初中八年级下册语文第四单元16 庆祝奥林匹克运动复兴25周年人教部编版知识点练习第八十三篇.docx
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初中八年级下册语文第四单元16庆祝奥林匹克运动复兴25周年人教部编版知识点练习第八十三篇
2019-2020年初中八年级下册语文第四单元16庆祝奥林匹克运动复兴25周年人教部编版知识点练习第八十三篇
第1题【单选题】
下面划线字注音完全正确的一项是()
A、浩劫(jié)推崇(chǒng)倘若(cháng)崩溃(kuì)
B、襁褓(qiǎng)家谱(pǔ)束缚(fù)沉甸甸(diàn)
C、魅力(mèi)绚丽(xùn)挚爱(zhì)萦绕(yíng)
D、喷涌(yǒng)携手(xié)祈祷(dǎo)湛蓝(shèn)
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
下面词语书写完全正确的一项是()
A、祈祷野蛮伽锁相辅相成
B、目睹赋予岐途无所畏惧
C、萦绕严峻厚待自园其说
D、湛蓝挚爱秩序分崩离析
【答案】:
【解析】:
第3题【单选题】
给下列划线字注音有错误的一项是()
A、崩溃(kuì)浩劫(jié)阐(chǎn)述萦(yínɡ)绕绚(xùn)丽
B、严峻(jùn)枷(jiā)锁歧(qí)途挚(zhì)爱奠(diàn)定
C、拙(zhuō)劣目睹(dǔ)指(zhǐ)摘肤(fū)浅野蛮(mán)
D、凋(diāo)零愚(yú)蠢倘(tǎnɡ)若襁(qiǎnɡ)褓整顿(dùn)
【答案】:
【解析】:
第4题【单选题】
下列词语中没有错别字的一组是()
A、肤浅缥缈千挑万选暴风骤雨分漰离析
B、布署歧途携手并进含苞欲放行将就木
C、湛蓝奠定朝气蓬勃担惊受怕无所畏惧
D、锻炼绚丽针锋相对相辅相成残败凋零
【答案】:
【解析】:
第5题【填空题】
根据意思写出相应的词语。
①崩塌解体,四分五裂,形容国家或集团分裂瓦解。
______
②比喻声势浩大,发展急速而猛烈。
______
③指人寿命已经不长,快要进棺材了。
______
④指两件事物互相配合,互相辅助,缺一不可。
______
⑤指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
______
【答案】:
【解析】:
第6题【问答题】
顾拜旦在文中阐述的奥林匹克主义和一般体育运动的不同之处是什么?
【答案】:
【解析】:
第7题【语言表达】
解释下列划线词在文中的意思。
①5年过去了,在这期间,整个世界分崩离析。
②恐惧伴随着他成长的各个阶段,并在他行将就木时,给他致命一击使其崩溃。
③自信与它的姊妹平和总是携手并进,相辅相成。
④从道义上讲,这反而可以自圆其说的。
【答案】:
【解析】:
第8题【语言表达】
你的班级准备开展“一分钟演讲”比赛,请你自定主题,写一篇演讲稿迎接比赛吧。
【答案】:
【解析】:
第9题【文言文阅读】
阅读文言文,回答问题
庞葱与太子质于邯郸,谓魏王曰:
“今一人言市有虎,王信之乎?
”王曰:
“否。
”“二人言市有虎,王信之手?
”王曰:
“寡人疑之矣。
”“三人言市有虎,王信之乎?
”王曰:
“寡人信之矣。
”庞葱曰:
“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市,而议臣者过于三人矣。
愿王察之。
”
王曰:
“寡人自为知。
”于是辞行,而谗言先至。
后太子罢质,果不得见。
【注】①庞葱:
人名,战国时魏国的大臣。
②质:
做人质。
③邯郸:
地名,赵国的都城。
④大梁:
地名,魏国的都城。
下列句子中划线词解释有误的一项是()
A、今邯郸去大梁也远于市:
距离
B、而议臣者过于三人矣:
诽谤
C、愿王察之:
观察
D、后太子罢质,果不得见:
结束
翻译句子。
夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。
从庞葱与魏王的对话中,可以看出庞葱有哪些思想顾虑?
后人从这个故事中概括出成语“三人成虎”。
这个成语通常用来比喻什么?
【答案】:
无
【解析】:
第10题【现代文阅读】
阅读下文,回答问题
终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景,在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅,道路、房舍也变得越来越齐整,空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。
一脚踏入圣地,你一定会猛然停步,因为被一种阵势吓着了:
无数苍老的巨石,不管是当年的楼础、殿基还是雕塑,全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出,整整齐齐地排列在大道两旁。
就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着,接受现代人的检阅。
这条大道看不到尽头,只知道它通向一个最简单的终点:
为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿,搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线,抬头仰望昂首云天的无数石柱,不能不承认,健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊,便到了人类黎明期最重要的竞技场。
跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡,能坐四万人。
只有中间有几个石座,那是主裁判和贵宾的席位。
实在忍不住,我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。
许戈辉在一旁起哄:
“余老师跑得不对,古代奥运选手比赛时全都一丝不挂!
”
我说:
“这要怪你们,当年这里没有女观众。
”确实,当年有很长一段时间是不准女性进入赛场的,要看,只让已婚女子观看,而进门正前方几乎一公里远的山头上,才让未婚女子远眺。
许戈辉说:
“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢!
”
听这里的人介绍,当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛,儿子获得冠军,她一声惊呼露出女声,上前拥抱又露出女形。
照理应该惩罚,但人们说运动冠军一半是人一半是神,我们怎么能惩罚神的母亲?
此端一开,渐渐地女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚,我很少说话,领受着不轻的文明冲撞。
我们也有灿烂的文化,但把健康的概念如此强烈地纳入文明,并被全人类接受,实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。
古代希腊追求人的双重健康:
智力的健康和肢体的健康。
智力的健康毋须多言,正如一些西方学者所说,在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域,我们至今仍在用希腊的基础话语思考;肢体健康更有一系列强大的证明,例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛,希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像,大多是须发茂密,肌肉发达,身上只披一块布,以别针和腰带固定,上身有一半袒露,赤着脚,偶尔有鞋,除了忧郁深思的眼神,其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡,但做起来常常顾此失彼,或流于愚勇,或流于酸腐,或追慕骑士,或仿效寒士,很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。
因此,奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构,很难拆开了作局部比较,但在奥林匹亚,我明确无误地感受到了古代中华文明的差距,而这个差距的产生,不是由于局部,而是关及人的整体。
中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章。
结果,真正的健全缺少标志,缺少赛场,只有一些孤独的个人,在林泉之间悄悄强健,又悄悄衰老。
哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神?
为什么它们能够引起这种联想?
联系上下文,具体分析“母亲化装看比赛”的故事在文中的意义和作用。
对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情?
下列对这篇散文的赏析,正确的一项是()
A、这是一篇访古游记,按照游程顺序,详尽地记叙了游访的所见、所闻,文章结尾抒写作者的感受,表达了对古希腊文明的赞美。
B、“健康是他们的宗教”在文中的意思是:
古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容,反映出古希腊人重视健康。
C、文中插入“许戈辉起哄”,借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗,引出母亲化装偷看比赛的故事,寓庄于谐,饶有风趣。
D、作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升,因而流于愚勇,流于酸腐,追慕骑士,仿效寒士。
【答案】:
无
【解析】:
第11题【现代文阅读】
阅读下面语段,回答后面问题。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。
当时我们认为,我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。
然而今天,我的印象反而是我正目睹它再次含苞怒放。
一项运动,倘若只有有限一部分人被包含在内,在当今时代又怎能称得上完美呢?
在当时,有这么多人可能确实是足够的,但今天则不然。
它必须要面向大众。
的确如此,有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?
有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢?
上述种种毫无法律依据的矛盾,存活在萌生它们的这个社会秩序里。
在野蛮的军国主义协助下的极权姿态,给了它们致命一击。
从道义上讲,这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界,某些过去一直被视为乌托邦的原则,如今却变得切实可行。
人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华,用以构筑未来。
这其中就包括奥林匹克精神。
当然,仅靠奥林匹克精神,并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动,分配满足物质生活的消费必需品,甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。
但是,奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式,享受到强身健体的乐趣。
这就是完美的、民主的奥林匹克精神,今天我们要为它奠定基础。
愿钟爱勇敢者的幸运之神,厚待刚刚决定申办第7届现代奥林匹克运动会的比利时人民的美好愿望。
10目前的形势,依然严峻。
狂风骤雨之后,我们迎来破晓的黎明。
待到中午时分,湛蓝的天空必将万里无云;收获者的双臂,捧满沉甸甸的金黄麦穗。
划线句子中作者用“含苞怒放”比喻什么?
有什么作用?
奥林匹克精神的宗旨是什么?
作者为什么说“目前的形势,依然严峻”?
结合当时的背景作简要分析。
文中“湛蓝的天空”“沉甸甸的金黄麦穗”表达的是作者什么样的愿望?
【答案】:
无
【解析】:
第12题【现代文阅读】
阅读下面的文字,完成后面的问题。
让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章,说:
“诸位将来离开学校踏入社会,谋到了一项职业,做什么应该像什么,应该各有各的规矩,各有各的模范。
人有人的样子,也便是有规矩了,这是人生最高的艺术。
”诚哉斯言!
讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。
一个讲规矩的人,为人处事才会有礼有节,不卑不亢,有君子的气度,有“人的样子”。
这样的人,有操守,识分寸,知进退,懂轻重,是一个靠谱的人,一个明白人,一个令人敬重和信任的人。
现代社会是一个更加注重契约精神的社会,对个体的规矩意识有着更高的要求,如果不讲规矩,不但有损人品,有亏德行,而且寸步难行,注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。
家庭是社会的最基本单元,家庭的规矩串联起来,影响着社会风气,影响着全民的公德素养,影响着国家文化。
不难发现,很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的,体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。
我们的家庭不但应该践行规矩,保持对规矩的敬畏和重视,让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用,而且应该承担主要的传承责任,通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应立好规矩,维护规矩。
“依法治国”是当今我国的治国理政理念,“法”即规矩。
在中国现代化的进程中,先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则,也是社会和谐、有序的基础。
自古以来,凡躬订良法者,必定要考虑到它的可操作性和实施效果,故需谨慎研判,反复论证。
今天我们的政府在立规矩这件事上,理应有更严谨的态度,更专业的精神,令规矩更有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。
手握公权力的人坚决按规矩办事,不仅体现了一种品德和修养,更表现了一种政治上的清明与成熟。
须知规矩是紧箍咒,更是护身符。
朱元璋曾问群臣:
“天下何人最快活?
”有言位居显赫者最快活,有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。
唯有大臣万钢答道:
“天下守法度者最快活。
”朱元璋大悦。
法度就好比我们的规矩,守规矩者,不越法纪“雷池”,绝无“暗室亏心之忧”,自然能坦坦荡荡,光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言:
“以古人之规矩,开自己之生面”。
时代飞速发展,社会日新月异,我们不但要懂规矩,守规矩,还要创建与时俱进的新规矩,让讲规矩成为中国的新常态。
下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是()
A、讲规矩确实是人生的最高艺术。
B、一个人应该讲规矩。
C、个人、家庭、政府和政府官员,都应该讲规矩。
D、我们要创建与时俱进的新规矩。
下面对相关论据的说法,不恰当的一项是()
A、俗话说:
“无规矩不成方圆。
”这句话可以用来论证守规矩的重要性。
B、荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。
C、“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。
D、“商鞅立木”的事例可以运用到第④段中,论证立规矩的必要性和重要性。
第①段的作用是什么?
②③④段的顺序是否可以调换?
为什么?
【答案】:
无
【解析】:
第13题【现代文阅读】
阅读下面的文字,完成后面的问题。
联邦主席、女士们、先生们:
五年前,在巴黎,在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方,世界各国的代表们共聚一堂,同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。
5年过去了,在这期间,整个世界分崩离析。
所幸,奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品,而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。
而今,它的眼前突然呈现出更为开阔的视野,这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。
奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。
古文明的魅力,时有衰退,平和与自信正日益成为其有力的支撑。
同时,它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。
然而,人类并非生而就平和自信。
还在襁褓中的婴儿,就已开始担惊受怕。
恐惧伴随着他成长的各个阶段,并在他行将就木时,给他致命一击使其崩溃。
恐惧是人类工作和休息的天敌,面对它,人类学会用勇气来针锋相对。
有些人认为,勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到,他们因此非常尊重先人。
在他们的想象中,勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。
但是如今,我们知道该在将来采取何种态度了。
勇气是战争中的美德,它能够在时势中造就英雄。
正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样,根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药,更多的是自信而非勇气。
自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。
这样,我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来,这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方,奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。
请允许我详细阐述一下二者的区别。
运动员非常享受努力拼搏的乐趣。
他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感,因为压力往往给人一种胜利在望的感觉,即便有时到最后他未能获胜。
这种享受,深入运动员的内心,某种程度上甚至可以说只涉及自身。
请想象一下,当这种愉悦向外喷涌,并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体;当它为灿烂阳光所萦绕,为音乐所振奋,或被嵌入圆柱式大厅时,会是怎样的情景。
许久以前,就是在这般情景下,古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。
奥林匹克主义曾在许多个世纪里,一直主导着古希腊社会。
然后,我们来到了历史的转折关头。
渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神,开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。
于是,青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢,被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。
这就是为何我们要重启奥林匹克时代,并为体格训练的复兴隆重庆祝。
我们不断推动盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢,两者逐渐融合为一体。
当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后,我向不朽的古希腊精神祈祷,希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。
先生们,这25年来我们成功兴建的事业大厦,便是这副模样。
诸位适才不断向其表达敬意,若这敬意是针对我这建筑师而来的话,那我着实愧不敢当。
它的建筑师不应受到如此赞美,他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。
他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词,而他个人,不过是这一理想的第一个仆从。
之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。
当时我们认为,我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。
然而今天,我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。
一项运动,倘若只有有限一部分人被包含在内,在当今时代又怎能称得上完美呢?
在当时,有这么多人可能确实是足够的,但今天则不然。
它必须要面向大众。
的确如此,有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢?
有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢?
上述种种毫无法律依据的矛盾,存活在萌生它们的这个社会秩序里。
在野蛮的军国主义协助下的极权姿态,给了它们致命一击。
从道义上讲,这反而是可以自圆其说的。
面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界,某些过去一直被视为乌托邦的原则,如今却变得切实可行。
人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华,用以构筑未来,其中就包括奥林匹克精神。
当然,仅靠奥林匹克精神,并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动,分配满足物质生活需要的消费必需品,甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。
但是,奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式,享受到强身健体的乐趣。
这就是完美的、民主的奥林匹克精神,今天我们要为它奠定基础。
奥林匹克精神同纯粹的竞技精神的区别是什么?
从文中看,重开奥林匹克时代的原因是什么?
“诸位适才不断向其表达敬意”一句中“其”指什么?
文中说“在当时,有这么多人可能确实是足够的,但今天则不然”,这说明顾拜旦提倡的是一种什么观念?
作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么?
【答案】:
无
【解析】:
第14题【现代文阅读】
阅读下文,回答问题
沸腾之夜
孙大光
自从我们进了大使馆的大礼堂后,这里就一直笼罩在紧张、兴奋的气氛之中。
国际奥委会投票的程序极为严格、细致,甚至细致得让人感到有点儿烦琐。
投票前的“准备活动”很多,有的人有些着急了。
屏幕上,评估委员会的报告讲完了。
按照程序,下面就该投票了。
这时,大礼堂里的气氛越来越紧张,整个大礼堂里异常安静。
人们脸上的表情都变得越来越严肃,两眼一刻不离地盯着大屏幕。
①上海通用汽车公司派来参加声援的代表小沈悄悄来到我旁边:
“太紧张了,我的心都要蹦出来了。
”
投票终于开始了。
第一轮投票结束后,负责计票的是塞内加尔的委员姆巴依(他是个大法官,是何振梁多年的好朋友,北京申办2000年奥运会时他就非常支持我们)。
我仔细地看着他的每个动作,他认真核对后,拿起一张纸——第一轮投票结果,站起来,走向主持人,把那张纸送给主持人,然后,回到自己的座位上。
主持人宣布伊斯坦布尔被淘汰。
这是预料之中的。
紧接着开始第二轮投票。
第二轮投票结束了,我两眼紧盯着姆巴依。
他反复进行核对。
然后,他拿起一个信封。
啊,我的心动了一下。
他把一张纸——肯定是第二轮投票的结果,装进信封。
啊!
他把信封封上了!
“我们成功了!
”
我镇静地、一字一句地脱口而出。
多年的申办经验告诉我:
我们已经成功了!
我已经看到,投票已经结束了,否则,姆巴依不会把信封封上。
我已经看到,姆巴依脸上已经露出了轻松的感觉;这感觉告诉我,结果已经出来了,不需要再进行投票了,投票结束了。
能在第二轮就胜出的只有中国北京!
除北京外,没有任何一个城市有这个可能,巴黎不可能!
多伦多更没可能!
“我们成功了!
”
虽然我的声音不大,但旁边的人几乎都把眼睛转向了我。
我的话使他们无比兴奋、激动。
小沈悄悄过来,用力摇着我的胳膊,小声而急切地问:
“真的吗?
真的吗?
我们真的成功了吗?
”
“真的。
我们成功了。
”我一动没动,两眼直视前方。
随即,大家又把目光迅速转向大屏幕——
这时,姆巴依站起身来,拿着信封,走向萨马兰奇,把信封交给萨马兰奇。
我知道,孕育了十年的“火山”就要爆发了。
萨马兰奇带着他那一贯稳重的表情,慢慢地拿过信封,慢慢地拆开信封,慢慢地从里面拿出一张纸,慢慢地把这张纸打开,用眼睛看了一眼。
然后,这位瘦瘦的、慈祥的西班牙老人开始慢慢地宣布:
“获得2008年奥运会举办权的城市是:
北京!
”
整个大礼堂沸腾了!
整个大使馆沸腾了!
②无论是奥申委的工作人员,还是来自祖国各地的各界人员;无论是体育明星、文艺明星,还是政府官员、企业家;无论是男的,还是女的;无论是认识的,还是不认识的,都相互祝贺、拥抱,喊的、叫的、哭的、笑的、蹦的、跳的、互相拍照的。
人们暂时忘记了这是在哪里,忘记了烦恼,忘记了生活中或工作中的困难,忘记了一切!
中国驻俄罗斯大使馆第一次沸腾了!
中国人在异国他乡第一次像在国内一样沸腾了。
大使馆里的每个人,都在尽情释放自己激动的情绪。
每个角落都充斥着激动和喜悦,到处都是中国国旗,到处都是一片红……
莫斯科沸腾了!
世界沸腾了!
这一刻属于北京!
这一刻属于中国!
(节选自《中国申奥亲历记——两次申奥背后的故事》)
结合下文,说说文章第一段有什么作用。
阅读文中画横线的句子①,说说作者为什么要写小沈与“我”的对话。
体会文中划线的词语,说说作者这样表达重复吗。
为什么?
我们已经成功了!
我已经看到,投票已经结束了,否则,姆巴依不会把信封封上。
我已经看到,姆巴依脸上已经露出了轻松的感觉;这感觉告诉我,结果已经出来了,不需要再进行投票了,投票结束了。
选文中画线的句子②主要运用了什么修辞手法?
有何作用?
【答案】:
无
【解析】:
第15题【综合题】
某校八年级开展以“你好,冬奥会”为主题的综合实践活动。
活动中有一些问题,请你参与解决。
下图是北京申办2022年冬奥会的标识,请你向班上同学简要解说标识。
有同学写了两句话,以此向世界各地朋友发出诚挚的邀请,请你仿照画线句子将横线上的内容补充完整。
用那方块字,把盛情书写,片片雪花做请帖,请你来滑雪。
编个中国结,______,请你来联欢。
活动中,李涛同学写了一篇评价这次北京成功申办冬奥会的短文。
下面是文中的部分内容,请你按要求帮助他修改。
国际奥委会再次垂青北京,【A】既表示了对中国经济稳步发展、社会持续进步的信心,也是对北京举办的2008年夏季奥运会的又一次高度肯定。
【B】中国由此成为第9个既举办夏奥会也举办冬奥会,北京则成为全球首个荣获过冬、夏两季奥运会举办权的城市。
①【A】处画线句中,“______”一词使用不当,可改为“______”。
②【B】处画线句成分残缺,可在句末加上“______”。
【答案】:
无
【解析】:
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