学热形成中国美学四大派:
客观派:
蔡仪主观派:
吕荧;高尔太《论文》“美是自由的象征”
主客观统一派:
朱光潜《艺术心理学》实践派:
李泽厚《美的历程》《美学世家》
B、7O年代末80年代初全国各高校纷纷开设美学课,李泽厚在这一时期编了一套译文丛书,翻译了56种美学著作。
三、美学何为
1、为人类的物质生产和物质消费提供科学的理论指导
社会生活——物质生活(物质生产&物质消费)&精神生活
物质生产(活动)(对商品需要有审美,满足消费者的需求;技术美学,劳动美学,商品美学)
2、是精神生活中很重要的素养,极大地满足我们的精神生活。
“我确信美是热内生活中一要素,或者还是各种要素中之最要者,倘若在生活中把美的成分抽出,恐怕会活得不自在”——梁启超
3、与我们的专业学习相关联,可提升我们理论思维水平。
仅次于哲学,高于艺术学。
第二章 谈美(美的本质论)
一、美的问题的源起与性质
1、源起
古希腊柏拉图 西方美学史上提出美的问题的第一人《大希庇阿斯篇》
第一次把美的问题作为一个哲学问题提出“一切美的东西的共性在哪里?
”
2、性质
美的东西和美本身是有区别的。
美是一切美的东西之所以美的地共同原因。
A、美是从各种各样的东西中总结出的规律,它从现象上升到本质,是对现象的本质抽象。
美的东西是具体个别的,它只能说明它本身的美而不能说明其他东西的美。
美的东西——共同性(美的本质)& 特殊性(各美其美,各异其趣)
B、美的东西是相对的变化的,而美是具有稳定性的普遍概念。
C、美的东西不仅是漫无边际,而且自相矛盾,不能以某一美的东西来取代和证明另一美的东西。
D、美的东西具有某种物质属性,但美不等同于某种物质属性。
E、美的东西是可欲的,但美本身不一定能满足人的欲望,仅仅是满足人的欲望的东西不一定是美。
既可欲又可超越可欲的才是美的。
二、西方关于美的本质的几种学说
1、形式说
(1)、基本思想:
从物的形式来探讨美的本质。
把美与物的形式相等同,认为美就事物的对称、和谐,多样统一,均衡,符合黄金分割率的形式。
(2)、代表人物:
A、古希腊,自然科学家,毕达哥拉斯及其学派
著名论断:
黄金分割率1:
0.618
毕达哥拉斯认为数是世界的本源,美的一切东西有根源于数,是数的关系比例和谐——黄金分割。
美是圆形球形。
C、柏克(英国古典主义美学派)“美是小的,丑是大的”
D、克莱夫·贝尔:
《艺术》“美是有意味的形式”
十九世纪西方掀起反对传统美学热,颠覆。
在中国关炫《否定主义美学》; 潘知常《反美学》; 颜翔林《怀疑论美学》
·具有合理性,但最终没有受到社会认同(批判性)
合理性:
A、肯定了美的东西的客观性,具有唯物主义思想(物的形式因素,我们从物的形式寻找美)
B、总结和概括了美的东西的形势特点,总结了美的形式规律,对人类的审美和艺术创造产生了积极影响。
片面性:
A、肯定了美的形式因素,排斥了美的东西的内容。
——形式主义
B、以某几种形式代替美的东西的全部形式。
2、功利说
(1)、基本思想:
认为美在事物的功利性,是事物能满足人的目的和需要的好的,善的,有用的价值属性。
善:
广义上是满足人的目的和需要。
狭义上是指伦理道德的功利性。
(2)、代表人物:
苏格拉底(哲学家)“一切有用的,善的就是美丽,反之就是丑的”
3、理论说
(1)、基本思想:
认为美在独立于现实世界之外的客观存在,即理念,美酒是理念或理念的感性显现。
(2)、代表人物:
A、柏拉图:
“美是理念”(客观唯心主义美学)三个世界:
理念世界—现实世界—艺术世界
三个世界的关系是模仿关系:
床 木匠的床 艺术的床
理念世界是现实世界、艺术世界的本源,现实世界是理念世界的影子,艺术世界则是影子的影子。
模仿说——如,木匠模仿理念的床作出现实的床,画房摹仿摹仿创造了艺术的床。
分有说——现实世界,艺术世界分有了理念的光辉才所以美。
迷狂说——人在迷狂状态下才能分有理念的光辉。
神凭附于诗人身上,诗人代表神说话—迷狂状态
B、黑格尔:
“美是理念的感性显现” 核心:
绝对精神是世界本源
理念:
独立与现实世界之外的绝对精神。
认为精神是第一性的,存在是第二性的,美离不开理念,但光有理念并不一定是美的,历年离不开感性显现,只有理念化为感性的显现时才是美的。
因为理念的感性显现可以直观人的自身,是人的本质的对象化,人从本质的对象化直观到人的自身,是对人自身本质力量的确证。
4、美是生活说
(1)、代表人物
俄国19C旧民主主义的革命家、思想家、美学家车尔尼雪夫斯基《怎么办》,对19C占
统治地位的黑格尔美学思想进行了批判。
其基本思想是人们的审美思想是探讨美。
“美的事物在人心中所泛起的感觉,是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦,我们无私地爱美,我们欣赏它喜欢它,如同喜欢我们亲爱的人一样,由此可知美包含着一种可爱的,为我们心所宝贵的东西。
”
“在人觉得可爱的东西中最有一般性的,最可爱的就是生活。
”
美的生活:
首先,是人愿意过他所喜爱的生活。
其次,任何一种生活。
因为或者到底比不活好。
(2)、基本思想
普列汉夫诺对车尔尼雪夫斯基的“美的生活”的定义称为是“天才的发现”。
美就在你我的生活之中。
具强烈的抵制精神,有现实的纪念意义。
不足:
对于美的就说片面,生活中有美,但不是所有生活都是美的。
其次,本身学说中就是前后矛盾的(逻辑矛盾)
把人动物化的分析、人与动物等同,是不对的。
5、其他学说
20世界流行的
(1)、愉悦说
代表:
休谟(英经验主义美学)
美只存在于观赏者的心里,是一种“快感愉悦”——“快乐派”
角度:
从人的主观情感状态,人的愉悦快感判断事物的美丑。
(2)、移情说
代表:
(俄)里普斯 (德)古鲁司
美是因人将自己的感情移到外物中去,使外物生命化,情感化,然后反射到人的自身,产生共鸣,因而使人感到美。
评价:
强调形我同一 “情感外射” “物我同一” “拟人化”
(3)、距离说
代表:
(瑞士)爱德华·布洛(心理学家) 《心里距》
美是由人与对象保持一定的距离,超越日常的功利之心,以审美态度来欣赏对象的结果。
审美态度:
超越日常的功利之心,人的心理处于虚静状态。
时间距离说(加德罗)
(4)、无意识的欲望说
代表:
弗洛伊德(奥地利 心理学家精神病理学家)
“美在无意识,实无意识的欲望,特别是性的欲望的满足及其在想象中的满足才是美之所以美的原因。
”
荣格 “集体无意识”(奥地利)社会生活中逐步积淀而形成的无意识。
阿德勒 “权力无意识”权力的欲望是本能的,当其得到满足时便产生了美。
(5)、美在关系说
代表:
狄德罗(法)——物本身的关系,人与物的关系,人与人的关系。
(6)、直觉说
代表:
克罗齐 ——美是直觉
三、中国当代关于美的本质的学说
1、典型说
(1)、代表人物:
蔡仪《新美学》
(2)、基本思想:
美在客观,是外在于人身之外的客观存在;是客观事物的典型性。
“美是典型,丑是畸形”。
事物有两个方面,如本质与内容,现象与本质,原因与结果,个别与一般,偶然与必定,肯定与否定等这两方面的关系有三种状态:
对立(实物显现出丑)、统一(事物显现出美)、平衡(不美不丑,中性)。
当事物两个方面处于统一状态时,即现象揭示本质,原因说明结果,形式表达内容,个别说明一般等时,事物是典型的,显示了种类的一般性,所以是美的。
有人批评其为机械唯物主义的美学观,见物不见人的美学。
2、主观说
(1)、代表人物:
高尔太 吕荧
(2)、基本思想:
美是主观观念,是社会意识,客观的美是不存在的。
“美是人的概念,是种社会意识”(吕荧)——有客观的意识
“客观的美并不存在”“美只要人感到它,它就存在,不备人感到他就不存在”(高尔太)
3、主客观统一说:
朱光潜
基本思想:
美是客观方面某些事物性质和形式,适合主观方面意识形态,可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。
客观:
美必须以客观事物为条件。
主观:
单纯的事物不是美,必定加上主观的东西,把物变化为物的形式。
(客观)物甲+主观=物乙,形象。
(主客观的统一)
琴诗 苏东坡
若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?
若言声在指头上,何不于君指上听?
4、本人说(实践派)
(1)、代表人物:
李泽厚 受黑格尔,康德的影响。
来源:
西方人本主义哲学
(2)、基本思想:
一切美的东西有两个特征:
A、“美是客观社会性和具体形象性的统一” 客观社会性:
美的主观社会化客观化的结果。
B、“美是人类社会实践的产物。
” 自然成了“人化自然” 人在人化自然中反观自身。
经过客观社会性和具体形象性统一的形象是“真理的形象”,它是符合社会发展规律的人可以改造自然,但人化自然的力量是有限的。
李泽厚可解释人化自然的美。
四、关于美的东西的共同特征
1、一切美的东西都是由一定的物质材料构成的。
(客观物质性)
2、一切美的东西都是具体可感的形象(抽象)。
(具体形象性)
3、一切美的东西都是令人愉悦的。
(情感愉悦性)
4、一切美的东西都是人的本质力量的显现。
(本质力量的肯定性)
美是由一定的物质材料构成的具体可感的,令人愉悦的,及其肯定人的本质力量的呈现的形象。
第三章美的种类
一、美的种类的划分及其意义
1、划分
存在领域:
运动状态;
构成因素(A、自然美,社会美,艺术美;B、动态美、静态美;C、形式美和内容美)
2、意义:
认识美的特殊性有利于我们美的欣赏和美的创造。
二、自然美
1、自然美的特征:
(1)保持自然原有的感性形式和形象
(2)重在形式(3)自在性,自发性(4)易变性
2、自然美的审美价值:
自然美是人类一切审美创造的基础。
A、自然美为人类的审美创造了自身美的形式和形象。
B、提供了自身美的规律。
C、自然美为人类的审美创造提供了良好的物质条件和对象。
3、自然美的保护和改造 总的原则:
强化自然的原始风貌。
三、社会美
1、社会美的特征:
A、美在社会性——符合社会发展规律;具有推动社会文明进步发展的能力。
B、直接的功利性。
2、社会美的表现形态
社会实践,生产劳动实践,社会变革实践,科学实验实践,日常生活实践。
实践主体的美;实践成果的美;实践过程的美。
3、社会美的创造
(1)、社会美的根本:
人的美。
(2)人的美——人体美(自然美)外在美&心灵美(社会美)内在美
(3)社会美创造的关键是塑造美的心灵——知(聪慧的智力);情(高尚的情感);
意(坚强的意志)
四、艺术美——人类审美创造的最高阶段
艺术作品的美,艺术作品是美的载体,艺术是审美的精神产品。
(一)、艺术——艺术是对作者的高度抽象
(1)、物质实践性(区别于自然的):
人工制品
艺术是人运用一定的工具和材料技巧对一定的物质材料进行改造的产物。
(2)、精神性(区别于其他人工制品)
艺术的精神性贯穿于艺术活动,创造的全过程。
A、人对艺术的需要时精神性的。
B、艺术创造欣赏的过程,主要是精神性的心理活动。
C、艺术的本质存在形式是精神性的。
D、艺术对社会的反作用是精神性的。
(3)、审美性(区别于其他社会意识形态和精神性存在)
A、艺术反映的事对象的审美属性。
B、艺术反映的主体是有艺术欣赏力和艺术创造能力的人。
艺术美的特征:
A、艺术美是艺术家按照美的规律对现实美能动反映的产物。
a、艺术美根源于现实。
b、艺术美是艺术家对现实美能动反映的产物。
c、艺术是按照美的规律创造的产物。
B、艺术美具有集中性,纯粹性,永久性。
(二)、新闻美 新闻美属于社会(文化)美的范畴
新闻能否美?
——新闻美的价值新闻是否美?
——新闻美的根据
新闻如何美?
——新闻美的创造新闻美如何?
——新闻美的特征
新闻以何美?
——新闻美的表现
1、新闻与美的关系:
两者有必然的联系,相辅互彰,偕同共生。
(1)、从新闻角度看,新闻不仅不排斥美,而且需要美的介入,美的介入对新闻的采写、传播和揭示不仅无害,而且有益。
A、审美意识的介入有助于新闻事实的选取。
新闻活动中,记者的新闻意识占主导,选择事实时以新闻意识为主要意识,而面对事实的审美,主要把握的是事实的性质,在这过程中,不仅仅拥有新闻意识就能决定的,还需要其他意识的协调,,新闻意识中是没有美丑的,好坏的区分的,这是源于审美意识的。
判断事实需要新闻意识之外的如法学、美学、经济、政治等其他意识的介入,凭借其他的标准来判断事实是否具有新闻价值,并认定如何报道,报道到何种程度、倾向性等。
B、审美创造能力的介入有利于新闻报道真实的再现事实。
C、审美价值因素的介入,有利于增长新闻的社会效益。
(2)、从美的角度看,美也需要新闻。
新闻的介入有利于审美的发现,审美的创造和人的审美发展。
A、新闻的新有利于人的审美发现。
事件中的美由新闻工作者在对事件的了解中同时也发现了事件美,发现了现实世界的美。
受者从新闻中了解世界的美,克服了人的现实事件难发现接近美的局限。
a、新闻史新近发生事实的报道,展现的是事实中新近变化的美。
b、新闻是对新闻事件真实全面的反映,为人与世界之间架起一座桥梁。
c、人了解世界的窗口,使人在有限的范围内发现和观察到生活美、世界美。
B新闻的真有利于人的审美创造
新闻是对现实和事件的真实报道,以影像和符号的方式呈现真实世界,人们透过新闻认识世界。
C、新闻的美有利于人的审美发展,表现出美的形态的多变性和丰富性。
新闻为人的审美创造提供了空间。
2、新闻美的特征
(1)、新闻美是种实现真实的美
A、真是美的基础,美是离不开真的,新闻美是真实的美,真实美是新闻美的独特魅力。
B、真实之美具体体现:
真人——新闻因人而美,新闻因真人而美。
美在生物学、社会学特征是真实。
真事——现实生活中发生过的、正在发生的事实。
新闻的真实之美与所报道的事实的真实性相关联。
只有充分反映事实之真的新闻,才是具有审美价值的新闻。
真人、真事必须统一,只有真人会只有真事都不行。
真情——新闻真实之美不仅表现在真人真事的真实反映,但更高地审美价值还在于对客观规律的揭示。
新闻之真在显现真人真事基础上,要将真理蕴含于所报道的真人真事之中。
真理——新闻真实之美是真情。
新闻美之真实情感的流露,蕴涵于对真人真事的客观叙事之中。
人是有情之物,如何表达真情是新闻美的真谛,是新闻美的最高追求。
美是以情动人,新闻是最动人的。
(2)、新闻美是蕴含倾向的美
A、倾向性与客观性的关系——对立统一
新闻是选择过的新闻,有其倾向性。
客观性是按照事实的本来面目反映生活,反映社会。
我们应在真实地反映客观事实的同时表现一定的立场和观点,只有倾向性与客观性对立统一了,新闻才是美的。
应该把握新闻中倾向性的“度”。
新闻中没有不含倾向性的纯客观报道。
新闻用事实说话,不同新闻作品对倾向性有不同要求。
B、倾向性蕴含于客观性中。
(3)、新闻美是最具时新性的美。
A、由新闻的本质特征新鲜性决定。
“今天的新闻是明天的历史”
B、这是美感的重要特征决定的。
(新鲜感)
常看常新,必须有新鲜感,否则会产生审美疲劳。
必须引起审美主体的审美注意,首先得具有新鲜性,是否能给人以新鲜感强化和突现新闻新鲜的特征,必能引起人们的注意,给人以美感,增强新闻美的艺术魅力。
新闻美的魅力在于展现新鲜之美。
(4)、新闻美是最富贴近性的美
贴近性:
新闻美作为意识形态的形式与审美主体的关系最亲近,最能为群众所感受所喜闻乐见。
新闻与受众的关系决定新闻美是最富贴近性的。
满足受众的新闻需要时新闻工作者的天职。
受众是新闻和信息的接收者,新闻事业产生和发展的基础,新闻工作者的衣食父母。
三贴近:
贴近实际,贴近群众,贴近生活。
新闻要关心和反映群众关心的,密切相关的人和事,焦点和热点问题。
新闻人在传播新闻的过程中如何创造美?
第四章美感论
一、美感的含义
1、狭义的美感(审美感受)——指客观对象的美引起审美主体的一系列心理活动后所产生的一种愉悦的情感状态。
2、广义美感(审美意识)——指客观对象的美以及人类的审美活动在人的大脑中反映所形成的各种意识形式。
它包括审美感受,以及在审美感受的基础上所形成的审美观、审美标准、审美趣味、审美理想等。
3、二者的联系与区别
(1)、联系:
A、前者是后者产生和发展的基础。
B、一定的审美意识形成之后,它对人的审美感受起着规划引导作用。
(2)、区别:
A、审美感受只能直接获得,审美意识间接获得。
B、审美感受感性因素突出,审美意识理性因素突出。
C、审美感受是个体性,审美意识是群体性。
二、美感是人类独有的精神现象
1、“动物美感论”——是错误的
代表人物∶达尔文(19C生物学)倡导者提出者观点:
不仅人有美感,动物也有。
3、美感是人类社会独有的精神现象和精神能力。
(1)、动物们展示声音,羽毛是求偶行动,动物的性能反映,这种行为只有在求偶期才能有,且在同类异性间进行,同类同性间相排斥,异类动物间不存在这种现象。
(2)、求偶期,性的标志都会产生吸引力。
(3)、音乐对提高产量有关,其实是音乐对动物的物理刺激结果的反映。
(4)、美感的产生需要自我意识和理性因素的参与,动物是没有的。
要能意识到自己和世界的主客之分,动物的活动世界是同一的,无
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