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作文范文之淡泊的作文素材
淡泊的作文素材
【篇一:
作文素材7淡泊】
作文素材:
“淡泊”
(1)引言
如果说人生是一棵大树,才能是其果实,功业是其枝干花叶,那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎,花香果硕,你就应加强道德修养。
加强道德修养,要从现在做起,从自己身边做起,从点滴做起。
(2)事实论据[事实论据]
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。
他19岁时写《石灰吟》:
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
写诗明志,激励自己。
在他数十年的为官生涯中,蔑视荣华富贵,珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。
当时封疆大吏进京述职,多要向朝中权贵有所馈赠,而于谦每次进京,部是空囊以入。
好心人劝他:
虽不愿送金银珠宝攀附权贵,至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。
于谦哈哈大笑,举起双袖说:
我带有两袖清风!
并就此作七绝一首:
手帕磨菇和线香,本资民用反为殃。
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白,两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志,一生严于自律,品德高尚,为世人所景仰。
这是他平生注重道德修养的结果。
他在青年读书时代,就在家中大立镜旁边,贴着他手书的警句:
面必净,发必理,衣必整,纽必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直;气象勿傲勿怠,颜色宜和宜静宜庄。
每天早晚都走到大镜面前照一照。
纵观周恩来同志的一生,他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒,字心畲,著名书画家,清宫宗室。
为人清室。
为人清正,不慕权势,富有民族气节。
日本帝国主义,侵占东北并企图吞并整个中国,扶植亲日势力,其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。
溥仪做了满洲国皇帝,成了日本刺刀下的傀儡。
溥仪为了显示皇恩浩荡,下诏书召见宗室,封爵,溥儒当然也在被召之列。
可他断然加以拒绝,隐居于西山为家,连字画也不卖,周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲,都把他看做普通家夫。
抗战胜利后,他辞去国民党的国大代表,拒绝参加政治活动,以卖书画为生。
一生保持清白的人品。
(3)理论论据
[理论论据]
君子以反修德。
--《易经.寒卦》
见利不亏其义,见死不更其守。
--《孔子家语.儒行解》
土无求于世,惟求无愧于世。
--明.何良俊《语林.语言下》
好名好利,均为失德。
--宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。
--《古今图书集成.学行典》
立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正。
--晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本,修身以为基。
--宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。
--《汉书.司马迁传》修身不言命,谋道不择时。
--唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去,成功的果子便要在光明里结实。
--冰心《春水》
养身者忘家,养志者志身。
--汉.韩婴《韩诗外传》
欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。
--《礼记.大学》
涵养、穷索,二者不可废一,如车两轮,如鸟两翼。
--宋.朱熹《朱子语类辑略》
修身以为弓,娇思以为矢,立义以为的。
奠而后发,发必中矣。
--汉.杨雄《法言.修身篇》正直是道德的中心。
--[英]赫胥黎《真正的和理想的大学》
造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。
--[英]莎士比亚《一报还一报》用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束一个人更有成效。
--希腊谚语
养身莫过于养性,养性莫过于养德。
--中国谚语
君子怀德,小人怀宝。
--中国谚语
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
--法国谚语
爱真理和善良,不是为了求得报酬,而是为了真理和善良本身。
--[俄]别林斯基《文学的幻想》树德莫如滋,去疾莫如尽。
--《左传.哀公元年》
才者德之资也,德者才之帅也。
--《资治通鉴.周纪》
才智英敏者宜以问学摄其操,气节激昂者当以德性融其偏。
--明.洪应祖《菜根谈.修省》止谤莫如修身。
--汉.徐干《中论.虚道》
【篇二:
素材007淡泊】
007淡泊
引言
淡泊于名利,是做人的崇高境界。
没有包容宇宙的胸襟,没有洞穿世俗的眼力,是万难做到的。
淡泊于名利,方能成大器,方能攀上高峰!
在物欲、名利横流的当今,有志者更应守住淡泊,向自自己既定的目标前进!
事实论据
(1)伯夷、叔齐不食周粟
伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。
相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。
孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不受,叔齐也不愿登位,先后都逃到周国。
周武王伐纣,二人叩马谏阻。
武王灭商后,他们耻食周粟,采薇而食,饿死于首阳山。
(2)介子推不贪求利禄
介子推极力辅助晋文公,在公子重耳流亡途中曾割下自己大腿上的肉给重耳充饥。
在重耳即位后功论赏跟他一起逃亡的人中,只有介子推不求利禄,功成身退,隐居山林。
淡视功名利禄,即便被大火烧死也不远出来做官。
(3)庄子逍遥直上九重天
庄子只想与友人立于桥头论鱼水之乐。
困则梦化为蝶,翩翩于世,潇洒自若;乐则巨鲲化鹏,翱翔于天,排浪九万里。
听说有人请庄子为相,他只是淡然一笑,持竿不顾,“宁曳尾于涂中”。
庄子能做到清静无为,却能以其哲学思想影响后世之人。
真正的高人能够于淡泊中造福后世。
(4)范蠡不求名不逐利
传说范蠡曾帮助勾践兴越国,灭掉了吴国,功成名就之后激流勇退,变官服为一袭白衣与西施西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中,遨游于七十二峰之间。
期间三次经商成巨富,但他每次把赚到的钱全部分给了村民。
(5)孔明高卧隆中
诸葛孔明高卧隆,本一介布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
过着耕田种地,探亲读书的淡泊生活,通过潜心钻研,他不但熟知天文地理,而且精通战术兵法。
他在《诫子书》中也说道“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”
(6)陶渊明东晋第一隐逸诗人
东篱下的菊花又满压枝头,携一朵于清水,便飘然如茶,这闲云野鹤般的,这和谐优美的桃花源,这飘满山谷的双双蜂蝶,渊明,闻名知其人,渊水流明,淡泊风尘的你,无忧无虑,这双出尘的羽翼化在你身上,便是一袭长衫,渐渐融进桃香溪水,蝶飞共舞,怡然自乐的心情,漫长遍野的蒸发弥漫那片桃源,彩蝶纷飞,伴随着你的目光,洋洋洒洒飞舞人间。
(7)刘禹锡安于陋室
一间陋室,青苔漫上,草色青葱。
没有丝竹管弦的喧闹,没有迎来送往的烦扰,没有官府公文的操劳,只为寻找一片属于自己的宁静。
交朋识友,皆为高洁之士;抚琴研经,岁月无声静好。
被贬,使他远离红尘喧嚣,远离名利场所。
在生活中跌入低谷,在艺术上攀上高峰,真正进入宠辱不惊,去留无意的淡泊境界。
(8)林和靖梅妻鹤子
宋真宗时,朝廷上演了一场“天书封禅”的闹剧,一些大臣与无耻文人便借之机趋炎附势,呈献谀文,林逋对朝廷这种劳民伤财的乱政,表示不满的,于是他依然辞去,归隐孤山,并终身不仕不娶,以梅为妻,以鹤为子,淡然一生,他轻轻地低吟到“幸有微吟可相狎,不须檀板共金尊”。
(9)钱钟书守住淡泊之魂
钱钟书学贯中西,有经天纬地之才。
他潜心学术,《管锥篇》《围城》轰动一时,无数人慕名来访,他淡然拒之。
美国名校欲请其讲学,许以厚薪,却被他幽默拒绝。
做人当如钱钟书,不骄不躁,内心纯净,只有这样才能心无旁骛地治学,清清白白地轻松做人。
(10)关麟征辞官隐居
关麟征于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。
从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。
其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。
从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。
(11)袁隆平淡泊名利
袁隆平是一位真正的耕耘者,因为杂交水稻,他名满中外,而正当他名满天下的时候,他却任然只是专注于田畴,淡泊名利,甘为一介农夫,只为让人们远离饥饿。
是淡泊让袁隆平只为心中所想,心无旁骛,最终或以成功。
是淡泊让他远离名誉,回归于自己最初的舞台,甘为农夫造福人类。
(12)钱学森他姓钱却不爱钱。
在美国留学从事火箭研究,五年归国路,十年两弹成。
在她心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻,他是知识的宝藏,是科学的旗帜,是中华名族的典范。
也许,智者的淡泊是默默无闻的贡献。
面的成功,他没有迷失自我,而是始终淡泊名利,专注于自己的工作,为我们留下宝贵的财富。
(13)居里夫妇视名利如浮云
一位朋友曾应邀到居里夫人家做客,惊讶地发现居里夫人的小女儿竟然正在玩英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,于是不免劝说一番。
居里夫人不以为意,笑说想让孩子们从小懂得,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,决不能永远守着它,否则,终将一事无成。
或许,正因为对名利如此的随意,对事业如此的执着,才使居里夫人成为当今世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家。
她为一介女子,却如此淡泊,如此宁静,真是羞煞那些为蝇头小利而竭力钻营的须眉们。
(14)莱特兄弟淡看名利
莱特兄弟,1903年他们成功地完成首次飞行试验后,兄弟两人名扬全球。
虽然成为世界知名人物,然而他们却完全没把声名放在心上,只是默默地工作,不写自传,不参加无意义的宴会,也从不接待新闻记者。
有一次,一位记者要求哥哥维尔伯发表讲话,维尔伯回答说:
“先生,你知道吗,鹦鹉喜欢叫得呱呱响,但是它却怎么也飞不高。
”
简洁概括:
渊明辞弃官职,居住在一个宁静的村庄,因此有了“采菊东篱下,悠然见南山”的独立人格;周敦颐拒绝官场腐败,才有了“出淤泥而不染”的洁身自好;王冕淡泊名利,留下了“不要人夸好颜色,只留清气满乾坤”的佳话。
李白一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,依然离开长安政治中心,
宁愿寄情山水,赏天地之景观,饮人间之美酒。
反面例子:
优秀开头
1.只有拥抱淡泊,我们才能不被外界功名利禄所诱惑,虚怀若谷地前行;只有拥抱淡泊,我们才能出淤泥而不染,保持自身的高洁;只有拥抱淡泊,我们才能看穿人生,追寻自己最初的梦想。
因此,请拥抱淡泊吧!
2.梅淡泊了心中对酷暑的渴望,才有其在寒冬里的馥郁芬芳;兰淡泊了心中对凡尘的不舍,才有其在山间的清新淡雅;竹淡泊了心中对大地的眷恋,才有其再天地间的傲然挺拔?
?
人只有淡泊心中的欲望,才能“死而留骨以贵”。
3.因为淡泊,梅花不语百花争艳,悄然绽放于寒冬之中,苍白的冬季因此而温暖;因为淡泊,大海不与天地比高,静默地流淌在大地上,海底的生命因此而安宁;因为淡泊,明月不与太阳竞赛,默然守护在黑夜里,黑色的忧伤因此而消散。
4.淡泊是蓝天上的一片流云,轻盈地飘着,不紧不慢;淡泊是山野的一朵小花,安安静静地开着,不妖不艳?
?
淡泊不是陶渊明式的“采菊东篱下,悠然见南山”。
淡泊不是人生之光的暗淡,不是生命之光的熄灭,更不是超然物外的冷漠。
淡泊是告别了物质的炫耀之后的成熟,是终止了浅薄的狂妄之后的深沉。
5.淡泊如一轮孤月,独挂天空,唯有志同道合之人,才能明其所以;淡泊如一根傲竹,独立雪中,唯有天地风雪方能品其孤芳;淡泊之人,才能抛开世俗凌侮自然地奥妙。
6.繁花尽落,唯有淡泊之花才能傲然绽放于枝头,芳香四溢,留给游人赞美与倾诵。
大江东去,唯有淡泊之人才能昂首于历史的舞台,芳名远扬,留给后人无尽的的敬仰与歌颂。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
7.淡泊,是一份明悟的感觉。
行至水穷处,坐看云起时,是一种淡泊。
人生潮起潮落,都付诸笑谈中,更是一份淡泊。
将淡泊置于人生之中,那根式快乐的一生。
8.唯有淡泊才能放下世间的包袱,一心投入自己热爱的事业中;唯有淡泊,才能拒绝各种诱惑,免遭堕入欲望的深渊;唯有淡泊,才能遭到自身价值所在,发光发热。
保持淡泊之心,在人生的路上走的更远。
9.人生路漫漫,惟淡泊心境宽;人生路艰难,惟淡泊抵严寒;人生路孤独,惟淡泊享自由;人生路迷茫,为淡泊明去向。
淡泊之人生才是快乐的开始。
10.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
淡泊的人生才是走向成功的人生。
因为淡泊,远离了功利,跳出了诱惑,赋情感以本真,予生活一原味,在尘世中浮沉不变色,在众生中穿梭不迷失。
11.方今社会,大多数人总是在追名逐利,整天计较得失,即便有着极好的物质生活,却仍身心劳累。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
唯有淡泊名利,方能活得心神之自在,并站得更高,走得更远。
12.当今社会,我们要学会淡泊。
以为淡泊,能使我们释放自我,享受快乐;因为淡泊,能拉近人与人的距离,流露真情;因为淡泊,能使国家远离战争,长治久安。
(3)理论论据
不以物喜,不以己悲。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;
去留无意,漫随天外云卷云舒。
不以誉喜,不以毁怒。
--明.海瑞《令箴》
不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。
--清.钱琦《钱公良测语.导儒》
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
--陶渊明《五柳先生传》
胸怀广大,须从平淡二字用功。
--《蔡锷集.序及按语》
君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。
--三国诸葛亮《诫子书》少欲则心静,心静则事简。
--明.薛宣《读书录》
修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。
--《古今图书集成.学行典》
欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。
--明.薛宣《读书录》
不义而富且贵,于我如浮云。
--《论语.述而》
心旷神怡,宠辱皆忘。
--宋.范仲淹《岳阳楼记》
富贵非吾愿,帝乡不可期。
--晋.陶渊明《归去来兮辞》
事能知足心常惬,人到无求品自高。
--《古今楹联类篡》
欲寡则心自诚。
--宋.程颢、程颐《二程全书.元丰已未》
涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
--弘一大师《格言别录》
淡泊明志,夙夜在公。
--蔡锷《南宁寓庐联》
志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。
--《宋史.隐逸列传》
凡是一无所求的,什么都会有。
--英国谚语
如果你的欲求无究尽,那么你的心事和担忧也会无究尽。
--[美]富勒《至理名言》
不诱于誉,不恐于诽。
--《荀子.非十二子》
贪欲之人,无有厌足。
--弘一大师《修行法语》
贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
--[前苏联]艾特到托夫《断头台》
谈谈淡泊
淡泊,乍一品来,无色无味。
细细咀嚼之后,方觉色彩斑斓,味道浓醇且深韵。
面对金钱的引诱,面对名义的盅惑,目不斜视,昂首直行,这便是淡泊。
淡泊,不是力不能及之后的无奈,不是心满意足之后的自赏,更不是碌碌无为的哀叹。
淡泊,或是仕途受阻的省悟,或是商贾遭厄的回归。
但淡泊者始终目光远,思维清晰。
“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”这是《汉书》的训诫;“得,不为喜;去,不为恨”这是《史记》的箴言;“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,这是诸葛亮的自勉;“朗如日月,清如水镜”这是杨炯的追求;“水能性淡为吾友,竹解心虚即我师”这是白居易的向往;
“能文而不求举,善画而不求售”这是苏轼的旷达;“不以物喜,不以己悲”这是范仲淹的博大;“采菊东篱下,悠然见南山”这是“不为五斗米折腰”的陶渊明的恬静;“疏影横斜水浅清,暗香浮动月黄昏”这是“梅妻鹤子”的林和靖的超脱?
?
纵观古今中外,许多享有盛誉的文人学者,无不散发出淡泊的芬芳。
一位朋友曾应邀到居里夫人家做客,惊讶地发现居里夫人的小女儿竟然正在玩英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,于是不免劝说一番。
居里夫人不以为意,笑说想让孩子们从小懂得,
荣誉就像玩具,只能玩玩而已,决不能永远守着它,否则,终将一事无成。
或许,正因为对名利如此的随意,对事业如此的执着,才使居里夫人成为当今世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家。
因《围城》一书享誉中外的文学大师钱钟书,来婉拒众多出版商的邀请。
两位大师,朴素淡泊而豁达的人生犹如一缕幽幽暗香,静静地弥漫于这物欲横流、浮华奢靡的喧嚣尘世,所传达的人格魅力远比许多物化的东西更隽永、更悠长。
淡泊明志,宁静致远
来源:
云梦一中三
(2)班作者:
邓琪日期:
2012-10-16浏览:
890
诸葛孔明曾在《诫子书》中说:
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”诚然,滚滚红尘中,无数人争名夺利,为了车子、房子、票子,无孔不入,无所不为,让人生的滋味像一壶劣质的烈酒,激动过后却对自身有害;反之,有一些人能够做到淡泊名利,只是为了公众的利益而工作,保持内心的单纯与宁静,让人生的滋味淡如清水,却以沁人心脾。
人生需要淡泊,需要宁静。
纵观人类历史,放眼中外,有无数的人心如静水,却能永垂青史。
逍遥直上九重天,天人合一的庄子就是这样。
庄子只想与友人立于桥头论鱼水之乐。
困则梦化为蝶,翩翩于世,潇洒自若;乐则巨鲲化鹏,翱翔于天,排浪九万里。
听说有人请庄子为相,他只是淡然一笑,持竿不顾,“宁曳尾于涂中”。
庄子能做到清静无为,却能以其哲学思想影响后世之人。
真正的高人能够于淡泊中造福后世。
围住一座城,守住淡泊之魂。
钱钟书学贯中西,有经天纬地之才。
他潜心学术,《管锥篇》《围城》轰动一时,无数人慕名来访,他淡然拒之。
美国名校欲请其讲学,许以厚薪,却被他幽默拒绝。
做人当如钱钟书,不骄不躁,内心纯净,只有这样才能心无旁骛地治学,清清白白地轻松做人。
《天龙八部》中的慕容复,一生追名逐利,为灭亡百年的大燕不惜放弃自己的兄弟、爱人,最后却梦断成空,成为别人的笑谈,岂不悲哉?
《诗经》中有这样一句话:
“壁立千仞,无欲则刚。
”意思是说,人若是没有欲望,就能够变得坚毅。
在现实生活中,我们可能很做到“无欲”,但是如果欲望太盛,就会使人失去理智,找不到人生的方向。
我们需要的是明确的目标,淡泊而有意义的生活,而不是无意义的欲望。
淡泊明志,宁静致远,唯有如此才能达到人生的高境界,人生清淡如水,平平淡淡才是真,保持一颗淡泊之心很重要,只顾埋头前行,换来的可能会是被暗礁伤害的叹息!
(指导教师钟楚)
还是淡泊宁静些好
来源:
网络作者:
未知日期:
2010-12-17浏览:
503
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后,经过一千余年岁月的沉淀,已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为座右铭。
恐怕这足以说明,这句话所包涵的人生意味该是多么隽永深长;淡泊宁静,该是多么令人崇尚的美德。
在我国历史上,能做到淡泊宁静的志士仁人并不鲜见。
博于学而精于思的庄周,曾因贫困贷米度日,楚庄王闻其才名,用厚币礼聘,许以为相,庄周却表示宁为“孤豚”,不为“牺牛”,将做官视同被宰杀而献祭的牛,甘愿清心寡欲,终于成为一代宗师。
诸葛亮少时不求闻达,躬耕于南阳,遍读诸
【篇三:
关于淡泊名利的写作素材】
淡泊名利
(1)理论论据
不以誉喜,不以毁怒。
明.海瑞《令箴》
不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》
不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》
胸怀广大,须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》
君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》
少欲则心静,心静则事简。
明.薛宣《读书录》
修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。
明.薛宣《读书录》不义而富且贵,于我如浮云。
《论语.述而》
心旷神怡,宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》
富贵非吾愿,帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》
事能知足心常惬,人到无求品自高。
(2)事实论据
关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。
他经过长期征战和宦海沉浮,逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。
从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。
其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。
从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。
他谢绝所有新闻媒体的
采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:
钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。
80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。
食宿全包,可带夫人同往。
待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。
新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。
有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。
钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说:
“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?
”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。
1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。
务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后,写了一封覆信:
“请代向部长先生,表示我的谢意。
并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。
”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说:
“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢?
”居里夫人却说:
“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。
”
居里夫妇,重视事业,淡泊名利。
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