人教版中考 语文议论文阅读专题训练训练含答案.docx
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人教版中考语文议论文阅读专题训练训练含答案
人教版中考语文议论文阅读专题训练训练含答案
一、中考语文议论文阅读专题训练
1.阅读下文,完成下列小题。
做一股“清流”
①时下,清流成了一个流行语,成为人们的一种向往。
比如不久前,电视上《朗读者》《中国诗词大会》受到大家热捧,“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。
②文化如此,人生亦然。
过清流般的生活,不失为人们的一种理想选择。
然而,一些人的生活却过得混浊而灰暗。
有的习惯于搞“假大空”那一套,特别会装;有的热衷于走“虚浮夸”的路子,处处浮在表面,时时想走捷径;有的满足于过“庸散”的日子,表现出懈怠、疲沓的样子;有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则等等。
③清流生活,既是一种人生态度,也是一种人生价值。
清代学者顾炎武说:
“读书通大义,立志冠清流。
”革命先驱李大钊赞叹:
“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。
”古往今来,做一股“清流”是不少人的价值追求,活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。
从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐,到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”的王冕;从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀,到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。
这一股股清流,以清澈、洁净,汇入历史的大江大河,展示出绚丽夺目的画卷。
④清流生活,还是一种超然脱俗的气质。
活出清流样子,就是活出一股清新之气,就是活出真实的自我,就是活出做人的骨气。
说到底,清流样子就是真善美的样子,就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。
⑤欲成清流之人,得正本清源。
古人云:
“源洁流清。
”一个人的身份、岗位、职务和财富可以变,但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。
多问问初心是什么、初衷在哪里;多看看当初的模样是什么,如今变得怎么样,偏了则纠,歪了则正。
源头清,人生这潭“池水”自然也就清激了。
⑥欲成清流之人,得胸怀大志。
有大目标和大志向的人,总是不会被路边的碎石绊倒。
胸有鸿鹄之志,便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力;有远大志向在鼓舞,生命就会翩翩起舞。
要想活出清流样子,内心还要有强大的定力和自制力,不以物喜,不以己悲,耐得住寂寞,挡得住诱惑,守得住清贫,坐得住冷板凳,不生活在别人的阴影里,朝着既定的方向砥砺前行。
________________________。
人不一定过得富贵,但一定要活得高贵,保持一份清高,守住一份气节,便能活出清流样子。
⑦莲花,以其高洁品质让世人“独爱”。
清流如莲,清流之人以其真善美的品格而被世人称羡,更让自己行稳致远。
(选自《人民日报》)
(1)根据文章内容,请概括出本文的中心论点。
(2)根据提示,回答问题。
①第③段划线句运用了________的论证方法,论证了________的观点。
②文章第①段举《朗读者》《中国诗词大会》的例子,引出论题“清流”;然后从________、________、________这三个方面论证了清流生活的益处;接着用“正本清源”“胸怀大志”“内心有强大的定力和自制力”这三点论证了________;最后总结全文。
(3)如果要在第⑥段的横线上加上一个论据,下面最恰当的一项是( )
A.年轻时的左拉很穷,偶尔得到一个蜡烛头,他就会高兴得像过节。
正是贫穷磨砺了他的意志,他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。
B.袁枚有诗曰:
“静里工夫见性灵,井无人汲夜泉生。
蛛丝一缕分明在,不是闲身看不清。
”
C.孙子膑脚,遭受迫害,却没有放弃,他相信自己的实力,相信自己的命运,终于等到了施展自己抱负的时候。
D.陶渊明坚守自己的理想与人格的尊严,保持心灵的独立与自由,不为五斗米折腰,毅然辞官归隐。
【答案】
(1)我们要做清流之人。
(或:
我们要过清流生活)
(2)举例论证;古往今来,做一股“清流”是不少人的价值追求,活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇(或清流生活是一种人生价值);清流生活是一种人生态度;清流生活是一种人生价值;清流生活是一种超然脱俗的气质;怎样才能成为清流之人
(3)D
【解析】【分析】
(1)本文没有明确地提出中心论点,但依据文章的标题“做一股‘清流’”和各语段具体论述的内容“‘清流’成了一个流行语成为人们的一种向往”“文化如此,人生亦然过清流般的生活;不失为人们的一种理想选择”“清流生活,既是十种人生态废,也是一种人生价值”“清流人生,是一种超然脱俗的气质”“欲成清流之人,得正本清源”“欲成清流之人,得胸怀大志”“清流如莲,清流之人以其真善美的品格而被世人称羡,更让自己行稳致远”等可概括本文的中心论点是:
我们要做“清流”之人。
(2)①文章第③段中的画线句子依次列举了古今的周敦颐、王冕、彭德怀、张爱萍等人的例子,具体有力地论证了“清流生活,既是一种人生态度,也是一种人生价值”这一分论点,使阐述的道理深入浅出。
据此理解填写作答。
②文章第一段列举了《朗读者》《中国诗词大会》等节目的例子,引出论题“清流”;然后从“‘清流’是一种人生态度,”“‘清流’也是一种人生价值”“清流生活,还是一种超然脱俗的气质”这三个方面论证了清流生活的益处;接着用“正本清源”“胸怀大志”“内心有强大的定力和自制力”这三点论证了“怎样才能成为清流之人”;最后总结全文。
据此填写作答。
(3)文章第⑥段横线处所选择的事例应该能表明“不以物喜,不以己悲,耐得住寂寞,挡得住诱感,守得住清贫,坐得住冷板凳,不生活在别人的阴影里,朝着既定的方向砥砺前行”这一特点。
A项“左拉”事例阐述的是贫穷磨炼人的意志;B项,袁枚的诗句,强调的是“静”“闲”在文学创作上的作用。
C项,孙子事例阐述的是“人要相信自己”。
这几个事例都不能体现其观点。
D项,“陶渊明坚守自己的理想与人格尊严,保持心灵的独立与自由,不为五斗米而折腰,毅然辞官归隐”的事例能有力地论证“要想活出清流样子,内心还要有强大的定力和自制力”这一观点。
所以答案为D。
故答案为:
⑴我们要做清流之人。
(或:
我们要过清流生活)
⑵举例论证;古往今来,做一股“清流”是不少人的价值追求,活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇(或清流生活是一种人生价值);清流生活是一种人生态度;清流生活是一种人生价值;清流生活是一种超然脱俗的气质;怎样才能成为清流之人
⑶ D
【点评】⑴本题考查议论文的中心论句的概括能力。
解答时通过寻找关键句进行概括即可。
一般在句首和句尾,但有时也需要进行概括才能得到。
⑵本题考查议论文的论证方法及其作用和论证思路的分析能力。
解答时需要一定的议论文基础常识,然后结合内容关键词、句进行表达。
⑶本题考查议论文论据的补写能力。
解答时需要结合中心论点或分论点,选择最具典型性的事例。
2.阅读下文,完成下列小题
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出:
母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”,良好的母语训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”;教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语,“对语言感到敬畏”,最好还“对语言产生高贵的热情”。
我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程,而母语是心智成长重要的环境之一。
母语就好比文化母乳,我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。
__________后续教育有不同领域和学科之分,______一切教育的基本要求是正确地读、想和写,而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。
认真对待语言,力求准确地使用每一个词,这不仅是为了避免他人的误解,更是对待心智生活的严肃态度。
不能想象,一个对写给别人看的文字极其马虎的人,自己思考时会非常认真。
相反,凡是呕心沥血于精神劳动的人,因为珍惜劳动成果,在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养,那么,母语就是教养的基本功,教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。
一个语言粗鄙的人,我们会立刻断定他没文化;一个语言华而不实的人,我们也可以立刻断定他伪文化。
语言上的良好作风来自于平时最一丝不苟的训练。
不用说写公开发表的文章,哪怕只是给自己看的日记,都讲究用词、语法的正确和文风的端正,不肯留下一个不修边幅的句子。
如此持之以恒,良好的文字习惯就化作本能了,而这便是文字上的教养。
④媒体、网络语言有时缺乏这种文字上的教养。
一百多年前,尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家、而是从媒体那里学习母语,使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。
如果尼采生活在今天这个网络时代,真不知他会做何感想。
我本人认为,网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间,这诚然是好事,但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。
网络语文往往是在很短的时间内写就的文章,因此可能导致两个后果,一是内容上的浅薄,缺乏酝酿和积累,成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场;二是语言上的粗率,容易滋生马虎对待母语的习气,成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以,我提倡,各民族都拥有优秀母语写作的传统,这个传统存在于本民族的经典作品之中,它们理应成为母语学习的范本,而不该是网络语文。
(摘自《中国教育报》,有删改)
(1)第②段划线处的关联词正确的一项是______
A.因为 所以
B.不仅 而且
C.如果 那么
D.虽然 但是
(2)第②段划线字“洁癖”在文中的意思是________。
(3)梳理文章内容,填写下列表格。
针砭的时弊
提出的论点
阐述的理由
写作的目的
向网络学习语言
母语是教育的起点
①________
③________
②________
(4)第④段划线内容在文中的作用是________。
(5)第②③段两段的位置不宜互换,理由是________。
【答案】
(1)D
(2)认真对待语言,力求准确地使用每一个词。
(3)①(教育是心智成长的过程,)母语是心智成长最重要的环境之一;②(如果说文化是一种教养,)母语是教养的基本功;③要以本民族的经典作品为范本,认真学习语言。
(4)采用举例论证的方法,例举德国青少年向媒体学习语言所产生的弊端,有力地证明了“媒体、网络语言有时缺乏文字上的教养”的观点。
(5)第②段阐述母语是一个人心智成长最重要的环境之一,第③段阐述母语是人的教养的基本功,心智成长是有教养的前提与基础,两者是层进关系。
【解析】【分析】
(1)根据文章意思可知,作者承认前边所说的“后续教育有不同领域和学科之分”,但后边的并不因此而不成立。
“一切教育的基本要求是正确地读、想和写,而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的”才是作者要强调的重点,“虽然……但是”这一关联词能表达句子间这一关系,故选D。
(2)“洁癖”本义是过分爱清洁的癖性,联系语境“在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖”可知,本词在文中意思是对词语的运用要求严格。
(3)文章开头引用尼采的话点明了母语的重要性之后,作者紧接着就论述了理由,从②段关键语句“教育是心智成长的过程,而母语是心智成长重要的环境之一”③段关键语句“母语就是教养的基本功,教养上的缺陷必定会在语言上体现出来”可以看出;⑤段“所以,我提倡”提示了下文是作者的写作目的,找到关键语句“各民族都拥有优秀母语写作的传统”“它们理应成为母语学习的范本”即可。
(4)本题考查学生对论证方法以及作用的掌握。
列举尼采的事例,运用了举例论证的论证方法,尼采埋怨德国青少年从媒体那里学习母语使得他们的心灵野蛮,能有力证明上文“媒体、网络语言有时缺乏这种文字上的教养”这一观点。
(5)本题考查对文章内容的理解。
从第二段关键语句“母语是心智成长重要的环境之一。
母语就好比文化母乳,我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流”可知,本段主要论述母语对于一个人的心智成长的重要性,母语是人成长的基础;从第三段关键语句“母语就是教养的基本功,教养上的缺陷必定会在语言上体现出来”“一个语言粗鄙的人,我们会立刻断定他没文化”可知,本段主要论述母语是教养的基本功,人正常的成长过程是首先心智成长,然后才能谈教养,心智成长是教养的前提和基础,两段不能换顺序。
故答案为:
⑴D
⑵认真对待语言,力求准确地使用每一个词。
⑶①(教育是心智成长的过程,)母语是心智成长最重要的环境之一
②(如果说文化是一种教养,)母语是教养的基本功
③要以本民族的经典作品为范本,认真学习语言。
⑷采用举例论证的方法,例举德国青少年向媒体学习语言所产生的弊端,有力地证明了“媒体、网络语言有时缺乏文字上的教养”的观点。
⑸采用举例论证的方法,例举德国青少年向媒体学习语言所产生的弊端,有力地证明了“媒体、网络语言有时缺乏文字上的教养”的观点。
【点评】⑴本题考查关联词语的运用,注意结合分句关系,判定所用关联词语。
⑵本题考查词义的理解,注意结合词语原义和语境理解词义。
⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,根据题目的要求和提示的信息梳理内容,找出相关的语句,概括即可。
⑷论证方法及其作用:
句式:
使用××论证的方法+论证了××观点+效果。
①举例论证:
通过举具体的事例加以论证,从而使论证更具体、更有说服力。
格式:
使用了举例论证的论证方法,列举……(概括事例)证明了……(如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点),从而使论证更具体更有说服力。
②道理论证:
通过讲道理的方式证明论点,使论证更概括更深入。
格式:
使用了道理论证的论证方法,论证了……了观点,从而使论证更概括更深入。
③比喻论证:
通过比喻进行证明,使论证生动形象、浅显易懂。
格式:
使用了比喻论证的论证方法,将……比作……,证明了……的观点,从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
④对比论证:
对比论证的作用就是突出强调。
格式:
使用了对比论证的论证方法,将……和……加以比较,突出强调了……的观点。
⑸本题考查文章论证顺序的把握,注意明确第②③段两论述的内容,明确之间的关系,得出理由。
3.阅读下文,完成小题
关于生活
①毕生为民族解放而奋斗的爱尔兰革命家毛德曾说:
“我生活,别人仅仅是生存而已。
”此话虽极自负,却也能引发我们的思考:
究竟怎样才算是在“生活”?
②不畏惧生存之苦,而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处,庸碌之辈却只会过日子。
前者可谓超越了生存,后者则为生存所局限,叶芝认为:
美是由三类人造就的。
贵族造就了美的风度,因为他们在世间的地位使他们超乎生存的恐惧之上;农民造就了美的故事和信仰,因为他们无可丧失,故无所畏惧;艺术家则造就了其余的一切,因为他们天生就充满无畏的精神。
叶芝的分类未必为一般人所认同,但他讲的道理无疑是真实的。
或问,声色犬马,种种娱乐,算不算超越生存。
答曰:
否。
这些只是消费,而非创造。
唯有智力创造和道德修养这样的高级游戏才是超越生存之本能,才使人之所以为人。
③坚持自己超越生存之上的高尚追求,这样的人是在真正地生活。
有钱如葛朗台、阿巴贡之流,一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上,蝇营狗苟,患得患失,是为守财奴。
可见,能否超越生存,真正地生活,与贫富程度无关。
对一种正当的事业或爱好执著到了近乎痴迷的程度,不仅可能超越生存,甚至可能不惜一切,伟大的阿基米德在罗马士兵刀加颈项的关头,仍从容请求他们允许他画完几何图形。
④考学、求职时,人人都想从事自己爱好的专业,但不是人人都能如愿以偿的。
更可悲的是,有的人压根儿就没有什么高尚的爱好,这说明他们对生活几无兴趣,他们只是被动地生存,就像鱼群、鸟群或羊群中的一只,追逐着群体的流动。
所以,应主动去探索自己爱好什么,并努力使之与学业、职业重合一致,这样的人才能感受到生活的幸福。
⑤丰子恺先生如此解释其师李叔同的出家修佛:
他把人生比作三层楼。
底层是物质,二层是精神,三层是灵魂。
李叔同弃底层而至二层再至三层,实现了真正的超越。
⑥“欲穷千里目,更上一层楼。
”楼下的人是难以想象楼上的人所亲见的风光的。
(有删改)
(1)究竟怎样才算是在“生活”?
作者的观点是?
(2)以下这段文字放入文中哪一段最合适?
为什么?
贫穷如颜回者,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
”颜回身居茅屋陋巷,生活清贫,但他人穷志不穷,安于其乐。
正所谓“君子忧道不忧贫”是也。
(3)请从语言表现力的角度,分析第⑥段的作用。
(4)以下对选文分析恰当的一项是( )。
A.第①段中毛德的话引出了中心论点。
B.第②段中引用叶芝的观点是为了强调“无畏”的意义。
C.第③段中阿基米德的论据是对上文论述的深化。
D.第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象论述了群体对个体的影响。
【答案】
(1)不畏惧生存之苦,而以美的创造为乐;要坚持自己超越生存之上的高尚追求;应主动去探索自己爱好什么,并努力使之与学业、职业重合一致。
(2)第③段。
这段文字写颜回安贫乐道,可与第③段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比,突出地论证了能否超越生存,真正地生活,与贫富程度无关。
同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求,这样才能不为生存环境所影响。
”
(3)第⑥段引用《登鹳雀楼》(王之涣)的诗句/将人生比喻为楼层,形象地表达了作者的观点,每个人都应(超越物质层面的生存,)追求精神乃至灵魂层面的/真正的生活。
令读者回味/深思。
(4)C
【解析】【分析】
(1)结合“不畏惧生存之苦,而以美的创造为乐是真正会生活之人的共同之处,庸碌之辈却只会过日子”得出:
不畏惧生存之苦,而以美的创造为乐;结合“坚持自己超越生存之上的高尚追求,这样的人是在真正地生活。
有钱如葛朗台、阿巴贡之流,一生主要的精力都消耗在了攫取财富之上,蝇营狗苟,患得患失,是为守财奴”得出:
要坚持自己超越生存之上的高尚追求;结合“所以,应主动去探索自己爱好什么,并努力使之与学业、职业重合一致,这样的人才能感受到生活的幸福”得出:
应主动去探索自己爱好什么,并努力使之与学业、职业重合一致。
(2)要求学生仔细阅读读材料,把握材料的观点,然后分析文本中各段的观点。
观点一致即可。
材料表明了“君子忧道不忧贫”,与第③段“能否超越生存,真正地生活,与贫富程度无关”的观点一致。
故放入文中第③段最合适。
(3)要求学生理解文本,结合“他把人生比作三层楼。
底层是物质,二层是精神,三层是灵魂。
李叔同弃底层而至二层再至三层,实现了真正的超越”分析,“欲穷千里目,更上一层楼”引用了王之涣的诗句,把“人生”比喻为“楼层”,形象地表达了作者的观点,每个人都应项李叔同一样弃底层而追求精神、乃至灵魂层面的生活。
(4)A.有误。
第①段中毛德的话没有引出论点。
作者的观点是:
不畏惧生存之苦,而以美的创造为乐;要坚持自己超越生存之上的高尚追求;应主动去探索自己爱好什么,并努力使之与学业、职业重合一致;B.有误。
第②段中引用叶芝的观点是为了证明“不畏惧生存之苦,而以美的创造为乐”的观点;C.正确;D.有误。
第④段中“鱼群、鸟群或羊群”的比喻形象从反面论述了“人应主动去探索自己爱好什么,并努力使之与学业、职业重合一致”。
故选C。
故答案为:
⑴不畏惧生存之苦,而以美的创造为乐;要坚持自己超越生存之上的高尚追求;应主动去探索自己爱好什么,并努力使之与学业、职业重合一致。
⑵第③段。
这段文字写颜回安贫乐道,可与第③段中葛朗台、阿巴贡等人虽富有却沦为守财奴的事实论据形成对比,突出地论证了能否超越生存,真正地生活,与贫富程度无关。
同时也具体论证了该段的观点“要坚持自己超越生存之上的高尚追求,这样才能不为生存环境所影响。
”
⑶第⑥段引用《登鹳雀楼》(王之涣)的诗句/将人生比喻为楼层,形象地表达了作者的观点,每个人都应(超越物质层面的生存,)追求精神乃至灵魂层面的/真正的生活。
令读者回味/深思。
⑷C
【点评】⑴本题考查文章信息的赏析和概述,注意通读全文,抓住重点句子的理解概述。
⑵本题考查论据的运用。
解答此题的关键是要在理解所给材料的内容的基础上来分析论证了什么观点,放在哪里合适即可。
⑶本题考查句子的赏析。
从修辞手法角度赏析。
赏析一般格式为:
修辞+修辞特点+内容+中心比喻形象生动;拟人生动形象;排比整齐,有气势;夸张突出特点;反问加强语气;反语增加讽刺意味表述形式:
运用了……的修辞手法,描写了……,表达了……
⑷本题考查文章内容的理解,注意通读全文,把握文意,揣摩选项正误。
4.阅读下面的文字,回答问题。
①一般人常常以为,对任何问题不求甚解都是不好的。
其实也不尽然。
我们虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。
他在《五柳先生传》这篇短文中写道:
“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
”人们往往只抓住他说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这是何苦来呢?
他说的前后两句话紧紧相连,交互阐明,意思非常清楚。
这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习,完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
③应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。
如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。
因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。
一定要好读书,这才有起码的发言权。
真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。
( )而读书的要诀,全在于会意。
对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。
所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
④这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。
可见这不求甚解四字的含义,有两层:
一是表示虚心,目的在于劝戒学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。
二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫,说他自以为熟读马克思的著作,而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。
我们今天对于马克思列宁主义的经典著作,也应该抱虚心的态度,切不可以为都读得懂,其实不懂的地方还多得很哩!
要想把经典著作读透,懂得其中的真理,并且正确地用来指导我们的工作,还必须不断努力学习。
( )要学习得好,就不能死读,而必须活读,就是说,不能只记住经典著作的一些字句,而必须理解经典著作的精神实质。
⑥在这一方面,古人的确有许多成功的经验。
诸葛亮就是这样读书的。
据王粲的《英雄记钞》说,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。
看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,往往知识更广泛,了解问题更全面。
⑦当然,这也不是说,读书可以马马虎虎,很不认真。
绝对不应该这样。
观其大略同样需要认真读书,只是不死抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体。
⑧宋代理学家陆象山的语录中说:
“读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。
”这也是不因小失大的意思。
( )所谓未晓处且放过,与不求甚解的提法很相似。
放过是暂时的,最后仍然会了解它的意思。
⑨经验证明,( )有许多书看一遍两遍还不懂得,读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方,读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂,过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了,其实不大懂,后来有了一些实际知识,才真正懂得它的意思。
因此,重要的书必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。
(1)选文中有四处( ),“一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂
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