建构中的俄罗斯新意识形态.docx
- 文档编号:28175438
- 上传时间:2023-07-09
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:26.45KB
建构中的俄罗斯新意识形态.docx
《建构中的俄罗斯新意识形态.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《建构中的俄罗斯新意识形态.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
建构中的俄罗斯新意识形态
建构中的俄罗斯新意识形态
王春英
2011-03-1800:
10:
40 来源:
《俄罗斯中亚东欧研究》2010年第5期
【内容提要】 意识形态是解释社会理应如何运行的观念与原则。
主流意识形态的明晰表达及民众对这种意识形态的熟知与认同,是生成社会秩序的重要源泉。
苏联解体后,为了摆脱意识形态体系缺失导致的失序,俄罗斯政府和知识精英为建构新的意识形态空间进行了积极探索。
从转型初期去意识形态化的甚嚣尘上,到对统一意识形态空间的渴望,从普京的俄罗斯新思想,到近期意识形态领域热议的“主权民主”及学者、宗教界人士对国家意识形态建构的积极参与,适应转型后的社会现实的新的意识形态正在不断生成,虽然各方意见的分歧还需要整合,但是日益明晰的进路及其与社会发展的良性互动,必将为俄罗斯经济社会的发展提供更有效的精神支持。
【关键词】 俄罗斯 意识形态 主权民主
【作者简介】 王春英,1971年生,黑龙江大学哲学博士后科研流动站研究人员,黑龙江大学马克思主义学院副教授、法学博士。
(哈尔滨 150080)
意识形态是解释社会理应如何运行的观念与原则。
主流意识形态的明晰表达及民众对这种意识形态的熟知与认同,是生成社会秩序的重要源泉。
转型中的社会对意识形态稳定秩序的功能尤其有着迫切的需要。
正如俄罗斯的学者所阐释的那样:
“意识形态的理论与价值是有序的社会生活的基础。
1991年八一九事变之后,俄罗斯社会陷入极端的无序之中。
没人知道应该建立一个什么样的社会,应该追求什么。
失去发展前景的社会使人们变得冷漠,感觉沮丧和绝望……一个主权国家不能没有自己的意识形态,否则,他只能机械模仿别国社会组织的建构模式,追随他国的政策……只有强大的意识形态才能缔造出俄罗斯的光明前景,发挥俄罗斯在世界上的重要作用,摆脱国家的混乱状态”[1]。
正是基于这样的忧虑,俄罗斯政府、知识精英及宗教界人士等开始了建构新的意识形态的积极探求和实践。
一
苏联解体之后,马克思主义主导意识形态的地位被彻底颠覆,共产党一党执政成为了追忆历史时的影像。
与多党制相伴随行的是意识形态的多元化主张,由此形成了一系列表达不同指向的社会思潮。
如,自由主义、社会民主主义、民族主义、社会主义等。
多元化虽然释放出压抑于多年专制下的热情,然而南辕北辙的指向和实施策略也使习惯于追求一致的民众陷入到无所适从当中,同时也给一些机会主义者以实用主义态度来断章取义提供了充分资源。
意识形态建设中的上述不力是叶利钦执政期间的重要败笔之一。
俄媒体在评价叶利钦的失误时就曾指出,叶利钦是“行动上的巨人,思想上的矮子”,思想领域“破有余而立不足”,国家缺乏统一的意识形态,最高权力机构受制于各派力量,在各种思潮冲击下无休止地摇摆,思想上不能统摄人心,政权运作缺乏权威,失去组织能力,社会处于停滞状态[2]。
虽然,俄罗斯宪法第十三条明确规定:
俄联邦承认意识形态多元化,任何一种意识形态不能充当国家的或社会的意识形态[3]。
但是,不同观念的撕扯已经使人们的精神视野变得眼花缭乱,希求在这种“百家争鸣”的局面下建设强大的国家根本无从谈起,正如普京总统所言,在一个四分五裂、一盘散沙的社会,在一个基本阶层和主要政治力量信奉南辕北辙的价值观念的国家,进行富有成效的建设性工作是不可能的。
主张意识形态多元化并不意味着在意识形态领域只能无所作为,因此,俄罗斯政府及知识精英们都在为此苦心思虑,特别是自普京就任俄罗斯总统以来,政府在社会精神领域逐渐克服了对政府过于明示的态度有可能给国家民主自由形象带来损害的担心,以“有为”,取代了“放任”,希望在实现经济富强的同时,建构既依托传统又富现代气息,同时又能展示俄罗斯民族独特风貌的意识形态与价值观。
普京及时总结了叶利钦改革的经验教训,执政伊始便着力建构新的民族思想,以期填补苏联解体后造成的已延续多年的意识形态真空,在寻找俄罗斯自我定位的基础上,普京提出了他的“俄罗斯新思想”作为意识形态及教育和文化战略的理论基石。
“俄罗斯新思想”包括“爱国主义”、“强国意识”、“国家作用”和“社会团结”四个相辅相成的部分。
爱国主义和强国意识是普京政府认定的全民族的意识形态,是团结俄罗斯社会、复兴俄罗斯的精神良方之一。
俄罗斯新思想不同于苏联时期的意识形态教育,也不同于苏联解体后全盘西化的极端主张,而是在增加西方价值体系中所主张的自由、平等、公正等成分的基础上,使其与经过时间考验的俄罗斯传统价值观,如国家至上、集体主义等进行有机的结合,体现了存在于其他社会思潮中的共同主旨,反映出俄罗斯寻求的是一条不同于西方的,但符合俄罗斯民族特点的独特发展道路。
俄罗斯新思想这一执政理念的践行,缓解了意识形态领域中喋喋不休的喧嚣,为消除歧义,使各方致力于国家的经济发展提供了强大的精神支持。
在普京锐意改革政策的引领下,俄罗斯经济、社会发展终于遏制住了一路下滑的趋势,饱经磨难的俄罗斯得以从社会转制的泥淖中挣脱出来。
“从经济规模来看,俄罗斯2000年GDP总量按汇率计算仅为2600亿美元,到2007年年底已增长到约1.37万亿美元,成为世界的十大经济体。
”[4]俄罗斯的重新崛起引起了西方大国的不安,他们一方面通过策动俄罗斯周边国家的“颜色革命”挤压俄罗斯的国际空间,另一方面通过散布质疑俄罗斯发展模式的言论,斥责其在民主进程中的倒退来对俄罗斯政府施加压力。
为了应对西方不友好的言行,对自身发展模式的合法性进行论说,俄罗斯的政界精英提出了“主权民主”(Сувереннаядемократия)的概念。
虽然这一概念的内涵在不同的政治家那里有不同的解释,但是其基本主旨在于强调俄罗斯是一个民主制的国家,而且必须是主权完整得到保护和尊重的民主制国家。
民主既是俄罗斯的政治制度,也是俄罗斯的意识形态。
正如美国华盛顿邮报所评价的那样,“克里姆林宫抛出‘主权民主’这一概念传递出两个信息:
第一,当前俄罗斯的政治体制是民主制;第二,这种体制应该得到认同,任何对其质疑的企图都将被认为是对俄罗斯内部事务的不友好的干涉。
”[5]这一概念一经提出就成为俄罗斯意识形态领域热议的一个话题,并很快被统一俄罗斯党作为自己的指导思想。
在普京总统卸任前制定的指导俄罗斯发展的纲领性文件——普京计划中,“主权民主”思想的基本环节和价值指向也得到了充分的反映。
“普京政权提出的治国理念总是具有很强的导向性,并成为国家意识形态的基础。
”[6]因而,“主权民主”思想被认为是正在崛起中的俄罗斯的新的意识形态。
虽然现任总统梅德韦杰夫曾对“主权民主”的概念表述有过异议[7],认为“主权”和“民主”来自两个不同的范畴,不能对二者相提并论,但是其执政理念和策略并未背离“主权民主”的精神实质。
在2008年发表的国情咨文中,谈及意识形态和价值观的问题时,梅德韦杰夫强调俄罗斯倡导的价值观的基本范畴包括,公正民主、人的自由和尊严、家庭传统、爱与忠诚、关爱老幼、爱国主义等,这些元素构成了社会的支柱和道德取向,俄罗斯社会发展的价值诉求就是要致力于建构人人获得自由解放的正义社会,这一目标在任何情况下都不会动摇。
与此同时,他还指出,上述目标的实现有赖于俄罗斯在国际关系中富有尊严的地位,国家的自主和独立[8]。
由此可见,他也强调在主权得以保障的前提下才能谋求价值目标的实现。
总之,虽然普京提出的俄罗斯新思想及引起普遍关注的“主权民主”思想还不能称其为一套成熟的意识形态理论,但是官方这种积极的探讨及实际建构中的努力,对于填补社会转型导致的意识形态空白及为转型后的社会发展样法寻找理论上的着力点,为勾勒未来社会发展蓝图提供富有说服力的理论引导,具有极为重要的价值。
据全俄罗斯社会舆论调查中心2009年9月公布的最新数据显示,在民众最信任的政治家的投票中,普京以53%、梅德韦杰夫以44%的绝对优势明显领先于其他4位政治家[9]。
这一数据也从侧面反映出,普京及梅德韦杰夫政府对俄罗斯发展模式及俄罗斯思想的探索得到了较多民众的认可和支持。
二
与官方在意识形态建构中的努力不同,人的尊严和价值成为学者们透视意识形态问题的主要维度,他们更为关注的是社会主导意识形态与价值观的应然样式及其对规范现实生活世界秩序的贡献与民众的切身感受。
俄罗斯学者认为[10],在俄罗斯意识形态的发展呈现出这样的轨迹。
在结束了鞑靼人长达两个多世纪的统治之后,伴随着俄罗斯的领土扩张,统一的民族空间逐渐生成,反映大俄罗斯沙文主义的帝国思想及东正教逐渐成为意识形态的主要内容。
1917年十月革命胜利之后,原有意识形态中的帝国思想被以马克思主义为核心的新的内容所取代,作为国家意识形态建设及维系的重要参与者的东正教被边缘化。
马克思主义作为一种新的意识形态,对团结民众,抵御沙皇俄国的反攻,稳定新生的苏维埃政权做出了巨大贡献。
但是,在此后社会主义的长期建设过程中,由于对马克思主义意识形态的建设和维护过多地强调了国家意志,在一定程度上溶蚀了意识形态建设中应有的民主成分,封闭了民众表达不满及谏言的渠道,在戈尔巴乔夫时期则走向了意识形态绝对民主化的另一个极端,导致社会的文化生态失衡,意识形态建设的上述失误也是苏联解体应汲取的深刻教训之一。
苏联解体后,俄罗斯的很多学者怀揣着对西方自由民主的浪漫主义钟爱及乐观遐想踏上了新的发展之旅。
在意识形态领域,以往的官方口径和整齐划一也被解构,去意识形态化成为改革中被追捧的时尚潮流。
然而,无情的现实粉碎了学者们原有的憧憬,民众精神无所归依的游离状态及由此导致的道德滑坡比整齐划一更令学者们忧虑。
据俄罗斯学者介绍,当前,在民众层面,人们对意识形态的理解没有一致的意见,大部分人不知道意识形态赞同的是什么。
追求实惠、享乐的实用主义成为民众的主要心态。
作为昨日意识形态核心的马克思主义,成为需要结合新的时代境遇重新解说的一种思想体系。
在年轻人的心目中甚至成为无需解释更无需了解的边缘化思想。
笼罩在马克思列宁主义及斯大林身上的意识形态光环在社会体制转变的过程中被去魅,经历了社会剧变初期的激烈批判,当前人们已经从最初的狂热中冷静下来,对马克思主义的学说及列宁、斯大林等苏联历史上的重要领导人给予了日趋客观的评价。
2005年,在俄罗斯的大学中又重新开设马克思主义的课程,有别以往的是,它不再扮演意识形态教育的角色,而是成为教师研究及学生学习的诸多学说中的一种。
对于列宁及斯大林其人,也随着意识形态多元化的出现产生了多元的理解和评价。
如左派和右派都会从列宁那里寻找到理论资源作为论证自己观点的支撑;对斯大林也不再全面否定,认为是当时的历史背景促使了这样一个矛盾人物的产生。
虽然对历史的客观评价是社会的一种进步,然而优良传统的遗失、物质主义的盛行还是令有着强烈使命感的俄罗斯知识分子们担忧。
正如莫斯科大学教育系的奥利加·马什金娜教授所言,俄罗斯社会形态的变化,导致社会主义时代的许多价值观念受到否定,但至今仍然没有形成一定的价值体系和人的范式,没有理念和榜样可以效仿。
在社会主义时期形成基本价值观的一代人,目前正经历着将原有的道德原则与新的市场道德相结合的深刻矛盾,而年轻人在道德立场上则表现出摇摆不定,他们更看重物质利益而非精神价值。
确定稳定的系统价值观,是社会转折期道德评价发生转换提出的迫切要求[11]。
因此,在倡导民主自由的同时,学者们对统一的意识形态空间的出现普遍存在渴望。
与官方所强调的“主权民主”不同,因为“主权民主”一方面强调一定要维护国家的主权独立和完整,同时也暗含着为了维护主权可以有限度地牺牲民主的意味,学者们更加推崇体现对人的价值给予真切关怀的意识形态,并认为俄罗斯未来的意识形态应该以人道主义为核心取向。
然而,具体地建构何种样式的意识形态及以何种路径来建构还需要彼此在碰撞中磨合及实践的检验。
正如俄罗斯学者所介绍:
“虽然关于意识形态问题有十分丰富的研究成果,但是在国家社会哲学领域中还没有关于俄罗斯意识形态发展的综合分析成果。
”[12]
三
东正教作为俄罗斯传统文化的重要组成部分,在建构新的民族思想填补意识形态真空的过程中也积极寻求和创造发挥其作用的契机,并做出了不容置疑的贡献。
东正教在俄罗斯的传播有着极为悠久的历史,它由基辅大公奥莉加引进,并于998年被确定为国教,从此成为俄罗斯民族意识形态的重要元素。
虽然东正教的传播在苏联时期曾经因无神论的教育而中断,但是民众心理的宗教情结及宗教行为并未被斩草除根,苏联的解体更使其获得了重新勃兴的历史机遇。
在政府一时无法为民众提供更具信服力的精神资源,民众也无法安置因社会转型形成的迷茫心灵的状况下,政府和民众均对其敞开了欢迎的怀抱,在俄罗斯掀起了一股皈依东正教的热潮。
宗教界人士也抓住这一机遇,积极入世,通过不断修缮教堂满足日益增加的信众对宗教生活空间的需要,通过与政府官员的相互合作拓宽自己的生存领域,通过发行宗教书刊、扩大宗教教育事业向社会各个层面拓展和渗透。
在社会转型初期,东正教对于弥补官方意识形态的疏漏,解除物质生活、道德生活的无序状态发挥了举足轻重的作用。
然而,正如学者们所言,转型初期俄罗斯产生的东正教热潮正在逐渐的消退,当前,东正教对俄罗斯意识形态建构的影响并未如想象中的巨大。
笔者认为消散其热度的原因有三:
其一,社会转型初期,政府急需一种被民众认同的精神力量来稳定社会秩序,古已有之的东正教最能满足政府对精神资源的急切期待。
此时,即使有诸多的意识形态建设方案,选择东正教也是最为节约成本又有极高安全系数的理想之举。
因为它既不需要辛苦的动员,也不必担心民众心理会对其拒斥。
因此,东正教解决的只是过渡时期国家在意识形态方面的燃眉之急,政府并不想把俄罗斯建成一个政教合一的国家。
正如历史所见证的那样,游走于神权与世俗权力之间的俄罗斯东正教,虽然曾几度试图挑衅世俗权力,然而最终只能在世俗权力的脚下臣服。
在普京总统的努力下,俄罗斯的经济和社会发展已逐渐步入正轨,政府正在建构更符合统治需要、更具实效的意识形态,羽翼日渐丰满的政府必然降低对东正教的倚重。
其二,俄罗斯是一个多宗教的国家,除东正教外,基督教新教、天主教、伊斯兰教及苏联解体后出现的白色兄弟教会、最后遗训教会、科学学教会等[13],在社会上也有一定的影响。
在民主体制下,政府已无法通过政令将某种宗教奉为一尊,对宗教信仰的过多干涉将带来极大的风险。
其他的宗教规模虽然弱小,但是当其认为受到不公正的待遇时所产生的破坏作用将是极为巨大的。
其三,在社会转型初期,东正教成为了解救普通民众心灵困境的稻草,当民众对现存制度的认可度逐步提升及祈福神灵后无所收获的失望,必然对东正教有新的体认,这也是导致东正教热潮消退的一个重要原因。
总之,东正教至今仍然是标识俄罗斯民族特有风貌的精神符号,在俄罗斯民族的精神生活中占据举足轻重的地位,但是其对国家意识形态的影响,对民众价值取向的导引已经由社会转型初期的巅峰状态恢复至正常国家秩序中宗教生活的一种常态,“进入平稳发展时期。
今后俄罗斯东正教徒的人数还会增加,但幅度不会太大,特别是在知识界”[14]。
四
转型期间俄罗斯政府及各界人士在建构新的意识形态过程中所进行的理论探索与躬行实践,使苏联解体后形成的意识形态真空正在逐渐被新的内容所填充。
而社会的平稳发展则进一步提高了民众对新的意识形态的认同。
尽管新的意识形态的建构与成熟的体系还相去甚远,但是其中不乏成功的经验值得汲取和借鉴。
(一)建构主流意识形态是全球化时代国家安全的重要内涵
伴随全球化进程的不断加剧,各种文化和价值体系的照面变得异常轻松和迅捷,多元价值体系并存成为全球化时代的一个重要特征。
然而,多元的价值体系并非在全球化所搭建的舞台上获得了平等的展示空间,历史和意识形态也并非因全球化时代的到来而终结,而是使不同的价值体系的激荡、碰撞变得更加激烈。
一个民族如果在多元文化的冲击下失去了统一、独立的精神空间,最终只能使自己消弭于全球化的浪潮中。
去意识形态化曾经是俄罗斯自由派批判苏联时喊出的最响亮的口号之一,然而正如俄罗斯学者所言,“没有意识形态,公民就不能自觉地作出社会政治选择,就没有全民族的认同感,就不会有有效的社会发展远景规划,也不能屹立于世界民族之林。
去意识形态化迟早要被再次意识形态化所取代。
”[15]俄罗斯发展的事实充分证实了这一点。
非意识形态化只能形成意识形态事实上的左顾右盼、摇摆不定,使民众失去精神归属,思想陷于混乱。
正是认识到了意识形态对民族发展的重要意义,新千年伊始,主张非意识形态化的极端自由主义便逐渐让位于体现国家主义、爱国主义等精神的新的意识形态。
(二)民族传统是生成新意识形态的依托
在社会转型期间,民族精神的重新定位变得异常突出,此时极端的民族虚无主义往往能够满足人们推陈出新的心理需求,正像俄罗斯在社会转型初期表现的那样。
然而,正如日后的发展状况所证实,传统是决定民族现实生存样法的基因,新的民族精神只能在民族延续的血脉滋养下生长,生硬移植过来的西方化模式只能因水土不服而夭折。
正是有鉴于此,自普京执政时起,俄罗斯政府摒弃了对传统的一味批判,没有在已经被击打得千疮百孔的传统价值观上继续施展破坏性的推动力量,以将其斩草除根,而是把全人类共同的价值观与俄罗斯传统价值观有机地结合在一起。
其中传统的价值观既包括经过时间历练的俄罗斯传统,也包括引起人们复杂感受的社会主义传统中的精华。
现任总统梅德韦杰夫在近期发表的文章《俄罗斯,向前进!
》一文中也再次强调:
“俄罗斯的民主不能机械地拷贝外国的模式,公民社会也不能靠外国的资助来购买,不能通过简单模仿发达国家的政治传统来改变我们的政治文化,在书本中不可能抄袭到自由,即使是抄袭一本充满智慧的书。
我们必须无条件地向其他民族学习。
我们要借鉴他们的经验,从他们的成败得失中汲取经验来建设我们的民主体制……只有我们自己的经验能够带给我们权利,使我们享有自由、责任和成功。
”[16]在知识界,极端民主主义的式微,对俄罗斯文明的特殊定位的诉求,也说明意识形态的建设不能与本土的传统相疏离。
而民众对东正教的追随,则进一步证实民族传统是芸芸众生精神的命脉,民族凝聚力的象征。
因而,建构新的意识形态并非彻头彻尾地与传统决裂,而是在吸纳传统精华基础上的重生。
这样的意识形态才能既符合民族心理,又富于实效性。
(三)以坚实的经济基础增加意识形态的魅力指数
坚实的经济基础是主流意识形态最为强有力的注脚,是提升民众对主流意识形态认同及增强民族自豪感的最为有效的手段。
同时也是拓展民族的国际空间,扩大民族意识形态的国际影响,增添其意识形态魅力和吸引力的必备前提。
普京倡导的意识形态理念之所以能够起到稳定社会秩序的作用,并受到较多民众的支持,与其经济政策的调整,使俄罗斯经济终于摆脱了自苏联解体后一路下滑的厄运,实现了从经济危机到经济增长的跨越式发展有着密不可分的关系。
(四)建构尊重容纳多元的主流意识形态正如前文所言,文化多元化是与全球化相伴生的一个重要时代特征,也是在转型期间俄罗斯融入世界一体化过程中发生的重大变化。
如前文所述,在重新定位民族精神导向的过程中,涌现出的西化思潮、民族主义思潮,复兴东正教的主张等。
此外,转型初期改革的失利还使得一些人提出了回归苏维埃文化的主张。
同时,随着苏联时期对意识形态禁锢的消除,大众文化的勃兴成了新时期俄罗斯文化发展中不容小觑的一股力量,它贴近日常生活世界,形式灵活多样,它不关心主义,不诉求高尚,但是却迎合了大众日常的精神文化需求。
在这种多元文化相互激荡、竞相逐力的时代背景下,主流意识形态的建构必须抛弃原苏联时期唯我独尊的垄断姿态,尊重差异,容纳多样,消除社会发展的精神张力;同时,又要依靠强有力的政权在整合吸纳多元文化的精华中明确主旨,使其不盲目迎合他者,不同流俗,以便在多元并存的状况下尽量达成最大多数社会成员的共识。
否则各自言说的理论只能使社会继续陷于四分五裂的状态中。
新时期俄罗斯意识形态的建构正在进行着这样的努力,这在普京倡导的俄罗斯新思想、梅德韦杰夫的国情咨文及学者们的论述中均有较好体现,尽管达成相对一致的共识还有待时日。
建构中的俄罗斯新意识形态虽然还无法呈现出一个完满的理论形态,但是探索本身的价值是不言而喻的。
正是在不懈的探索中,俄罗斯走出了思想无序的泥淖;正是在理论与实践的碰撞互动中,生成了建构新意识形态的有效路径。
俄罗斯的经验再次证明,社会的有序运行须臾无法离开意识形态的参与,当一个国家的主导意识形态陷入危机、甚至被消解的时候,整个社会也必然陷于混乱之中,而要寻求从危机中摆脱的有效途径,完善或建构新的、为民众所认同的意识形态将是不可或缺的重要手段。
与此同时,我们还可以从俄罗斯的经验中获得这样的启示,意识形态的建构不是一劳永逸的,与时俱进的开放性是其合法性的重要保障。
(责任编辑 向祖文)
注释:
[1]ТенекчиянА.А.Социально-философскийанализразвитияидеологиивРоссии.http:
//teoria-practica.ru/index.php/-2-2005/181-2009-12-26-10-28-38/63-2009-07-04-18-53-14
[2]董晓阳:
《走进21世纪的俄罗斯》,当代世界出版社2003年版,第334页。
[3]КонституцияРoссийскойФeдерации.http:
//www.con-stitution.ru/10003000/10003000-3.htm
[4]邢广程:
《梅德韦杰夫和普京:
最高权力的组合》,长春出版社2008年版,第64页。
[5]MashaLipman,Putin’s“SovereignDemocracy”TheWashingtonPost,July,15,2006
[6]前引书:
《梅德韦杰夫和普京最高权力的组合》,第62页。
[7]Д.А.Медведеввинтервьюжурналу《Эксперт》,от24огоиюля2006г.
[8]ПосланиеФедеральному℃обраниюРоссийскойФедерации(国情咨文),http:
//www.kremlin.ru/appears/2008/11/05/1349_type63372type63374type63381type82634_208749.shtml
[9]http:
//wciom.ru/novosti/reitingi/reiting-doverija-politikam.html
[10]在一次学术研讨会上,笔者非常荣幸地结识了来自俄罗斯的著名学者、莫斯科大学哲学系主任米洛诺夫·弗拉基米尔·瓦西里耶维奇教授、莫斯科大学人文社科进修学院柳德米拉·尼古拉耶夫娜·潘科娃教授、莫斯科大学教育系马什金娜·奥利加·阿纳托利耶夫娜教授等几位专家。
笔者就俄罗斯意识形态建构的问题同俄罗斯学者进行了进一步深入的探讨。
[11]МашкинаОльгаАнатольевна,Задачаподготовкиучителейвусловияхтрансформацииценностныхориентацнйвсовременномросийскомобществе.
[12]ТенекчиянА.А.Социально-философскийанализразвитияидеологиивРоссии.http:
//teoria-practica.ru/index.php/-2-2005/181-2009-12-26-10-28-38/63-2009-07-04-18-53-14
[13]参见乐峰《东正教史》,中国社会科学出版社2005年版,第228~237页。
[14]同上书,第214页。
[15]〔俄〕Б.Ф.斯拉文:
《俄罗斯需要怎样的意识形态》,载《国外理论动态》2008年第4期。
[16]Россия,вперёд!
СтатьяДмитрияМедведева.http:
/
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 建构 中的 俄罗斯 意识形态